文化育警的理性探索——《警察文化学》第四版评介
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浅析公安文化与培育和践行人民警察核心价值观范文第一篇:浅析公安文化与培育和践行人民警察核心价值观范文浅析公安文化与培育和践行人民警察核心价值观公安文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是推动公安事业发展进步的重要力量源泉,是公安干警共同的精神家园。
加强以“忠诚、为民、公正、廉洁”人民警察核心价值观为主导的公安文化建设,是贯彻落实党的十七届六中全会精神的必然要求,是促进公安事业发展的重要措施,必将对公安队伍的长远建设,公安干警能力的提升产生重要而深远的影响。
公安文化是公安作为一个职业群体、一个组织体系所共有的观念系统,是一个由警察个体与公安机关的价值观、信念、仪式、符号、处事方式、组织结构等组成的特有的文化形态。
包括表现为导视符号系统、内部办公系统、宣传告示系统的物态文化,民警个体在日常工作、生活、人际交往中所体现的职业态度、情感、作风、精神以及人际关系模式等的行为文化,公安机关的行为规则、常规和全部程序的制度文化和由“忠诚、为民、公正、廉洁”核心价值观、“以人为本”的管理哲学组成的精神文化四个层级,并以此培育、诱导民警,锻造警察精神,使之内化为民警的生活方式、工作常态,并以此为基本的信仰,达到育警、励警、律警、悦警和强警的目的,形成制度忠诚、行为规范、情感理性、人格文明的“文化人”,并再生产出良性的体制制度,促成成员——组织——文化的互动性发展。
一、公安文化的特点随着中国特色社会主义文化建设的不断深入,公安文化的发展也与时俱进,逐步形成了特点鲜明的文化体系:1、科学性,公安文化一方面是公安工作实践、日常管理规律的科学揭示和反映;另一方面也是文化大系统与公安文化本身的熔融,是管理与文化的共生物;2、动态性,公安文化是时代精神的反映,是时代精神在公安系统的具体化,它富有改革精神和创新精神,符合时代文化精神潮流,因此它总是随着时间的推移和公安工作实践活动的深入而不断丰富和发展;3、整体性,公安文化是由公安机关的整体要素形成的,是一种群体的共同行为,它的形成源于公安机关各个部门、各个成员的实践,这种实践对外体现着公安机关的整体形象;4、鲜明性,公安文化是公安机关运行作用的结果,它所凸现的特点不同于其他行为文化,因公安机关是国家行使各种法律权力的机关,因此公安文化具有鲜明的个性,这种个性是公安文化具有生命力的体现。
公安文化的基本内涵公安文化是在党的领导和关怀下,承接中华民族优秀传统文化根脉,伴随公安斗争实践和公安事业发展进步,在苦与乐的磨砺、血与火的洗礼、生与死的考验中生成和成长起来的,以百万公安民警为主体、以忠诚为核心元素,具有英雄文化、法治文化、廉政文化精神特质和剑胆琴心独特艺术魅力的战线文化。
公安文化既是社会主义政治文明、法治文明的一种具体形态和重要体现,又是公安硬实力的先导、软实力的核心和百万公安民警共有的精神家园。
如果说DNA是人的生物基因,那么文化就是人的社会基因,按照这样的逻辑,公安文化就是人民警察的职业基因。
是公安文化把一个普通公民化成了职业人民警察。
祝主席认为,公安文化突出地体现在内化功能和外化功能。
内化功能主要表现在育警、励警、律警、惠警四个方面。
如育警,它是指教育、培育、养育功能。
俗话说,“一方水土养一方人”。
这方“水土”说的不仅是自然生态,更主要的是指文化。
《晏子使楚》这篇古文,巧妙地解释了“一方水土养一方人”的道理,入木三分地表达出文化育人的重要性。
祝主席背诵了其中的名句:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。
所以然者何?水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”齐国人生长在齐国时不偷盗,进入楚国就偷盗了,该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧!祝主席说,我们之所以强调文化育警,就是要用警察职业所特有的文化元素去润物无声地陶冶情操、熔铸警魂,养育职业道德、构建人民警察核心价值观,永远保持忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的政治本色。
说到公安文化的地位和作用时,祝主席举了一个典型的例子。
20年前河南开封侦破一起震惊全国的特大馆藏文物被盗案,即“9·18”大案。
1993年12月初,“9·18”大案英模功臣事迹报告团来到公安部进行首场报告会。
当二级英模王伟讲到武汉街头蓦然发现盗运文物的赃车,为继续跟踪毅然将掩护工作的5岁女儿交给素不相识的司机,为防止万一,转身拍下女儿和出租车照片时,不少人流下了热泪。
关于传承红色文化铸造忠诚警魂的几点思考摘要:我国拥有悠久的历史,因此优秀传统文化丰富,其中最突出的就是红色文化和红色精神。
红色文化是中国共产党带领中国革命所创造出来的优秀的传统文化,人民警察作为国家的守卫者,应该基于红色文化,加强队伍建设,铸就忠诚警魂。
关键词:红色文化;传承;忠诚警魂人民警察正确的核心价值观能够使广大民警的共同理想和信念团结起来,铸就忠诚警魂,在队伍内部塑造优良警风,最终形成团结进取的精神力量,有效激发出民警的集体荣誉感和责任感,不断提升公安干部和公安队伍的战斗力和凝聚力。
在红色文化的引导和激励下,人民警察应该积极吸取红色文化中的经验教训,建设好红色文化传承阵地,实现队伍建设和发展。
本文主要围绕传承红色文化铸就忠诚警魂展开研究讨论。
一、建设红色文化阵地每个地区都有自身特有的红色文化,地区的红色文化可能在建党或建国初期滋养了许多老一辈的革命家或者优秀党政军人才,同时,红色文化也有可能来源于革命战争或是革命起义。
无论是哪一类型的红色文化,对于人民警察队伍建设来说,都是非常重要的[1]。
人民警察队伍在建设和警魂铸造的过程中,要有意识地从红色文化中汲取营养,实现现代警风的塑造,为人民警察文化建设指明前进方向。
人民警察队伍所在地区的部门领导也应该重视以红色文化为依托的阵地建设工作,宣传部门需要根据要求进行宣传,而政府部门也要做好后勤资金保障,站在高位进行谋划和设计,以此来实现高标准建设和高质量施工。
二、加强思想引导工作随着科学技术的进步和发展,世界逐渐连成一个整体,文化交流也日益频繁。
在这样的思想冲击下,人民警察队伍在建设过程中,面临着自身定位、价值取向以及个人追求的矛盾,并且存在了许多问题。
比如部分人民警察理想信念淡化,少数人的公仆意识和责任意识不强,在工作上只求无过,但不追求有功;有的警察价值取向存在错误,这是因为受到市场经济思潮的影响,人民警察在思想内部出现了拜金主义和享乐主义,更加追求物质生活,贪图富贵享乐;除此之外,还有的警察工作动力减退,面对繁重的工作任务和工作内容,部分警察出现敷衍态度,以消极心态面对工作,工作质量和工作效率大打折扣。
曹礼海,男,1964年3月生,湖北黄石人,教授,硕士研究生导师,三级警监。
现任湖北警官学院思政课部主任,公安思想政治与文化研究中心主任。
曹礼海教授长期从事公安思想政治与文化、警察危机管理等研究,已出版《公安文化论》《警察形象塑造论——走向前沿的警察文化战略》《警察形象危机处理——走向前沿的警察公共关系战略》《警察临战公共关系》《警察如何直面网络舆论》《公安文化建设的45个细节》《公安文化十五讲》等10部专著,发表论文60余篇,主持省部级科研课题10余项,主编和参编省部级教材10余部,作品多次荣获公安部“金盾文化工程图书”等奖项。
曹礼海教授曾被公安部评为全国“公安文艺工作成绩突出个人”,被湖北省公安厅评为“全省公安机关优秀教官”,曾获“全国警察公共关系十佳优秀教官”称号,荣立个人三等功2次、嘉奖5次。
曹礼海教授学术兼职有公安部部级教官,全国公安文化理论研究专业委员会副主席,中国人民公安大学客座教授、硕士研究生导师,铁道警察学院等多所院校特邀研究员,智库专家。
周章琪,男,1961年7月生,湖北松滋人,教授,三级警监。
现任湖北警官学院公共基础课教学部主任,院学术委员会委员。
周章琪教授长期主要从事公安学基础理论研究,主讲“公安学基础理论”“中国警察史”“警察法”等课程,系“公安学基础理论”省级精品课程负责人。
出版有《现代警务与警察教育》专著1部、《基层警务绩效评价研究》等合著2部;主编和参编《公安学基础理论》等教材5部;主持湖北省教育科学重点项目“公安院校教、学、练、战一体化教学模式研究”等,“系统构建公安专业育人新体系,探索创新公安院校人才新模式”获得公安部优秀教学研究成果一等奖。
在《中国人民公安大学学报》(社科版)、《求实》等学术刊物发表学术论文70余篇。
曾被湖北省公安厅授予个人三等功。
文化学概论新编第四版重点摘要:一、引言1.文化学定义2.文化学发展历程3.《文化学概论新编》第四版的目的和意义二、文化学基本概念1.文化的定义2.文化结构3.文化功能三、文化学理论体系1.文化唯物主义2.文化结构主义3.文化符号学4.文化人类学5.文化心理学四、文化学方法论1.实证分析法2.历史分析法3.比较分析法五、文化学应用领域1.文化产业2.文化政策3.文化传承与创新4.文化交流与冲突六、文化学与当代社会1.全球化与本土化2.多元文化主义3.文化软实力正文:《文化学概论新编》第四版是一本系统介绍文化学基本理论、方法和应用的著作。
该书旨在为读者提供全面、深入的文化学知识,以适应时代发展的需要。
本文将从以下几个方面对本书进行概述。
首先,文化学是对文化现象进行研究的学科。
文化学关注文化的定义、结构、功能等方面,并在此基础上进行深入的理论探讨。
文化学发展至今,已经形成了多个流派和理论体系,如文化唯物主义、文化结构主义、文化符号学、文化人类学和文化心理学等。
其次,文化学具有独特的理论体系。
这些理论体系涵盖了文化的本质、起源、发展、变迁等诸多方面,为我们认识和解释文化现象提供了丰富的视角。
在文化学的研究中,实证分析法、历史分析法和比较分析法是常用的方法论。
这些方法论有助于我们更好地理解和把握文化现象。
再次,文化学具有广泛的应用领域。
在文化产业、文化政策、文化传承与创新、文化交流与冲突等方面,文化学都发挥着重要作用。
在全球化与本土化、多元文化主义和文化软实力等当代社会热点问题上,文化学也为我们提供了有益的思考和启示。
总之,《文化学概论新编》第四版为我们提供了一个全面、系统的文化学知识体系。
对中华优秀传统文化与警察文化传播的一些认识---宝盖派出所林佑善在开展中华优秀传统文化与警察文化传播活动中,本人认为要始终坚持在传承以往优良教育理念的基础上,将理论学习活起来、队伍士气燃起来、网络教育用起来等方式,来全面准确地理解和把握,并大力加以倡导培育,使之成为人民警察的强大精神支柱和动力,为人民警察全面发展的履行使命提供强大精神力量。
一、把行之有效的传统教育“活”起来。
围绕平时的政治理论学习,通过采取“唱讲读”活动,使传统的政治思想教育更有内涵,更有生机和活力。
一是开展唱红歌活动。
“唱”即唱红歌,就是唱人民解放的歌、社会主义建设的歌、改革开放的歌。
二是开展讲故事活动。
就是讲革命、建设和改革开放时期打动人心、催人奋进的人和事。
三是开展读好书活动。
通过学习、诵读、领悟国学经典和唐诗、宋词等经典名篇,加强孝老爱亲、诚实守信、亲德向善、爱物敬人、持身恭谨、勇于担责、崇荣知耻、合作共赢、勤奋好学、求实创新等中华传统美德的教育与实践,引导全体民警汲取中华优秀传统文化的营养,内化为自身素质,增强干事创业的动力,为实现公安工作和队伍科学发展提供思想保证和精神动力。
二、把公安队伍的士气“燃”起来。
一是典型引领。
大力弘扬、宣传民警身边先进典型,颂扬他们忠诚党的事业,热爱人民群众,热爱公安工作,始终牢记全心全意为人民服务的宗旨,忠实履行党和人民赋予的神圣职责,在各自的工作岗位上无私奉献,以不平凡的业绩,展示了共产党员和人民警察的时代风貌。
二是党员表率。
组织党员民警深入社区帮助困难群众,用自己的实际行动践行着人民警察的核心价值观。
三是理论宣讲。
引导民警树立正确的职业观、人生观、世界观。
三、把丰富多彩的网络资源“用”起来。
善于利用网络优势,来拓宽教育渠道,丰富教育内涵,创新教育形式,努力实现活动的跨越式进展。
一是紧跟讲座学。
通过讨论、撰写心得体会等形式,激励民警在公安主体工作中自觉实践。
二是紧讲堂学。
以政工领导干部为教员,以科所队为单位,及时开展国际形势、政治形势、工作方法教育与当前开展中华优秀传统文化有机结合起来,教育民警增强宗旨观念和群众观念,切实维护群众的合法权益,真心实意为人民大众做好事、办实事、以实际行动树立人民警察的良好形象。
公安院校警察文化育人建设研究随着社会的不断发展,公安院校的警察文化育人建设变得愈发重要。
警察是维护社会治安和秩序的重要力量,他们的文化素质和专业能力直接关系到国家和社会的安全稳定。
对公安院校进行警察文化育人建设研究,对于培养一支高素质的警察队伍具有重要意义。
一、警察文化的特点和重要性警察文化是在警察工作的实践中形成的一种特殊文化。
它具有独特的历史渊源、职业特征和价值取向,是警察队伍的精神力量和行为准则。
警察文化的核心是法治理念,其特点主要包括:1. 专业性强:警察文化与一般文化不同,它是针对警察这一特殊职业群体而形成的,具有较强的专业性。
警察需要具备执法知识、技能和应变能力,以应对复杂多变的执法任务。
2. 使命感强:警察文化强调对社会和人民的责任和使命,警察要牢记自己的使命,时刻以人民利益为重,冲锋在前,维护社会治安和人民生命财产安全。
3. 纪律性强:警察文化强调纪律性,要求警察严格遵守法律法规和警察职业道德,言行举止要合乎规范,严守警察职业操守。
警察文化的形成和传承对于公安院校是非常重要的。
一方面,公安院校需要传承和弘扬警察文化,以此激励学生树立正确的警察职业观念,增强警察使命感和纪律性。
公安院校也要借鉴和吸收其他文化的优秀成果,提升学生的综合素质和文化修养。
二、警察文化育人建设的现状分析公安院校作为培养公安警察的摇篮,其文化育人建设一直备受关注。
目前,公安院校在警察文化育人建设方面存在以下问题:1. 教育内容单一:目前部分公安院校的教育内容较为单一,缺乏对警察文化的深入探讨和传授。
警察文化是一种与警察实践密切相关的文化,其内涵较为丰富,教育过程中应充分展现其专业性和独特性。
2. 教育手段滞后:部分公安院校在警察文化育人建设中使用的教育手段比较滞后,缺乏新颖的理论教学方法和实践教学手段。
在当今信息技术日新月异的背景下,公安院校应该积极探索新的教学模式,提升教育教学的质量与效果。
3. 学生参与度不高:学生作为教育的对象,其参与度对于教育效果具有重要影响。
文化育警的原则一、理解文化育警的重要性文化育警作为一种特殊的教育形式,对于培养警察队伍的综合素质和道德修养具有重要意义。
在当今社会,警察不仅要有扎实的专业知识和技能,还要有广泛的人文素养和良好的道德品质。
文化育警的目的就是通过培养警察的文化修养,使其具备坚定的信仰、高尚的情操和正确的价值观,为社会治安和人民安全作出更大的贡献。
二、文化育警的原则1. 教育导向原则文化育警的核心是教育,要以教育为主导,注重培养警察的文化素养和思想道德水平。
通过开展各种形式的学习教育活动,使警察不断增长知识,提升修养,形成正确的价值观和行为准则。
2. 循序渐进原则文化育警的培养过程应该循序渐进,从基础知识入手,逐步深入。
要根据警察的实际情况和学习能力,科学安排教育内容和学习进度,确保教育效果。
同时,要注重培养警察的自主学习能力和终身学习意识,使其能够持续不断地提高自己的文化素养。
3. 实践结合原则文化育警要注重理论与实践的结合,使警察不仅具备理论知识,还能够灵活运用于实际工作中。
通过实践活动和案例分析等方式,让警察将所学的理论知识与实际工作相结合,提高解决问题的能力和水平。
4. 个性化培养原则每个警察的个人特点和发展需求都不尽相同,因此文化育警要注重个性化培养。
要根据不同警察的实际情况和发展需求,制定个性化的学习计划和培养方案,为每个警察提供有针对性的培养和教育,使其能够得到最大程度的发展和成长。
5. 长期持续原则文化育警是一个长期的过程,不是一蹴而就的。
要持续不断地进行文化育警工作,为警察提供持续的学习和培养机会。
通过定期的培训和学习活动,不断提升警察的文化素养和综合素质,使其适应社会发展的需要。
三、结语文化育警的原则是指导警察文化教育工作的基本准则,只有遵循这些原则,才能够有效地提升警察的文化素养和道德修养。
希望通过文化育警的努力,培养更多具备高尚品质和优秀素养的警察,为社会治安和人民安全作出更大的贡献。
公安文化与文学作品公安文化是指以公安机关的法制职能为核心,运用现代科技手段和文化手段,通过不断创新,以更好地服务社会群众安全、稳定和法治为宗旨,推进公安工作与社会治理现代化的一种文化形态。
在公安文化中,文学作品也扮演着很重要的角色。
公安机关是维护社会安宁和法治的重要力量,而文学作品则借助艺术手段,通过对社会现实的反映和深刻剖析,可以传递公安文化的精神内涵和价值观念,具有很强的教育和引导作用。
公安题材文学作品从叙述背景到人物形象,从故事情节到社会背景,都把人民群众的安全感摆在了重要位置。
比如,公安题材小说《铁警雄风》,以描述某单位的铁路公安机关历史上成功破获一起货车抢劫案件为主线,在小说中,主人公李铁达身经百战、通晓心理,共挽荣誉、枪斗歹徒,始终以维护社会安全为己任,塑造了一大批为人民群众保驾护航的铁路公安干警形象,它展现了公安干警的职业精神,坚持不懈的人民公安工作,值得人们思考借鉴。
公安文学作品还可以围绕着犯罪心理等问题进行展开,在笔者看来,公安警察和罪犯之间的对抗是品质决定胜负。
《东方警讯》中的警察角色就是以匠心制造而成的,他们的形象扮演着公安干警的突出代表。
我想看到公安文学作品最重要的是呈现出一个全面的、客观的、符合实际情况的警察形象。
通过观看和阅读公安题材的文学作品,我们不仅能够了解公安干警的工作内容,更能够了解以维护社会安保为己任的公安干警的真正内心。
同时,也有助于引导人们的思想和情感,在自身成长和道德提升方面扮演一个重要的角色。
综上所述,公安文学作品是公安文化中不可或缺的一部分,通过公安题材的文学作品,我们可以加深对于公安工作的理解,也可以塑造更好的警察形象,推动社会治理现代化、法治化进程。
公安学刊———浙江警察学院学报Public Security Science Journal ———Journal of Zhejiang Police College 2012年第4期总第132期Aug.,2012No.4Ser.No.132谈文化与公安警察文化的内涵与特征──文化和公安文化建设初探□郑德明(浙江省公安厅,浙江杭州310009)摘要:什么叫文化和公安文化?文化和公安文化有哪些特征?这是公安文化建设中绕不开的话题。
文化的内涵有五个层次:观念文化、制度文化、行为文化、文化教育、器物文化,文化的特征有六个方面:文化的独特性和创造性、文化的广泛性和丰富性、文化的层次性和延伸性、文化的主体性和多样性、文化的传承性和持久性、文化的动态性和交融性。
公安文化的特征有七个方面:政治性、强制性、纪律性、保密性、公正性、服务性和科技性。
关键词:文化;公安警察文化;内涵;特征中图分类号:D631文献标识码:A文章编号:1674-3040(2012)04-0032-07当前全国公安机关正在深入学习贯彻党的十七届六中全会精神,大力推进公安文化建设。
在实践中,基层民警或基层公安机关领导经常提出这样一些问题:什么叫文化?什么叫公安文化?文化和公安文化有哪些内涵和特征?公安文化、法制文化、警察文化究竟有没有区别?建设公安文化如何切入?有哪些路径可选择?等等。
最近,浙江省公安厅政治部和浙江省警察协会围绕以上话题在湖州联合召开了有关领导和专家学者、公安民警参加的座谈会,与会者对上述问题简述了各自的观点,很有启发。
文化建设的内容很丰富,要研究探讨的问题也很多。
笔者不揣冒昧,就文化和公安文化的内涵与特征谈点认识和看法。
一、文化的内涵与特征什么叫文化?在20世纪80年代我国学术界开展的文化大讨论中,学者们争议很大。
笔者在这里不作语义学或纯文化学的探讨,而是采用学术界普遍公认的定义作点说明。
《现代汉语大词典》、《辞海》、《辞源》这三部权威工具书都对文化作了定义和解释,虽有不同侧重,但广义的文化定义是相同的:文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
警营文化散文篇一:警营文化警营润警心文化育警魂——警营文化之感受国民之魂,文以化之~警察之魂,文以铸之!文化育警,文化强警,是我们的工作追求,去年各派出所如火如荼的警营文化建设,为警营生活增添了一抹绚丽的色彩。
我们所的改造应是从14年年中开始的,接到消息时,还在想着这么一个“危房”加上“麻雀窝”能够怎么打造呢,大家也不由都紧缩了眉头,做不了“大文章”那就一起踏踏实实的做点“实事”吧。
从外墙到内院,每一块花白冰冷的墙面、每一处角落都经过别有用心的构思,丝丝的扣入了人心。
温馨的提示、严肃的标语、坚守的宗旨,那些原本放在心中东西,展现在醒目的位置,是与百姓和自己无声的沟通。
小花坛、小露台,小展架等的构建也为所内增添无数生机。
作为一名警察,在单位时间比在家都要多的多,平日面对着纷繁的案件,棘手的纠纷,还有各种考核任务,说不苦、不累那是假的,一个加班便又到了午夜。
清晨上班依然带着些许倦意,踏入所内的第一刻,迎面的那句“每一天把警徽装在心中”的标语,警醒着自己是一位人民警察,要时刻将国家、将人民,将警察的使命装在心间,带着这样的使命感走进所内办公区,看到两旁悬挂着团队的照片,告诉自己工作即使再苦再疲惫,但并不是一个人在战斗。
车棚墙上的那一幅幅我们的队伍、我们的荣誉等画面,也在告诉我,这是我们的另一个家,这个家所取得荣誉、所解决的困难、所参加的行动等,都曾留下我的足迹,每天的目光所触,都能勾起丝丝辛苦但却幸福的回忆。
派出所的工作除了一些盗抢类案件外,更多的可能是一些大大小小的纠纷,矛盾双方在一起时那声声的争论声,听多了多少让人有点不耐烦,偶尔出来理理头绪,看看“虚心报节,刚正不阿”,小花坛墙面上隶书书写的文字默默告诉自己,要耐心、再耐心一点。
用公正、公平、无私的虔诚之心帮群众解决问题。
以前在食堂用餐,虽然也坐着同样的人,吃着同样的菜,但却总有那么一点冷清,现在,餐厅的大圆桌铺上红色桌布,配上墙壁上的生活照和点缀的绿叶,以及贴心的四季养生知识。
礼貌经常可以代替最高贵的感情。
——梅里美礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。
——吴兢礼之于人,犹酒之有襞也。
——孔子君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。
——马南礼节礼貌是琐事中的善行。
——小威廉·皮特道之以告德,齐之以礼。
——论语不学礼,无以立。
——论语礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。
——左传礼,天之经也,民之行也。
——左传人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
——荀子人有礼则安,无礼则危。
——礼记礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。
——左传衣食以厚民生,礼义以养其心。
——元·许衡勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
——刘备静以修身,俭以养德。
——诸葛亮微笑是我们的语言,文明是我们的信念。
手边留情花似锦,脚下留情草如茵。
顺手捡起是的一片纸,纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍,净化的是自己的灵魂。
敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
——孟子失礼则人离,人礼则众叛。
——诸葛亮人讲礼义为先,树讲花果为原。
乐以移风易俗,礼以安上化人。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
创文明校园,谱世纪新声。
多一份耐心,少一份急燥;多一点包容,少一些争吵。
拿出真诚,以心换心。
心中有爱,处处是家。
微笑是我们的语言,文明是我们的信念。
以理服人,言辞有力;以礼待人,仪表端美。
手边留情花似锦,脚下留情草如茵。
轻歌曼舞须守礼,着装色彩和谐美。
善,从不因微小而黯淡,做文明人,永远的呼唤。
用灿烂的微笑来显示你情操的崇高,用文明的言行来点缀校园的美好。
举手投足,尽显你的美好。
人人讲文明,处处显礼仪。
文明是人的“皮肤”,礼仪是人的“血液”,失去它们等于失去生命。
拥有文明礼仪就是抬高自己的身价。
出言吐语勿忘有容乃大,行为举止切记恶小不为。
有“礼”走遍天下,无“礼”寸步难行。
文明礼仪在我心,和谐文明大家庭。
点点头,微微笑,文明礼仪处处需要。
微笑是开启心灵的钥匙,文明是人类进步的源泉。
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人类创造了文化,文化哺育
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代,文化越来越成为民族凝聚力和
创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。
在建设社会主义文化强国,实现中华民族伟大复兴中国梦的时代条件下,文化育警、文化强警,已被公安部党委确定为公安队伍建设的重大战略。
适应这一形势需要,由张兆端教授撰著和修订的《警察文化学》第四版,近日已由中国人民公安大学出版社出版发行。
仔细阅读这部大部头的警学著作,觉得有以下几个鲜明特色值得向读者推荐。
一是在理论品格上,体现原创性与时代性相结合。
《警察文化学》是我国第一部系统研究警察文化理论与实务的原创性著作和标志性成果。
作者自1992年起至今坚守警察文化理论研究阵地20余年,《警察文化学》第四版系首版(1997年)18周年后的又一次全面修订和部分改写,充分体现了其与时俱进的理论品格和时代特色。
本书集中外警察文化思想之大成,汇当代警察文化建设经验之精粹,构筑警察文化学学科之体系,是警察文化学学科理论研究的开山之作,对警察文化建设实践具有重要的指导意义。
该书自首版出来以来,曾被有关公安院校作为本科教材和研究生参考教材使用,有的公安机关也将该书列为民警必读书目,受到了警学界和公安机关的普遍好评。
二是在内容涵盖上,主张广义与狭义相结合。
作者认为,警察文化是指由处于一定社会文化环境中的警察群体,在警政建设和警务实践的历史发展过程中,所共同创造、积累和发展起来的具有警察职业特色的物质成果,精神财富及其警政、警务行为方式的复合体。
这是对警察文化范畴的广义界定。
其中,作为精神财富的以警察核心价值观念为灵魂的警察意识形态及其精神生活方式则是警察文化范畴的狭义内涵。
作者主张采用广义警察文化说,意在为指导警察建设与管理提供一种全新的整体认知观念和系统工作方法。
全书共分三篇十三章及结语。
第一篇即“总论篇”,主要是对警察文化和警察文化学基本问题的概述;第二篇即“分论篇”,主要是采用“化整为零”的方式,对警察文化系统的物质、行为、制度及精神等四个结构层次及其所涉及的诸多内外关系等作具体剖析;第三篇即“建设篇”,主要是对警察文化建设的有关战略战术问题进行“化零为整”的研究,并落脚于结语——对中国特色人民警察文化建设目标的展望上,从而为警察文化建设提供明确的指导原则和切实可行的建构思路。
三是在认识视野上,注重历史性与比较性相结合。
该书既注意从历史的视角,对警察与警察文化的产生、发展,警察文化概念及理论的提出与研究的历程进行系统的考察研究,又注意从国际视野系统介绍英美警察亚文化研究状况的同时,开展中西警察文化比较研究,并在这种历史研究和比较研究中汲取历史经验和外警经验。
自上世纪90年代中期作者率先在国内撰文提出这一警察文化比较研究框架以来,一直被警学界广泛引用。
四是在指导思想和方法论上,坚持理论与实践相结合。
该书既广泛运用哲学、文化学、管理学等学科的理论与方法,系统探讨和构建警察文化理论的基本范畴和学科体系,又注意从实际出发,放眼世界、立足国内,系统总结中外警察文化建设的实践经验,提炼阐述警察文化建设的核心理念与指导原则、战略与战术,以及警察文化创新与警察现代化等,因而既具有理论创新的价值,又具有实践指导的功能。
无论在理论上,还是在实践上,《警察文化学》的出版与修订,都是我国警察文化建设的一项标志性成果。
希望作者在警察文化研究的道路上继续探索和不断提升。
(作者为中国人民公安出版社副总编辑)■
文化育警的理性探索
——《警察文化学》第四版评介
文/周佩荣
现代世界警察 2016·4
96。