未曾学艺先学礼——L.four

论中国武术短兵运动的特点与作用作者：王建利来源：《搏击·武术科学》2014年第01期摘要：中国武术短兵运动是一项具有中华民族传统体育特色的新型体育项目，有着自身的特点和作用。

文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，对中国武术短兵运动的特点和作用进行研究。

研究认为：武术短兵运动的特点主要表现在具有鲜明的技击性、浓郁的民族文化风格、技术方法的多样性和广泛的适应性等方面；武术短兵运动的作用主要在于健体防身、培养品德、竞技交流、休闲娱乐等方面。

关键词：武术短兵特点作用中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643（2014）01—0032—02前言中国武术短兵是运用中国传统武术中的刀、剑、锏、鞭杆等短兵器的实战技术方法，按照一定的规则要求，两人进行实战或比赛的一种对抗性竞技体育项目。

短兵运动源于中国传统武术中短兵器的搏斗与竞技运动，也是一项具有鲜明的我国民族传统体育特色和风格的新型竞技项目。

1927年旧中国成立的“中央国术馆”，曾将武术短兵设为教学科目，并在1928年和1933年举办的国术国考中设有武术短兵比赛。

新中国成立后，国家体委对武术给予高度重视，武术短兵也在1952年被列为“天津民族形式体育表演比赛大会”的竞赛项目。

此后，武术短兵被作为体育院校的一门课程，但未作为一个竞技项目进行比赛。

直到1979年全国武术挖掘整理工作开展之后，才重新引起国家重视，进行了实验、公开表演和内部交流、调研比赛，进一步完善竞赛规则和裁判、短兵礼仪、场地设施和护具等，为短兵的进一步发展确定了初步框架。

武术短兵运动的发展历时近一个世纪，但是由于宣传力度不够，系统的各种级别的公开比赛开展很少，以及竞赛规则、短兵器械材质等方面原因，短兵运动的发展几经起伏。

目前，公众对于武术短兵运动的认知和参与还很不够，还需花大力气对短兵运动进行宣传和推广。

因此，本研究通过对武术短兵运动的特点和作用进行分析和探讨，旨在提升人们对于武术短兵运动的认知水平，为积极推动短兵运动的发展服务。

跆拳道作为除家庭教育及学校教育的第三⽅教育平台，是社会教育的⼀份⼦。

这是店铺为⼤家整理的俊泽跆拳道的教学理念，喜欢的朋友来看下吧。

俊泽跆拳道的教学理念1 礼仪教学，不容忽视： 未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。

跆拳道“礼始礼终”的主旨能极⼤⾏进孩⼦的“礼”念。

振奋精⼒，培养⽓质： 通过对砺志精英跆拳道精⼒的学习、体会，通过操练时的发声和实战操练，能有⽤改进孩⼦的劲射⽓质，描写开畅向上的性格。

砺志精英跆拳道是以教育为核⼼的教学理念 砺志精英跆拳道——是以教育为核⼼的教学理念 强⾝健体，塑⾝健美： 和任何⼀项体育运动⼀样，砺志精英跆拳道最直接的作⽤之⼀便是能⾏进孩⼦的⾝体素质，提⾼孩⼦抵御疾病的基本能⼒；跆拳道的共同魅⼒还在于对形体和健美的共同成效。

参与⽐赛，增强⾃傲： 跆拳道作为奥运会的正式⽐赛项⽬，竞技是⾸要特征，通过对练，仿照实战和⽐赛，可以使孩⼦建⽴⾃傲⼼，永不⾔败。

砺志精英跆拳道是以教育为核⼼的教学理念 砺志精英跆拳道——是以教育为核⼼的教学理念 培养个性，团队成长： 跆拳道的操练项⽬是在团队中进⾏的，学员之间考究默契和协作，通过长期的跆拳道操练，学员在培养⾃个技战术的⼀起也培养了团队精⼒。

吃苦耐劳，锲⽽不舍： 在教授跆拳道技术的⼀起，我们还⽤科学的⽅法⾏进学员学习喜好，⿎动吃苦耐劳，锲⽽不舍，避免学员遇到困难就浅尝⽽⽌，前功尽弃，培养孩⼦知难⽽上，百折不挠的优异质量。

按部就班，每天⾏进： 跆拳道严厉依照考级内容拟定教学⼤纲，既有长期操练计划，⼜有每节课的详细教案，使学员每节课都有收成，每个⽉都能看到⾏进。

俊泽跆拳道的教学理念2 跆拳道对孩⼦的教育作⽤是⽏庸置疑的，包括着团队教育，礼仪教育，挫折教育。

通过各⽅⾯的教育，使孩⼦具备着良好的⾏为习惯，抗挫折的能⼒，坚强的意志，团队协作能⼒和领导能⼒。

这些都是家庭教育和学校教育所没有的。

（⼀）团队教育 团队是⼀种团结，团结形成⼒量。

单口相声《家传秘方儿》马三立未曾学艺先学礼。

为什么演员上台表演之前先要鞠个躬、敬个礼呢？这不是得罪谁了赔不是，应当得这样——就是表示对观众们的尊重、感谢：你们在百忙之中抽出时间来看我们演出，我们对你们表示感谢！做买卖也是这样啊——为什么要‚欢迎顾客‛、‚顾客您好‛呢，就是礼貌么，对待顾客要笑脸相迎、笑脸相送，都是有礼貌么。

不管多么有礼貌，得注意一点，做买卖——货真价实。

不蒙人、不骗人、不卖假货、不找便宜，这样才能让顾客信得过。

买东西也是一样，不能贪便宜，得找国营的买卖，像那个个体户……个体户咱得把它分清楚了——个体户有照、按时缴税、有固定地方的，这个不骗人——他家大小指这这吃饭呢，今儿骗人了明儿还卖不卖了？他不敢骗人。

就怕这种无照的，这可得留神——他没准地方，今儿河东区、明儿跑河西去了，后儿个又跑红桥卖去了。

他的东西没好的，别看便宜——卖香油，一块钱一斤，多便宜，打开盖儿一闻，喷儿香，你买吧，买就上当——这一瓶香油就上面这一层是香油，底下都是茶水！它颜色都一样，油轻啊它漂游着——合着一块钱买一两；还有这卖松花的，大个儿松花，两毛钱一个，多便宜，买吧，买就上当——不是松花，土豆！他把那土豆糊上泥、粘上草，看着跟松花一模一样。

单有这么一个真的松花切开摆在那儿当幌子——倍儿好、糖心儿倍儿透！可谁也不会买那个呀——刮风粘的土啊、草棍儿啊，人都买这没打开的呀。

还有这假花哨脖子、假内行这还挑呢——拿起来掂掂分量，哪个分量沉、哪个糖心儿烧得透。

掂掂吧——哪个分量沉，哪个土豆个儿大！回家喝酒啃土豆吧！我还上过当呢！我可不是买松花，我早晨起来喜欢遛早儿啊，在这个海河公园这点儿，那天我正河边儿这儿遛呢，有俩人推着这么一辆小车儿，一边走一边这儿吆喝：‚吃点心吃点心啊！一毛一块、一毛一块。

‛我正好没吃早饭呢，我就过去这么一瞧，大玻璃盒子里放着呢，一块儿多大呢——你看我这两个拳头了么？就这么大个儿。

我一瞧，我一顿也吃不了一个呀，我问他：‚多少钱一块？‛‚一毛一块、一毛一块！‛他也不看你。

藁城市八中小学艺体学科校本课程回报材料在教育形势日新月异的今天,学校特色建设越来越成为学校高层次办学的客观需要。

近几年来,我校在推进素质教育的过程中,积极进行学校艺术特色教育的探索,初步形成了自己的办学特色,但这些特色还是停留在局部的初始阶段。

为了能更好地贯彻落实国家教育方针、政策，切实深化我校的艺术教育，我们一直在努力探索学校特色建设的突破口。

经过实践摸索，学校决定在音乐、美术、体育、等各个学科把已经取得的经验作为基础铺垫，结合学校实际情况和学科特点，分学科开展特色活动，以特色活动为突破口，让我校的艺术教育全面开花，彰显学科个性，培养学科特长，用丰富多彩的活动促进学生的发展，全面提高学生素质，提高教育教学的质量，提升学科和学校的美誉度。

一、活动目的和意义通过特色活动，逐步形成学校的特色教育。

培养学生广泛的兴趣和爱好，促进学生学习的积极性和全面素质的提高。

培养学生良好的习惯和文明行为，促进学生良好的道德品质的形成。

关注每位学生的健康成长，为他们终身发展打下良好的基础。

学科特色活动的开展，是学校发挥育人优势、丰富育人内涵、拓宽育人渠道、创造育人环境的有益尝试，随着学科特色活动的深入，必将形成一个个乐观向上的特色学科组，涌现出一批自信自强、自尊自爱、热爱学习、品质优良的好学生，为学生的健康成长铺路，使学生终身受益。

二、特色教育活动的学科主题和内容各学科根据本学科的特点，以立足普及、鼓励参与、注重实效为原则，创设有特色的学科教学及教育新模式，活动内容各异、形式多样，勤于实践，易于组织。

美术学科：国画和油棒画音乐学科：口风琴体育学科：武术三、活动组织：（一）成立学校特色活动领导小组：组长：魏素琴（校长）副组长：杨存燕刘彩霞成员：耿红格马月刘晓莉陈慧琴李海霞朝晖及各班班主任负责学校特色教育活动的组织实施、人员保障、经费支持、考核奖励等工作。

（二）学校领导小组负责对特色活动工作的领导，同时组长要加强各学科与班级之间的教育与协调工作，对出现的问题及时组织教师协商解决。

竺武术觯——一一一一一一够篙年舅曼期【武术文化研究】浅谈现代社会倡导武德的重要性付奕于芳(中北大学体育与艺术学院，山西太原030051)摘要：在中华民族灿烂的古代文明史中，武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠，我国是历史悠久的文明古国，自古以来就非常重视礼仪讲究道德。

我国正在进入一个崭新的历史时期，物质文明取得了极大的提高，同时对精神文明的要求也越来越高。

对于武术来说，武德在社会主义精神文明建设中的地位和作用以及武德所具有的教育功能等，都说明了现代社会倡导武德的必要性。

关键词：武术武德现代社会中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2008)12—ool5川2中国武术历史悠久，源远流长，长期以来深受我国人民的热爱。

在中国武术界流传着这样一句话，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。

的确，在漫长的岁月里，中国古代武术不仅逐渐地形成了一整套自己独特的理论、技术、功法，也形成了一套与武术密切相关的道德体系，这就是人们常说的武德。

中国古代的武术家非常重视武术道德，尽管古代武术有干门万派，每个门派都有自己的技法、功法，但是，所有的门派都不约而同地把培养武德作为习武者的首要任务。

武德已经成为中国古代武术的一个组成部分，有“缺德者不或与之学，丧理者不或教之武”的格言。

武德是中华武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则。

是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们中华民族宝贵的精神财富。

崇尚武德，开展中华民族优秀的传统道德教育必将对提高全民族的思想素质和道德素养有着十分重要的积极作用。

1武德的概述1．1武德的定义武德：是指“止戈为武，尚武崇德”的精神。

我国古代对“武”的理解是泛指军事行动。

《说文解字》上说要“止戈为武”，它的意思是要以武禁暴治乱，止息干戈，而求得安定和平。

“武”的原意并不是叫人们去“穷兵赎武”而称王称霸，恃强凌弱，怠意杀伤，灭人国家，占人土地，夺人财物，奴役人民。

武术学习心得与体会摘要：入学来这一年体育课学习武术，上半年学了三路长拳，这半年学的是初级剑。

通过武术学习，我学到了很多，不仅仅是一些动作，还有许多更深奥的东西。

有一种运动能使你身体协调、心平气和，那就是武术。

武术是一种神奇的运动。

这个学期的体育课应该是大学以来最能吸引我的课堂。

经过这个学期的基本武术的学习，我感触颇多。

关键词：武术、心得、感悟其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。

对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保护。

当然，这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的。

但是现在随着我们对武术学习过程的进一步了解才发现其实武术的学习并不会仅仅用于我们的强身健体或者自我保护那么简单。

我们还可以从中学到更多，更深奥的东西。

1锻炼意志，培养品德练武对意志品质考验是多面的。

练习基本功，要不断克服疼痛关，套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质，经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。

“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。

武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。

诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。

激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。

在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。

在武术发展的历史长河中，武术和各门派都有自己的规范和崇尚的武德但从中也可以看到，在中华民族文化和整个氛围中，它们受民族精神和传统文化的影响，也逐渐形成了一种世代相传的、被人推誊和各派所共有和认可的思想观念，这一思想观念就是蕴藏在武术文化深层的武术精神。

武术课教案武术课教案一、指导思想坚持“健康第一”的指导思想，促进学生健康成长，通过武术基本动作的学习，激发武术运动兴趣，培养学生终身体育的意识,以学生发展为重心，重视学生的主体地位。

二、学情分析与设计思路1.引发兴趣本节课为第一节课，开始以一个抱拳礼引入，引导学生去了解武术，热身活动以情境小游戏坐上小飞机去少林学艺吸引学生的注意力，给学生一个直观的印象，提高了学生的学习兴趣。

2.学练结合由于低年级学生对动作模仿能力较强，而且也愿意模仿。

本课在教学上积极引导学生，以学生的学为主体，以教师的教为主导，进行直观教学，给予学生充分鼓励，提高他们的积极性。

在小学三年级这个阶段，所要求的是对武术的知道和了解，在技能领域中达到的要求为体验、模仿和学会。

3.勇于创新，树立自信针对低年级学生有强烈的表现欲望，努力让每位学生都有展示自我、表现自我的机会，增强学生学习自信心。

4.游戏结合主题游戏作为小学体育课的教学，不仅能够提高学生学习的兴趣，还能使学生在玩中学，学中乐，有着不可忽视的作用。

本课中以小游戏以“击得准”、“打得快”来练习并巩固加深武术基本动作。

最后以小游戏“反应快”总结并复习本节课内容，有利于结合和加深、巩固本课的主题，又有利提高学生的学习兴趣，为课堂教学渲染气氛，提高了学习的兴趣。

三、教法、学法与组织形式1.教法：课中运用讲解示范、引导提示、游戏、激励表彰等教学手段，遵循循序渐进的教学原则，将各教学环节逐步深入，积极培养学生主动参与、自主学练的学习氛围。

2.学法：让学生通过观察、模仿、集体练习、分组练习和小组比赛的方式，小组合作探究、组合创编的形式以达到学习的目的，提高学生的基本能力。

3.组织形式：结合本课的需要和学生的特点，采用分组练习和展示成果教学模式，便于模仿、观察、对比，充分为学生活动能力的发展，提供一个良好的展一、课前准备清点人数、安排四路纵队小组长、熟悉行进间路线、一声口令集合，两声口令转换动作，三声口令注意前后左右距离二、教学过程（一）准备部分（10分钟）1.课堂常规（2分钟）（1）体委集合整队向老师汇报人数：老师：（立正向右看齐向前看稍息）（2）师生相互问好。

武术谚语在武术教学中的作用吴寿枝1　樊红岩2(11皖南医学院　安徽　241002;21天津理工大学　天津　300380)摘　要:本文采用文献法并结合教学实践,对武术谚语在武术教学中的作用进行了初步探讨。

研究结果表明:在武术教学的过程中正确、恰当地使用一些武术谚语,可以对学生进行武德教育、激发学生学习兴趣、指导学生习武实践、提高学生武术意识,并能够达到传授武术基本知识和弘扬中华武术文化的目的。

关键词:武术谚语;武术教学;作用中图分类号:G80 文献标识码:A 文章编号:1673—4513(2008)—05—094—03收稿日期年月日作者简介吴寿枝,男,皖南医学院体育教研室讲师。

樊红岩,硕士,天津理工大学中环信息学院体育教研室助教。

一、引言从武术发展的历史看,武术不仅是一项运动,更是一种文化,且武术文化博大精深。

在武术文化的传承过程中形成了许多约定俗成的传授方式,积累了许多宝贵的传授经验,武术谚语即是其中之一。

武术谚语是习武者及广大人民群众口头创作并流传已久的语言艺术形式,它用简洁、精练、生动、形象的语言表达深奥的武术思想、描述复杂的武术动作、总结精辟的武术要领、传承宝贵的武术技巧,是中国武术文化中极为珍贵的财富。

这些谚语也给现今的武术教学带来诸多的便利,使用它们可以使学生明了很多深奥的道理与习武的精义所在,并且在武德、技艺、功法、养生等诸多方面得到启发、借鉴,少走弯路,做得更好。

所以,正确认识武术谚语在武术教学中的作用,对于提高武术教学质量有很大的推动作用,尤其在中华武术正走向奥运、走向世界的今天,对中华武术文化的弘扬,更显得意义重大。

二、武术谚语在武术教学中作用1.对学生进行武德教育武术教学重视武德教育,并把武德教育贯穿于武术教学的全过程。

这种重视在武术谚语中最能体现,例如“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”、“武德比山重,名利草芥轻”、“拳以德立,无德无拳”等。

教师通过这些谚语对学生进行武德教育,阐明做人的道理,培养学生尚武崇德的精神。

武术谚语是谚语的一种,是习武者及广大人民群众口头创作并流传已久的语言艺术形式。

它用简洁、精练、生动、形象的语言表达深奥的武术思想、描述复杂的武术动作、总结精辟的武术要领、传承宝贵的武术技巧,具有提高人们的武术意识、指导人们的习武实践、丰富人们的武术语言等作用。

1.武术谚语的产生与发展武术谚语同其他语言一样,并不是某个天才或几个圣贤及武林高手独自创造的。

它是广大习武者及人民群众集体智慧的结晶。

武术谚语的起源其确切年代虽不得而知,而我们推想其形成来源应与现代流行语同样。

武术谚语的成立也是基于几代人选择、淘汰出来的隽语。

起初,可能是一个或几个精于武术的人经过练武实践、观察、总结、归纳出几则习武方面的哲理。

后来随着传播范围的扩大,在传诵中被人们不断修饰、凝练,之后可能渗透到生活中,以及其它谚语之中,也可能与其它谚语或语言形式结合,在根据武术要领改编而来,于是竞相引用,竞相传播,武术谚语遂以成立。

人们的认识,无论是对人类社会,还是自然界等各方面,都是一步步由低级向高级发展,武术谚语就是随着社会的发展和人们的认识不断提高发展起来的。

人类社会发现了铁,与铁有关的武术谚语就被创造出来了,如“练武要起早,打铁要趁热”。

后来人们在铁的基础上,又炼出钢,钢比铁还硬,武术谚语也随着发展为“练功如打铁,百炼成纯钢”。

武术谚语的发展变化总是与社会的发展密切联系的。

从古至今,武术谚语日积月累,不断丰富,日臻完善,然而其发展速度最快,数量最多,还是在进入现代文明社会之后。

过去的武术谚语大多数是在各个武术门派内部传诵,相互之间一般不交流,基本上是独立存在的。

例如,有的门派倡导“要想功夫深,练拳先练筋”,而另一门派高呼“要想拳不空,练拳先练功”。

这两句武术谚语实际上都是强调基本功在练武中的重要性,但由于各门派之间互相不交流,因此各表述的语言都不一样。

在进入现代社会后,随着体育、文化事业的蓬勃发展,武术门派之间增进交流,武术谚语也进入全面发展时期。

“武德”论“武德”一词，最早见于《左传·宣公十二年》，楚庄王言：“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”〔１〕。

这里的“武”，指的是军事。

由于军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将“武德”纳为已有了。

我国人民历来祟礼敬德。

古人云：“大上·有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

”，“士有百行，以德为首。

”〔２〕孔子办学设四科——德行、言语、政事、文学，也以“德行”为首。

因此，武术一直将有无优秀的品德作为追求的主要目标，让它指引武术沿着正确的轨道前进：一直置优秀的品德于首要地位，让它成为武术的灵魂；一直将有无优秀的品德当作评价武林人物最重要的标准，激励习武人士；一直用优秀的品德为有力的武器，鞭挞武林中的不良风气与败类。

武林人士深知，武艺是受人们的思想主司的，它是否施展在正确的地方，完全决定于思想。

所谓“心正则拳正，心歪则拳偏”（拳谚）。

执此之论，他们力主择人而教，只教品性正派的人，不教品性邪恶的人，有如《拳经·拳法备要》说的：“贤良秘授救危困，邪亡休传害众生。

”〔３〕少林寺的一些歌诀也再三强调：“忠诚善良传衣钵”“少林真武技，莫传恶歹人。

〔４〕他们力主在学练武艺之前必须学习、培养高尚的品德：“练武先练德，教人先教心。

”“未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德。

”（拳谚）他们力主在学练武艺的过程中，始终要将培养高尚品德放在第一位，德技双修，正象拳谚说的：“练武要修德，练功要按辙。

”否则，“练功不修德，必定要着魔”（拳谚），那便与武术的宗旨背道而驰了。

为了培养高尚的品德，各个门派均制定了若干条律，要求门徒严格遵守。

如少林有“练功十忌”：“一忌荒惰，二忌矜夸，三忌躁急，四忌太过，五忌酒色，六忌狂妄，七忌讼棍，八忌假正，九忌轻师，十忌欺小。

”各门各派都认定：“功夫有限，仁者无敌。

”（拳谚）因而对于练就了一定武艺的人，遇到什到冲突的时候，要求他们首先充分发挥自己的品德作用，去解决问题；如果实在不行，再施展武艺，制服对方，而不应单凭武力，先发制人，所谓“尚德不尚力，重守不重攻”（拳谚）。

大学保健课心得最新案例体育保健课是为特殊2113身体状况的学生(有残障，部5261分身体4102异常、特型和病、残、弱等特1653殊群体的学生，或通过医生诊断有各种不适于剧烈运动的疾病，或由于突发事件造成的身体创伤，短期内不适合参加剧烈运动的学生)开设的一门适应性体育教育课程。

下面给大家带来一些关于大学保健课心得，希望对大家有所帮助。

大学保健课心得1我不是从小就接触篮球，第一次邂逅篮球是在四年级的时候。

那会儿，家里刚装有线电视，从原来的三、四个台飞跃到可以搜到三十四个台，这可乐坏了那个爱看电视的我。

于是，只要一放学，我就一直守在电视机旁，看各种动画片，小时候的动画片是不多而耐看的。

不过我也会有不停转台，不知看什么节目的时候。

一天的这种时候，百无聊赖的我无意中看到了中央五套在直播篮球比赛，才看一会儿，那个少年的小小心中升起了一个关于篮球的称之为情怀的东西。

不知道老罗想做手机会不会也是这种心境下开始的呢?如果他是为了挣钱而去做手机的，那他的所谓“情怀”就的确仅仅是营销策略而已，而我愿意相信他是真的有“情怀”的。

然后，我就痴迷上了篮球比赛。

那时候因为姚明大家都喜欢火箭队，我也喜欢火箭队，不过我最爱T-MAC。

即使与科比相比，他不够柔美;与詹姆斯相比，他不够霸气;与艾弗森相比，他不够灵动。

他的职业生涯是不匹配他的天赋的，连续的带队止步于季后赛首轮，我都自做多情的觉得不好意思了。

在前年的总决赛第六场，当雷阿伦射进那个三分球后，我竟控制不住夺眶而出的眼泪，因为他或许永远都不可能染指总冠军了。

他确实不够勤奋，不够争气，只是，只有他是那个独一无二的T-MAC。

小学只是看球。

那时的小学是平房，残缺的水泥操场上只有一个孤零零的固定篮架。

它的篮板是木制的，上面的油漆掉了好几块，篮筐生着锈且摇摇欲坠。

没有人会有往那个篮筐里扔篮球的欲望，扔石子的倒是不少。

不管怎样，校区重建时，那个篮架总算被拆掉了。

记得有一次，我走路时盯着一个大一届的女同学看，还一头撞在了水泥篮架上，成功的搏到了那名女生的注意力。

武术运动的文化价值武术运动通常被归纳为三大功能，即武术的攻防性、健身性和娱乐表演性，然而它的另外一些属性被世人所忽视，那便是其独特的文化价值即所提倡的自强不息精神和厚德载物思想。

下面是店铺为大家整理的关于：武术运动的文化价值。

欢迎阅读!武术运动的文化价值武术运动的文化价值一、自强不息的精神——中华武术的根本宗旨中华武术从形成之日起就蕴涵着不甘屈服，自强拼搏的精神，武谚云：“冬练三九，夏练三伏“要求练习武术者无论春夏秋冬，练功不辍。

造就了不屈于恶劣环境，百折不挠的精神，试想盛夏酷暑，仍挥汗如雨苦练不停。

三九隆冬，仍冒雪迎风，苦练不辍，这样的气魄，是体可等的坚韧!见义勇为。

除暴安良，是豪侠们的风范，是习武者的楷模。

霍元甲的伟大，不在于亿打败了外国力士，创办了精武体育会，而在于亿不甘心于东亚病夫的耻辱，谱写了一曲自强不息的正义之歌。

早在数午年前，《易经》中就指出了“天行健，君子以自强不息”。

中华武术流传千古，正是中华民族自强不息的光辉写照之一。

有了自强不息的精神，一个人才会成为生活的强者，一个国家和民族才会兴旺发达。

武术运动的文化价值二、见义勇为，厚德载物是习武者的伦理道德规范“未曾学艺先学礼，未曾习武先修德”。

尚武崇德是习武者的基本规范，武德历来被习武者重视，“拳以德主，无德无拳。

”武德强调“仁”与“德”是人生在世之根本，要求习武者尊师重道，待人以礼仪，先礼后兵，与人交手点到为止，将已培养仁义之师。

从武术本身看，所谓武者，即“止戈为武，以威杀止残杀”。

那些恃强凌弱者，睚眦必报者，历来被认为是武林的败类。

在武德的熏陶下，习武者见义勇为，锄强扶弱，路见不平拔刀相助，慷慨乐助，施恩不图报，造就了无数的英雄侠客，留下多少脍炙人口的英雄故事。

因此，在推广竞技运动和健身武术运动的同时，大力探讨和宣扬武术运动文化，推广自强不息的精神和见义勇为，厚德载物，具有很好的现实意义，这是数千年来中华民族自立于世界之林的精神，有了这种精神，一个人才会成为生活的强者，一个国家和民族才会兴旺发达。

关于中国武术段位制若干问题的解释及发展历史关于中国武术段位制若干问题的解释及发展历史中国武术段位制，是中国武术协会制订并实施的一项全面评价习武者武术水平的等级制度。

以下是我为大家整理的关于中国武术段位制若干问题的解释，希望你们喜欢。

中国武术段位制若干问题的解释一：武术段位制常识1.武术段位与中国武术段位制“段位”的字面解释：“段”是阶段，“位”是位置。

依此字意，“武术段位”指在习练武术的过程中，习练者的武术水平在某一习练阶段达到的“位”置——等级。

中国武术段位制，是中国武术协会制订并实施的一项全面评价习武者武术水平的等级制度。

全面评价的内容包括审查段位申报者的武术资历，考试申报者的武术技术水平和武术理论知识水平，并要考察其武德修养水平;对于申报中段位和高段位的人来说，还要考察他们对发展武术作出的成绩、建树和奉献。

2.实施武术段位制的意义实施武术段位制的主要意义可以归纳为六点：第一点，武术段位制由国家体育总局武术研究院、中国武术协会组织专家编制、审定，既有着以考试内容系统传承武术技术和武术文化的作用，又有着以考试标准引导科学健身和逐步提高武术水平的作用。

第二点，武术段位制技术体系具有循序渐进的结构特点，能引导初学者由易到难、由浅入深地习武、练武，并不断提高武术技术和知识水平。

第三点，武术段位制由低到高的等级评价体系，能激发练习者的上进心和荣誉感，吸引他们为了达到理想的段位而不懈努力。

第四点，武术段位制考试以相同内容和统一标准为基础，一类考试内容，就是一个独立的竞赛项目，丰富了武术的竞赛形式。

第五点，武术段位制有助于海外武术爱好者接受标准化的教学和考试，推动武术的国际化发展。

第六点，随着段位制技术标准的发展，有助于带动相关用品和消费品按标准设计开发，逐步培育起武术服务和用品市场，支撑武术的发展。

3.中国武术段位制的适用范围中国武术段位制是面向广大武术传习者设计和制定的。

凡参与武术工作、武术传承、武术教学、武术训练、武术科研者，以及广大武术锻炼者和爱好者，都可自愿参与武术段位的学习、锻炼，通过申报、考评程序获得相应的段位。