论《愤怒的葡萄》中的生态批评思想

愤怒的葡萄的生态批评理论解析《愤怒的葡萄》是美国作家约翰·斯坦贝克的经典之作，这部作品以其深刻的社会洞察力和对人性的关怀而闻名。

从生态批评理论的角度对其进行解析，能为我们提供全新的视角和深刻的思考。

生态批评理论强调人类与自然环境的相互关系，关注人类活动对生态系统的影响，以及生态环境对人类文化、社会和心理的塑造作用。

在《愤怒的葡萄》中，斯坦贝克生动地描绘了 20 世纪 30 年代美国经济大萧条时期，大批农民失去土地，被迫背井离乡，西迁寻找生计的悲惨景象。

小说中的自然环境不再是单纯的背景，而是与人类命运紧密交织的重要元素。

土地的荒芜、风沙的肆虐，都反映了人类对自然的过度开发和破坏所带来的恶果。

例如，在书中，原本肥沃的农田因为机械化农业的大规模推广和不合理的耕种方式而变得贫瘠，无法再养活农民。

这一情节揭示了人类在追求经济利益的过程中，忽视了自然规律和生态平衡，最终导致了自身的生存危机。

同时，小说中的社会环境也对生态产生了负面影响。

资本主义经济体系的贪婪和剥削，使得农民失去了土地，被迫离开家园。

这种社会结构的不合理性加剧了人与自然的矛盾。

在西迁的过程中，农民们遭遇了各种困难和不公，他们不仅要面对恶劣的自然条件，还要忍受资本家和地主的压迫。

这种社会压迫使得农民们无法实现与自然的和谐共生，进一步破坏了生态平衡。

从人物形象的角度来看，主人公一家在困境中展现出了对自然的敬畏和对土地的深情。

尽管生活艰难，但他们依然坚守着内心对自然的尊重和对美好生活的向往。

然而，也有一些人物为了生存而不择手段，对自然进行掠夺和破坏，这反映了在生态危机面前，人类价值观的冲突和抉择。

此外，小说中的“葡萄”意象也具有深刻的生态寓意。

葡萄象征着土地的丰收和生命的希望，但在残酷的现实中，农民们辛勤种植的葡萄却无法带来应有的回报。

这暗示了自然的恩赐被人类社会的种种问题所扭曲和浪费，进一步强调了生态与人类命运的紧密关联。

《愤怒的葡萄》还揭示了人类精神生态的失衡。

042《名家名作》·研究［摘 要］ 斯坦贝克的《愤怒的葡萄》是一部诞生于20世纪30年代的美国长篇小说，讲述了逃往加州的难民的残酷境遇。

从生态女性主义视角对这部小说进行解读，探讨了小说中男性与女性、人类与自然、“强者”与“弱者”之间的二元对立关系。

此外，分析了斯坦贝克如何通过小说人物对上述不平等关系进行反抗，并探索新的人与人、人与自然之间和谐生态关系的可能性，以揭示作者的女性意识和生态关怀。

［关 键 词］ 生态女性主义；父权制；二元对立；斯坦贝克；《愤怒的葡萄》对抗二元等级，探寻和谐生态——《愤怒的葡萄》生态女性主义解读谢子欣一、引言生态女性主义是妇女解放运动与环境保护运动相结合而产生的理论，它认为西方文化在贬低自然和贬低女性之间有着相同的内在逻辑，从男性对女性居高临下的掌控，到人类对生态的肆意操纵，都离不开一个内核——父权制世界观的征服色彩。

在如此的西方价值体系之中，事物总是被割裂为二元对立的形态，并且一个处于优者地位，另一个处于劣者地位。

例如，男性/女性、人类/自然、理性/情感、自我/他者、强者/弱者等，在以上的对立关系中，前者被视为优，后者被视为劣（陈厚诚，2000：449）。

生态女性主义致力于反抗和打破这种二元等级价值体系，建立一个人与人、人与自然之间和谐、平等的新生态（陈茂林，2006：109）。

约翰·斯坦贝克（John Steinbeck，1902—1968）的《愤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath ，1939）描绘了美国20世纪30年代大萧条和俄克拉荷马州干旱气候的背景下，农民因成为难民而纷纷举家逃往加州的艰难迁徙之路。

小说中展现了各种形态的人与人、人与自然之间的生态失衡现象，而这些现象的根源均可追溯至父权制度下的二元等级观念。

本文将剖析这部小说中呈现的二元等级观念导致的生态失衡现象，以及女性价值对这种观念的反抗力量和对新的和谐生态的探索和重构，探析作者斯坦贝克对自然生态和社会生态的思考，解读其生态女性主义思想。

外国文学研究.. 146 CHANGCHENG 2011/1从生态维度浅析.. 愤怒的葡萄..薛.. 冰.. .. 约翰.. 斯坦贝克是著名的现当代现实主义作家。

..愤怒的葡萄.. 是1937年他跟随俄克拉何马州的农民到加利福尼亚, 根据沿途所见所闻写成的, 是以现实主义手法描写美国20世纪30年代经济恐慌期间大批农民破产、向西部逃荒的经典之作, 被称为.. 三十年代大萧条的史诗.. [ 1] 长期以来, .. 西部观念.. 在北美生根发芽。

西部是理想中的福地, 是自由的疆土, 是人人机会均等、都有发财机会即可以实现各种梦想的.. 希望之乡..。

受其影响, 20 世纪早期很多美国作家的作品, 都是以描写主人公在美洲新大陆的开拓探险生活, 从赤贫到拥有大量财富的经历为主线。

他们总是执著行进在到西部追寻.. 希望之乡.. 的大路上, 不断寻找并最终归宿于一方.. 理想乐土..。

但由于过度开垦和滥伐森林等, 生态问题在新大陆日益凸显, 这让一些先期警醒的作家们开始对.. 西部观念.. 这一传统情结进行反省乃至批判, ..愤怒的葡萄.. 一书就蕴涵着这一思想倾向。

[ 2] 当我们从生态维度去重新解读这部最具.. 社会学意义.. 的作品时就可以发现, 强烈的生态意识充满其字里行间。

笔者认为, 失地农民约德一家西行到加州寻梦失败在一定程度上是由于生态问题所导致, 作者通过失地农民约德一家艰难的加州之旅, 表达了对人类破坏生态环境的行为的强烈谴责, 同时也暗示了作者对生态危机日益严重的深深忧虑。

作者还揭示了只有人与自然和谐相处, 敬畏大地母亲, 这才是达到.. 希望之乡.. 的正途。

一、理论视角生态批评( ecocr itic ism ) 旨在探讨文学与自然环境的关系。

1978年威廉.. 鲁克特在其论文..文学与生态学: 生态批评的实验.. 中首先使用了ecocr itic ism 这一批评, 提出把生态学以及和生态学有关的概念运用到文学研究中去。

论《愤怒的葡萄》中的生态女性主义思想
《愤怒的葡萄》中的生态女性主义思想：
一、女性被赋予重要的角色
《愤怒的葡萄》中，女性在生态意识中被赋予着重要的角色。

书中提出，女性主义者应该反对政治性强硬，追求和谐独立，发展有利于保护环境的生态观念。

它大胆发声，对暴力和对女性的压迫充满抵抗，强调人们需要保护出于存在感而表现出的自然环境。

二、社会能力的发展与女性的支持
书中的生态女性主义思想强调，社会能力的发展要以女性的支持为前提。

在这方面，需要考虑女性所承受的压力，并重点针对由于性别而导致的问题，对女性进行公平对待。

政府也需要从政策层面来支持女性，提倡共同发展，在家庭、社会和政治领域有助于女性的保护，以及当地社会的改善。

三、重新审视现有的政治观念
生态女性主义思想之所以被视为独特，主要是因为它要求倡导者重新审视现有的政治观念。

作为一种反对偏见、歧视、压迫和不公平行为
的思想，它提倡赋予女性更多的权利，同时提升职业能力、思想和文化实践。

这样一种思想，正是让很多女性有能力从一个新的阶层走出来，从一个新的角度观看社会。

四、更加有效的保护环境方案
生态女性主义思想的核心是倡导对环境的尊重、对自然的保护和对资源的合理利用。

因此，它会探索一种全面的环境保护方案，更加有效的保护环境资源，尽可能减少对环境的危害，并强调应当考虑尊重传统文化和世界观的因素。

Vo l.32No .12Dec.2011第32卷第12期2011年12月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)J ournal o f ChifengUniversity (S o c.S ci )一、生态女性主义1962年,美国著名的生物学家和生态环境保护活动家蕾切尔·卡逊(Rachel Carson,1907-1964)发表了震惊美国乃至全世界的《寂静的春天》(Silent Spring ),由此揭开了环境保护运动的序幕。

人们愈来愈关注自身的生存环境,主要原因在于越来越多的人类活动给环境带来了巨大的破坏,人类对自然的索取已经到了无以复加的程度,给我们赖以生存的地球带来了无法治愈的创伤:温室效应、全球气候变暖、冰川消融、物种灭绝等等,所有这一切都极大地引起了整个社会的热切关注,于是生态理论就应运而生,并逐渐成为人们日常关注的焦点。

而生态女性主义的概念则是由法国女性主义学者弗朗索瓦·奥波尼(Francoised ’Eaubonne )于1974年在《女人或死亡》(Le Feminisme ou la Mort )这部著作中首次提出。

它着重关注女性和自然的紧密联系,试图寻找贬低女人与贬低自然之间的特殊关系,强烈反对父权制世界观和二元式思维方式对女性与自然的压迫,其核心观点是“对女性的统治和对自然的统治有历史的、体验的、象征的、理论上的重要联系”。

近几年来,随着世界环保运动的发展,生态女性主义已成为一股声势浩大的文化思潮,渗透到社会文化的各个领域。

它旨在将解放妇女与解放自然结合起来,对父权制统治和压迫进行了全方位的批判;它提倡女性原则、关怀伦理对解决生态问题的作用,并尊重差异,倡导多样性;它致力于根除二元对立思维模式、等级观念和统治逻辑,以及以此为特征的压迫性概念框架;具有结构多元性、观点多样化、价值观共容、道德观和认识论包容性等特点。

二、《愤怒的葡萄》长期以来,国内外评论界因《愤怒的葡萄》而习惯于把美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者约翰·斯坦贝克(John Steinbeck,1902-1968)称之为“愤怒的作家”和“左翼作家”,而忽视了斯坦贝克在许多作品表达的生态思想、生态忧思和生态伦理。

摘要:本文从生态整体主义观的角度出发,重新解读《愤怒的葡萄》,揭示了斯坦贝克对于人类中心主义、工业技术文明及人类子系统内部赤裸裸的物质利益关系的批判,并进一步阐述了斯坦贝克为重建生态和谐分别从生态整体利益、生态伦理及整体内部和谐三方面所做出的有益尝试,体现了斯坦贝克高度的生态责任感。

关键词:斯坦贝克;愤怒的葡萄;生态整体主义《愤怒的葡萄》是美国当代著名作家,诺贝尔文学奖获得者,约翰·斯坦贝克(John Steinbeck , 1902 - 1968) 的一部经典之作。

小说以美国20 世纪30 年代经济萧条期为背景,揭露了下层贫苦农民破产后悲惨的流亡生活,被誉为20 世纪美国伟大的长篇小说之一。

《愤怒的葡萄》自1939 年出版以来,引起美国社会与评论界的普遍关注,批评家和学者们从社会批评、神话原型、结构主义以及斯坦贝克的宗教哲学观等多视角解读该小说丰富的文学思想内涵。

20 世纪90 年代以来,随着生态批评作为一种文学文化批评流派在以美国为代表的欧美学术界得以确立,专家和学者开始将生态批评引入到斯坦贝克的研究中,美国文学博士David N. Cassuto 从水文学角度探讨造成大批农民西迁的困境的原因。

加拿大布兰登大学Lorelei Cederstrom教授分析了《愤怒的葡萄》中众神之母的形象。

特伦顿州立学院副教授Marilyn Chandler McEntyre 则认为斯坦贝克继承了美国超验主义思想,将自然看作知识的源泉。

本文进一步从生态整体主义观的角度出发,重新解读《愤怒的葡萄》中所体现的生态失衡与危机的问题以及斯坦贝克为重新构建生态和谐所做的有益尝试。

生态文学批评是西方最新出现的一种学术批评方法之一,六七十年代源于美国。

现实世界愈演愈烈的生态危机,使其在90 年代迅速成为文学研究的显学。

生态整体主义是生态文学的思想基础,生态文学正是“以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学”。

辛媛媛（安徽财经大学外国语学院，安徽蚌埠 233000）摘要：《愤怒的葡萄》是斯坦贝克的代表作之一，通过对约德一家人经历的描写，反映了美国20世纪30年代男性和人类至上的二元对立思维模式对女性和自然的忽视、压迫、摧残和统治，揭示了女性精神和大自然之间的天然联系，表达了作者对父权制意识形态、功利主义及人类中心主义思想的深刻批评，体现了他对自然和女性命运同等关注的远见和情怀。

关键词：斯坦贝克；愤怒的葡萄；生态女性主义中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）12-0134-03 一、生态女性主义 1962年，美国著名的生物学家和生态环境保护活动家蕾切尔·卡逊（Rachel Carson,1907-1964）发表了震惊美国乃至全世界的《寂静的春天》（Silent Spring），由此揭开了环境保护运动的序幕。

《愤怒的葡萄》生态伦理解读乔治奥威尔（GeorgeOrwell）的经典小说《愤怒的葡萄》（TheGrapesofWrath）描述了美国大萧条时期的小农民们搬离家乡，为了维护生活和获得一个更好的未来，流离失所的变迁。

本文以生态伦理的视角解读这部小说。

简单来说，生态伦理是一个以人类为中心的理论，它把人与环境联系起来，把人类作为社会存在，即社会生态系统的一部分，考虑动物、植物等其他生物，着眼于分析和解答人类之间，以及人类与其他生物之间的关系。

在《愤怒的葡萄》中，乔治奥威尔把生态伦理运用到小农民群体身上，主要表现在三个方面：建立对立面、对抗力量、抗争意志。

首先，绝大多数人都是穷苦的农民，他们被大农地主和贪婪的金融家所压迫。

极度的贫穷和剥削使农民们生活在一种“生死相依”的环境中，他们要么离开故土，要么把把自己置于死地。

这种极端的对抗力量使他们没有办法把自己的命运托付给他人，而只能依靠自己的力量奋起反抗。

其次，即使农民们和政府或大农地主之间存在明显的对抗，乔治奥威尔也把农民们和其他动物联系起来。

他发现，当农民们搬离家乡时，他们的驴子和家畜也跟着他们一起离开，和他们一起流浪。

这表明，尽管在社会层面上存在对抗，但人类在部分环境中，仍能和其他生物建立联系，彼此之间尊重，共同抗争，从而实现相互依存。

最后，乔治奥威尔还把农民们抗争的意志表现出来。

在小说中，当农民们被迫搬离家乡时，他们依然乐观向前，表达他们抗争的意志，为自己争取更好的未来，意志坚强，不轻易放弃。

这种意志强烈地体现了他们能够面对艰难，把命运掌握在自己手中的精神。

从以上的分析可以看出，《愤怒的葡萄》以生态伦理的视角描绘了小农民们抗争的故事，把人与环境联系起来，让读者感受到了人与自然的协调共存的理念，同时也给了我们力量和希望，提醒我们要勇敢面对困境，要么离开，要么反抗，把幸福掌握在自己手中。

从《愤怒的葡萄》管窥斯坦贝克的生物学观点生态批评是20世纪90年代兴起于英美的批评浪潮，通过文学文本考察文明与自然的关系，强调自然与人，人与人之间的普遍和谐。

斯坦贝克作为一个伟大的作家其地位是毋庸置疑的，同时他受到来个各个方面的影响还是一位有着丰富的生态思想的作家。

本文运用神态主义的观点探讨斯坦贝克的小说《愤怒的葡萄》，旨在说明他是一个具有生态整体意识的作家并揭示了这种情结的现实社会文化意义。

标签：生态批评；自然；愤怒的葡萄Abstract: Ecocriticism is a critical trend among England and the United States in 1990s. The relationship between man and nature has been studied through literary text, focusing on the general harmony of man and nature, man and man. As a literary master, Steinbeck occupied a big role. Meanwhile, accepting ideas of various kinds, he also harbors an excellent ecological mind. This essay tackles with Steinbeck’s 憤怒的葡萄through ecocritical perspective, aiming to reveal his ecological thought and its realistic influence in literature.Keywords:Ecocriticism；nature；The Wrath of Grapes生态批评是以文学与环境为中心的研究，其根本目的是试通过一种对文化变革的号召，来完成一个”朝向以生物为中心的世界观的转变。

生态语言学视角下的《愤怒的葡萄》生态语言学视角下的《愤怒的葡萄》内容摘要：本文运用生态语言学批评方法，对《愤怒的葡萄》中的非生态话语进行分析，明晰话语背后的生态哲学，为中国的生态文明建设提供警示和推动作用。

关键词：生态语言学批评《愤怒的葡萄》生态哲学一.引言语言学家豪根把“语言生态”定义为研究语言和环境之间关系的学科，开创了生态语言学的一大范式——“作为隐喻的生态学”。

1990年韩礼德发表了题为《意义的新途径》的讲话，倡导对话语或文本中的生态或非生态因素进行批评分析，把语言研究作为解决生态环境问题的可能途径之一来探索（赵奎英113）。

这一个研究范式因此被称为“批评的生态语言学”。

21世纪伴随经济发展而来的生态恶化使得“批评的生态语言学”愈加重要，衍生出许多运用范式。

生态语言学的“超学科性”使其能运用到多个领域，为人们提供正确认识和解决问题的方法。

其中，文学与生态语言学批评的结合拓展了两者的疆域，可以同时给予两门学科新的视野。

《愤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath，以下简称《葡萄》）是美国作家约翰·斯坦贝克的长篇小说，讲述了在美国经济大萧条期间一个农民家庭西进寻找生存机会的悲惨故事。

目前国内外针对这部小说的研究主要从文本解读、人物分析、生态女性主义等角度展开，鲜少聚焦在其语言的生态特点上。

《葡萄》中大量的话语反映了人类中心主义的生态观，因此从生态语言学角度进行文本批评不仅有效，而且能了解语言与生态如何相互映射。

本文选取小说第一章进行研究，分析小说的非生态话语，明晰话语背后的生态哲学，为中国的生态文明建设提供警示和推动作用。

二.施事与受事根据韩礼德的说法，及物性构成了我們表述外部世界经验语法的一部分，它把人们的所见所闻，所作所为分成若干种“过程”。

通常人类是这些过程中最活跃的一端，而非人类、非生命处在另一端，只有在灾难性的语境下，非人类才会更频繁得充当施事者（韩礼德194）。

生态文学批评视角下的《愤怒的葡萄》作者：李妍来源：《青年文学家》2015年第30期摘 ;要：本文试图以生态文学批评的视角，对约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》进行解析，将生态环境与文学研究相联系，发掘这部史诗性文学巨著的新的潜在能量，并同时对该作品的文学以及跨学科研究起到抛砖引玉的作用。

关键词：生态文学批评;人类中心主义;土地作者简介：李妍，女，1987年6月出生，陕西籍人，硕士研究生、讲师，研究方向：英语。

[中图分类号]：I106 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-30-0-01约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》是美国经济大萧条时期颇具代表性的文学作品，描述了当时大批农民逃荒流浪的凄惨境遇，被誉为“改变美国的20本书之一”。

随着生态文学批评主义的诞生，《愤怒的葡萄》以及其反映出的“人类中心主义思想”愈来愈受到学者们的关注。

一、《愤怒的葡萄》中的“人类中心主义”“人类中心主义”认为，“人类有权最大限度利用周围的自然世界，人类本身的价值高于动物以及自然界中的其他生物”。

从这样的理论基点出发，人类被看做是宇宙本质价值的唯一存在，而自然界以及其他生命体只具有工具价值。

这就为人类无视自然规律、肆意剥削自然提供了根据。

从生态批评的角度来看，人类中心主义从来就根植于西方的文化传统当中。

《愤怒的葡萄》发表于1939年，书中描写了约德一家人因干旱、经济萧条以及农业变革被迫逃难的过程，作者借此表示出对大批农民无助困苦生活的广泛同情。

同时，小说中针对第一次世界大战抬高棉花价值、大批农民为追求眼前利益疯狂开拓土地种植棉花，以致“吸干了土地的血”这一状况的描写，也反映出作者对人类滥用土地资源以及西方社会一直以来的人类中心主义思想的严肃批评。

因此这部小说也被看做是一部生态文学小说。

二、生态文学批评视角与《愤怒的葡萄》所谓生态文学批评，是指以多学科的视角出发，通过考察文学作品中的自然意象，研究文学和自然环境的关系，运用文学中的潜在能量解决当代的诸多环境危机。