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民为贵--- 《孟子》【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导入从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。
二、初读课文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？――因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？-- “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
3、《孟子？离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？――得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？―― 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。
孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
5、“善政”与“善教”有什么区别？――善政得民财，善教得民心。
四、讲读第1则1、“读”与“释”2、讨论：“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？体现的是民本思想。
从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”，从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”解读“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
人教版高中语文选修先秦诸子选读第二单元2.3《民为贵》教案《民为贵》教学设计学习目标：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、在理解内容的基础上，理解本章中涉及的“民本思想”，并分析其在现实生活中的意义。
学习重点: 梳理重要的文言现象。
学习难点：理解“民本思想”及其在现实生活中的意义。
教学方法: 诵读法讨论法一、课文导入。
荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
”唐初魏征也说：“君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
”通过这两则内容我们不难看出，不论是唐朝初年的魏征还是战国末期的荀子，他们有一个共同的观点，那就是看重百姓。
其实，在他们之前，还有一位先哲那就是孟子，他同样看重百姓，就是他提出了“民为贵”的思想，这一节课，就让我们一起走进孟子的《民为贵》，一起感受其思想的光辉。
二、整体感知（请三名学生分别朗读文段，强调字音）:1、读准字音。
社稷（）粢盛（）（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）2、初步感知文意。
(二)疏通文意、理解内容。
第一则1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:丘、乎、祭祀以时3、思考:本则的重点句子是？孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？采用什么样的论证方法？明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
板书：君轻民贵（对比）第二则1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:传、弑、贼3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，即推翻暴政的行为。
板书：君暴民反（机智、深刻、尖锐）背景资料：在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。
孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。
孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”（《孟子·滕文公上》）而另一方面，孟子把商汤看成是“以德服人”的代表，说是：“以力假仁者霸（即凭借实力假借仁义之名的可以称霸），霸必有大国。
《民为贵》教学设计
三维目标
1、知识与技能
培养学生分析探究问题的能力以及写作能力
2、过程与方法
讨论法：讨论民本思想的现代意义
写作训练法：通过写作来阐述看法，训练表达能力
3、情感、态度、价值观
感悟民本思想在新时代的启示，力争做一个有为公民
教学重点及难点
1、探讨孟子民本思想的现代意义
教学媒体
1、多媒体
教学过程
一、课前预习
利用清明假期收集资料
二、导语设计
周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。
道不行，百世无善治；
学不传，千载无真儒。
三、复习旧知，引入新课
1、学习第一则选文
孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
“君贵民轻”
2、学习第二则选文
“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
“君暴民反”
3、学习第三则选文
这一则选文，运用了什么论证方式？
“君仁民归”
四、延伸拓展，异彩纷呈
呈现历朝历代以及当代有关民本思想的名句
五、合作探究，百花齐放
讨论：孟子民本思想的现代意义
六、学以致用，知行合一
读完孟子的《民为贵》后，联系现实生活，写一个小片段，谈谈你对“民为贵”的看法，字数不少于150字。
七、重温经典，陶冶情操
播放歌曲《江山》
八、作业布置
九、课后反思。
《民为贵》教学设计教学目标：1、疏通文章大意，掌握文中出现的重点实词、虚词的含义，文言句式等，熟读成诵。
2、深入理解孟子的“民本思想”的内涵以及在现实中的意义。
3、感受孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
教学重难点：深入理解孟子的“民本思想”的内涵以及在现实中的意义。
课时：一课时教学过程：导入新课在上新课之前，我想请大家看几张图片，上面的几位历史人物你是否认识或熟悉呢？（出示人物图片1）商纣王、周武王秦始皇、隋炀帝、唐太宗、毛主席。
蒋介石今天把这些人物放在一起，其实是想请大家做个比较，这些帝王和领袖在得天下与失天下上有哪些共同之处？（出示幻灯片历史评价2）对，正是得民心者得天下。
（出示历史评价）历史不止一次证明，只有人民才是创造历史的真正的动力，这条朴素的道理早在2500多年前，我国伟大的思想家孟子就已专门做了深刻而精彩的论述。
今天我们再次走进诸子散文，走进第三课孟子的《民为贵》，请大家翻开课本。
一、朗读课文，感知内容。
下面我们来朗读课文，大家看选文共有五节，一二节请同学朗读2人，三节由老师来读，四五节大家齐读，好不好？读的过程中请大家注意：出示幻灯片31、读准字音。
2、注意断句。
二、检查预习，疏通大意。
学习一篇经典古文，我们必须做到疏通大意，掌握文中重点实虚词含义和一些特殊句式的用法，下面请同学们根据自己的预习情况来完成两个任务（出示幻灯片）1、解疑。
2、巩固。
民为贵，社稷次之，君为轻既成“社”土地神，“稷”谷神。
代指国家牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时祭祀用的牛羊猪状语后置汤放桀，武王伐纣，有诸？诸：兼词，之乎犹水之就下、兽之走圹就，接近，靠近，趋向。
译为“流向”为丛驱爵者，鹯也。
“爵”通雀，苟为不畜，终身不得后来写作“蓄”，积聚暴之于民，而民受之暴，显露，公开。
而居尧之宫，逼尧之子而，如果。
三、合作探究，研析课文孟子是我国古代民本主义的杰出代表。
他不但提出了“民贵君轻”的观点，还形成了一套关于如何实行“民本”的主张，将先秦的民本思想发展到了新的高度。
《民为贵》教案姓名 _________班级 ___________第一课时【学习目标】掌握对于作者的基本文学知识。
掌握古文中部分词语及其用法。
词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。
领会孟子的譬喻论证。
3．认识本文时代背景，并领会孟子的思想活动与政治主张【知识链接】孟子孟子（约前 372－前 289），名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。
与孔子并称“孔孟” ，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” 。
2．主要思想孟子的主要学说包含心性论（性善与四端——道德价值的本源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、德政与王道、德治看法、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人品和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启示了宋明理学，形成了“道统”看法、“民本”思想等。
3．《孟子》与《论语》相同，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简洁、委婉，《孟子》却以雄辩著称，文势澎湃，感情激越。
《孟子》散文的艺术特点：（ 1）感情激烈，气概充足，文笔锋利，论辩深刻有力；（ 2）论证手法灵巧善变，或直截了当，或迂回波折，先纵后擒；（ 3）善用譬喻，形象生动，增强说服力；（ 4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，舒畅淋漓。
4．对孟子文章的有关谈论：苏辙评：“今观其文章，宽厚弘博，冲呼天地之间，称其气之小大。
”刘熙载说：“文有本位，孟子于本位断然不避。
”（《艺概》）赵岐：“孟子擅长譬喻，辞不急迫，而意已独至。
”（《孟子章句·题词》）【课前学习】1．累积整合（给加点字注音）社稷（）粢盛（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）三年之艾（谆谆（）暴之于民（）朝觐（）（）歌颂（）篡（）2．解说加点字词（ 1）民为贵，社稷次之，君为轻社稷：土神和谷神，以后代指国家。
（ 2）是故得乎丘民而为天子丘民：指庶民、众民。
目标定向：1、熟读成诵。
2、讲解本文。
3、深入理解中华传统文化中的民本思想。
教学过程：一、导语：一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
二、熟读成诵三、解释本文【注释】①社稷；社，土神。
稷：谷神。
古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
②丘：众。
③牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
④粢（zi）：稷，粟米。
粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
【译文】孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
所以，得到民。
心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
”四、讲解本文《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
改用现代的口号，那就是——人民万岁！这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。
不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。
《先秦诸子选读》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：使学生了解先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
2. 过程与方法：通过阅读、讨论、分析等方法，提高学生对先秦诸子思想的理解和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对中国传统文化的认同感，增强民族自豪感，培养正确的价值观。
二、教学内容1. 第一章：先秦诸子概述教学重点：先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
教学难点：先秦诸子思想的异同。
2. 第二章：《论语》选读教学重点：《论语》的主要思想、观点。
教学难点：对《论语》中的一些重要概念的理解。
3. 第三章：《孟子》选读教学重点：《孟子》的主要思想、观点。
教学难点：对《孟子》中的一些重要概念的理解。
4. 第四章：《庄子》选读教学重点：《庄子》的主要思想、观点。
教学难点：对《庄子》中的一些重要概念的理解。
5. 第五章：《墨子》选读教学重点：《墨子》的主要思想、观点。
教学难点：对《墨子》中的一些重要概念的理解。
三、教学方法1. 讲授法：讲解先秦诸子的背景、代表人物及其主要思想。
2. 阅读法：引导学生阅读经典文献，理解先秦诸子的观点。
3. 讨论法：分组讨论，引导学生思考、分析先秦诸子思想的异同。
4. 案例分析法：分析具体案例，引导学生运用先秦诸子思想解决实际问题。
四、教学评价1. 平时成绩：包括课堂表现、作业完成情况、参与讨论的程度等。
2. 期末考试：测试学生对先秦诸子知识的掌握程度和运用能力。
五、教学资源1. 教材：《先秦诸子选读》2. 参考书目：为学生提供相关的参考书目，丰富学生的阅读材料。
3. 网络资源：利用互联网为学生提供更多的学习资源和信息。
4. 教学设备：投影仪、电脑、音响等教学设备。
六、第六章：《韩非子》选读教学重点：《韩非子》的主要思想、观点。
教学难点：对《韩非子》中的一些重要概念的理解。
七、第七章：《法家》选读教学重点：《法家》的主要思想、观点。
教学难点：对《法家》中的一些重要概念的理解。
