读书报告——关于阅读《社会分工论》的读书报告陈永尚2011201138涂尔干（1858～1917）Durkheim，Emile法国社会学家。
社会学的奠基人之一。
又名迪而凯姆，Emile Durkheim (1858-1917），也有人叫为杜尔克姆。
是法国犹太裔社会学家、人类学家，与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人，《社会学年鉴》创刊人，法国首位社会学教授。
是法国学院社会学的创始人和古代或原始社会研究方面最有影响的早期理论家。
生于法国的犹太人家庭，遵循一代实证主义的伟大共和派学者的教育和意识形态道路。
受教于巴黎高等师范学校，获哲学教师学位和博士学位。
在公立中等短期执教之后，赴德国一些大学执教一年，研究社会理论。
回国后被任命为波尔多的一所法国大学的“社会科学及教育学”首任讲师(1887)。
1912年转到巴黎大学文理学院，在该学院担任教职直到逝世。
《社会分工论》是他的博士论文，开篇之作。
我们先罗列一些本书的一些关键词，文明、宗教、法律、道德、部落、器官、大脑、社会密度、社会控制、社会团结、环节社会、有机团结、社会意识、权威、契约、集体意识、共同意识、幸福、快乐、职业、压制法、恢复法等等，这些词许多都贯穿于本书，这我认为应该是他本人的知识体系所决定的，他本书主要提到的是法律、生物、宗教、社会等方面的科学。
下面我一章一章的概括本书中的主要内容，其中表达一下我自己对某些文字的观点。
第一卷第一章、确定功能的方法。
两性分工是人类最无机的倾向，这也是分工的开端，性别的分工程度产生了婚姻。
在友谊中，也许我们喜欢和我们相似的人，但我们会由于差异，相互需要而结合，由于人们的差异，我们就相互需要，由此我们产生了许多联系，其中包括交换，于是我们通过联系团结了在一起，这些是由于个人的差异导致的，而不是机械的联系在一起，所以有机的。
在本章中提到了法律规范的数量，由于人们的联系由于分工的深化越来越频繁，所以产生的问题更是需要法律去规范，所以，法律的规范数量随着关系的数量增加而增加，着我们就知道，现在的社会不断有新的法律颁布，当然也有一些条文被取消。
第二章、机械团结，或相似性所致的团结。
这章主要讲的就是压制法与恢复法之间的更替，其实不管是什么法都有一些报复性在里面，提到法律就就会想到犯罪，所谓的犯罪就是如果一种行为触犯了强烈而又明确的集体意识，那么这种行为就是犯罪。
也就是说，当我们个人受到了侵犯，我们个人可以去复仇，但是成功的概率并不是很大，另外有可能有很大的牺牲，所以，我们把个人意意识团结起来形成集体意识去惩罚那些违反法律的行为。
但随着集体意识的产生，我们就得维护集体意识，如果没有集体意识，我们就不能去惩罚侵犯自己的行为，所以另外一种惩罚就是为了维护集体意识而产生的惩罚，比如宗教里面的对宗教亵渎的惩罚，对权威亵渎的惩罚。
人们就是由共同意识机械的团结在一起，要抛弃许多个人的意识，去符合集体意识，这样个人的能动性就减少了，所以这种团结是机械的。
机械的团结形成了环节社会，人们稳固的生活在里面，服从着权威，获得了权威带了的好处。
也就是说人们甘愿生活在里面，而不是现代人所说的他们自己感受到的是悲惨。
第三章、分工形成的团结，或有机团结。
首先就是恢复性制裁的产生，也就是对侵犯之后让结果恢复到侵犯之前，这也使法律少了一些报复性，这也就让我们在相互联系中，用协作性的法律来规范，使我们更好的联系，而不是相互冲突，这使有机团结更充分。
就拿我们的生物有机体来说，特别是像人类这种高级的有机体，各个器官之间是相互独立的并存在着巨大的差异，但是又相互联系的，而且最终使整个机体高效的运转。
当然我们知道，作者的那个时代生物学还没有现在的发达，现在我们知道，不光是器官之间是相互独立和差异的，而且，各个细胞之间是独立和差异的，我们知道有红细胞，脑细胞，白细胞等等，更进一步的是，细胞之间的结构也是独立并且存在着差异的，细胞中的有线粒体生产着整个细胞需要的能量，内质网生产着蛋白质，细胞核控制着整个细胞的稳定运行。
从中我们可以得到，高级生物有机体是高度分化的，越是高度分化，我们生物体越是高效运行。
也就是说差异性反而是我们更好的结合在一起，而不是由于差异而导致冲突，人们由于差异，劳动分工有机的团结在一起。
当然我又在想，我们怎么能用生物有机体去思考我们社会分工呢，它是两个不同的生物，如果我们用这个事物发现的规律去解释另外一个事物，是不是不对呢，但我不知道作者是怎样达到这样的论证，虽然作者在下文提到有机体的分工和劳动分工是不同，但怎么又用生物有机体去证明社会分工的有机呢？第四章、上述理论的另一论据。
作者提到，随着社会的不断分工，社会与社会之间的差异在缩小，而人与人之间的差异不断地扩大。
较于作者生活的年代，这我们现在更为清楚，全球化的发展让地球成为了一个村，趋于相似，但是人们在不断的形成各种各样的差异，这也许是社会分工导致的。
由于社会的的不断进化，我们之间的纽带不断的削弱，也就是说我们对集体意识的依赖在减弱，宗教对社会生活的影响在下降，所以社会分工个是在不断进步的，也是社会分工让人们有了新的依赖，也就是通过人与人之间有机的联系获得依赖。
第五章、有机团结的递增优势及其结果。
上一章节也提到，共同意识不再像以前那样强烈明确，宗教随社会生活的影响减弱，人们不断的分工。
第六章、有机团结的递增优势及其结果（续）。
人们首先是以血缘为基础群居社会，后来发展到了氏族社会。
人们在氏族中长大，接受着权威的思想，通过集体意识行事。
但在有机团结中，人们是独立而联系紧密的，并且作者否定了达尔文《进化论》用于对道德的解释，他认为人们是有利他主义的，人们在自己的独立的行为中会产生一些利他行为。
作者还认为“共产主义也不过是把个人吞进整个群体，把部分包容金整体的社会凝结的必然产物”。
也就是说作者认为共产主义是一个低级的形式，它忽略了个体之间的差异。
这我们也知道，中国十三届三中全会后，改革开放，二十世纪末确立了社会主义市场经济体制，市场经济其实我认为也就承认了个体之间的差异。
个体之间的有机结合的确是很有必要的。
第七章、有机团结和契约团结。
契约是人们发生交换时共同遵守的，有契约法，但也有法律无法规定的一些道德契约，人们按照契约结合在一起。
其实我们本章节中并没有看到太多契约团结和有机团结的区别，只是描述了两个团结。
我个人认为是由于人们的联系越来越紧密广泛，所以我们慢慢形成了一些契约，让我们的联系有课依靠的标准，让联系更顺畅减少冲突，这样团结就更有机充分了。
作者在章节末提到利他主义是社会的根本基础，其实我认为利他主义还是存在争议的，就像人是善还是恶呢？因为我们是人我愿觉得我们是善的，但是有没有可能我们是恶的呢？作者还认为工业社会的团结是自发的，不同强制力，这些下文我还要商榷。
第二卷第一章、分工的进步与幸福进步。
上一卷中，法律和宗教贯穿始终。
这一卷有多了一些新关键词。
首先作者对快乐和幸福的概念进行了分析，然后对它们的来源进行了分析，他认为人们是在不断进步，不断改变，不断刺激中得到快乐的，人们不断丢掉又不断的获得，快乐是人们的精神需要。
幸福是一个较长一点的过程，幸福不是快乐的相加，但快乐又是幸福的基础。
幸福与文明进步无联系，这让我不再嘲笑朝鲜在排世界幸福指数时把自己排在前列，也许他们真的很幸福。
人们活下去而不是放弃生命因为人们觉得快乐还是大于痛苦的。
作者的这观点我又想，其中还要加上死亡的恐惧，所以应该这样说快乐是大于痛苦减去死亡的恐惧，也就是说痛苦有可能是大于快乐的只是死亡的恐惧阻止了他。
说到死亡也就说到了死亡的方式，其中就是自杀，作者说真正的自杀是悲愤的自杀，他们的现状。
提到自杀，也就自然想到了作者以后的著作《自杀论》，其实作者的《社会分工论》博士论文定下了他以后发展的主基调，因为作者在这本书运用了宗教的许多内容，后来作者写了好几本关于宗教的书，也就是说每一个人都有自己知识体系的限制，我们读他们的著作时要有自己的眼光，另外我们也要扩大自己的知识体系。
第二章、分工的真正原因。
由于人们不断的进入城市，道德密度社会密度不断增大。
分工创造了新的生存条件，并满足了人们不断追求幸福的需求。
人们从事着不同的职业，联系紧密而又没有太大的冲突。
“社会容量和社会密度是分工变化的直接原因，在社会发展的过程中，分工之所以能够不断进步，是因为社会密度的恒定增加和社会容量的普遍扩大”。
我想，作者是作为一位社会学家对社会分工的原因进行理解，他还强调说他发现了社会分工的本质原因，但我并不怎么认为，作为一名学生，我可以表达自己的任何观点。
下文我会表述我自己对分工原因的理解。
第三四五章、集体意识产生了非确定性，集体意识衰落，法律道德变得普遍，神的概念变得抽象，社会因素导致了分工的产生。
文中主要分析了遗传，我认为作者所说的低级社会的遗传不光只包括基因的遗传，另外就是低级社会的固定的社会环境对人的成长的影响。
对老人的尊敬，对权威的敬畏，都是固定的社会环境遗传的，但由于社会的分工，人们脱离了以前的生活环境，不同的生活环境的人进入到了城市，由于人们以前遗传的差异，每一个之前那一套就行不通了，进入了另外的一种方式，有机团结。
文明史社会容量和社会密度不断发生变化的结果。
和上一章一样，我还是有许多疑问。
第三卷、一，失范的分工。
分工没有产生团结，导致了失范，机构之间的关系没有得到规定，比如工商业的危机和破产。
作者是用科学的统一性了进行分析的，他认为如果各个学科独立发展而不产生联系，这样就偏离了科学的统一性，哲学也解决不问题了。
二、强制的分工。
他所说的强制分工按照我自己的理解是人们并不是由于各自的差异而分工的，而是被强制的放在分工的某一位置。
三、另一种反常形式，我并没读出来。
结论，在文中我主要看到的是社会分工的产生使以前的道德规范不再适应，我们要把新的道德架构起来。
读完这本书我有许多疑问，第一，工业社会的团结是否是自发的，我认为，并不是自发的，首先是大工业的来临，不断的摧毁小生产，小生产者被资本所击败，失去了原有的一切，只得为了生存在资本家下面寻到一个饭碗，最后被分工所分工。
并不是他们正就是按照自己的差异去分工的，要是这样想，我和别人的差异是想成为富翁，然后把我分工到富翁，这是不可能的。
第二，就是对社会分工原因的分析，大工业的时代，不是一两个人就是能够操作一个大工业的机器，而是需要许许多多的人，并且一个大机器有许许多多的部分组成，所以人们只能分工。
并且，我反而更认为是人们的贪婪，人们为了获得更多的财富想尽一切办法，当他们发现大工业化，分工细化能够减少必要劳动时间使自己能够在市场竞争中获得优势，然后谋取更大的利润，于是资本家发现了技术进步的巨大作用，发明家也就迎合了这种需求，不断的创造各种先进设备，生产方式，管理方式。
