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2024年活在当下读后感范文最近在读一本书。
关于心灵的救赎，关于个人的成长，关于灵性的成长。
巴巴拉。
安吉丽斯写这本书的那个年代的美国，似乎就是现在的中国。
年轻人处于信息爆炸的年代，每天接触各种灾难，暴力，动荡，虐待，离婚，毒瘾……心灵上承受着各种压力与压迫。
每个人都变得急躁，蓦然，麻木，被各种欲望包围着。
每个人都想出人头地，不懂得怎么才是幸福，更不可能找到通往幸福的路。
想象为什么现在的孩子比以前更聪明。
因为他们接触了更多的信息，无论好的还是坏的。
我身边的朋友。
要么为现在窘迫的生活奔波着，要么为现在不如意的工作痛苦着，要每对未来的无法预知迷茫着。
似乎很少人觉得自己幸福。
觉得自己幸福的时刻就更少。
更别提真实的刹那真实的刹那——就是你全心全意地关注或者做一件事情的时刻。
比如，你在医院里等待着父母亲的检查结果。
比如，你在产房前等待孩子的出生。
比如，你在摇晃的房屋里感受地震的过程……你是否觉得自己经历了漫长的过程，在巴巴拉的心中这就是真实的刹那。
想想毕业这几年的我，真实的刹那少的可怜，恍惚间已经___年了，这___年我都做了什么，有哪些值得我记忆的东西。
也许是因为我都没有用心去感受，去体会。
就连结婚我似乎都忘记了当时的感受。
每天上班，下班，吃饭，睡觉，不知不觉一天过去了，一个星期过去了，一个月过去了，一年过去了。
我不知道身边的朋友有多少值得记忆的片断。
关于灵性从小我们就被无神论体制教育着，没有信仰。
如果说有，那就是共产主义。
可是目前的社会我们还敢相信么?在以前，我以为i每个社会，每个体制都有它的问题。
所以一些小的问题不足以说明整个共产主义。
当有人说他不好的时候，我还会像以前的老人一样来为他辩解。
可是在我了解得越多，看得越多，我就越不敢相信我所谓的信仰，我甚至开始有点憎恨。
看到这样一段话：越来越严重，承认吗?社会治安越来越差，承认吗?两极分化程度越来越高，承认吗?民众对官员越来越恨，承认吗?生活压力越来越大，承认吗?食品安全越来越严重，承认吗?犯罪分子越来越多，承认吗?我完全以及全部承认，可是我们有办法改变吗?所以，我宁愿相信还有上帝，还有神，还有灵魂，还有我们无法预知的灵界。
（臣服吧，臣服于更高的智慧，臣服于当下）臣服与临在当你臣服于当下本然因而全然临在时, 过去就失去了它的力量。
被心智所遮蔽的本体范畴就会开启。
突然之间, 你的内在会升起极大的定静——一种深不可测的平安感。
在那平安之中, 有着极大的喜悦。
在那喜悦之中, 有着爱。
而在最深处的核心, 是神圣的、不可测量的、无以名之的“那个” (That)。
——《当下的力量实践手册》而这宁静与安详就是你的本质。
正是这宁静将要拯救和转化这个世界。
——《宁静在说话》接纳与臣服（来自《宁静在说话》）无论何时，当你可以，请向内看，看看自己是否正在无意识地制造内在与外在的冲突，在你那一刻所处的外在环境–你所在的地方、与你在一起的人、你正在做的事情–与你的念头和感受之间制造冲突。
你是否能感受到当你与当下所是对抗时，你是多么痛苦。
一旦你认出这一点，你也就意识到你拥有放弃这无用的抗争，停止内在的交战状态的自由。
***每一天有多少次，如果要你将那一刻的内在实相说出口，你是否不得不说：“我不想在这里”？当你不想在此时此地–交通堵塞、工作地点、候机厅、与你的同伴在一起–你有什么感觉？当然，你确实应该离开某些地方–而且有时候那也许是你的最佳选择。
但是，在很多情况下，离开不是可取之道。
在这些情况下，那个“我不想呆在这里”的想法不但毫无用处而且是失常的。
它令你和周围的人都感到不开心。
有句老话：身在哪儿，心就在哪儿。
换句话说：你就在此地。
总是如此。
要接受这一点真的这么难吗？***你真的需要在头脑里为每一个感受和经历贴上标签吗？当你几乎一直处于与周围情境和人们的冲突之中时，你真的需要总是与生命建立一种喜欢或者不喜欢的关系吗？或者这只是一个根深蒂固的头脑的习惯，这习惯是可以被打破的？不需要做什么，只要允许这一刻如实存在。
***这个“不”的习性反应强化了自我。
而“是”削弱了自我。
你的形式的认同，这个自我，无法在臣服中生存。
***“我有太多事情要做。
”是的，但是你的行为的质量如何呢？开车去上班、与客户商谈、在电脑前工作、出去跑腿、处理这些构成你的生活的无数琐事–在你做这些事的时候有多投入？你是在臣服地做还是心不甘情不愿？这才是决定你生命成功的所在，而不是你付出了多少努力。
推荐一本可静心的好书让你身心平静的好书13本11.《喝茶是修行》亚伦费希尔(AaronFisher)(作者)，刘媺(译者)，杨黎(译者) 在万事纷繁且节奏紧凑的当今世界，那种古茶大师住在山腰的小屋里、从野生茶树上采制新鲜茶叶的生活，看起来早已恍若梦境了。
但本书旨在告诉现代读者，你其实并不需要山腰的小屋或是连续数日无尽的冥想，而只需与你钟爱的茶相处片刻，就能将平静带入到你的日常生活中，其效果与世外隐修所得相差无几。
2.《一个人不要怕》素黑当心能定下来，你便不会再害怕一个人。
在《一个人不要怕》这些闪烁着心性之光的文字中，素黑将生命中的根本困境一一打开，为你解读另一半的真正含义，并告诉你如何面对孤独、如何自处、如何与负面记忆及情绪相处，并引领你勇敢地面对存在的核心。
3.《回来吧，巴芭拉》约翰米勒本书描述了一个离家出走的女儿如何影响和伤害父母，最终在上帝的爱中和好如初的真实故事，也让我们切实体会到“爱一个使你心碎的人”到底意味着什么?4.《一年中的50位天使》安塞姆格林(作者)，李晓艳(译者)安塞姆格林编著的《一年中的50位天使》讲述了：日常的纷扰令我们忘记、忽略了内心的一些东西，天使就是要唤醒它们。
50种态度描述的是塑造生活的力量和改变生活的潜力，使我们越来越符合“最初的场景”：我们可以怎样并且应该怎样。
5.《开放的人生》王鼎钧如何做人?这个问题很“大”。
《开放的人生》用“小”来作答，如春风化雨，通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以细致入微的体察和智慧的省思，带给人开放、积极而平和的人生态度。
6.《李安哲学》罗伯特阿普(ArpR.)(作者)，亚当巴克曼(BarkmanA.)(作者)，詹姆斯麦克雷(McRaeJ.)(作者)，邵文实(译者)本书运用东西方两种不同哲学传统评析李安导演作品。
图书第一部分聚焦李安导演的华语影片中所蕴含的中国传统道、儒及佛教哲学主题;第二部分主要分析了其导演的英语影片中所体现的西方哲学思想主题。
帮你克服焦虑症的书籍推荐焦虑是最常见的一种情绪状态，比如快考试了，如果你觉得自己没复习好，就会紧张担心，这就是焦虑。
以下是店铺推荐给大家的关于帮你克服焦虑症的书籍，希望大家喜欢!帮你克服焦虑症的书籍推荐：1-《痊愈的本能》大卫·塞尔旺·施莱伯豆瓣评分：8.5(230人评价)内容简介| 我们的身体跟大自然一样，具有自我痊愈的本能，它需要人们去了解和发掘。
本书的七种自然疗法有一个共同的目标帮助我们发现并唤醒内在的痊愈本能，医治自己的情绪，享受身心健康、愉悦的生活。
三句话等于读过这本书1.我们可以通过调理身体来调节情绪。
2.爱是一种生物需要。
3.压力管理也好，情绪掌控也好，最根本和最有效的方法是社会关系的经营、管理和调节。
2-《心灵的七种兵器》武志红豆瓣评分：8.5(1759人评价)内容简介| 西方许多哲人都说过，不必抵触“灵魂的黑夜”，相反应该拥抱它，当你做到全然地拥抱“灵魂的黑夜”时，它便给你巨大的能量。
这本书帮助你接受自己的“坏我”，从所谓的负面情绪中汲取力量。
三句话等于读过这本书1.感谢自己的不完美，自己才是自己问题的答案。
2.坏情绪不是你的敌人，相反，你可以从其中汲取能量。
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3-《当下的力量》埃克哈特·托利豆瓣评分：8.4(5480人评价)内容简介| 我们一直都处在“思维”的控制下，生活在对时间的永恒焦虑中。
我们无法控制自己的大脑，沦为“强迫性思维”的奴隶。
然而通过向当下臣服，我们才能找到力量的源泉，发现平和与宁静的入口。
在那里，我们便放下焦虑和压力，获得内在的智慧和真正的喜悦。
三句话等于读过这本书1.向已发生的事实和当下的情绪臣服，不抱怨、不批判。
2.紧握当下的力量，其他都是魔鬼。
3.觉醒的开端是跳出思维的陷阱。
4-《生命之书》克里希那穆提豆瓣评分：8.8(2233人评价)内容简介| 你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安详地坐着?这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。
【灵性书籍】回到当下的旅程第一章觉醒的呼唤（三）【灵性书籍】回到当下的旅程第一章觉醒的呼唤（三）2011-05-20 15:10【怎样觉醒并如何活在当下？希望读过此书，会让你得到真正的答案】【灵性书籍仅做参考，请勿盲目信从】【文章如有错误，请指正】【本文欢迎转帖，希望能让更多人看到】【觉醒的第一步】觉醒的第一步，就是承认自己还没醒来；疗愈痛苦的第一步，就是承认你的痛苦；从限制性的信念中解脱出来的第一步，就是承认这些限制性的信念；从怒气中释放出来的第一步，就是承认你的怒气；从恐惧中释放出来的第一步，就是承认你的恐惧。
如果不愿意去认可现在的你，你就永远无法解脱，得到自由。
而且，你必须以全部的爱、包容与慈悲，不带任何批判地去认可这一切。
【个人，非个人和我执的两个层面】你的本质（essential self）有两个层面，而我执也有两个层面。
首先，我想清楚地说明这些层面的不同。
在最深层的本质上，你是永恒的存在体。
在这个层面，你超越了时间，也超越你作为一个独立个体的所有自我感。
你与万事万物同处于合一之中。
你是纯净意识无限而永恒的寂静临在，它就是你的“本我”。
这个层面的你，只存在于当下时刻，别无他处；那儿没有过去或未来，你的头脑是寂静的，你完完全全地处在当下，与这里的一切同在。
这是意识完全觉醒的状态，没有任何其他的表达，你完全沉浸于当下时刻，这是超越个人的。
然而你还有一个主观的个人层面，它源自超越个人的客观层面，反映出你个人的独特性。
我称它为你的人格特质，但这是就纯粹的意义而言。
你超越个人的永恒层面就如同海洋，而你的个人层面就如同海浪。
海浪是海洋的一种表达，而且每一个海浪都是具有独特性的个体。
在个人主观的层次，你仍然扎根于寂静和临在中，但时间是可以为你所用的。
你可以参与时间世界里的动作，只不过你不会迷失在其中，也不会去认同在时间世界里产生的各种经验。
经验来了又去，而你则是从根本上留在当下，没有恐惧，没有批判，没有欲求，也没有执著。
关爱心灵的书籍1.《当下的力量》作者:(德)托利著,曹植译《当下的力量》堪称心灵读物经典,作者埃克哈特托利在书中说,其实我们一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。
我们忘不掉过去,更担心未来。
但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。
通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。
在那里,我们能找到真正的欢乐,拥抱真正的自我。
2.《新世界,灵性的觉醒》作者:(德)艾克哈特.托尔著;张德芬译《新世界,灵性的觉醒》是一本2005年在美国出版的作品,美国著名黑人女主持奥普拉说,这是她二十多年来读到的各种心灵书籍当中,最棒的一本,可以帮助人类整体意识得到提升和转化,她读后有“开悟”之感。
“当我们的自我认知能够容纳世间万物时,内心会找到一种与世界共舞的宁静。
”3.《回到当下的旅程》作者:(美)杰克伯森著,张德芬,郑羽庭译如何治疗并完成结束我们的过去,进而增加处在当下的可能性?我们生活最主要的障碍是什么?治疗、宽恕和悔悟在生活中所扮演的角色是什么?我们该如何从那伤害我们健康、人际关系和生活乐趣所压抑的情感情绪中得到自由?我们要如何从我执的专制中得到自由?我们该用什么方式,让喋喋不休的头脑安静下来?《回到当下的旅程》用最简单的方法,让我们的头脑安静下来。
学习正确释放、表达我们的情绪;脱离执着;释放压抑的过去;爱自己,接纳自己。
温柔的活在幸福的当下。
4.《自我观察》作者:(美) 雷德?霍克著,孙霖译还记得曾经的自己吗?如果忘记了,本书会让我们重新记起自己。
自我观察是灵性成长最基本的功夫,很容易就学会,但是很难坚持。
如果读完本书而不去实践,那这只会是一本好看的、读了以后会让你恍然大悟自己问题在哪里的书,而你永远就是停在那里,不会前进的。
唯一能让你前进的道路就是练习,不断地练习。
《自我观察》是一本充满魔力的书,了解你自己吧,抚慰人生逆旅中疲惫的灵魂。
樊登读书推荐的好书排名时至今日，每个人都有自己的学习知识和阅读喜好，而好书，则是在给人们无尽的启发下更加深入思考，学习，让人们改变思维方式，努力提升自身的能力，改善性格的工具。
作为当今世界最富有的企业家之一，来自美国的樊登，推荐了自己非常喜欢的好书排名，让我们一起来学习下吧！1.《活出不一样的自己》：这本书是目前流行于世界上的时尚书籍之一，由马丁贝尔斯格勒所著，讲述了一个令人震惊的真实故事，带领你了解，实现自己梦想中的成功，改变生活方式和思考方式。
它没有把成功归结为单一的准则，而是在每一页都深情地展示了成功的真正意义。
2. 《扫盲：大脑是为什么而活的》：这本书被誉为今日哲学里最有价值的学术著作之一，由当代著名的哲学家彼德圣吉斯所著，讲述了大脑如何运转，为什么会有感受和思考，以及让人们明白认知的重要和发展的历程。
彼德圣吉斯把思维的高度深奥的原理解释得简单明了，每一段内容都令人深思，使人着迷，让读者能借此改变思考模式，探索真理。
3.《自由法则》：这本书被誉为当代社会的经典著作之一，作者马尔科罗兹很坦率地揭示了社会的底层构成，他把自由视为人类社会共同发展的基石，也是每个人社交发展的重要标尺，他从历史与文化的角度，分析了自由在人类社会的重要性，以及应当如何维护它，使得本书成为不可多得的好书。
4.《创新的心态》：这本书由斯科特卡特所著，书中提出来的创造性思维方法无疑是给人们带来很多思考和启发。
他教给读者如何在任何情况下保持创造性，以及如何应对不断变化的社会，通过他丰富的实际案例和他自身的创新经验，让读者学会从实践中思考，创新，从而改变未来，实现自己的梦想。
除此之外，樊登还推荐了其他一些很好的书籍，如《想象力的力量》、《贝贝：一个传奇的人生》、《学习与成长》等等，都是极具价值的书籍，也都有其自身的特点。
从樊登推荐的书籍中，我们可以看出，樊登是以追求宝贵的真理为出发点，他推荐的书籍都是为改变自身生活，思维，价值观和性格而经过慎重挑选的，希望我们都能从中获取更多的启发，改变自我，重新出发，成为更好的自己！。
十大心灵修行的书目十大心灵修行的书目（篇1）1.《唤醒内在的智慧》2.《飘过半个地球的追寻》3.《与神对话》4.《心灵磁场的秘密》5.《生命的重建》6.《活在喜悦中》7.《世界上的另一个你》8.《当下的觉醒》9.《自我的真相》10.《灵性开悟不是你想的那样》十大心灵修行的书目（篇2）1、《追风筝的人》作者：【美】卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》被认为是世界前十最感人书籍之一，小说主要通过讲述一个富家少年和家中仆人关于风筝的故事，探讨了关于人性的救赎，感动了很多读者。
2、《解忧杂货店》作者：【日】东野圭吾《解忧杂货店》是日本作家东野圭吾创作的一部长篇小说，小说使用倒叙的手法，讲述了五个跨越时间的感人故事，书中充满了善意和温情。
3、《我在雨中等你》作者：【美】加思·斯坦《我在雨中等你》是美国支作家加思·斯坦创作的小说，小说以一条狗的眼光来讲述主人公丹尼的故事，小说题材新颖，文笔幽默，深受全球读者的喜爱。
4、《牧羊少年奇幻之旅》作者：【巴西】保罗·科埃略《牧羊少年的奇幻之旅》主要讲述的是一个牧羊少年圣地亚哥的寻宝之旅，小说中的很多故事情节都蕴含着深刻哲理，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
5、《偷影子的人》作者：【法】马克·李维《偷影子的人》是法国作家马克·李维创作的长篇小说，小说中既有感人的亲情，浪漫的爱情，还有不离不弃的友情，故事情节非常治愈。
6、《陪安东尼度过漫长岁月》作者：安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》是安东尼创作的散文集，书中作者以一个普通男生的口吻，讲述了自己从大学到工作的经历，没有狗血的情节和老套的桥段，而是非常简单真实。
7、《海风下》作者：【美】蕾切尔·卡逊《海风下》是美国桌作家蕾切尔·卡逊的处女作，书中纪录了很多海洋动物生存和死亡的现象，其语言优美生动，给人一种宁静的感觉。
8、《不失眠旅馆》作者：韩梅梅这本书讲述了主人公应璟在经历一场重创后的一段自我救赎的心灵之路，书中描绘的意境非常优美，语言真挚朴实，非常温暖治愈人心。
the awakening简介《觉醒》是美国作家凯特·肖普林于1899年出版的小说，是一部描述女性自我意识觉醒的文学作品。
小说的主人公是一位名叫艾德娜·庞德的女性，她生活在19世纪末的新奥尔良社会中，经历了一段自我发现和自我解放的旅程。
小说中，艾德娜·庞德是一个受到传统社会束缚的女性，她的生活被丈夫、孩子和社交活动所占据，缺乏自由和独立。
但是，在一个夏天的度假中，艾德娜开始感受到自己内心深处的渴望和欲望，她开始追求自己的独立和自由，不再愿意顺从于传统的社会期望和角色。
小说中，艾德娜的觉醒既是她自我解放的过程，也是她对社会现实的反叛。
她开始追求自己的个性和自由，摆脱了传统的婚姻和家庭束缚，但也遭受了社会的谴责和孤立。
最终，她选择了自我解脱，走向了海洋，结束了自己的生命。
《觉醒》是一部充满现代主义特色的文学作品，它反映了19世纪末美国社会中女性地位的演变和妇女解放的思潮。
小说中的艾德娜·庞德代表了一批追求自由和独立的女性，她们在传统社会中受到束缚，但又不愿意完全放弃自己的欲望和个性。
艾德娜的觉醒是一种对传统社会价值观的质疑，也是一种对自我意识的探索和发现。
在小说中，肖普林通过细腻的描写和精致的语言，将艾德娜的内心感受和情感变化展现得淋漓尽致。
小说中的情节和人物形象都具有强烈的象征意义，展现出作者对现代社会中女性处境的深刻认识和思考。
《觉醒》被认为是美国现代主义文学的代表作之一，对20世纪的文学和社会思潮产生了深远的影响。
总之，《觉醒》是一部充满情感和思想的文学作品，它通过对一个女性自我意识觉醒的描写，展现了19世纪末美国社会中女性地位的演变和妇女解放的思潮。
小说中的艾德娜·庞德代表了一批追求自由和独立的女性，她们在传统社会中受到束缚，但又不愿意完全放弃自己的欲望和个性。
《觉醒》是一部值得深入研究和思考的文学杰作，它对现代社会和女性问题的探讨具有重要的意义。
在每一个当下, 都保持觉醒-《回到当下》周斯夫葛斯汀著回到当下(全文转载) 周斯夫*葛斯汀著1.我们将开始一段旅程,一个深入自我内心的旅程,一个深究“自己是谁”和“自己为何”的旅程。
踏出第一步并不容易,修行的第一天,通常都会掉举昏沉厌倦懒惰疑惑。
也可能彻底后悔。
2.要我们着手去训练和净化心灵,并不是件容易的事。
3.除了我们自己之外,没有任何人可以替我们修行。
每个人都必须自己去实践。
每一刻都保持觉醒。
对于当下的状况,要全面觉醒。
修行一点都不神秘,它，如此单纯直接而了当。
但却必须亲自去实践。
禅坐就是如此而已。
4.第一步对每个人而言,都很困难。
我们所从事的精神追求, 是一件稀有而珍贵的工作。
所以, 要柔软,要坚忍不拔地突破初步的障碍。
5.善加利用禅期的机会,不要浪费时间,或认为自己已经做够了。
6.最高的喜悦是毗婆舍那的喜悦。
也就是内观智慧的喜悦, 每一个当下,都能涣然一新地,珍惜初发之心。
那就是一种极喜的状态。
因此，喜悦的存在,是来自于初发之心,无习气之心和一颗不胡思乱想直接经验的心。
7.禅期中的第一天,似乎很困难,那是因为,定力仍未增长。
爬山，必须要有一定的体力。
如果你不够强壮,刚开始时, 会觉得很不舒服。
可是, 随着体力日益增强,爬起山来, 就会变得更容易了。
禅坐也是如此,随着定力的增长,安住于当下, 便不会如此困难。
8.修习和领悟佛法是件稀有而珍贵的事。
世上少有人能珍惜这个机会。
大多数人都在反覆打转,被无明与欲望所驱使。
不知道离脱轮回解脱贪爱, 噌恚的可能性。
9.因为对感官的愉悦不断地贪恋, 使心处于烦乱与困顿当中。
学习放下心心便会变得轻安。
如果没有困扰和紧张,我们便能渐渐地脱离习性的仓库和感官的欲望。
10.所谓慧观的增长是去经验自我内心的无常之流。
因而能开始放下,而不拼命地去执著身心。
11.没有任何人可以保证修行的机会还会到来。
在这个环境里我们拥有了非常殊胜的条件。
这是个探讨自我和找寻“自己是谁”的最佳环境。
在每一个当下，都保持觉醒-《回到当下》周斯夫葛斯汀著回到当下(全文转载) 周斯夫*葛斯汀著1.我们将开始一段旅程，一个深入自我内心的旅程，一个深究“自己是谁”和“自己为何”的旅程。
踏出第一步并不容易，修行的第一天，通常都会掉举昏沉厌倦懒惰疑惑。
也可能彻底后悔。
2.要我们着手去训练和净化心灵，并不是件容易的事。
3.除了我们自己之外，没有任何人可以替我们修行。
每个人都必须自己去实践。
每一刻都保持觉醒。
对于当下的状况，要全面觉醒。
修行一点都不神秘，它，如此单纯直接而了当。
但却必须亲自去实践。
禅坐就是如此而已。
4.第一步对每个人而言，都很困难。
我们所从事的精神追求，是一件稀有而珍贵的工作。
所以，要柔软，要坚忍不拔地突破初步的障碍。
5.善加利用禅期的机会，不要浪费时间，或认为自己已经做够了。
6.最高的喜悦是毗婆舍那的喜悦。
也就是内观智慧的喜悦，每一个当下，都能涣然一新地，珍惜初发之心。
那就是一种极喜的状态。
因此，喜悦的存在，是来自于初发之心，无习气之心和一颗不胡思乱想直接经验的心。
7.禅期中的第一天，似乎很困难，那是因为，定力仍未增长。
爬山，必须要有一定的体力。
如果你不够强壮，刚开始时，会觉得很不舒服。
可是，随着体力日益增强，爬起山来，就会变得更容易了。
禅坐也是如此，随着定力的增长，安住于当下，便不会如此困难。
8.修习和领悟佛法是件稀有而珍贵的事。
世上少有人能珍惜这个机会。
大多数人都在反覆打转，被无明与欲望所驱使。
不知道离脱轮回解脱贪爱，噌恚的可能性。
9.因为对感官的愉悦不断地贪恋，使心处于烦乱与困顿当中。
学习放下心心便会变得轻安。
如果没有困扰和紧张，我们便能渐渐地脱离习性的仓库和感官的欲望。
10.所谓慧观的增长是去经验自我内心的无常之流。
因而能开始放下，而不拼命地去执著身心。
11.没有任何人可以保证修行的机会还会到来。
在这个环境里我们拥有了非常殊胜的条件。
这是个探讨自我和找寻“自己是谁”的最佳环境。
别错失了这个机会！12.我们目前正在做的自我探究是最神圣的事。
它是将心里的贪噌痴连根拔除它是......13.......艰辛的，稀有的而且需要毫无瑕疵。
毫无瑕疵的意思是观察心的本质。
进而无时无刻地专一觉醒。
14不要用任何方式来控制或强制呼吸。
只需专注于腹部的起伏。
15只要.......将注意力放在腹部的移动上。
不是想象，也不是幻想，而只是去经验腹部移动的感觉16.如果心无法安定或受到干扰轻轻地将它带回原点上.......即使你在整个小时里除了一再地将心带回来之外，什么都没做也没有关系虽然心一再地跑掉可是你已充分地利用了这一个小时。
17.我们的起，落也许...有时长有时短有时清楚有时不清楚有时深有时浅无论如何切记！这不是呼吸的练习，而是初步的正念练习。
18.从起床到睡觉，一切所作所为，都要保持觉醒，这是非常重要的。
----清醒，就要开始觉知腹部的起伏，从那一刻起，也要正念所有起床，盥洗，散布，坐下，然后又再开始散布以及用餐中的一切行动。
19.躺下来睡觉时，都要觉知腹部的起伏，直到入睡前的最后一刻。
这种专注，对禅修将是一种非常大的助益。
假如你认为修行只是坐或行，其余的时间则不重要。
那么，在这段休息的时间里，我们已失去了刚刚建立起来的动力。
在每日的行动中培养强而有力的觉醒能协助心保持安静与专注。
这种坚定而平衡的心来自于觉悟的产生。
20.看见，看见意念，意念移动，移动接触，接触提起，提起打开，打开放下，放下关上，关上感觉，感觉咀嚼，咀嚼品尝，品尝吞咽，吞咽请觉知整个过程，这中间并没有任何人存在，没有人在吃饭而只是意念，移动，品尝，接触和感觉的过程罢了。
正念整个过程的流动，便能远离自我的意识。
21.我们必须去觉知一切的状况。
突然深奥而直觉的真理可能在觉悟的因素成熟和形成时于一霎那之间发生。
22.我在印度时，住在一家聚会所二楼。
一天当中，必须上下楼梯许多次，每一次我都会去探究每一步攀登的结构，膝盖的运作和重量转移的情形。
这是个有趣的过程，我们必须对所有的活动都持有这种兴致。
洞察，探究一切事物，是如何发生的。
23.我们通常都漫不经心地吃，味道迅速地来去。
当食物还在嘴里时。
因为对味觉的欲望和贪爱，所以伸手再攫取更多，通常我们都无知整个发生的过程。
在吃完一口后，再吃下一口。
如此一来，我们会对自己的身体及食物更加敏锐，当你很正念地吃时，是不容易吃过量的。
将食禅并入生活的修行中，那么在相续的觉醒里，就不会有空隙了。
24.无明之云何时会消失我们并不知道但是在躺下的过程中也可能会发生。
要正念！在每一秒中，都要警觉，觉知当下正在发生的一切。
25.禅坐是依靠相续不断的正念。
26.无文，画着一只猴子和小和尚一起打坐。
27.专注这是心的本质中的其中一种也就是心灵探索的基础专注的意思是审视事物的本然，不去选择不去比较不去分别不去推测或预期在当下发生的情况中去长养无分别无困扰的觉醒。
28.无文，画着一群和尚看一个小和尚安详地打坐。
29.一颗未经训练的心，通常都很敏感，执著快乐，排斥不快乐，执取所喜爱的，排斥厌恶的，跟着贪欲与噌恚一起反应。
一颗疲惫不平衡的心。
当正念提起时，我们会逐渐地去学习，经验念头和感觉，以及外境与他人而不常执著或噌恚。
我们会开始以一种安静，平衡的心来全然地经验当下正在发生的事。
30.专注的觉醒，并不只限于早晚的打坐时间。
认为打坐才是觉醒的时间。
而其他时候则不是，这是将我们的生活分段，并暗中地破坏了正见的成长。
不论是：行住坐卧食谈话正念在一切时中，都适合运用。
31.我们应该在一切外尘一切心境。
一切的情况中，培养专注的状态。
每一刻都应该----全心全意地生活。
32在这段训练的时间里一切都须缓慢下来如此，我们才有机会审视当下的状况。
当正念增长有成时做事便能确实又迅速。
可是，现在是训练的阶段，一切都不需急躁。
安静，觉醒地从容行事。
从起床的那一刻起，一天中所要做的一切，都要保持正念，都要把它当作禅坐的对象。
33.将所有的行动都缓慢下来有其珍贵的意义不急躁不乱跑不做他事只是单纯地回归当下。
34.从容地行事在行事中，要精进不间断不懈怠地修行但是要稳定，要平和。
要充满和保持精进之心。
但是，也要保持放松和平衡的心情。
35.走出黑暗的洞穴朝向解脱，平静的光明境地。
36.人们都是在不同的方式下成长可是，无论如何只要我们是朝着正确的方向行去，我们只需继续走下去。
如果需要一年，或六十年，或五辈子。
只要我们朝向光明，那才是最重要的。
37.空38.整个觉醒的增长来自于以平静的心境去经验事物而不是固持根深蒂固的思想和概念。
39.仔细地观察念头是如何从无生有又如何从有归无深入地往疼痛里观察。
无畏地训练你的心平静地觉醒要心无杂念。
40.在修行的过程中除了诸多的疼痛掉举烦恼和疑惑之外似乎没有其他的了但是实际上每一刻的觉醒每一刻的正念都将协助我们消减执著的锁链。
41.我们只需朝向解脱的方向不往后退也不走向黑暗。
42.柔软地对待自己但要坚定不移虽然它对你而言不是很清楚但是这之中也许有极大的转变正在发生中。
43.犹如果实在树上成熟当阳光照耀在水果上时虽然它一天天逐渐成长也许过程很缓慢但它终究成熟。
同样的道理我们内心的转变和成长也继续地在进行。
44.切记佛陀只指点出道路来我们每个人都必须亲自去履行没有任何人可以让别人开悟贪噌痴三毒就存在我们的内心不是别人将它放进去的也没有人可以将它拿出来我们必须自己净化才行。
45.修行道上最大的障碍之一就是疑惑的心除非我们撤退它否则疑惑将剥夺我们的心并阻挡我们对清明的追求。
46.我们的疑惑通常是我们在做什么？和我们有能力办得到吗？47.打从你来到这里念头便尾随而来---我在这儿做什么---我为何要到这儿来呢? ---修行太困难了,我办不到!48.这就是疑惑的心一个道上的巨大障碍.49.觉知是对治障碍的最佳能量和最具影响力的方法.50.要对治修行道上所面临的障碍的方法之一就是认识它们在每一霎那中澈见它们欲望懈怠懒惰掉举忧虑噌恚疑惑如果欲望生起要马上觉知心中的欲望不论是噌怒,懒惰,掉举或疑惑要立即觉知它们的生起.51.觉知会导致正念要耐心待人最重要的还是对自己要有耐心不要因自己有缺陷而意志消沉反之要时时激励自己要达到精神生活除了持续不断地重新开始并从不自认为满足外就没有更好得办法了.53.所谓的耐心是不论发生什么事都安住于平衡的状态中安定放松且保持警觉.54.耐心不要被欲望所左右如果无法耐心下来每一个进入我们内心的欲望将迫使我们去行动使我们永远被束缚于贪爱的轮回之中.55.没有人会替我们修行没有人能使他人开悟佛陀的觉悟解决了他自己的问题他除了指点出方法外并没有替我们解决问题我们每个人都必须自己去实践.别胡思乱想或被白日梦给妨碍了每一次觉知到心在胡思乱想就轻轻地把它带回来不论发生多少次如果胡思乱想的心每次都被带回来那么你已善加利用了这个时辰.57.不应将念头视为障碍或阻碍物相反地它们正是正念的对象禅观的对象别让心懈怠或散乱了提起精进心以致能清晰地洞见当下正在发生的事.58.禅观念头时，只需觉知心在想时所起的念头，而不陷入其中不要去分析念头和其生起的原因，只需觉知“念头”正在发生每次念头生起时，心中持念“念头、念头”是很管用的。
审视而不批判不做反应不视它为“我”或“我的”也不去认同它。
59.试图在念头生起时马上觉知，不要等到事过几分钟后才觉知。
一旦它们被盯得紧紧时，就没有力量能干扰心了。
60.坐禅中让身体保持静止有助于达到心的静止一个让定力增强的方法是在坐禅的一开始就下定决心在那个钟头里绝不更换姿势.。
