浅析巴金《家》中的小人物形象

《家》：人物形象塑造的剖析长篇小说《家》，是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。

在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。

书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个重要人物塑造的剖析。

首先，我要谈谈高家的三个孙子──高觉新、高觉民、高觉慧。

觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。

作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。

觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。

他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。

他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。

全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。

在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。

由此可见，作者的用意是如何了。

但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。

高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。

那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。

首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。

在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。

分析巴金《家》中的人物形象姓名：黄静准考证号：046611200046专业：汉语言文学指导老师：冯昊完成时间：2014年4月目 录前言....................................一、《家》中的人物形象. (1)（一）封建维护者的形象——高老太爷 (1)（二）封建制度下的牺牲品——瑞钰 (3)（三）封建叛逆者的形象——觉慧 (4)二、家》中的矛盾分析 (6)（一）封建代表与青年代表之间的矛盾 (6)（二）封建统治者的内部矛盾 (7)（三）青年代表之间的矛盾 (7)三、《家》的艺术成就 (7)（一）独特的写作风格塑造典型意义的人物形象 (7)（二）叙事结构宏伟，人物心理细腻且富有情感 (8)（三）具有现实主义批判意义 (9)结语····································参考文献····································分析巴金《家》中的人物形象摘要:《家》是中国现代文学史上最具代表性的作品，代表着时代的缩影。

佳木斯职业学院巴金《家》中女性形象巴金是我国现代著名的现实主义作家，《家》是巴金长篇小说“激流三部曲”中的第一部，也是他的代表作品。

《家》主要描写了一个封建家庭的败落史，揭露了封建制度、封建礼教的罪恶，歌颂了新一代的觉醒与反抗。

在作品中，作者塑造了一系列栩栩如生的人物形象。

而其中的青年一代的女性形象更是发人深思，作品中年亲女性的不幸命运的形成不仅仅是这个社会的原因。

仅仅从封建制度和旧礼教对她们的迫害上去分析是不够的，还应从他们自身性格上进行分析。

她们年轻、美丽、善良，有的是封建家“牢笼”中的可怜女性，她们整年累月地被压在这个封建家庭的最底层，在悲惨的环境中，或是服从主子们对他们的命运的安排，服从命运，或是在不幸中苦苦追求、挣扎；有的是屈服与封建礼教的小姐们，她们最终成为旧制度、旧礼教的牺牲品；有的是受到“五四”思潮的影响，正在觉醒中的青年知识女性，这些给了她们一些希望，让他们看到未来的光明。

而这些女性中有的并没有意识到自己是一个大写“人”，更没有意识到去争取做“人”的权利，而一直是自觉不自觉的遵循着旧礼教的规矩甘心做奴隶。

社会原因加自身原因就造成了其悲剧的结局。

一、旧社会牢笼中的“奴隶”有着秀美外表个纯洁心灵的鸣凤在高家的地位是极卑微的，出生于穷苦人家，九岁失去母亲后被送到高公馆做丫头。

于是“听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂”成为她”平凡生活中的点缀”。

她觉得“世间的一切都是一个万能的无所不知的神明安排好了的”。

在高公馆，他尽心服侍少爷觉慧，当觉慧的爱向她走来时，她“盼望着他向她伸手，祈祷着他有一天会拯救她，把他从污泥中救出来。

”做我一个年轻的少女，她也有自己的梦想。

她最美的幻想就是自己也像服侍的小姐一样，享受那些“华丽的衣服，美味的饮食和温暖的被窝”，受着大家的宠爱，最后和少爷过上幸福的生活。

而她也真的和三少爷觉慧相爱了。

纯洁的爱情鼓舞着她，给了她美妙的幻想，使她暂时忘却了现实里的一切，只是期待并祈祷有一天觉慧把她从污泥中救出来，让她成为他一个人忠顺的奴隶，那就是她最大的幸福。

《家》人物分析《家》中人物分析摘要：深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。

鸣凤作为巴金《家》中不可或缺的女性形象，在作者笔下是觉慧进一步觉醒的一股推动力量，或者说是催化剂。

以鸣凤投湖自尽来说，鸣凤是无奈的，走投无路的，她不能选择自己的生，却可以果断的选择死，借此来诠释对爱情的忠贞与对命运的嘲弄。

关键词：生与死女性忠贞思想觉悟从鸣凤身上可以看出身不由己的悲哀，无力反抗的命运，所处社会的黑暗与情感的浓烈。

身份的悬殊、等级的差异注定鸣凤与觉慧的爱情不可能一帆风顺，鸣凤的命运根本不掌握在自己手里。

如果她不死，那么等着她的也就两条路：一是活着嫁给冯乐山；二坚决反抗争取自己的爱情幸福。

大家从书中可以看出，鸣凤的并没有选择第二条路，就算她有意反抗并争取，但觉慧会不会为她奋起反抗？觉慧的认知就是好女人不会给男人施压，就该以夫权为中心，但他又不愿意鸣凤嫁给别人，相反觉慧是看重对鸣凤的所有权，而不是鸣凤的命运、鸣凤的生存境遇。

鸣凤在走投无路、救助无门的境遇下，只能以死来解脱。

鸣凤投湖、以死抗争，正是以恰如其分的刚烈在精神、肉体双方面为觉慧都保持了贞节，这个情节的设置，正是以女性生命为代价，最大限度地成全了男性全面占有女性的虚荣和男性可以不为爱情负责的自由。

至此，就我个人而言，觉得鸣凤的悲剧收场亦是时代的悲剧所在。

在《家》中，以鸣凤为代表的女性形象在书中所起的作用就是为男性思想觉醒做铺垫。

鸣凤的死给以觉慧巨大的震撼，给予他对封建家庭反抗的力量，对社会抗争勇气，救出自我的决心。

作者派定给女性角色的男作家派定给理想女性的爱的哲学，实际上已经背弃了冰心等“五四”女作家所奠定的主体觉醒之后关怀生命之脆弱的现代思想特质，成了一种从夫的传统妇德，虽然它已被纳入男性反叛父权专制、控诉社会罪恶的现代启蒙框架中，从的已不再是父辈指定的夫，而是进步的男性青年或者男性启蒙原则，但女性泯灭自己的主体意识、以夫为天的奴性实质并没有变，只不过是封建旧酒装入了现代新瓶而已。

《家》主要人物形象分析《家》是中国著名作家巴金创作的小说，是他长篇小说三部曲的第一部，描写了一个大家族的衰败历程。

其中，主要人物有多位，每个角色都饱含着独特的个性，非常具有代表性。

一、白嘉轩：《家》中最为重要的人物之一，也是情节的中心人物。

他是白家的长子，父亲早逝后承接家业，初时虽有善意却因技不如人和缺乏领导能力而使白家日渐衰落。

在商贸方面，他疯狂追求利润，并采用种种手段占有别人资产，最终导致家族中高攀不起他的继母去自杀，由此可以看到他的权欲膨胀，在社会上成功上位后连自己的母妻并肩而立，当权势已经稳定后彼此不再关注，最终因忙于政治事务加上回避自己不肯与建新修理剧院相伴，以及对自己姨太庙祝母的忽略引起报应而英年早逝。

二、晓霞：白嘉轩的妻子，家族中的贤妻良母形象。

她的出现改变了白嘉轩的一些恶习，使他时刻警醒着不能再被灰色信用的漩涡所吞噬。

她懂得如何拴住大家的心，而不是只关注自己所想要的东西。

一个成功的男人需要有贤妻良母固本秉德，晓霞就是这样的典范。

三、任光远：在小说中，比较受欢迎的男性角色之一。

他是白家旁系宦门出身的人，为人忠厚老实。

后来，任光远找了个工作女友，开始反对白家世仇，也失败。

但他依然相信自己可以像他的父亲一样，以节俭和勤劳实现自己的事业，他更懂得发掘那些每日半生不熟的人所谓的技能，通过合并公司推动规模扩大。

从他描写的路程中看，他的人生意义在于诚实和努力，同时也成了白家乱局中一块稳定的绊脚石。

四、王太度：王太度是一个哀怨的人物，无法适应家族的变迁而遭受巨大的伤害。

他是白富美的儿子，不是黄金卵玩入平凡世界的半客，也没能成为白家新式富豪的core。

人生遭遇一次接着一次失败，导致其陷于酒瘾，并策划了自己父亲的死，这个行径让其在读者心目中形象更加复杂和难以琢磨。

五、金娇：她是白嘉轩暗恋的对象之一。

从外表上看，她是一个性感迷离、勾人心魄的女人，但内心却异常脆弱。

金娇曾经被所爱的男人负心背叛，这种打击使她一度想要自杀，后来被两位扶起的父亲安慰，明白了自己需要的永远不是所谓的钱。

【家】巴金~人物形象分‎析觉新受过新‎思想熏陶的‎“新青年”，虽不满旧家‎庭的专制，但处在长房长子这样特‎殊的位置，加上受封建‎礼教较多约‎束，使他养成了‎委曲求全懦‎弱顺从的性‎格，导致他的思‎想与行动总‎是矛盾，结果就是奉‎行“作揖主义”和“无抵抗主义‎”。

与梅相爱却‎奉父亲之命‎娶了瑞珏，婚后还算幸‎福，但梅后来的‎回归给他带‎来无限内疚‎与痛苦，而梅也因此‎不久病逝。

办高老太爷‎的丧事时，陈姨太以避‎血光之灾为由把即将‎临盆的瑞珏‎赶到郊外生‎产。

瑞珏难产而‎死，觉新因习俗‎礼教无法见‎她最后一面‎，在悲痛之下‎转而支持觉‎慧离开这个‎破碎的家。

他的悲剧命‎运说明，在反封建斗争‎中，妥协、调和、屈从是绝无‎出路的，从而宣告了作揖主‎义不抵抗主义‎的彻底破产‎。

觉民具有进‎步思想的新‎青年，不像觉新那‎么软弱，也不像觉慧‎那么激进，是介于他们‎之间的一个‎人。

平时温和谦‎逊，但为了与琴‎的爱情和爷‎爷坚决斗争‎，离家逃婚，做了高家从‎来没有人敢‎做的事。

最后在爷爷‎临死时获得‎理解，避免了成为‎又一个封建‎礼教的牺牲‎品。

觉慧高家最‎具批判与反‎抗意识的一‎个人，也是当时社‎会进步青年‎的典型代表‎，与大哥觉新‎形成鲜明对‎比。

是一个“人道主义者”，平等地对待‎各个阶层的‎人。

喜欢丫头鸣‎凤，但最终因鸣‎凤不忍被嫁‎给冯乐山做‎小投湖自尽‎和自己那“小资产阶级‎的自尊心”理想破灭，随后又目睹‎了梅、瑞珏的死等‎一系列悲剧‎，终于无法忍‎受离开这个‎家。

有一帮志同‎道合的朋友‎，曾一起开报‎社办报纸宣‎传新思想。

冯乐山孔教‎会的会长，封建礼教的‎顽固维护者‎，同时又是杀‎人不眨眼的‎刽子手。

高老太爷是‎封建家长制‎和封建礼教‎的代表。

作为这个封‎建大家庭至‎高无上的统‎治者，作品突出表‎现了他专横‎、冷酷的性格‎特征。

在高家，他的话就是‎法律，谁也不能反‎对。

为了维护封‎建礼教和封‎建制度，他坚决反对‎孙子们进学‎堂和参加一‎切社会活动‎。

《家》人物形象分析《家》人物形象分析《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。

以下是店铺为大家整理的《家》人物形象分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《家》人物形象分析11、高老太爷：他是封建主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。

小说中，他是高家的最高统治者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。

我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。

他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。

高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。

表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。

玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。

他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。

2、觉慧：主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。

他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。

他冲出家门参加抗—议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。

他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。

然而他又是幼稚的。

他的反抗还带有一些盲目性。

他性格叛逆的局限性。

他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。

他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。

觉慧的思想性格包括两个方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。

具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。

【标题】浅析巴金《家》中人物形象的悲剧意义【作者】袁嘉忆【关键词】《家》封建礼教人物形象悲剧意义【指导老师】梁平【专业】汉语言文学【正文】引言1931年底巴金完成了《家》的写作。

《家》就是一个社会的缩影，记录着一个正在崩溃的资产阶级家庭的悲欢离合，在这个封建制度背景下生存的大家庭，有着不可避免的各种纠纷，勾心斗角，压迫与不公。

一群年轻可爱的生命在封建制度的残酷压迫下受苦、挣扎而不免于死亡，小说带着血和泪，带着悲愤与痛苦的呼声，在新文化运动的推动下，把斗争的锋芒指向了极度腐朽的封建制度和吃人的封建礼教，揭示了其必然走向灭亡的命运。

《家》包含着巴金最真实的情感，渗透着封建家庭中种种形形色色的人物，在这些人物的身上体现了巴金对家的爱与憎。

曾经的家是可爱的，那里有贤惠慈爱的母亲，从小给予巴金爱的教育，因此幼年的巴金把母亲所教的“爱一切人”作为衡量一切人和事的主要准则①。

尽管这里曾经有爱，但封建大家庭注定不能摆脱“树倒猢狲散”的命运。

同时，这里还充满了险恶，是人吃人的黑暗社会。

在高家这样的封建王国里，有以高老太爷、冯乐山为代表的封建专制统制者，残酷、专横、腐朽、虚伪是他们的共同特征。

在高家，高老太爷的话就是法律，谁也不许违抗，他肆无忌惮的摧残青年一代的青春、爱情、生命。

他的专横残暴，造成了高家年轻一代的一系列悲剧。

一、悲剧人物的悲剧命运何谓悲剧？广义的悲剧是戏剧的主要体裁之一。

它源于古希腊，由酒神节祭祀仪式中的酒神颂歌演变而来。

在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至丧命，但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。

狭义的悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品，来揭示生活中的罪恶，它的主人公大多是人们理想、愿望的代表者。

鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。

”亚里士多德把悲剧定义为：“是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿；引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化、宣泄。

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言专业毕业论文浅析巴金《家》中的人物形象样文内容摘要巴金的长篇小说《家》中塑造了众多鲜明的人物形象，本文主要分析了高老太爷、觉字辈的人物形象，以及以鸣凤、梅、瑞珏为代表的女性形象。

关键词：人物形象高老太爷觉新觉民觉慧目录内容摘要 (3)关键词 (3)一、分析统治者的形象 (3)二、分析反抗者的形象 (4)（一）觉新形象分析 (4)（二）觉民形象分析 (5)（三）觉慧形象分析 (5)三、分析牺牲者的形象 (6)（一）鸣凤形象分析 (6)（二）梅形象分析 (6)（三）瑞珏形象分析 (6)参考文献 (7)浅析巴金《家》中的人物形象巴金的长篇小说《家》于1931年4月动笔，1931年底完成，原以《激流》为题在上海《时报》连载，1933年开明书店出单行本时改名为《家》。

小说写的是20年代初期四川成都一个四世同堂的封建大家庭，家长高老太爷曾在清朝做过多年大官，靠剥削来的财富造就了一份大家业，养了一大群儿孙，仆人成群。

年轻的姨太太陪伴，过着穷奢极欲的生活。

他平时不是看戏，就是打牌，收藏书画古玩，附庸风雅，在家里，他是太上皇，强制儿孙们遵守封建家规。

高老太爷的三子克明经管家事，其实只是高老太爷旨意的忠实执行者，四子克安、五子克定吃喝嫖赌，挥霍无度。

高家的第三代年轻人觉新、觉民、觉慧受新文化运动的影响，思想都有所觉醒，但性格的不同却决定了他们命运的不同。

老大觉新成绩优良，满怀抱负，但却因“爷爷想要个重孙”，中学毕业后就奉命成婚；老二觉民正自由恋爱，他决心争取婚姻自主；老三觉慧是三兄弟中最激进的一个，他敢于反抗封建家长的旨意，还爱上了丫环鸣凤。

随着社会时局的变化，高家表面的繁华已无法掩饰实质的衰败，最后高老太爷的死宣告了这个家的崩溃，腐朽的大家庭终于走上了它必然走上的道路。

《家》围绕着专制与反抗的斗争，成功地塑造了统治者、反抗者、牺牲者的形象。

其中写到的人物有六、七十个，最主要的是高老太爷、觉新、觉民、觉慧，其次还有鸣凤、梅和瑞珏以及克字辈的几个人物。

巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析
亚伯拉罕·巴金的短篇小说《家》描述了一个可怕的家庭，女性的悲剧形象是小说中的一个重要组成部分。

小说中第一个悲剧女性形象是家庭母亲。

母亲虽然是一个勤劳的人，但是被她的冷漠和无助给压垮了。

她必须接受一种低级的角色，背负着大多数的责任，而其他的家庭成员什么也不做。

她过着漫长而可怕的一天，被迫无休无止地做家务和本家的琐碎事。

作为一个母亲，她不能满足自己的欲望，而儿子对此表现出不尊重和不体谅。

而对于女儿，她唯一能做的就是安慰，即使女儿处在极度困境中，也只能沉默地忍受。

第二个悲剧女性形象是家庭中女婿所娶的媳妇。

这个年轻的女子被强行嫁到巴金家，面对父亲的痛楚，她完全没有办法被接受，她的一举一动行为都被好奇的眼睛盯着，而对于家庭中的苦难，她无法改变任何事情，遭受着尴尬的无助和无边的痛苦。

最后一个悲剧女性形象是家庭中的大姐夫。

因为母亲的失落和痛苦，她只能将自己的希望投射到大姐夫身上，但大姐夫一点也不关心自己被那么多人爱护，并且总是无休无止地表现出她对夫家的厌恶，但她从不对前夫夫人说出任何安慰的话，而只是胡乱制造矛盾，使落魄无望的家庭更加痛苦。

由此可见，巴金在《家》这篇小说中展示了三种女性悲剧形象，它们分别代表了母亲失落和无助，婆媳双方痛苦不堪和大姐夫无情无情的角色。

它们的悲剧经历，证明了男女不平等的社会政治现实，也影响了作者对家庭温暖的怀念。

主标题：《家》中人物形象塑造的剖析副标题：这里我会对其中几个重要人物塑造进行剖析，一起来吧。

关键词：小说，人物形象，分析难度：3重要程度：4内容：长篇小说《家》，是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。

在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。

书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个重要人物塑造的剖析。

首先，我要谈谈高家的三个孙子──高觉新、高觉民、高觉慧。

觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。

作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。

觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。

他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。

他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。

全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。

在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。

由此可见，作者的用意是如何了。

但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。

高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。

那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。

首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。

在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。

008《名家名作》·评论［摘 要］ 巴金作品《家》中的妇女角色有地位低下的丫鬟、受封建礼教约束的老派妇女，也有顺应时代潮流、积极投身社会改革的新兴青年。

受封建思想的影响，不同的出身、性格、背景，注定了她们不同的人生际遇。

以封建专制统治下妇女的堕落与残忍，揭露了封建独裁的食人性，进而折射出封建专制的伦理观念对妇女精神品格的损害，提出独立、自由、平等的新观念，并在此基础上倡导妇女勇于反抗，摆脱封建主义的束缚，追求独立，实现自我的价值和自由。

［关 键 词］ 《家》；女性意识；女性形象浅析巴金《家》中的新旧女性形象齐文婷巴金《家》中的女主人公们是一幅绝美的画面，她们有着各自的性格与目标，但是最终的结局却是悲惨的。

她们的境遇折射出旧时中国妇女的悲惨遭遇。

我们不由感慨，到底是什么原因使妇女无法享有应有的公平。

一、“旧”女性形象的特点（一）瑞珏：受封建礼教之害的人瑞珏是《家》中描绘的富家千金，自幼锦衣玉食，受到良好的传统文化熏陶，虽然表面上一切如常，但终究是封建伦理的受害者。

在封建时代，她可以说是一个典型的贤良淑德的妻子，温文尔雅、文采斐然。

身为高家长孙的妻子，她遵从封建社会的意志，深得高家人的喜爱，就连下人也不例外。

然而，她在接受封建伦理道德熏陶的同时，也逐渐沦为封建伦理的受害者。

她的婚姻完全是靠抽签来确定的，对此她既不反对，也不抱怨，在她看来这似乎是一件很自然的事情。

自从她与觉新结婚以后，她就发现觉新与钱梅芬有一段感情，不过她并没有放在心上。

高家的先祖去世后，以陈姨太为首的封建主义派系以“血光之灾”为借口将其送到了郊外。

瑞珏再一次听话了，她不知道外面发生了什么，她愿意为那些荒唐的封建思想和道德荒唐的东西而选择忍气吞声，不知道如何抵抗，如何争取妇女的民主和解放。

封建观念的影响，使得她丧失了对人性的抵抗。

（二）钱梅芬：怯懦的懦夫钱梅芬和觉新是青梅竹马，他们是所有人都看好的一对，但是被包办的关系给破坏了。

【家】巴金人物形象分析1、觉新：受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。

与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。

办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。

瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。

他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义不抵抗主义的彻底破产。

2、觉民：具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。

平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。

最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。

3、觉慧：高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。

是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。

喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。

有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。

4、冯乐山：孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。

5、高老太爷：是封建家长制和封建礼教的代表。

作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。

在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。

为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。

他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。

他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。

30浅析巴金《家》中的小人物形象——以鸣凤、婉儿、黄妈为例赵悦言 陕西师范大学摘要：《家》作为“激流三部曲”之一，塑造了许多个性鲜明的人物形象。

众多学者对觉新、觉民和觉慧的形象进行了分析，但是却鲜少关心下层的小人物。

小人物的命运看似不起眼，却是诉说封建压迫的不可缺少的重要参考。

鸣凤、婉儿、黄妈是《家》中三个不起眼的下人，却有着三种不同的命运和相似的悲剧色彩。

关键词：小人物；压迫；女性；封建下层的小人物往往生活在压迫与黑暗之中，他们不能主宰自己的命运，只能在封建社会的残忍中勉强求生。

巴金的《家》中也有这样的人物，不过与鲁迅的写作风格相比，他的笔下少了些辛辣的反讽，多了些悲剧的色调。

一、鸣凤鸣凤的悲剧是注定的，她成为封建大家庭的牺牲者让人痛心却不意外。

她也曾梦想过精美的玩具，华丽的衣服，美味的饮食。

可是就算是在幻想里，她也马上就醒了，“命啊，一切都是命里注定的”。

①明知是飞蛾扑火，她还是奋不顾身的爱上了觉慧。

她不敢也不愿和觉慧单独呆在一起，不为别的，只因怕损害到他的名声。

在她看来，能以丫鬟的身份的伺候心中喜欢的男子就已经心满意足了。

在她的短暂的人生中，最幸运也最不幸的是——觉慧对她也有感情。

只不过觉慧终归是少爷，尽管他的思想激烈，可生活在封建绅士家庭中，他对这份爱情还是有一些动摇。

对他来说，比起鸣凤，他更需要能够和他并肩奋斗的新时代女性，所以他从未过多地关心鸣凤。

然而，鸣凤从来没有抱怨过，反而觉得更加爱他。

可惜就连连这一点点爱，在当时的社会也不能被允许。

很快，她被太太告知三天后将嫁给冯老太爷做小。

她想要获得觉慧的帮助，却只等来了一句：“你忍耐一下，过两天我们好好商量”②最终，无助的她选择了结束自己的生命。

“三少爷，觉慧。

”直到临死前，她唤觉慧的名字前都要加上“少爷”这两个字。

一直以来，他们两人的这份爱情就不平等，这也是造成她悲剧的一个重要原因。

二、婉儿婉儿是三房的婢女，生得还算秀气，她和鸣凤有着一样的身份，却有着不一样的选择。

巴金《家》人物形象分析巴金《家》人物形象分析小说《家》作为中学语文必读书目之一，其影响力和文学价值自然不言而喻，作家巴金在作品中塑造出来的栩栩如生的人物，不知道大家对书中人物的了解有多少？以下是店铺为大家收集的巴金《家》人物形象分析，仅供参考，欢迎大家阅读。

巴金《家》人物形象分析觉新受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。

与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。

办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。

瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。

他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义不抵抗主义的彻底破产。

觉民具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。

平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。

最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。

觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。

是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。

喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。

有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。

冯乐山孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。

高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。

作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。

在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。

《家》——光明终将照亮黑暗“家”，在我们大多数人心中，是温暖的避风塘。

而在巴金笔下，“家”——高公馆，却充满了黑暗、专制、丑恶与斗争，它克制人的欲望，束缚人的自由，压抑着人性。

在这样一个封建大家庭中，悲剧不断，冲突与斗争尤为激烈。

而这其中人物的命运，象征了封建势力走向衰败，新的力量与思想逐渐觉醒的历史必然。

《家》中出场人物众多，各自都具有鲜明的特色。

其中最主要的三位人物是高觉慧、高觉新和高老太爷。

他们各自代表了这一时期的典型人物，而他们的命运也深刻地揭示了小说的主题。

高觉慧是新青年的代表，他思想先进、叛逆、勇敢、热情，在表面光鲜亮丽，实则陈腐黑暗的高公馆中，他无疑是最具生命力、觉醒意识最强的人。

他积极汲取新知识、新思想，不断更新自己的观念；他勇敢果断，敢于与大家族中的旧势力作斗争；他坚定不移，毫不妥协，坚持自己的道路。

但作者并没有把高觉慧塑造成一个完美而不真实的任务，在他身上有许多鲜明的缺点。

他虽然接受了新思想，但在一定程度上是因为年轻气盛而追逐潮流，从文章中不难看出，很多时候他所做之事都有“跟风”的嫌疑，以至于他未能有自己的观点和信仰，发表文章不过是“东抄抄，西看看”。

他虽敢于反抗，但当反抗难度很大时，他还是选择了放弃，这是他懦弱的一面。

这一缺点在一定程度上导致了鸣凤的死亡。

他过于理智，在情感上显得冷漠无情。

在与鸣凤的关系上，他从未向别人展现自己对鸣凤的心意，从未在这段感情中付出任何东西，似乎只是为了得到一时的满足，而不曾打算认真经营他与鸣凤的感情。

得知鸣凤即将出嫁后，他仅仅是内心经历一段狂风暴雨后，选择“放弃那个少女”，任由鸣凤走向黑暗的深渊，而不去做出任何反抗。

在与大哥的关系上，也体现出觉慧的冷漠。

纵然大哥思想落后，总是选择妥协，但大哥无疑为他与觉民做出了许多贡献与牺牲。

而觉慧却只看到大哥的懦弱，从未体谅过他的难处，一味沉溺在与旧势力的斗争之中，轻视、职责关心着他的大哥，无视他的痛苦与爱，对他嗤之以鼻。

【家】巴金~人物形象分析觉新受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。

与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。

办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。

瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。

❖他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义不抵抗主义的彻底破产。

觉民具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。

平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。

最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。

觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。

是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。

喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。

有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。

冯乐山孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。

高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。

作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。

在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。

为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。

他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。

他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。

鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。