站直了做人

站直了做人人，活着，就要堂堂正正。

女人，活着，就要矜持节操。

男人，活着，就要顶天立地。

总之，按古语来说，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

”道出世道昏暗，孤人无奈。

既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。

也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。

再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。

回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。

可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。

可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。

在下有问言：“你已经站直了吗？”站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活着，就要立足社会。

官，活着，就要照顾面子。

自己，活着，就要考虑关系。

总而言之，现在社会都需要Happy。

魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。

现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。

还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。

如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。

今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。

我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。

但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。

【篇一】高中站直了做人优秀议论文人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。

站直了做人，才是堂堂正正的人。

而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。

人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。

“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。

指意志不为金钱和地位所迷惑。

]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。

在中国，并不缺乏这种站直的人。

司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。

“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。

他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。

我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。

气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。

这样的人现实生活中自然不少。

有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。

形容卑屈驯服的样子。

]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。

说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。

你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。

形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。

偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。

认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

[人之初性本恶的例子]人之初性本恶一：[人之初性本恶]高中议论文：站直了做人人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回。

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站直了做人，才是堂堂正正的人。

而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。

人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。

“贫贱不能移，富贵不能淫[注: 富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。

指意志不为金钱和地位所迷惑。

]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。

在中国，并不缺乏这种站直的人。

司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。

“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。

他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。

我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。

气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。

这样的人现实生活中自然不少。

有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注: 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。

形容卑屈驯服的样子。

]，阿谀谄媚[注: 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。

说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。

你可以将这些人卑躬屈膝[注: 卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。

形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

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最新站直了做人(7篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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站直了做人，才是堂堂正正的人。

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指意志不为金钱和地位所迷惑。

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在中国，并不缺乏这种站直的人。

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太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。

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我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。

气坚，那形体的残破又算得了什么呢。

站直了做人议论文【篇二】站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活着，就要立足社会。

官，活着，就要照顾面子。

自己，活着，就要考虑关系。

总而言之，现在社会都需要Happy。

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如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。

今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。

我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。

站直了做人范文精选800字_初三作文范文站直了做人
人生如戏，我们每个人都是这场大戏中不可或缺的角色。

而在这个舞台上，做一个堂
堂正正的人，是我们每个人的责任和使命。

做人，更要有温暖的心。

要懂得关心他人，乐于助人。

人与人之间的沟通和交流始终
都是一种心灵的交融，不论是身边的家人朋友，还是陌生人，我们都要懂得关心和倾听。

多一份理解和支持，少一份批评和诋毁，让彼此的心灵更加温暖。

我们还要对弱势群体和
社会公益事业多多关注和参与，用我们的力量和爱心为他人和社会做出贡献。

站直了做人也要有一颗积极向上的心态。

人生充满了坎坷和挫折，而一个站直了的人，能够勇敢面对一切困难和挑战。

无论是学习还是工作，我们都要积极主动地去面对，勇往
直前，永不放弃。

要保持一颗乐观的心态，即使遇到困难也要勇敢迎接，从中寻找智慧和
成长的机会。

在生活中，站直了做人还要有担当和责任感。

站直了，不仅是指我们不做违法乱纪的
事情，也是指我们要为自己的行为负责，为自己的梦想负责，为自己的家庭和社会负责。

无论是学习、工作还是生活中的种种事情，都要敢于承担责任，勇于面对困难，不推卸责任。

站直了做人，是我们每个人的要求和责任。

人生的舞台上，没有演员可以永远留在舞
台上，但是我们要保持一颗坚定的信念和正确的心态，去面对每一个角色的扮演，做到最好。

这样才能有一个完整的人生，也才能为社会做出自己的贡献。

让我们以站直了做人的态度，时刻保持着一颗向上的心，行走在人生的舞台上，做出
充满正能量的表演吧！。

少年笔会Juvenile Notes人山东省枣庄市薛城区奚仲中学初一15班 韩青霏指导老师：肖瑞竹，一身傲骨，风再大，雨再烈，它的身躯仍屹立不倒；梅，在寒冬束缚下，即便是厚重的霜雪，也无法压弯它的腰身。

对我们来说，只有站直了纵使我们无法选择性别，无法选择出身，但是我们却能够决定自己对待谄媚于人会让你换得一时富贵，片刻享受，然而，你却要背负一身骂名，如此所为是否值得？又怎如站直了做人，即便“零落，受到后人敬重、颂扬。

就是一个有骨气有血性，又才华横溢抱负远大的人，他在朝廷上不畏强权，因为李陵败降之事辩解而遭受宫刑，他咬牙吞血、挺直脊背，直面苦难，无视其他官员的挖苦和嘲讽。

“就极刑而无愠色”，他不是为了苟活于世，而是要完成作为史官的使命——还原历史真相。

这才是人应该有的胆识和魄力！历经了“炼狱”般的苦痛，司马迁活得更加令人敬佩。

面对酷刑和磨难，他依旧坚挺不屈，绝不妥协，用行动向我们证明，做事做“牧羊人”苏武亦有着不屈的灵魂，成为我国古代少有的民族英雄。

在身陷匈奴后，面对各种劝降引诱，他宁愿选择牧羊，也坚守着自己的使命，坚守着崇高的民族气节。

身处异国，他仍旧有着坚如磐石的信念。

我似乎能看到，他手持符杰，直挺着脊背，眺望着荒芜人烟的的原野，默念：“宁可永19年之久，身处逆境、意志坚定，对日血战，以身殉国的张自忠；英勇抗日，台儿庄血战，刺刀见红，令日寇胆寒的池峰城；死守腾州，以身殉国，堪为军人楷模的孙震……在民族兴亡面前，在死亡来临的时刻，他们仍挺直脊背，绝不向侵略者们低头。

再看那些卖国求荣的小人，为了自己的私利，趴在侵略者的脚下摇尾乞怜，这是何等耻辱行径！梅，暗香涌动。

人也要活出梅竹的气节，不卑不亢方能彰显魅力。

只有站直了做人，才能懂得生命的价值，才能够活出人生的意义。

本文以梅、竹为引，结合古诗名句、古代名人事迹，阐述、讲解他们宁折不弯的不屈精神和灵魂，告诫读者要学习梅、竹的气节，挺直脊梁，站直了做人。

文末以近代抗日战争中可歌可泣的事例再次阐述道理，暗含做人如无风骨气度，可能引发民族危亡的道理，发人深省。

高中站直了做人优秀议论文
标题：高中站直了做人——以优秀议论文为主题
一、引言
在高中阶段，我们的学习任务繁重，压力山大。

然而，在追求学术成绩的同时，我们不能忽视做人的基本素养——站直了做人。

这不仅是我们作为个体的人格尊严的体现，也是我们在社会中立足的根本。

二、正文
1. 站直了做人的重要性
站直了做人，意味着我们要有坚定的信念和独立的人格。

在面对困难和挫折时，我们要有足够的勇气去面对，而不是逃避或妥协。

只有这样，我们才能在生活中保持自我，不被外界的压力所影响，做出正确的决策。

2. 高中生如何站直了做人
首先，我们要学会尊重他人。

无论对方的地位高低，我们都应该平等对待，尊重他们的权益和选择。

其次，我们要诚实守信。

无论是对待学业还是人际交往，我们都应该坚持诚实的原则，遵守自己的承诺。

最后，我们要有责任感。

对自己的行为负责，对他人负责，对社会负责。

3. 站直了做人与优秀议论文的关系
优秀的议论文，不仅要求作者有深厚的学识，还需要有独立思考的能力和清晰的逻辑思维。

而这些能力，正是站直了做人的精神内涵。

因此，站直了做人不仅可以帮助我们提升人格魅力，也可以提高我们的写作水平。

三、结论
总的来说，站直了做人是我们在高中阶段乃至整个人生中都需要坚守的原则。

它不仅能让我们在学习上取得优异的成绩，也能让我们在生活中成为一个受人尊敬的人。

因此，让我们从现在开始，站直了做人，做一个真正的自己！。

站直了做人作者：浙江俞圣杰来源：《作文成功之路·上旬刊》 2011年第5期浙江新昌中学越新文学社俞圣杰前几天看《动物世界》，被一组画面深深震撼了。

探险家要乘坐骆驼横穿沙漠，向导对着骆驼挥了挥手，那只高大如堡垒，强壮如山的“沙漠之舟”身子一倾，前腿一曲，竟跪下来，让探险家坐上去。

我相信骆驼不是天生就会跪的，也不是自愿跪的。

在千次百次地调教甚至是遭受皮肉之苦后，站直的身姿终于跪下。

无论人类用多么美好的字眼来修饰这“跪”的高尚，骆驼的尊严都已荡然无存。

这样的跪，人类社会翻版有许多，员工给老板跪，黑帮小弟向大哥跪，受恩者向恩人下跪，乞丐向行人下跪……形形色色，数不胜数，但其中滋味不尽相同。

舅舅带小表妹来我家，表妹第一次来，玩得不亦乐乎。

天黑时，表妹竟赖着不走。

舅舅劝了两句，7岁的小表妹突然双腿一弯，跪了下来！众人无语，舅舅呆了一下，说：“如果你不跪，我会考虑再让你玩一会儿，但现在是绝对不可能了！”说着，一把抱起表妹，任其哭闹，走出客厅。

电视里、广播里、清宫戏、民国戏、偶像剧……皇上说“跪”，满朝文武跪；老爷说“跪”，一家老小跪；情人说，“跪”，一堆花样美男跪（一般还在雨中跪）。

无数的影像连续轰炸，连7岁的小女孩也被传染了这样的奴性。

“男儿膝下有黄金”，“大雪压青松，青松挺且直”。

古往今来的志士们追求的，只为站直身子做人，却不想这个千刀万剐的“跪”在如今却成为献宠、求愿、赎罪及至求爱的工具，人性的高贵因此轰然倒塌。

我崇尚那些志士们的笔直身躯。

周亚夫驻军细柳时，汉文帝来巡视，看守说：“将军有令，一切来者，下马步行。

”汉文帝只好步行来到大营，只见周亚夫站于中央，看到文帝，挺直身躯，说：“亚夫身戎边防，仅以军中之礼相待。

”文帝默然，出营后，叹曰：“此乃真将军！”嵇康青柳打铁，权贵钟会来访，高头大马，华盖侍从，浩浩荡荡。

嵇康挺直身躯目不斜视，让钟会鼻子碰灰而回。

他们，一个是汉初名臣，一个乃魏晋风流，用挺直的身躯面对世俗的利诱威逼：跪吗？不跪！别忘了，跪的右边是什么，是触目惊心的“危”！当你双膝着地，你就处在危险之中了；当国家和民族的双膝跪地时，也就离亡国亡种不远了！站直了做人，管他前面激流险滩；站直了做人，就算生活的重压试图让你弯下脊梁！站直了，然后做人！（指导教师何文魁）。