历史趣闻尊称“足下”的由来 足下是什么意思

足下的意思是什么
足下：对对方的尊称。

译为“您”。

由来有几种说法，最有名的是一个传说：晋文公回国即位后封赏有功之人，却忘了封赏当年跟随他逃亡并割股肉让他食用的介子推，而介子推也不愿接受封赏，带老母隐居到绵山之中。

晋文公知道后，派人去绵山寻找，他避而不见，于是晋文公用烧山的办法想迫使他出山，没想到介子推倔强如斯，抱着大树和母亲被烧死了。

晋文公十分悲痛，于是令人砍下这棵大树制成木屐穿在脚下，每次看到木屐的时候都会说：“悲乎，足下！”
没有特别具体的起因，最权威的解释是东汉·蔡邕在《独断》书中写到：“陛下者，陛阶也……群臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及群臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。

”意思就是，陛下，是指皇帝坐在台阶之上，臣子不敢和皇帝对视说话，只能低着头看着台阶之下，同理，殿下，阁下也是一样的。

足下就是两个身份相当的人，说话时为了表示尊敬，见面行礼，低着头看着对方脚下来说话。

古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。

这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。

1.陛下见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛。

陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。

“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。

后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

2.殿下见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；殿下和“陛下”是一个意思。

原来也是对天子的敬称。

但称谓对象随着来历市的发展而有所变化。

汉代以后演变为对太子、亲王的敬称。

躺带以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

3.阁下见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；阁下是旧时对一般人的尊称。

常用于书信当中。

愿意也是由于亲朋同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其在阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的，后来逐渐演变为对挚友亲朋间尊称的敬辞。

4. 足下见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。

权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。

足下在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下：意为“您”。

相传晋公子重耳烧山逼介之推出山，不料介之推却抱着一棵大树烧死。

晋文公砍下大树做了木履穿在脚下，平时总是看着脚下的木履说：“悲乎，足下！”5.麾下麾下是对将帅的尊称。

麾，本是指古代指挥军队的旗帜。

6.膝下膝下子女幼年时经常在父母的膝下活动，故以“膝下”表示幼年。

后来借指父母，有亲切之意。

前人的尊称有四种：陛下、殿下、旁边、足下.之五兆芳芳创作
这四种称呼配合的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大.
1.陛下
见到天子我不敢看天子的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道天子的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛.陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶.“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者.臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之.后来“陛下”就成为对帝王的敬辞.
2.殿下
见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；殿下和“陛下”是一个意思.原来也是对天子的敬称.但称谓对象随着来历市的成长而有所变更.汉朝以后演变成对太子、亲王的敬称.躺带以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”.
3.旁边
见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；
旁边是旧时对一般人的尊称.经常使用于书信当中.愿意也是由于亲朋同辈间相互会晤便利直呼其名，经常先呼其在旁边的侍从转告，而将侍从称“旁边”的，后来逐渐演变成对挚友亲朋间尊称的敬辞.
4. 足下
见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思.权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有份量.
足下在现代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下：意为“您”.相传晋令郎重耳烧山逼介之推出山，不料介之推却抱着一棵大树烧死.晋文公砍下大树做了木履穿在脚下，平时总是看着脚下的木履说：“悲乎，足下！”
5.麾下麾下是对将帅的尊称.麾，本是指现代指挥军队的旗帜.
6.膝下
膝下子女幼年时经常在怙恃的膝下勾当，故以“膝下”暗示幼年.
后来借指怙恃，有亲切之意.。

古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下.之老阳三干创作这四种称号共同的一个意思就是：我不敢看你的脸,因为你位置太高,面子太年夜.1.陛下见到皇帝我不敢看皇帝的脸,我只敢看你的台陛之下——年夜家知道皇帝的龙椅,就是那个宝座有一个台,台上面有台阶,那个台阶叫陛.陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶.“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者.臣子向天子进言时,不敢直呼天子,必需先呼台下的侍者而告之.后来“陛下”就成为对帝王的敬辞.2.殿下见到太子或王子,我也不敢看你的脸,我只看你的宫殿之下；殿下和“陛下”是一个意思.原来也是对天子的敬称.但称呼对象随着来历市的发展而有所变动.汉代以后演酿成对太子、亲王的敬称.躺带以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”. 3.阁下见到宰相,我也不敢看你的脸,我只敢看你的楼阁之下；阁下是旧时对一般人的尊称.经常使用于书信傍边.愿意也是由于亲朋同辈间互相见面方便直呼其名,经常先呼其在阁下的侍从转告,而将侍从称“阁下”的,后来逐渐演酿成对挚友亲朋间尊称的敬辞.4. 足下见到尊贵的朋友,我也不敢看你的脸,我只敢看你的脚下,就是垂头的意思.权在足下,就看足下的这个足往哪边走,这叫做举足轻重,你这一抬脚就有分量.足下在古代,下称呼上,或同辈相称,都用“足下”,足下：意为“您”.相传晋公子重耳烧山逼介之推出山,不意介之推却抱着一棵年夜树烧死.晋文公砍下年夜树做了木履穿在脚下,平时总是看着脚下的木履说：“悲乎,足下！”5.麾下麾下是对将帅的尊称.麾,本是指古代指挥军队的旗帜.6.膝下膝下子女幼年时经常在父母的膝下活动,故以“膝下”暗示幼年.后来借指父母,有亲切之意.。

这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。

1.陛下见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛。

陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。

“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。

后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

2.殿下见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；殿下和“陛下”是一个意思。

原来也是对天子的敬称。

但称谓对象随着来历市的发展而有所变化。

汉代以后演变为对太子、亲王的敬称。

躺带以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

3.阁下见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；阁下是旧时对一般人的尊称。

常用于书信当中。

愿意也是由于亲朋同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其在阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的，后来逐渐演变为对挚友亲朋间尊称的敬辞。

4. 足下见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。

权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。

足下在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下：意为“您”。

相传晋公子重耳烧山逼介之推出山，不料介之推却抱着一棵大树烧死。

晋文公砍下大树做了木履穿在脚下，平时总是看着脚下的木履说：“悲乎，足下！”5.麾下麾下是对将帅的尊称。

麾，本是指古代指挥军队的旗帜。

6. 膝下膝下子女幼年时经常在父母的膝下活动，故以“膝下”表示幼年。

后来借指父母，有亲切之意。

古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。

这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。

1.陛下见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛。

陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。

“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。

后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

2.殿下见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；殿下和“陛下”是一个意思。

原来也是对天子的敬称。

但称谓对象随着来历市的发展而有所变化。

汉代以后演变为对太子、亲王的敬称。

躺带以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

3.阁下见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；阁下是旧时对一般人的尊称。

常用于书信当中。

愿意也是由于亲朋同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其在阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的，后来逐渐演变为对挚友亲朋间尊称的敬辞。

4. 足下见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。

权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。

足下在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下：意为“您”。

相传晋公子重耳烧山逼介之推出山，不料介之推却抱着一棵大树烧死。

晋文公砍下大树做了木履穿在脚下，平时总是看着脚下的木履说：“悲乎，足下！”5.麾下麾下是对将帅的尊称。

麾，本是指古代指挥军队的旗帜。

6. 膝下膝下子女幼年时经常在父母的膝下活动，故以“膝下”表示幼年。

后来借指父母，有亲切之意。

足下方温经的方是什么意思
方：正在。

温经：研读经书。

足下：对对方的尊称。

译为“您”。

属于历史词，现已不再使用。

足下是旧时汉族交际用语，下称上或同辈相称的敬词。

战国时多用以称君主。

《战国策·燕策一》苏代谓燕昭王:“足下以为足。

如大将军足下，出自《史记·项羽本...方：正在。

温经：研读经书。

“足下”是什么意思? ——晋文公抚树哀叹，用此树之木制木屐一双以示怀念。

名列“春秋五霸”之后，晋文公经常念叨介子推的“割股之恩”，看着这双精心制作的木了潸然流涕日：“悲乎足下！”“足下”由此成为对同辈或长辈的尊称。

“陛下”“足下”等带“下”称谓浅释作者：周景明滕秀峰来源：《作文与考试·高中版》2011年第04期在古代礼仪文化中，对不同地位不同身份的人有不同的称呼，我们叫做“称谓”。

一般来说，称谓包括敬称、谦称、兼称、贱称等多种形式。

在这些称谓中，带“下”的称谓尤其多。

在此，我们不妨对这类称谓中的几个典型称谓加以阐释。

1.陛下：在阅读古典小说或观看历史题材的电视连续剧时，我们会发现朝野内外的臣子们总是称呼一国之君为“皇上”、“圣上”或“陛下”。

皇帝高高在上凌驾众人，称之为“皇上”或“圣上”，自然容易让人理解，而怎么又可以称之为“陛下”呢?刘德贵写的小说《嘉庆皇帝》中刘墉曾这样说：“臣以为陛下决不是因为贪恋帝位而不肯传印。

先前王公大臣，蒙古王公贝勒，联名奏请皇上暂缓禅位，皇上圣意果决，不愿违背六十年前对上苍许下的诺言，遂天下之议，而领颁旨传诏归政储君，禅位决心既如此坚定，臣实不解皇上为何不传玉玺。

”这里刘埔为何敢称皇帝为“陛下”呢?许慎在《说文解字》里这样解释“陛”：升高阶也。

从阜，些声。

”其本义是指台阶，特指帝王宫殿的台阶。

《史记》所记荆轲刺秦王的情节描写中有如下的文字：“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。

”原来在古代，皇帝的卫士就在王宫台阶下面的两侧为帝王的安全进行戒备。

当臣子向皇帝奏请时，不敢直呼天子，必须先通过台阶下的侍者而告之皇帝，因而称“陛下”。

也就是说臣子是通过在皇宫台阶下的侍从向皇帝传达本人求见之意，表示卑者要向尊者进言。

蔡邕《独断》卷上言：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。

”由此可知，“陛下”是臣子对帝王的尊称。

王曾瑜历史小说《河洛悲歌》所叙，宗泽说：“入主职在任相，今陛下爰出独断，力排众议，命李纲为相，委是得人，惟当用之不疑。

渊圣参用小人，败坏国事，臣愿陛下以为深戒。

”这里的“陛下”就成为臣子对帝王的敬称了，故“陛下”属于敬辞，绝非因为其中的一个“下”字就认为与含有“上”字的“圣上”意义相差甚远，其实二者在内涵和外延上是两个等同的概念，同属于敬辞。

“足下”一词的来历考“足下”一词是怎么来的？一家晚报上是这么说的：“这个尊敬称谓的由来，缘于一个历史典故：相传春秋时，晋公子重耳逃亡途经五鹿时，饥饿难忍，竟饿倒在随从身上，随行的介之推割掉自己大腿上的肉煮汤献给重耳吃，重耳感激涕零。

此后，重耳一行又历尽坎坷，终于借助秦穆公的帮助，于公元前636年当了国君，就是晋文公。

晋文公当政之后逐个封赏，竟一时忘了介之推，于是介之推背着老母隐居山中。

后来晋文公欲封赏他，他执意不肯出山。

晋文公下令放火烧山迫其下山受封，可是他坚持不出山，竟被烧死在一棵大树下。

晋文公感念他当年的恩德，命人把那棵大树砍回做成一双木屐以作纪念，每当念之介之推，就俯视木屐叹道：‘悲乎足下！’后来，相沿成习，‘足下’即成了一个表示对人尊敬的社交称谓。

”有真实的历史人物，有准确的时间、地点，又有完整的故事，可谓言之凿凿，让人不得不信。

另有《古诗文中的历史知识》一书，里面在叙述了上述故事之后也说：“‘足下’之称起于此。

”无疑，这些作者都十分肯定“足下”是来自这个“悲乎足下”的故事。

对此我不敢苟同。

上述故事，最早的文字见于南朝宋刘敬叔编撰的志怪小说《异苑》，有关的原文如下：“介之推逃禄隐迹，抱树烧死。

文公拊木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：‘悲乎足下！’‘足下’之称将起于此。

”也许由于这个故事生动感人，特别是还有那最后一句话，便使一些人认定“足下”即由此而来。

但问题恐怕并不这样简单。

让我们看看比《异苑》大约早五六百年的《史记·晋世家》有关介之推受封一事的记载：“（晋文公）使人召见，则亡。

遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，‘以记吾过，且旌善人’。

”这与《异苑》所说完全不同。

根本没有放火烧山、“悲乎足下”之事。

《史记》的记载至少可以说明，直到西汉司马迁时，还没有这么个“悲乎足下”。

事实上，在比南朝宋大约早六七百年的战国时期，“足下”一词就多有使用。

尊称辨析：陛下、殿下、阁下、膝下、麾下、在下、足下陛下：无论我们看历史电视剧或电影，只要剧中有皇帝出现，就会听到群臣们左一个“陛下”，右一个“陛下”，称呼皇帝。

为什么称皇帝为“陛下”呢？“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。

古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。

当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。

因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。

后来，“陛下”就成为对帝王的敬辞。

殿下：殿下和陛下是一个意思。

原来也是对天子的敬称。

但称谓对象随着历史的发展而有所变化。

汉代以后，演变为对太子、亲王的尊称。

唐代以后，太子、皇太后、皇后称“殿下”。

阁下：旧时对人的尊称。

也常用于书信中。

原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其房间外的侍从转告，而将侍从称“阁下”的。

后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。

今多用于外交场合。

膝下：子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。

后来借指父母，有亲切之意。

表示对父母的爱慕；并在与父母通信时，用为敬辞。

《报母书》：“违离膝下，三十五年。

”这是说自己离别母亲已35年了。

麾下：麾下的“麾”，是将帅用以指挥的旗帜，亦作“指挥”、“招手”讲。

麾下，谓在将帅旗之下。

“麾下”亦是对将帅的敬称。

在下：旧时用作自称的谦辞。

古时坐席，尊长者在上，所以自称在下。

足下：在古代，下级称谓上级，或同辈相称，都用“足下”，意为“您”。

足下，属称对方的敬辞。

陛下无论我们看历史电视剧或电影，只要剧中有皇帝出现，就会听到群臣们左一个“陛下”，右一个“陛下”，称呼皇帝。

为什么称皇帝为“陛下”呢？“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。

《说文》：升高阶也。

从阜，坒声。

”本义是台阶。

特指皇宫的台阶。

《荆轲刺秦王》：“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。

”古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。

“陛下”是臣子对帝王的尊称。

当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。

因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。

蔡邕《独断》卷上：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。

”后来，“陛下”就成为对帝王的敬辞。

《史记.秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统。

自古以来未尝有，五帝所不及。

”由“陛下”又引申为“陛见”，此指臣下见皇帝。

《后汉书.戴封传》：“公车征，陛见，对策第一。

”殿下殿下和陛下是一个意思。

原来也是对天子的敬称。

但称谓对象随着历史的发展而有所变化。

汉代以后，演变为对太子、亲王的尊称。

谢庄《庆皇太子服上至尊表》：“伏惟皇太子殿下，明两承乾，元良作贰。

”又有丘迟《与陈伯之书》：“中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。

”按，梁武帝弟萧宏，封临川郡王。

一说魏晋南北朝天子亦称“殿下”。

《称谓录.天子》；“魏晋六朝称殿下。

”唐代以后，惟太子、皇太后、皇后称“殿下”。

《事物纪原》卷二：“汉以来，皇太子、诸王称殿下，至今循用之。

”又按，三国时已称皇太后为殿下，见《三国.魏书.三少帝纪》。

阁下旧时对人的尊称。

也常用于书信中。

原意也是由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的。

后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。

今多用于外交场合。

膝下子女幼时依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。

后来借指父母，有亲切之意。

《孝经.圣治》：“故亲生之膝下。

足下在文言文中的意思文言文是一种在古代中国发展起来的语言，它所使用的字句多为一般日常语言中所不常用的字，因此常出现一些让人有些困惑的“奇异的”现象。

这种现象也体现在许多文言文中，其中最常见的就是“足下”二字。

“足下”一词出现在很多唐宋文言文中，具有丰富的含义。

“足下”可以指人，也可以指地。

古人常常以“足下”来指代某人或某地，也时常用“足下”指代某人的故乡。

“足下”也常用来指地质地形、地方结构与空间布局。

在古人的记载中，“足下”常常被描述成某地的风光，其中包括山川、河流、湖泊、林木等。

此外，“足下”也常常指代社会秩序、道德标准、宗教信仰以及政治体制。

这是因为在古代社会，社会秩序、道德标准、宗教信仰和政治体制都被视为必须遵守的。

以“足下”指代这些社会准则使文言文更具有艺术性，也更容易让人理解。

“足下”还可以指代很多抽象的概念，比如“足下”可以指代一个人的心态或情感，也可以指代一个人的性格或责任。

同时，“足下”也可以指代社会关系，以及社会上的游戏规则等。

总之，“足下”在文言文中是一个具有丰富含义的词语，可以指人、地、风景、社会关系以及抽象概念等。

它容纳了很多概念，既能描绘具体的内容，又能表达抽象的意义，具有很强的语言表现力。

古人利用这一词语所表达的意思丰富、深刻，而这一切也都是古人文化的思想和观念的映射。

因此，“足下”在文言文中的意思，可以简单的理解为指代某人或某地，但它的意义远不止于此，它可以指地质地形、社会秩序、道德规范、宗教信仰、政治体制、心态、情感、性格、责任，以及社会关系等等，这一切都是古人文化的思想和观念的映射。

因此，“足下”在文言文中具有着极其重要的意义，也是我们研究古代文言文思想和观念的重要参考。

中华礼仪用语之人物称呼在日常社交过程中，人们对称呼一向很敏感，使用准确、恰当的称呼，不仅可以给对方留下深刻印象，还会反映出自身良好的教养。

做为拥有五千年历史的文明古国，古代的先人们在社交中对人物又是如何称呼的呢？又有哪些是流传至今的称呼呢？我们一起看看吧。

“陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞。

1、“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。

“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者告之。

后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

2、“殿下”和“陛下”是一个意思。

原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展而有所变化，汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称。

唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

3、“阁下”是旧时对别人的尊敬。

常用于书信之中。

原意是由于亲朋同辈间互相见面不便呼其名，常常先呼在其阁下的侍从转告，而将侍从称为“阁下”的，后来逐渐演变为至友亲朋间尊称的敬辞。

4、“足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”。

如《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将足下。

先生、小姐、女士“先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔。

”注解曰：“先生指父兄而言也。

”到了战国，“先生”泛指有德行有学问的长辈。

历史上第一次用“先生”称呼老师，始见于《曲礼》。

唐、宋以来，多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。

清朝以来，“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的称呼才又广为流传。

“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。

到了元代，“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺莺。

” 至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传到了民间。

“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。

“足下”的由来
佚名
【期刊名称】《小学阅读指南:高年级版》
【年(卷),期】2022()12
【摘要】说起“足下”这个称呼,它其实源于一个发人深省的典故。

相传春秋时期,晋国公子重耳在逃亡过程中,来到一个叫五鹿的地方,身染重疾,饥饿难耐,特别想吃肉。

而跟随他的那些士大夫已身无分文,于是介子推把自己腿上的一块肉割下来,煮汤给
公子重耳喝。

【总页数】1页(P13-13)
【正文语种】中文
【中图分类】K22
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“足下”一词来源于何处
“足下”一词来源于何处
“足下”一词是对朋友的一种赞称，可是你知道这是为什么呢？这一雅号，最早源于晋文公对介之推的称呼。

春秋时期，晋献公昏庸无道，害得太子申生委屈自尽。

小儿子重耳因不堪国内的混乱局势被迫流亡国外。

重耳带着忠于他的介之推等几个臣子准备逃到卫国，但是到了卫国之后，人家根本不接待他们。

他们只好再流亡齐国。

但是卫国和齐国之间有着很远的距离要走。

他们一行人一连好几天都找不到吃的和住处。

为了保证重耳有力气走到齐国，介之推竟然忍痛割下自己大腿上的肉煮成汤给重耳吃。

他们历尽艰辛，终于到了齐国，在齐桓公的支持下，重耳回到晋国当上了国君。

但是一切稳定下来之后，曾经有恩于重耳的介之推却躲进深山不出来，不愿接受封赏。

重耳为逼他出山来受禄，于是便放了一把火把山烧了，当然，他给介之推留了条后山小道。

但是事情并没有像重耳所设想的那样，介之推紧抱一棵大树活活被烧死了。

介之推用自己的生命证明了自己的心志。

重耳流着眼泪埋葬了介之推，用介之推抱过的那颗大树做了一双木屐，怀念他的割股之功，常常俯看脚上木屐道：“悲乎足下！”
自此，人们开始称呼好友为“足下”，并一直沿用到今天。

前人【2 】的尊称有四种：陛下.殿下.旁边.足下.
这四种称呼配合的一个意思就是：我不敢看你的脸,因为你地位太高,体面太大.
1.陛下
见到皇帝我不敢看皇帝的脸,我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅,就是谁人宝座有一个台,台上面有台阶,谁人台阶叫陛.陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶.“陛下”本
来指的是站在台阶下的酒保.臣子向皇帝进言时,不敢直呼皇帝,必须先呼台下的酒保而告之.后来“陛下”就成为对帝王的敬辞.
2.殿下
见到太子或王子,我也不敢看你的脸,我只看你的宫殿之下;
殿下和“陛下”是一个意思.本来也是对皇帝的敬称.但称谓对象跟着来历市的成长而有所变化.汉代今后演化为对太子.亲王的敬称.躺带今后只有皇子.皇后.皇太后可以称为“殿下”.
3.旁边
见到宰相,我也不敢看你的脸,我只敢看你的楼阁之下;
旁边是旧时对一般人的尊称.常用于手札当中.同意也是因为亲友平辈间互相会晤不便直呼其名,常常先呼其在旁边的随从转告,而将随从称“旁边”的,后来逐渐演化为对好友亲友间尊称的敬辞.
4. 足下
见到尊贵的同伙,我也不敢看你的脸,我只敢看你的脚下,就是低头的意思.权在足下,就
看足下的这个足往哪边走,这叫做举足轻重,你这一抬脚就有分量.
足下在古代,下称谓上,或平辈相当,都用“足下”,足下：意为“您”.相传晋令郎重耳烧山逼介之推出山,不料介之辞谢抱着一棵大树烧逝世.晋文公砍下大树做了木履穿在脚下,日常平凡老是看着脚下的木履说：“悲乎,足下！”
5.麾下麾下是对将帅的尊称.麾,本是指古代批示部队的旗号.
6.膝下
膝下后代少小时经常在怙恃的膝下运动,故以“膝下”表示少小.后来借指怙恃,有亲热之意.
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“足下”为什么是敬称？见到尊贵的朋友，不敢看你的脸，只敢看你的脚下，就是低头的意思，所以表示敬称。

“足下”是一个敬辞，下对上或者同辈之间都可以尊称对方为“足下”，意思跟今天的“您”相近。

1、《战国策·燕策》中收录有投奔赵国的燕国大将乐毅回复燕惠王的一封信，开篇就写道：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。

”“斧质”是古代一种酷刑，将人放到砧板上，用斧头砍死。

乐毅这段话的意思是：臣不才，不能遵循燕国先王的教诲，来顺应大王您左右官员之心，恐怕犯下斧质之罪，这样既伤害了先王的英明，又有害于足下您的仁义，因此遁逃投奔了赵国。

乐毅是臣，燕惠王是君，这是“足下”之称用于下对上。

2、相传在春秋时代，晋公子重耳曾因宫廷内乱流亡在外十九年，大臣介之推一直跟随着他，辅佐他，重耳回国当了国君之后，对有功之臣大行封赏，介之推却功成身退，与老母亲隐居深山。

晋文公派人去找他，请他出来做官，介之推就是不肯出山，最后，晋文公下令放火烧山，想用这个办法逼他们母子出山。

结果，介之推母子二人烧死在一棵大树下。

文公对此后悔不已，另人砍下此树，做了一双木屐。

穿上木屐时，常低着头，望着木屐哀叹：“悲乎，足下！”（悲痛啊！脚下！）后来，“足下”一词就由追忆友人、缅怀友人变成对友人的敬称了。

扩展资料足下近义词：阁下意思：是指对人的尊称、敬辞、称对方，多用于书信中；也指有显赫的地位、尊严或价值的人，用作对某些高级的显要人物(国家的统治者、大使、总督)的尊称或称呼；泛指对人的敬称。

出处：唐·白居易《与刘苏州书》：“阁下为仆税驾十五日，朝觞夕咏，颇极平生之欢。

”译文：阁下为自己驾车十五天，早上唱歌晚上咏诗，简直是平生最快乐的日子。

陛下意思：对帝王的尊称。

出处：战国刘向等人《战国策·燕策》：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。

”译文：秦舞阳奉上地图匣子，依次进献给陛下。

尊称有典故“尊称”也叫“敬称”。

古人讲究言语中的礼仪，讲究语言的礼貌得体，所以相互之间有很多尊称。

如称呼对方儿子为“令郎”，女儿为“令爱”等。

“足下”“先生”“阁下”这几个尊称都是都是称呼对方的，表示对别人的尊敬。

“令尊”则是称呼对方的父亲。

说话时以这些尊称来称呼对方或对方的家人，会让别人觉得语言得体、有教养。

“足下”“先生”“阁下”“令尊”这些尊称都是有典故的。

“足下”是平辈朋友之间的敬称，相传和春秋时期的介子推有关系：晋文公在没当上君王之前四处流亡，介子推不离不弃。

晋文公当了国君之后论功行赏，介子推却和母亲隐居深山不肯出来。

晋文公听了大臣的建议放火烧山，火熄灭后，却见介子推和母亲抱着一棵大树被活活烧死。

他感念介子推的忠心，心痛不已，于是让人砍下这棵树做成木屐，每当穿着它，就会想起介子推来。

所以“足下”就有了表达对朋友的怀念的意思，渐渐地演变成了对朋友的敬称。

“先生”这个词在《论语》中是父兄的意思，后来又指有德行的长辈。

古时候的先生更多的是指老师，因为古代老师一般为男性，所以这个词现在渐渐成了对男子的尊称。

对一些知识渊博的女学者，有时候我们也会称之为先生。

“令尊”这个词在古典小说中经常出现。

“令”是美好的意思，是敬词，“尊”是长辈，所以“令尊”被用来作为对对方父亲的尊称。

“阁下”“足下”的意思相近，因为古时候一些重要的大臣家里都有藏书阁，所以在书信往来中就有了“阁下”这个词语，后来平民之间也可以用这个词表达对别人的尊敬。

题目：“足下”这个词跟哪位古人有关？（）A.庄子B.老子C.屈原D.介子推答案：D。

“足下”的由来等作者：来源：《学苑创造·C版》2015年第01期“足下”是个表示尊敬的词，一般用来指代对方，古人写信和与人交谈时常用到。

关于“足下”的由来，有一个典故。

据南朝宋·刘敬叔《异苑》卷十记载：春秋时期，晋公子重耳在外流亡十九年后，历尽艰辛，终于回国一统大业，做上了晋国的国君，即历史上著名的春秋五霸之一晋文公。

即位后，晋文公随即准备封赏一些在多年流亡途中一直跟随并照顾他的有功之臣。

当年逃亡时，有一次好几天没有粮食吃，晋文公饿晕了过去，大臣介之推（一名介子推）就把自己腿上的肉割了一块下来，偷偷煮给晋文公吃，让晋文公不至于饿死。

介之推立下了大功，理应在封赏范围之内，但他为人一贯耿直、仗义，他认为臣下服侍、照顾主公是理所当然的事，没什么值得赞赏的，于是不愿接受封赏，带着年迈的老母亲躲到了绵山之中。

晋文公多次派人去绵山寻找，却始终找不到介之推，于是就下令放火烧山，以为这样一来，介之推没地方躲藏，就不得不现身出来了。

没想到，介之推还是不肯出来，最后抱着大树被烧死了。

晋文公看到这悲惨的一幕，既后悔又悲伤。

无奈之下，他只好叫人用介之推抱着的那棵大树制成一双木鞋，穿在脚上以示纪念，并时常对着它大声痛哭说：“悲乎，足下！”“足下”一词便由此而来。

因为介之推是晋文公所敬重的人，所以“足下”一词逐渐演变成对人的敬称。

晋文公为纪念介之推，还将介之推被烧死的那一天定为“寒食节”，规定这天只吃冷食，不准动烟火。

寒食节是古时民间第一大祭扫之日，许多古诗文中都能见到它的身影。

后因它与清明节日期相近（相隔一两日），许多地方就把两节合在一起，等同了起来，但在一些地方至今仍分开过。

我们在形容一个人不通人情，对亲属都不顾、对谁都不讲情面时，常常说这个人“六亲不认”，那么，“六亲”指的是哪些人呢？对于“六亲”包括哪些人，历代有很多种说法，比较有代表性的是以下三种：一是据《老子》王弼注，以父子、兄弟、夫妇为六亲；二是据《左传·昭公二十五年》说，以父子、兄弟、姑姊（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）为六亲；三是据《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。