生死教育概述

生死教育概述

大纲

一、生死教育的时代背景

1．提高现代人生活品质

2．走出现行教育的困境

二、生死教育思想的历史追寻

1．西方生死教育思想的发展

2．中国生死教育思想的发展

三、生死教育的概念与内涵

1．生命教育的概念

2．死亡教育的概念

3．生死教育的概念

知识点汇总

概念

C01：生死教育

原理和观点

K01：生死教育日渐受到人们关注的原因是由于现代人希望提高自身的生活品质，并且克服现行生死教育的局限

K02：西方生死教育从古罗马开始，经历了狄尔泰、斯普朗格、马斯洛等人的发展，带有鲜明的个人主义文化取向；中国生死教育可以追溯到儒家、道家的思想，到现代的鲁迅、蔡元培、陶行知等人都非常关注人的生命的个性化和主体性发展

正文

随着社会物质生活的日益丰富，人们对精神生活的需求越来越高。人们不仅在追求生活的幸福、思考生命的意义，同时也在探讨如何坦然面对死亡。于是生命教育和死亡教育（以下简称生死教育）开始受到人们的关注。

一、生死教育的时代背景

1.提高现代人生活品质

现代人随着生活质量的提高开始关注自身的精神生活世界，主要体现在以下三个方面：

◆幸福感

◆心理健康

◆压力应对

关于这个问题，台湾著名学者杨国枢先生说：“近年来,台湾民众物质生活水准日益提升,多数民众都已远离了衣食住行等基本生活需求的桎梏,进而追求精神心理生活的改善。晋达这种生活境界的人,对人生之意义与存有之本质的理解比较认真,因而会激发探索生死问题的兴趣。

但是当今中国内地企业员工的压力状况情况堪忧：

“中国企业家调查系统”对全国3000多名企业经营者的调查发现：87.4%的人感到压力很大；《中国企业家》杂志对252位企业家调查，90.6%的人处于“过劳”状态；零点调查集团的报告：41.1%的白领面临较大工作压力，61.4%正在经历不同程度的心理疲劳。

北京昌平区对2151名教师调查表明（2007）：28.6%的教师压力非常大；49.6%的教师压力比较大；4%的教师觉得没有压力。在生理方面，57%的教师经常失眠；54.4%的教师消化不良或者食欲不振；50.9%的教师经常出现呼吸困难或者头晕现象。在心理状况方面，57.6%的教师情绪低落；62.1%的教师经常感到非常紧张。

现代人开始更多地关注生死问题的另一个原因是社会的老龄化现象。例如，台湾著名学者杨国枢先生说，台湾民众的平均寿命日益增长,已成为高龄化社会。如此多的老人和如此多的照顾老人的民众,他们自然对生死问题非常感兴趣。

根据研究老年人自杀原因，主要有以下几点：

◆某些剧烈的损失

◆失去更多的身心功能

◆配偶的死亡

◆住进养老院

◆失去工作能力

2.走出现行教育的困境

我国现行教育主要存在着以下的问题：

◆教育脱离了生命的本原 ◆功利主义的教育，使生命的意义失落，人成了科技社会的工具

◆教育不仅要使人成材，更要成“人”

◆升学主义的压力

◆教育脱离儿童的生活世界

◆培养解题高手，缺乏自主创新能力

联合国教科文组织国际21世纪教育委员会认为：教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。泰戈尔则指出教育的目的应当向人类传送生命的气息。

然而，根据各方面的调查，我国学生身心健康还存在着不少问题。

例如，关于生活状况调查显示：

◆睡眠不足8小时的：小学生10%，初中生43%，高中生64.2%

◆精神状态随年级升高而下降

◆自由安排的时间不多

◆家庭幸福感不高

◆生活满意度不高

在生死观方面，学生则表现出对死亡的无知和模糊：曾有一则报道：在某地发生了6名少年连续服毒事件，2人死亡，4人获救。中央电视台《新闻节目》对此事作了深入调查，其中有些细节令人深思：服毒事件中的主要人物——苗苗，在她的遗书中写着“我要到另一个世界快乐生活”，并在喝药后笑出声。

为了陪伴好友而自杀未遂的小蔡，谈到对死亡的认识时说：“死就是人睡着了不会醒来，并不可怕。死可以让痛苦中的人得到解脱。”如今，许多青少年以为死亡就像网络游戏里的人物,血流光了就死了,血来了又会活；也有人认为死亡就像睡觉,明天还会醒来；还有人甚至认为死亡后灵魂还会生活在现实世界中。

二、生死教育思想的历史追寻

1.西方生死教育思想的发展

古希腊智者派代表人物普罗泰戈拉第一个表述了他关于教育的看法，“人是万物的尺度”。他认为，知识的种子存在于每个人的心灵之中，教师的作用就是帮助学生自己发现真理，教师的任务是帮助学生心灵走向光明。教育的过程是一个身心自然运动的过程，教育要适合儿童好动的天性。

在教育目的上，古希腊人强调身心和谐发展，追求体格健壮而又思想敏捷。柏拉图曾经说过，“教育非它，乃是心灵的转向”，提出了情意教育与理性教育和谐并存，重在发展人的精神世界。这反映了教育尊重人的生命的思想萌芽。

狄尔泰是从社会历史领域探讨生命哲学，主张“找回失落的精神世界”,归还生命的完整性。他认为，人文世界不同于自然世界。自然界一切都是机械运作，服从于特定不变的秩序。而人文世界不是僵死的、机械的世界，是一个自由的和创造的世界，是一个意义世界，人文世界是由一种内在的力量——有意识的生命所驱动。因此，不能用研究自然科学的方法来研究人文科学。

以狄尔泰的生命哲学为基础，20世纪初德国诞生了文化教育学，其代表人物是狄尔泰的学生斯普朗格。他从生命本身来理解教育，认为教育“是一个人心灵的‘唤醒’”。他批判以往教育培养的人“有悟性，却没有灵魂；有知性，却没有精神；有活动，却没有道德欲望”，是无生命之人。因此，教育要打破知性对人的钳制，把教育过程变为对文化的摄取和人生的体验过程，通过文化理解，进而陶冶自己的人格和灵魂，唤醒人的精神和生命活力。

人本主义则主张人的自我实现。马斯洛说：这种教育将更强调人的潜能之发展，尤其是那种成为一个真正人的潜力；强调人要理解自己和他人，并与他人友好相处；强调满足人的基本需要；强调人向自我实现的发展。这种教育将帮助“人尽其所能成为最好的人”。

法国哲学家阿尔贝特·史怀哲主张敬畏生命，他说：我感觉到必须敬重所有即将出现的生命，有如敬重自己，这就是道德的基本原则。维持并珍惜生命是善，而破坏或阻止生命是恶。真正有道德的人会遵守这个规矩，帮助所有亟待救援的人，他会避免伤害任何活着的物体。他不问这个生命的价值是否值得同情，或是它是否有感觉能力。对他而言，生命是神圣的，……伦理本身就是要无限伸展对所有生命的责任。

美国临床心理学家弗兰克尔主张要追寻生命的意义。他说：“人不应该寻求抽象的生命意义。每个人在他的生活中都拥有需要完成的特定的事业或使命……每个人只有通过他自己的生活才能向生命做出回答。”

总体来说，西方有关生命教育的思想带有鲜明的个人主义文化取向，从文艺复兴时期人文主义主张人性解放、个性张扬，到卢梭的顺应人的自然天性，直至人本主义强调个人的高峰体验和自我实现等等，都反映了这种文化取向，这是我们要注意的。而古希腊古罗马时期重视人的身体与心灵的和谐，史怀哲提出敬畏生命，人与自然的和谐共处，反映了对于生命的整体理解。这些都是值得我们在建构生命教育体系的过程中加以吸取的。

2.中国生死教育思想的发展

（1）儒家生死观

◆从“生”观“死”

◆处世之方：“天行健，君子以自强不息”

◆理想人生“修身齐家治国平天下”

◆生死态度：乐天知命

（2）道家的生死观

◆从“死”观“生”

◆处世之方：无为而治

◆理想的人生是：天人合一，顺其自然

◆生死态度：安之若命，“妻死，彭鼓而歌”式的放达

“道法自然”是道家思想的核心，老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道是宇宙万物的终极和本原，道以自然为法则。也就是说，把道作为宇宙的最高法则是自然而然的，人是自然之中的人，“道”之中的人，因此，人的生命发展要顺应自然、天人合一。

（3）鲁迅：“救救孩子”

鲁迅说过，“往昔的欧洲人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”

（4）蔡元培：自由个性教育

蔡元培主张通过自由个性的教育，培养“完整的人格”。他说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一个特别的器具，给抱有他种目的的人去应用。”

（5）陶行知：生活教育

陶行知批判中国教育脱离生活，他在借鉴和扬弃他的老师杜威的教育思想后，提出了生活教育的理论。他提出了“生活即教育”、“社会即学校”，在社会生活中，在自然中实施教育。他认为，人生不是为教育而生活，而是为生活而教育。他说，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”

（6）叶澜：“让课堂唤发生命的活力”

叶澜主张使课堂教学成为师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的有意义的构成部分；课堂教学在目标上应该关注生命的全面发展，即认知和情感的协调发展；课堂教学蕴含着极大的生命活力，因此课堂教学的过程不应该机械地设计，而应具有生成性。

中国生命教育思想的流变，是与中国传统文化的发展息息相关的。例如，孔子以“仁”为生命的本质，重视群体与人际关系，体现了中国传统文化的社会本位取向；道家的顺应自然、天人合一的生命观，体现了中国传统文化的整体的思维方式。到了现代，鲁迅的民主教育思想、蔡元培提倡的自由个性的教育观、陶行知的生活教育观，都非常关注人的生命的个性化和主体性发展，体现了中西方文化交融的态势。

这启示我们既要认真学习和研究中国传统文化的精华，也要认真学习和研究西方文化的精华，但更重要的是“古为今用，洋为中用”，联系中国本土的实际，探索当代中国生命教育理论与实践。

三、生死教育的概念与内涵

1.生命教育的概念

上海市中小学生生命教育指导纲要指出，生命教育是帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生存技能和生命质量的一种教育活动。

云南的“三生教育”则指出：

◆生命教育

帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。

◆生存教育

帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力和创造能力，树立正确生存观念的教育。

◆生活教育