哲学名言对应知识点

2013《生活与哲学》教材中名人名言对应的知识点第一单元生活智慧与时代精神1、恩格斯名言：人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

知识点：哲学的智慧产生于实践活动。

2、马克思名言：哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。

知识点：哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、恩格斯名言：人们远在知道什么是辩证法之前，就已经辩正地思考问题了。

知识点：哲学与生活密切相关。

4、马克思名言：没有哲学我就不能前进。

知识点：科学的哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。

哲学的指导作用。

5、恩格斯名言：全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维和存在的关系问题。

知识点：哲学的基本问题是思维和存在，即意识和物质的关系问题。

6、《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原。

荀子认为，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。

王夫之提出，“气者，理之依也”。

知识点：古代朴素唯物主义。

7、贝克莱说，“存在就是被感知”，“物是观念的集合”。

朱熹说，“理生万物”，知识点：唯心主义。

8、恩格斯名言：任何哲学只不过是字思想上反映出来的时代内容。

知识点：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

9、恩格斯名言：正象在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。

知识点：哲学是社会变革的先导。

10、马克思名言：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。

知识点：马克思主义哲学的阶级基础是无产阶级。

他们相结合，体现了哲学的阶级性。

11、马克思名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

知识点：马克思主义哲学的根本特征是实践。

12、科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。

知识点：马克思主义哲学是科学性和革命性的统一。

13、恩格斯名言：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。

1. 别人为食而生存，我为生存而食泰勒斯希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。

早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。

几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。

认为水是世界的本源。

“水是万物之本源，万物终归于水”2. 人的本性在于求知亚里士多德哲学家与船夫的故事求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。

同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。

所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。

3．聪明的人应该像猪一样不动心皮浪古希腊怀疑主义的主要代表人物。

认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。

我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。

提出：不作任何决定，悬搁判断。

就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。

“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。

”4. 给我一个支点，我就可以撬动地球阿基米德伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。

居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机5. 人不可能两次踏入同一条河流赫拉克利特因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。

很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。

我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。

叔本华拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。

但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。

6. 世界上没有两片完全相同的树叶莱布尼茨世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。

哲学名言解释媳妇难为无米之炊——物质决定意识，意识离不开物质。

日有所思，夜有所梦——意识的内容根源于客观事物。

人贵有自知之明;无巧不成书;外行看热闹，内行看门道——意识是对物质的能动反映，不仅能反映事物的表面现象，而且能反映事物的本质和规律。

公说公有理，婆说婆有理;仁者见仁，智者见智;情人眼里出西施;美不美，家乡水;亲不亲，故乡人;人心隔肚皮——不同的人对同一事物有不同的反映。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心;画鬼容易画人难——意识要能够正确地反映客观事物。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒;人争一口气，佛争一炷香;人活一张脸，树活一张皮;有理走遍天下，无理寸步难行——意识对对物质有反作用，正确意识对事物发展有推动促进作用。

因此我们要高度重视精神的力量。

出门问路，入乡随俗;尽信书不如无书;不怕乱如麻，只怕不调查;识时务者为俊杰;男怕入错行，女怕嫁错郎——主观要符合客观，一切从实际出发。

闭着眼睛捉麻雀;高不成，低不就——不从从实际出发，主客观相分离。

生死由命，宝贵在天——主观决定客观的唯心主义思想。

烧钱化纸一堆灰，披麻戴孝假慈悲——意识决定物质的唯心主义思想是错误的。

春江水暖鸭先知;大树下面好乘凉;城门失火，殃及池鱼;瑞雪兆丰年;人看自小，马看蹄爪;病从口入，祸从口出;出门看天色，进门看脸色;睛带雨伞，饱带军粮;磨刀不误砍柴工;远水解不了近渴;远亲不如近邻;上梁不正下梁歪;鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧;山外有山，天外有天——事物联系的普遍性。

水有源，树有根——事物存在时间上的联系。

人哄地皮，地哄肚皮;拿人家的手短，吃人家的嘴软;不听老人言，吃亏在眼前;是话就有因，是草就有根;无风不起浪，无鱼水不深;无利不起三分早;无事不登三宝殿;得人钱财，与人消灾——事物之间存在着普遍的因果联系。

凡事预则立，不预则废;瓜田不纳履，李下不整冠——把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性。

前事不忘，后事之师——牢记历史，根据结果，总结经验教训。

谚语、典故、语录精析1．“心外无物”。

是说物质存在于人的意识之中。

意识之外无物。

这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属主观唯心主义。

2．“不唯上、不唯书、只唯实”。

要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义（本本主义）和经验主义。

也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

3．“天地合气，万物自生”。

宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志为主宰。

这说明自然界是客观存在的，即自然界的客观物质性。

4．“阴阳二气充满太虚，此外便无他物，亦无间隙。

天之象，地之形，皆其范围也”。

(王夫之)宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。

规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。

又如：“气者，理之依也” (王夫之)，“气”是变化日新的物质实体，“理”(精神)不能脱离“气”而存在。

以上都坚持了唯物主义。

5．“心之官则思，思则得之，不思则不得也”(孟子)。

(心这个器官的职能是思考，思考便能得到真理真相，不思考便得不到)、“心者，形之君也，而神明之主也”(荀子)、“人的记忆皆在脑”三者的共同点是主观唯心主义。

6．“谋事在人，成事在天”。

“天”可以作两种解释。

一是，迷信色彩极其浓厚的“天”，是神的象征，主宰世间的一切。

二是，对宇宙及其运行规律的最高抽象，规律是不可违反的。

因而，“成事在天”可以唯物地解释，也可以唯心地解释。

“谋事在人，成事在天”有合理之处。

“谋事在人”，强调人要充分发挥主观能动性；“成事在天”，强调规律和条件的重要性。

7．“日有所思，夜有所梦”。

说明意识是物质的反映。

又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。

不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

8．“巧妇难为无米之炊”。

说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。

充分体现了物质决定意识的原理。

9．“掩耳盗铃”。

格言名句成语典故蕴涵的哲学道理◆恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

◆孟子说：“心之官则思。

”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。

”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。

”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。

◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论，是从主观出发的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际，违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。

人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。

人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。

体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。

从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。

◆“天地合而万物生，阴阳接而变化起。

”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。

承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

◆“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

名言警句中的哲学原理1巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

4因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变----一切从实际出发；具体问题具体分析。

5掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

6画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

7闭门造车——做事主观，不从实际出发。

8郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

9知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

11刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依；12唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

13头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

14喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

15沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

16物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

17吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

18兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

19人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

世界著名哲学家名言名句及解释
1. 赫拉克利特的名言：万物流转不息，一切皆为变化。

这句名言来自古希腊哲学家赫拉克利特。

它表达了赫拉克利特对世界的观察和
哲学见解。

赫拉克利特认为世界是一个永恒不变的变化过程，一切事物都在持续不断地流动和变化。

这个观点强调了世界的不确定性和无常性，暗示着我们不应该对事物抱有固定的观念和期望，而应该适应和接受变化。

赫拉克利特的这个名言也可以理解为一种哲学思考方式，提醒我们要以开放的
心态去看待世界和人生。

事物的变化和流动并非消极或令人困惑，而是生活不可或缺的一部分。

只有接受变化、适应变化，我们才能真正理解事物的本质和内在规律，获得真正的智慧和自由。

2. 孔子的名言：己所不欲，勿施于人。

这句名言来自中国古代哲学家孔子，是他提出的一种道德原则。

它表达了“仁”
的思想，即善待他人、待人如己的道德准则。

孔子强调了人们应该通过设身处地地体验他人的感受来判断自己的行为是否正确。

如果我们不希望别人对我们做某些不好的事情，那么我们也应该避免做同样的事情。

这个原则教导人们要尊重他人的权益、关心他人的感受，以及抱有善意和慈悲的心态对待他人。

孔子的这个名言强调了道德和伦理意识的重要性，提醒我们在处理人际关系和
行为选择时要以善意和公正为依据。

它鼓励人们培养内心的宽容和善良，并以温和的方式影响他人，为社会和谐与发展贡献力量。

名言警句体现的哲学原理、方法论古代朴素唯物主义1、天地合而万物生，阴阳接而变化起。

（荀子）2、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。

（王充）3、气者，理之依也。

（王夫之）4、形存则神存，形谢则神灭。

形者神之质，神者形之用。

（范缜）5、水是万物的本原。

（泰勒斯）6、人病则忧惧，忧惧则鬼出。

（王充）7、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。

（赫拉克利特）属于形而上学唯物主义8、原子是“宇宙之砖”9、承认物质决定意识，但否认意识对物质具有能动作用。

主观唯心主义10、心外无物、心外无理，心外无事。

（王守仁）11、存在就是被感知；物是观念的集合；观念的产生，并无必要假设外物的存在。

（贝克莱）12、“拍脑袋决策”13、疑邻偷斧14、我思故我在。

（笛卡儿）属于客观唯心主义15、死生有命，富贵在天。

（子夏）16、理生万物；未有这事，已有此理。

（朱熹）17、“现实世界是理念世界的影子”。

18、畏天命；获罪于天，无所祷也。

（孔子）辩证唯物主义19、观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。

（马克思）20、没有调查就没有发言权。

（毛泽东）主客观唯心主义经常考，而且是结合名言考，很容易搞错，这里谈一个窍门：凡是词语里有“我”、“心”的全是主观唯心主义，其它的比如上帝、天、观念的就是客观唯心主义，这两者的区别在于，主观唯心主义“自大”，除我和我心外，其它都是假的，主观唯心主义必然导致只有自我才是惟一存在的“唯我论”。

客观唯心主义则是“我”、“心”外的一些事物是老大，比如上帝，比如天、理念、绝对观念、道。

看完上面总结，思考下面的话（注意理性和理念的差别）英国大主教贝克莱：世界上的一切都是“（我）感觉的复合，存在就是被感知”马赫倡言“世界是（我）感觉要素的复合”康德的“人的理性为自然界立法”尼采的“自然选择的意志高于一切”叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”；波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”；（经验就是指我的经验）杜威的“世界是我的观念，我的经验”。

高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析1.乱生于治,怯生于勇，弱生于强。

解读:混乱和有序.胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

哲理分析:唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

2.心病终须心药治，解铃还是系铃人解读:要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。

哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

3.贤士殉名，贪夫死利解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。

因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

4.有无相生,难易相成，长短相形,高下相倾，音声相和，前后相随解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。

该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

5.举一纲而万目张，解一卷而众篇明解读：提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。

哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

6.九仞之积，犹亏一篑之功解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

哲学名言解析1、“水是一切的始基”（古希腊泰勒斯）——朴素唯物主义思想2、“磁石有灵魂，因为它有灵魂”（古希腊泰勒斯）——“物活论”思想3、“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。

”（古希腊赫拉克利特）——此话是对辨证唯物主义原则的绝妙的说明4、“人不能两次踏进同一条河流”（古希腊赫拉克利特）——一切都变化，无物常住的朴素辩证法思想5、“道是永恒地存在着，万物都根据这个道而产生”（古希腊赫拉克利特）——规律具有客观性，不以人的意志为转移6、“飞矢不动”（古希腊芝诺）——否认运动的连续性。

7、“阿基里斯永远追不上乌龟”（古希腊芝诺）——企图否定运动的可能性8、“所谓学习的人只不过是在回想，而学习不过是回忆罢了”（柏拉图）——否认了知识是客观世界的反映，是从感觉经验抽象概括出来的，是典型的唯心主义先验论思想。

9、“有些人具有统治的能力而适于统治人，而农夫和手艺人是用于被统治的”（柏拉图）——劳心者治人，劳力者治于人的唯心史观10、“要命令自然都必须服从自然”（英国培根）——要尊重客观事物的规律11、“知识就是存在的映象”（英国培根）——知识是客观实际在人脑中的反映，是唯物主义反映论的重要原理。

12、“运动是连续地离开一个位置，又获得另一个位置”（英国霍布斯）——把运动归结为简单的机械运动。

13、“在人的本性中，我们发现社会发生争执的三个主要原因。

第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。

竞争使人求利，猜疑使人求安，荣誉使人求名”（英国霍布斯）——把竞争、猜疑、荣誉看做是社会冲突的基础，抹杀了三者后面的社会物质原因和经济原因，是历史唯心主义的表现。

14、“所谓实体，我们只能看作能自己存在，而其存在并不需要别的事物的一种事物”（法国笛卡尔）——物质与精神是并列存在的，属二元论思想。

15、“全宇宙中并没有真正静止的点”（笛卡尔）——运动的绝对性和静止的相对性，恩格斯说这是“辩证法的卓越代表”16、“物体不能限制思想，思想也不能限制物体”（荷兰斯宾诺莎）——心物平行论观点，属二元论思想。

哲学常考的名言、成语、谚语、诗句（1）古名言1、“道之大原出于天，天不变，道亦不变。

”解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

2、“是亦彼也，彼亦是也。

”解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

3、“形存则神存，形谢则神灭。

”解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。

形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。

4、“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。

任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。

第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。

这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。

第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。

这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。

这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。

4、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。

例如，“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。

”等都是这个道理。

5、“心诚则灵，心不诚则不灵。

”解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。

6、“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。

”解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。

2022 年考研政治名言锦句里的哲学原理解析一、物质和意识的关系1．日有所思，夜有所梦。

物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

2．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神。

世界的实质是物质的，唯物主义观点。

3．形存则神存，形谢则神灭。

认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

4．心外无物，存在就是被慼知，物是观念的集合。

违背世界的实质是物质的，唯心主义观点。

5．按图紧骥。

违背一切从实际出发的主观主义观点．犯了本本主义的错误。

6．画饼充饥。

夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

7 ．掩耳盗铃。

夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

8．世人闻秋悲寂寥，我迸秋日胜春潮。

意识具有能动作用，人们对同一事物的认识有差异。

二、实践与认识1 、纸上得来终觉浅，绝知此嬰躬行．实践是认识的来源．2．实践是认识的来源，认识刘实践具有反作用3．吃一堑长一智：不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智：没有调查就没有发言权．实践是认识的来源。

三、运动变更和发攘1．坐地日行八万里．巡天遥看一千河。

事物运动是永恒的，无条件的。

2．树欲静而风不止。

物质具有客观性，事物的运动变更和开展不以人的意志为转移。

3 ．户枢不矗，流水不腐。

运动是物质的根本属性和存在方式．四、客观规律与主观能动性1、横看成岭侧成峰，远近上下各不同。

不识庐山真面目．只缘身在此山中。

人们对客观事物的认识．总是受主观条件和客观条件的制约。

2 、兴亡由人事．山川空地形；寒奮梅中尽，春风柳上归。

凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

从来系白乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买桑田，一杯春露冷如冰。

事物运动有其自身规律，规律是客观的。

3 、昨夜江边譽水生，帮冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力．此日中流自在行。

要正确发挥主观能动性必需按客观规律办事。

4．天行有常，不为尧存，为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬．地不为人之恶辽远也辍广。

说明开展是有规律的。

1、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”解析：列宁的这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

2、“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。

这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。

”解析：列宁的这句话主要说明了实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之会在人们头脑中积淀下来形成各种模式，如逻辑格式等。

3、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”解析：马克思的这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

4、“社会生活在本质上是实践的”。

解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。

社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础;②实践形成了社会生活的基本领域;③实践构成了社会发展的动力。

5、“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼话。

”解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定;否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

6、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

”解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替;从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

7、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。

”解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法;②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法;③主观辩证法是客观辩证法的反映;④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

8、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

马克思主义哲学常考的名言、成语、谚语、诗歌汇编与解析( 1 ）名言1 、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”解析：列宁的这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

2 、“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”解析：马克思的这句话表明，物质决定意识，意识依赖」几物质并反作用丁」几物质。

3 、“社会生活在本质上是实践的”。

解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。

社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础；②实践形成了社会生活的基本领域；③实践构成了社会发展的动力。

4 、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

”解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的) ’延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

5 、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。

”解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

6 、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。

”解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法；②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法；③主观辩证法是客观辩证法的反映；④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

7 、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

”解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。

①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提；②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。

8 、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

马克思主义哲学常考的名言、成语、谚语、诗歌汇编与解析( 1 ）名言1 、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”解析：列宁的这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。

2 、“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”解析：马克思的这句话表明，物质决定意识，意识依赖」几物质并反作用丁」几物质。

3 、“社会生活在本质上是实践的”。

解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。

社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础；②实践形成了社会生活的基本领域；③实践构成了社会发展的动力。

4 、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

”解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的) ’延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

5 、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。

”解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。

6 、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。

”解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法；②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法；③主观辩证法是客观辩证法的反映；④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。

7 、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

”解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。

①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提；②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。

8 、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

哲学的名言警句1. “我思故我在。

”-笛卡尔《第一哲学沉思》2. “知识就是力量。

”-培根《谈论》3. “道德不是教条，而是行为。

”-赫胥黎《悲惨世界》4. “人类历史是阶级斗争的历史。

”-马克思《共产党宣言》5. “真正的智慧是知道自己的无知。

”-苏格拉底6. “存在就是被感知。

”-伯克利《论人类知识的原理》7. “自由是为了自由而存在。

”-卡尔·雅斯珀斯《存在主义与人类问题》8. “一切都是虚无。

”-《传道书》9. “事实上，我是谁并不重要，我是什么样的人才最重要。

”-卢梭《忏悔录》10. “人是自己命运的创造者。

”-歌德《浮士德》11. “人性本恶，法纪才是救世之策。

”-韩非子《韩非子》12. “真正的爱是无条件的。

”-卡尔·罗杰斯《人的显现》13. “人类的悲欢离合，正如天上的云彩，瞬息万变。

”-曹雪芹《红楼梦》14. “艺术是一种伪装的真实，真实是一种揭示的伪装。

”-尼采《查拉图斯特拉如是说》15. “时间是一种相对的概念。

”-爱因斯坦《论相对论》16. “人类是万物之灵。

”-亚里士多德《形而上学》17. “真理是不断追求的过程，而不是一成不变的东西。

”-柏拉图《饶恕》18. “逆境是成长的机会。

”-尤金·肖恩《生存法则》19. “自由的权利在于不受任何外力的限制。

”-约翰·斯图尔特·密尔《论自由》20. “生命的意义在于创造意义。

”-维克多·弗兰克尔《人生的意义》21. “自由是无限责任的前提。

”-让-保罗·萨特《存在主义是一种人道主义》22. “幸福不在于拥有更多，而在于渴望更少。

”-约瑟夫·布罗茨基《极简主义》23. “真正的力量不是压制别人，而是掌控自己。

”-拉尔夫·沃尔多·爱默生《自立自强》24. “爱是最高的道德。

爱就是行动。

”-马丁·路德·金《我有一个梦想》25. “和平是不断争取的过程，而不是一成不变的东西。

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专业. 哲学中的名言、名句
1、知之为知之，不知为不知，是为知也。

对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，表达了唯物主义精神。

2、东边日出西边雨，道是无情却有情
我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事
物的本来面目去寻求解决问题的方法。

3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
揭示了世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的。

4、神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期。

不但在天，养怡之福，可得永年。

说明人们既要承认事物的客观规律，又要发挥热闹的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

鼓励人们应当有所作为。

5、“祸兮福之所；福兮祸之所伏〞。

“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

〞“曲那么全，枉那么直，那么盈，敝那么新，少那么得，多那么惑。

〞
任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

5、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

稻花香里说丰年，听起蛙声一片。

说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。