高考语文作文课文素材集(3)——中外名篇
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课文素材集课文素材集(1)——古代诗人——屈原、李白、杜甫、白居易★《离骚》与《屈原列传》屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。
在政治上他推崇“美政”,即圣君贤相的政治,认为只有圣君贤相才能把国家治理好,有强烈的忧国忧民,忠君致治的思想。
屈原“美政”的另一体现是民本思想。
这在他的作品里也有很清晰的表述,如“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮,相观民之计极”所谓圣君贤相,所谓美政,就是要看能否解决民生疾苦问题,能否致民于康乐之境。
他明知尽忠的为患,但不忍舍弃自己的政治理想,很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操,抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
“亦余心之所善兮。
虽九死其犹未悔。
”(翻译)只要是我心中所向往喜欢的,即使死去九次也不会后悔。
(评析)这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈。
真可说是一条铁骨铮铮的汉子。
屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,“自前世而固然”,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样。
他从不后悔自己的选择。
“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色,这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语,可抒难抒之情。
“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮,夫维灵修之故也”——忠君报国,虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理,永不言弃。
这些感天动地的诗句,令我们感受到诗人高贵的品质,宁死不屈的精神。
正如司马迁所赞:“推此志也,虽与日月争光可也。
”而从此,一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋,深探注入到中华文化中来,成为我们民族文化的光辉传统。
高中最新语文作文素材积累摘抄一、文学作品篇1.《红楼梦》《红楼梦》是中国古代长篇小说的巅峰之作,以贾、史、王、薛四大家族的荣衰成败为主线,描绘了清代封建社会的方方面面,展现出了它的丰富多彩的历史文化内涵。
2.《骆驼祥子》《骆驼祥子》是鲁迅先生的代表作之一,小说主人公骆驼祥子凭借着顽强的毅力和勇气在黑暗社会中摆脱了贫穷和苦难,并在现实生活中揭露了封建社会的黑暗面。
3.《围城》《围城》是钱钟书先生的代表作之一,描写清朝末年一个新兴的城镇上,发生了一系列有喜有悲、有笑有泪的爱情故事。
小说通过情节的安排和人物的塑造,表达出了当时社会与人性的种种悲剧。
二、文化历史篇1.传统文化中国的传统文化悠久而深厚,包括了诗词、书画、音乐、舞蹈、戏曲等多种表现形式,深深地影响了中国人的思想和生活方式。
2.中华美食中华美食源远流长,中华美食文化的代表是烹饪技艺和烹饪人才。
中国菜是世界上的独特美食文化之一,融合了多元的文化特点,味道纯正,健康营养。
3.中华优秀传统文化中华优秀传统文化包括了儒家思想、道家思想、佛家思想等多种思想与文化形式,这些文化特点以其深刻内涵、博大精深、实用性及美善性等特点,在中华文化历史上扮演了重要的角色。
三、时政新闻篇1. 扶贫攻坚扶贫攻坚是中国政府近年来的一项重要工作。
党和国家层面针对贫困人口实行精准扶贫的精神在全国范围内得到了广泛的宣传和实施,大量偏远贫困地区得到了生态保护和人口普及服务的改善。
2. 一系列重大决策党中央近年来出台了一系列重大决策,如关于中国特色大国外交思想的提出、关于依法治国的建设等,这些政策对中国社会和国际环境的稳定和繁荣起到了积极的作用。
3.新冠疫情新冠疫情的爆发对全球社会、经济和人类生存造成了严重威胁。
中国因国早日发现疫情并采取有效措施,成为全球对抗疫情的楷模和榜样,为全球联合抗击疫情展示了中国地位和中国担当。
四、人文艺术篇1.经典音乐经典音乐是人类创造出的一类高雅的艺术形式,代表了东西方文化的高峰。
高考作文素材:古今中外名著中的作文素材你在读书上花的任何时间,都会在某一个时刻给你回报。
----董卿《中国诗词大会》你在学习上花的任何努力,都会在高考时刻给你回报。
----寄同学们一、人格1.不屈鲭鲨、犁头鲨、星鲨,单一地上,两条一起上,“跟它们斗”,“跟它们斗到死”。
桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格,昭示着勇敢面对,才有获得成功希望的理念。
(海明威《老人与海》)摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”,自轻自贱,自欺欺人,这是自受其辱。
阿Q的故事从反面告诫我们,学会自重,有尊严的活着。
尊严无价,不屈抗争无端受怨,生命遭践,但尊严无价。
为了维护清白,捍卫人格的尊严,窦娥的抗争感天动地,刑前的三愿一一应验。
生命可以夺去,但不屈的灵魂不可战胜。
(关汉卿《窦娥冤》)☆☆☆2.不媚“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”(《梦游天姥吟留别》)牡丹花期到时尽情盛开,花落委地,依然夺目。
它不苟且,不俯就,不妥协,不媚俗,它富贵更高贵。
做人一样,拥有自己的品位,才有魅力。
(张抗抗《牡丹的拒绝》)☆☆☆3.不息是激流,是荒林,是废墟,是草屋,是云朵,只要是为了自己所爱,就该用整个身心去追求,即便是献身也再所不惜。
(裴多菲《我愿意是激流》)☆☆☆4.不争淡利百味而不争,“大味必淡”,白菜的辩证法告诫我们:淡薄才会浓厚,无味才会甘美。
人也一样,清淡、自然、平常才会有为。
(李锐《谈白菜》)☆☆☆5.自乐“花香不在大,室雅何须大。
”(郑板桥语),“陋室”变“雅舍”,全在主人苦中作乐的雅趣情怀。
人生苦难相伴,能够苦中寻乐,以乐化苦,那是必须学问的功夫。
(梁实秋《雅舍》)二、美德1.公而忘私蔺相如先国家之急而后私仇,面对羞辱,敢于让,安于让;廉颇为国家大局出发,知耻后勇,放下尊严,负荆请罪。
将相和好,一国平安,传为千年佳话。
(《廉颇蔺柑如列传》)魏征为国直谏,不计个人得失,提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭,积德聚义,君臣携手,天下长治久安。
中外现当代散文、小说赏读序言在阅读教学中,我常常向学生推荐一些与课文相关联的课外文章,其中以散文为主兼及小说,以中国作品为主兼及外国作品。
这样较随意,较自由的“推荐”,从七年前开始有了“策略”,有了“计划”:在自己阅读的基础上作筛选,并且每月选择其中一篇为其撰写“赏读”文字,名曰“随我一起读”;又为其中的一部分文章设计了几个简单的问题,名曰“与你一起练”,以给习惯于“做题目”的学生“练习”。
每月写一篇“赏读”,似乎并不困难,难得是坚持。
七年坚持下来,回头看看,也稍有一丝成就感。
这样,六七年的积累也就有了这本“教材”:共计81篇,其中11篇为“比较阅读”,所以一共组合成70课。
在七年的“积累”过程中,也得到了全国多家语文类报刊的支持,所以这81篇“赏读”在这六年中得以全部发表。
本教材在使用中,既可以“整体运用”,单独开设一门“课程”;也可以“零敲碎打”,化解在整个阅读教学的过程中。
个人“赏读”难免眼浅词穷,难免瑕瑜混淆,也难免有遗珠之憾。
望同行不吝赐教。
是为序。
李强中外现当代散文、小说赏读目录1、碧云寺的秋色钟敬文2、蝉与纺织娘绿毛龟〔比较阅读〕郑振铎尤今3、城市的个性和颜色周国平4、大明湖之春老舍5、藏瓷说艺顾行伟6、戴套袖的孙犁先生铁凝7、洞庭一角记游洞庭西山〔比较阅读〕余秋雨叶圣陶8、我对黑暗的柔情迟子建9、俄罗斯文学意象田洪敏10、哥德巴赫猜想(节选)徐迟11、故乡在远方张抗抗12、华丽转身洁尘13、家乡的阁楼赵翼如14、作画二泉映月〔比较阅读〕冯骥才杏臻15、霍拉斯的厄运(英)维·坎宁16、江南是一口深井胡晓明17、江南陶公柳(节选)杜政宁18、静水流深赵万里19、苦夏冯骥才20、可乐和酒余华21、老屋小记史铁生22、慢镜头下的春天朱正琳23、玫瑰与九妹沈从文24、某天穿过狮群王小妮25、签名曹志星26、求求你们,别开玩笑(西班牙)卡何·塞拉27、柔弱的人(俄)安东·契诃夫28、如水的越剧陈荣力29、山中避雨丰子恺30、忘却的魅力王蒙31、我的昆曲之旅白先勇32、黠月詹克明33、乡居闲情钟梅音34、烟叶张炜35、雁阵高飞胡弦36、杨花(俄)普里什文37、遥看黄永玉叶梦38、割麦丁纯39、最是沧桑起风情迟子建40、岳阳楼记汪曾祺41、永远的“永”简宛42、一个出其不意的李安谭盾43、致读者心中的太平湖――代前言〔比较阅读〕周汝昌金宏达44、时光往事如“烟”〔比较阅读〕冯骥才45、世界阅读的重量〔比较阅读〕铁凝46、松子茶林清玄47、素面朝天毕淑敏48、天冬草吴伯萧49、铁凝和她的父亲谢大光50、婉约江南江南“可”采莲〔比较阅读〕素素介子平51、五月的北平(节选)张恨水52、峡谷里的“小桥流水”汤世杰53、南疆:一枚金色的书签肖复兴54、坚硬的荒原(乌拉圭)何塞·恩里克·罗多55、江南的冬景(节选)郁达夫56、扬州的夏日(节选)朱自清57、为奥运福娃寻根流沙河58、声声慢高低59、开镰周克武60、梵高的坟茔想念梵高〔比较阅读〕范曾白连步61、《苏东坡传·原序》(节选)林语堂62、拜谒卡夫卡李辉63、走向虫子刘亮程64、夜周庄拎水的姑娘〔比较阅读〕储福金65、旧式的情感叶兆言66、与欧阳修对饮(节选)季振邦67、大漠一瓶黄河水〔比较阅读〕梁晴俞敏洪68、瑞典皇宫赵长天69、我的大学“糊涂”季羡林〔比较阅读〕贾平凹万佳欢70、《红楼梦》与中华文化周汝昌〔赏读案例〕故乡在远方张抗抗我总觉得自己是一个流浪者。
高考作文万能素材经典名人事例(精选6篇)高中语文作文文言文素材篇一1、《寡人之于国也》保护环境与人类的生存息息相关。
两千年前,山林湖泊该是很多吧,孟子则已提出:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”他已经意识到滥捕滥伐的危害,告诫人们要注意生态平衡。
(可用于“环境与生存”等话题)2、《劝学》学习要注重积累,要有恒心,要专一,这是常识,也是真理,我们有不少同学,能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则。
我们可以扪心自问,自己做到“积土成山”吗?做到“锲而不舍”吗?做到“用心一也”吗?(可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题)3、《过秦论》秦可以灭六国,统一天下,却二世而亡。
贾谊分析道:“仁义不施,攻守之势异也。
”秦的教训,似老生常谈,但对于今天,仍有借鉴作用,如果我们的政府,我们的领导干部不为人民谋幸福,也一样会遭到人民反对的。
(可用于“反腐倡廉”“民心”等话题)4、《鸿门宴》面对复杂的国际环境,我们要善于应变,善于应对。
忽然想起《鸿门宴》的场面:面对“人为刀俎,我为鱼肉”的情景,刘邦在张良的帮助下,善于应变,善于应对,结果使他逃过一劫;而项羽则是个自大而死板的人,结果是放虎归山,气得范增大骂“竖子不足与谋”。
(可用于“善于应变”、“适应环境”等话题)5、《兰亭集序》要学会寻找风景,欣赏风景,享受生活,赞美生活。
在“天朗气清,惠风和畅”之时,我们何不远足“崇山峻岭”,穿行“茂林修竹”,“一觞一咏”,“游目骋怀”?(可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题)——创新要敢于向权威挑战篇二1899年6月初,威尔伯·莱特和奥维尔·莱特兄弟俩开始正式阅读与钻研有关航空与飞行方面的书籍。
1903年12月17日,在美国北卡罗来纳州的基蒂霍克,他俩制造出人类第一架载人动力飞机,并且试飞成功。
仅仅用了4年多的时间,他俩便实现了人类几千年的飞行梦想,开创了一个新时代。
语文高考作文素材语文高考作文素材篇1邱吉尔的弱点邱吉尔的演讲功力令世人折服,其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。
二战中最困难的时期,英国军民的精神支柱,几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。
可是有谁知道,邱吉尔青年时期特别害羞,一讲话就脸红,期期艾艾。
当他确定了自己的远大目标和抱负后,决心克服这个缺点。
几年后,他便风度翩翩、语惊四座。
华盛顿的牙齿1784年,也就是华盛顿成为美国总统前五年,刚刚52岁的他,一口牙几乎掉光。
他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙,而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。
这是历史学家刚刚考古发现的,那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落,我们仿佛看到了圣袍上的污点。
但是仔细一想,设身处地考虑当时的社会背景,也就不足为奇了。
是的,把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解,只能远远地看着他,从而在心里为他涂抹各种色彩,然后低下自己的头颅,来增加他的高度。
从这个意义上说,我们要感谢华盛顿的不完美。
高中语文万能素材精选1、既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容。
秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌。
也许,付出了汗水,不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景;也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明……。
可我并不一味伤感。
尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢。
2、用不着把年轻的心灵装点得沉重。
表面上的'沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。
既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。
哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
3、人与人之间的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——鲁迅语文高考作文素材篇21、满盈者,不损何为?慎之!慎之!——朱舜水2、正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。
高中作文写作素材:写给古今中外名人的颁奖词:创新诗人——苏轼创新诗人——苏轼1、上天给与你辗转沉浮的生活和大起大落的经历,而你却用他们编织成了一个属于你的诗的世界。
你道出了“不是庐山真面目,只缘身在此山中”的真理;绘出了“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的美景;唱出了“但愿人长久,千里共婵娟”的祝福。
你超凡绝世的才华在诗史上创造了一个新的奇峰!2、豪放的哲人:苏轼是你,凝望庐山,道出了“不知庐山真面目,只缘身在此山中”的哲理;是你,遥望苍穹,唱出了“西北望,射天狼”的气概;是你,对饮明月,吟出了“但愿人长久,千里公婵娟”的人间祝福。
你,不仅心系祖国,更胸怀人间真情。
你,才是至情至性的好男儿!3、天涯倦客--苏轼好一句人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
你站在月下,感叹人生的无奈与无常。
多情的流水伴你走过那段没落的仕途。
你畅饮手中的美酒,倒出那我观人间世,无如醉中真的真言。
寒冬逝去,又是春江水暖时。
蕲水旁,是否还留下您矍铄的身影?4、“大江东去浪淘尽,千古风流人物”唱出了你的豪气冲天;“夜来幽梦忽还乡,小轩窗正梳妆,相顾无言,惟有泪千行”唱出你的柔肠;一考成名,却又仕途坎坷,你却表现得如此坚韧。
你留下的不仅是才情横溢的诗篇,更为后人留下了一个值得学习的榜样。
5、把酒青天_苏东坡带着“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的雄心,带着“但愿人长久,千里共缠娟”的美愿,带着“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的长情,他来了.他豪放豁达,全然不亚于易安的婉内。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
东坡居士,诗坛的恒星.6、苏轼:忽一句“我欲乘风归去”明清的月色下,你遥遥以醉却风不流减。
词,倾荡磊落;诗,开辟古今所未有,涣然水质;文,漫衍浩荡,这是你的魂。
文诗词凸现了一个文字家的博广。
高考作文名著和古文素材高考作文名著和古文素材一、《汉书》《董仲舒传》临渊羡鱼,不如退而织网。
《董仲舒传》正其义不谋其利,明其道不计其功。
二、《后汉书》《黄琛传》阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
《冯异传》失之东隅,收之桑榆。
《广陵思王荆传》精诚所至,金石为开。
三、刘向《说苑》《政理》夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。
四、陈寿《三国志》《蜀志传》勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
《吕蒙传》士别三日,即更刮目相待。
五、《史记》《李斯列传》臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
《报任安书》亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
《报任安书》人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛。
《报任安书》古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
《报任安书》所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。
《报任安书》是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
《淮阴侯列传》智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。
《李将军列传》桃李不言,下自成蹊。
《太史公自序》且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。
《越王勾践世家》飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
《留侯世家》忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病。
《太史公自序》运筹帷幄之中,制胜于无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。
《高祖本纪》夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。
连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
《高祖本纪》大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!《屈原列传》信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
《屈原列传》自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
高考语文作文素材(7篇)高考语文作文素材1学富五车春秋战国之交,是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。
生产力的发展,经济基础的变革,政治的动荡,引起了学术文化的变化和进步,私人讲学也开始兴起。
私人讲学,把知识传授给统治阶级的下层以至民间,打破了贵族和史官对于知识的垄断,这是我国文化史上的一大进步。
随之而来的,是私人藏书的出现。
最早致力于私人讲学的的孔子,他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。
战国时学术空气十分活跃,形成了“百家争鸣”的局面,出现了新的著作。
相传苏秦有书数十箧,著名的哲学家惠施“其书五车”,形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来而竹简始于公元前十一世纪的周代,流行至公元三世纪的东晋。
是中国最早的真正意义上的图书。
在春秋战国时代,出现了学术上百家争鸣的局面,竹简成为各家著书说的主要形式,得到了极大的发展。
如:老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。
学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。
用以书写的竹片叫做“简”,又称“策”;用于书写的木片,叫做“方”,又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇:“惠施有方,其书五车。
”惠施是战国时哲学家,很有才学,是名家的代表人物。
这里是说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉。
后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。
王安石《赠外孙》:“年小从他爱梨栗,长成须读五车书。
”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故,反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。
这么多的简册,运输、存放都很麻烦,人们常形容说:“汗马牛”、“充栋宇”。
因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。
高考作文课文素材集 1、《我与地坛(节选)》(史铁生) ◆史铁生,北京市人,“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农,因积劳致残下肢瘫痪,后返回北京潜心于文学创作,现为专业作家。
作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。
《我与地坛》(1991)是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖,为写下去(活下去)寻找理由。
“我从双腿残疾的那天,开始想到写作。
孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我,这样,它便每时每刻都向我提出一个问题:你为什么要活着?——这可能就是我的写作动机。
就是说,要为活着找到充分的理由。
” ◆史铁生曾这样解释自己的名字:“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断的去看它。
不是不断的去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向。
”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里,作者化了几年的时间,终于完成了对生命的思考和解读。
这一过程是艰苦的,但也是必要的。
现在,我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。
且看史铁生对生与死的思考,他认为:“死是一个必然会降临的节日。
”就是说,死是目的,生便是过程,所以,史铁生把孔子的“不知生,焉知死”改成了“不知死,安知生”,所以,他这样告诉别人,“人有时候太看重了我们要回到虚无里去,结果忘了我们本来从虚无里来”。
在他的另一首诗歌里,史铁生这样写到:“午后,如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里?/ 在光的前端,或思之极处时间被忽略在存在中/ 生死同一” “生死同一”,即过程就是目的,死是一种回归。
史铁生眼里的死,有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵,首先,在于他战胜了自己的残疾。
前面说过,史铁生最崇拜的明星是卡尔•刘易斯,但他们见面的时候,史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。
因为他意识到每个人都是有局限的,9秒99的卡尔•刘易斯也不例外。
高中语文课本作文素材集锦1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后,他曾彷徨,但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔,战胜了自己,成为一名著名作家。
史铁生《我与地坛》2.贝多芬能扼住命运的咽喉,在失聪之时,凭着坚强的意志力,最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。
罗曼·罗兰《〈名人传〉序》3.越王勾践在失败之后没有丧失信心,而是不忘国耻,卧薪尝胆,暗中积蓄力量,最终打败了吴王夫差,吞并了吴国。
《勾践灭吴》,选自《国语》4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
”王安石《游褒禅山记》5.后唐庄宗李存勖励精图治,取得了一时之盛;但他在兴盛之时,宠幸伶人,骄奢无度,最终身死国灭。
欧阳修《伶官传序》6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”,司马迁遭宫刑而成《史记》。
司马迁《报任安书》1.烛之武凭借他的智与勇,说退秦军。
《烛之武退秦师》,选自《左传》2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡,毫不畏惧,拿起枪杆打击日本鬼子。
孙犁《荷花淀》3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧,但他义无返顾赴宴了,最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。
司马迁《鸿门宴》4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿,在弹雨中相互救助,殒身不恤。
鲁迅《纪念刘和珍君》5.在明末阉党横行之时,颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤,而与阉党发生冲突,为了保护其他群众,他们挺身而出,英勇就义。
张溥《五人墓碑记》6.柳毅面对不幸的龙女,能伸出自己的援助之手,冒险为龙女走访洞庭龙宫。
李朝威《柳毅传》7.蔺相如面对秦王毫不畏惧,愿与和氏璧共存亡,最后完璧归赵。
在渑池之会上,蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。
司马迁《廉颇蔺相如列传》1、《廉颇蔺相如列传》:1、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论,但不可否认,蔺相如只身入强秦,完成了一项很难完成的任务,没有过人的胆识,怎可成功?可用于“胆识”等话题2、忍让并非懦弱,并非无能,而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。
作文主题训练------外国名人篇(福楼拜)1.阅读下面的材料,根据要求写作。
福楼拜对他的学生莫泊桑说:“无论你所要讲的是什么,真正能表现它的句子只有一句,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。
其他类似的却很多。
而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。
”这段话对我们的学习、生活也颇具启示意义。
请写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。
2.写作。
福楼拜拿来一个杯子,问莫泊桑:“这只玻璃杯里装满了什么?”莫泊桑看了看,说:“先生,里面什么也没装。
”福楼拜继续问:“真的什么也没装吗?”莫泊桑仔细看了看,然后再肯定地说:“玻璃杯里什么也没装。
”福楼拜说:“难道这个玻璃杯里,装的不是满满一杯空气吗?”莫泊桑连连点头。
福楼拜说:“生活中,我们很喜欢关注有形的东西,那是表面,确实很重要,能够带来视觉的享受。
身为作家要关注无形的东西,里面要有精神和思想,这样你的文章有深度,能够引起共鸣。
”莫泊桑茅塞顿开,认识到有形和无形的重要性,不久后写出闻名世界的《项链》《羊脂球》等,成为法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家。
“有形”与“无形”无处不在,以上材料对我们有很大的启示,请结合上述材料与自己的生活经历写一篇议论文,体现青少年的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
在对2022卡塔尔世界杯决赛的最后一场球进行解说时,央视解说员贺炜引用了法国作家福楼拜的经典名言“人的一生中最光辉的一天,并非功成名就那天,而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战,以勇敢迈向意志那天”来送给失利的法国队,希望法国队重拾勇气,重振辉煌。
作为当代中国青年,以上材料中蕴含的“过程”与“结果”的关系给了你怎样的启示?请联系自身实际,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
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好的,以下是一些更口语化,且语言特点各异的名人作文素材
段落:
1. 鲁迅说,“阿Q,他是个悲剧,也是个笑话。
”这话说得没错,鲁迅笔下的阿Q就像我们每个人心里那个既可笑又可悲的小人物,让我们在笑过之后,不禁深思。
2. 莎士比亚笔下的哈姆雷特王子,那可是个纠结到极点的家伙。
他的一句“生存还是毁灭,这是个问题”,让人听了都觉得心里堵
得慌。
但这就是生活,充满了选择和矛盾,让人欲罢不能。
3. 说到马克·吐温,你可能会想到那个调皮捣蛋的汤姆·索亚。
没错,他的作品总能让人捧腹大笑,但笑过之后,你会发现其实生
活中充满了惊喜和可能,就像汤姆的冒险一样。
4. 爱因斯坦的相对论,听起来好像很深奥,但其实他就是在告
诉我们,时间和空间并不是我们想象的那样。
他的理论就像一把钥匙,打开了我们对宇宙认知的新大门。
5. 乔布斯,这个名字你可能不陌生。
他的演讲总能让人热血沸腾,充满对未来的期待。
他告诉我们,科技可以改变世界,只要我们敢于梦想,敢于创新。
他的每一次发言,都像是一次对未来的宣言。
高考语文素材积累(三)【主题三:公正、平等、法治】一、经典名言1、力量来自公正。
——林肯2、治身莫先于孝,治国莫先于公。
——宋·苏轼3、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。
——清·何启4、理国要道,在于公平正直。
——吴兢5、公正是施政的目的。
——笛福6、公平正义比太阳还要有光辉。
——温家宝7、我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
”——《独立宣言》8、大殿的角石,并不高于那最低的基石。
——黎巴嫩诗人纪伯伦9、法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性。
——孟德斯鸠《论法的精神》10、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能。
——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》11、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。
——古希腊哲学家亚里士多德12、法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》13、法,国之权衡也,时之准绳也。
——吴兢《贞观政要•公平》14、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。
——马克思二、经典素材1、美国总统林肯有一次外出,路边有一个身穿衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。
林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。
随员对总统的举止表示不解。
林肯总统说:“即使是一个乞丐,我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。
”2、世界著名的文学家萧伯纳一次到前苏联访问,在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘,就和她一起玩耍。
离别时对小姑娘说:“回去告诉你妈妈,今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。
”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说:“你回去告诉你妈妈,今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。
”这件事给萧伯纳很大的震动,他感慨地说:“一个人无论他有多大的成就,他在人格上和任何人都是平等的。
”3、有一次,女王维多利亚忙于接见王公,却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。
丈夫很生气,就悄悄回到卧室。
名作名篇写作素材撷英3名作名篇写作素材撷英---思想、理想、真善美、苦乐、人的价值、人生、自由【思想】思想,就是推动自己和全人类的生活的力量。
(托尔斯泰《致阿•夫•日尔凯维奇》)思想常常好比宝藏;然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样,是十分稀有的。
需要长时间去探找,或者不如说去等待;需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。
——巴尔扎克《论艺术家》语言在人的心里,从思想走到良心,又从良心回到思想的时候,才是一种灿烂无比的神秘。
——雨果《悲惨世界》思想家是主动的,梦幻家是被动的。
——雨果《海上劳工》一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已,可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去,一发而不可收拾。
——托尔斯泰《复活》自由的、不朽的思想,把动物造成人,创造出无数神祗,哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。
——高尔基《人》思想的滋味是苦的,不过苦得使人很舒服。
思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流,潺潺地流出来。
——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》不找到灵魂,是不会找到正确的行为的。
(高尔基《马特维•科热米亚金的一生》)一个人的心灵受了鼓舞,那不用说,器官虽然已经萎缩了、僵了,也会从死沉沉的麻痹中振作起来,重新开始活动,像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
——莎士比亚《亨利五世》人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室,一个不可少的依傍,一种外壳。
——巴尔扎克《于絮尔•弥罗埃》人类在世间,有着自己灵魂的星座,自己的天,自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》人类头脑不能完全了解事件的原因,但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。
——托尔斯泰《战争与和平》灵魂在精神世界里的诞生,是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。
——《泰戈尔评传》她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美,而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形,而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。
——泰戈尔《戈拉》【理想】暂时的是现实,永生的是理想。
高考万能作文素材凤头1、《复活》 [俄]列夫·托尔斯泰尽管好几十万人聚居在一小块地方,竭力把土地糟蹋得面目全非;尽管他们肆意把石头砸进地里,不让花草树木生长;尽管他们除尽刚出土的小草,把煤炭和石油烧得烟雾腾腾;尽管他们滥伐树木,驱逐鸟兽;在城市里,春天毕竟还是春天。
2、《双城记》 [英]查尔斯·狄更斯那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向——简而言之,那时跟现在非常相像,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。
说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。
3、《百年孤独》 [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯很多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。
当时,马孔多是个20户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石头光滑、洁白,活像史前的巨蛋。
4、《茶花女》 [法]小仲马我认为只有深刻地研究过人,才能创造出人物,如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。
5、《日瓦戈医生》 [苏联]鲍里斯·帕斯捷尔纳克他们走着,不停地走,一面唱着《永志不忘》,歌声休止的时候,人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。
6、《安娜·卡列尼娜》 [俄]列夫·托尔斯泰幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
7、《变形记》 [奥地利]弗兰茨·卡夫卡 1915年发表一天早晨,格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
8、《了不起的盖茨比》 [美]弗朗西斯·司各特·菲兹杰拉德我年纪还轻、阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。
“每逢你想要批评任何人的时候,”他对我说,“你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。
作文素材积累:古今中外著名人物组合(中)32、苏轼+梭罗清人涨潮在《幽梦影》中曾写道:“卷中有山水。
”不错,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,前人的话犹在耳畔。
读书是一种感悟的过程。
那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀,带我飞跃历史的长河,看云卷云舒,花开花落。
于是我看见苏东坡在明月下起舞,高歌“但愿人长久,千里共婵娟”;我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河,脸上是不尽的悠然;我看见千年的帝王将相,看见千年的兴亡成败。
是的,书如翅膀,它带我的心灵飞出狭小的窗口,让我足不出户便能领略大千世界,开阔眼界,丰富思想。
33、袁隆平+刘思麟+柴闪闪+邹彬有一个人,曾没日没夜不断地劳动,最终培植出了杂交水稻,解决了中国人的温饱问题。
所有人都记住了这位埋头苦干,让人们远离饥饿的老人的名字——袁隆平。
当今,有许多如袁隆平一般的人,其中也不乏年轻面孔。
中国梦,就体现在这些埋头苦干的人身上。
致力于故宫文物修复,业余时间也PS老照片的90后刘思麟;两会上备受关注,时刻铭记自己作为人大代表的使命的80后快递小哥柴闪闪;出自“砌墙世家”在世界技能大赛上为中国摘得荣誉的95后人大代表邹彬……他们在工作岗位上兢兢业业,用劳动一点一滴砌成自己的梦,他们终将成为中国人的脊梁。
——《劳动精神,雕琢时代品质》34、于敏、黄旭华+钟南山、张文宏问世间谁是英雄,请询问天下苍生。
谁可以被称作英雄?应该是那些精忠报国的人,应该是那些为天下苍生负重前行的人,应该是那些不计较个人得失心存天下的人。
当一股股英雄气汇聚升腾,就会形成推动时代和社会前行的强大力量,正是有了无数的于敏和黄旭华这样默默奉献的“无名”英雄,中国才真正强起来;正是因为有了钟南山和张文宏这样迎难而上的逆行者,生活才能重新回到正常的轨道。
一个时代有一个时代的特质,一个时代有一个时代的英雄使命,但只要这股英雄气浩然长存,我们的社会就会岁月静好,河清海晏,我们的国家就会欣欣向荣,万古长青。
高考语文作文课文素材集(3)——中外名篇作文天地04-25 1418高考语文作文课文素材集(3)——中外名篇——《边城》《米洛斯的维纳斯》《装在套子里的人》★《边城》小说描写的是一种人生形式,所有的小说也只能描写一种人生形式。
《边城》所表现的人生形式确实是自然的,这里的人生善良、勤劳,质朴、真实、自然,毫不娇柔做作,毫不急功近利,体现了人性中最美的一面。
这种人生形式是优美的,他们含蓄而毫不伸张,温情而毫不暴烈,他们的人生是优雅的,安详的。
这种人生形式是健康而不悖乎人性的,他们有爱、敢爱,爱的深沉,爱的彻底。
以“边城”为题用意:“边”有边缘的意思,和“中心”相对。
边城的人生形式,和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。
以“边城”为题,意在说明这种人生形式的流逝,而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀,正在风靡。
本文写于1934年,从湘西农村走出来的沈从文,看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落,看到了现代文明物欲横流、金钱至上,看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行,于是写下这篇文章,表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。
农业文明种有很多美德,需要我们去继承,但农业文明也必然有它的缺陷。
那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们,由于不善表达,不善争取,因此也不免打伤孤寂的色彩。
固守传统还是拥抱现代,怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来,这是一个艰难的选择,也是一个长期困扰人类生存的问题。
比如过年吧,我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹,但随着人们物质生活的提高,现代意识的发展,无论如何,我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。
山依然青,水依然绿,人依然那么美。
如果要用两个字来概括《边城》,那就是:“美”和“爱”。
沈从文说:“我主意不在领导读者去桃花源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵在一处时,各人应有的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。
两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。
这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳,更是彼此的一种圆融。
她是人类更深远意义的“爱”。
还有具有美好的心性的人们,从而形成了边城淳厚的民风,安静和平的空气。
青春的风景原来并不总是阳光明媚,鲜花烂漫,它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉,也有狂妄、喧嚣、争斗、失落,内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。
这是成长中的故事,与青春相关的忧伤,它“剪不断,理还乱”,“来如春梦几多时,去似秋云无觅处”,若有若无,朦胧迷离又缠绵纠结。
走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样,固然充满了善意的关爱,却总是难以平等地走进青春的内心世界。
所有存在的都是合理的。
人年轻时总有着这样那样的想法和行为,很多年后蓦然回首,我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去,但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。
假如我们用成人的经验来一刀切,施以伦理化的道德评判,一概以幼稚可笑来作结,甚至于采取漠视、轻蔑的态度,要设定尺度,框限青春的心灵,则实在是愚蠢且残酷的。
“天空不曾留下我的痕迹,但我已飞过。
”青春的经历无论是怎样的大悲大喜,大起大落,无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨,它都是人生中一笔难得的财富,生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。
告别那些浮躁、矫饰和焦虑,人就慢慢地走向了生命的成熟。
从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别,在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来,但我们相信,就在这美丽而遗憾的等待中,她的生命将变得更加坚韧和顽强,更能够承受人生中的风风雨雨。
回望青春的风景,让我们在爱中倾注理解与同情,让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行,让我们在回望中体验那逝去的忧伤,那与青春相关的忧伤,看一看蝌蚪是如何变成青蛙的,尖笋是如何长成竹林的,看一看在大树倒下的地方又长出了小树,月光消失的夜晚又亮起了星辰,看一看牧归的老农点燃的炊烟,看一看海,它是如何忠实地记录着恐龙的变迁,看一看这个世界,有哪些变或者不变,看一看我们的心灵,该抛弃什么,坚守什么。
★《米洛斯的维纳斯》(清冈卓行)维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。
古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。
传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。
宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。
叹人间美中不足今方信。
杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态,赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿,西施因其病而更增娇媚婉之韵;梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代,给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象;曹雪芹留下未竟之《红楼梦》而辞世,却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼,万古流芳;维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者,漂向了更远更远的国度,超越了更久更久的时代。
以上这些,都说明了这样一个美学命题:缺憾也是一种美。
断臂的维纳斯不过美在“她”首先是“维纳斯”。
因为“维纳斯”这个名字首先就是美的概念了。
其次因为“她”是两千多年前的“维纳斯”。
两千多年以前的雕塑工匠,能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格,确系不俗了。
而最主要的,“她”美在“她”的断臂。
美在她是一个亘古之迷都是有魅力的,一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名著世。
生活本身也像那些雕塑品,对任何一个人来说,也都是残缺的,也都必然是残缺的。
断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么……命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言,头脑是不起作用的……胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的,其代价有时有如头颅……每每想到这些,我对生活的本质也就理解得更明白了一些。
归根结底,因完美之不可求,才便有残缺之美啊……维纳斯痛失了两条美丽的臂膊,似乎是残缺而不完整的;但从虚实相生的辨证角度看,她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果”。
断了胳膊,固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限;但“官知止而神欲行”,意外激发的审美想象,使精神可以摆脱现实事物的羁绊,在广袤无垠的时空中自由驰骋,任心所之,无拘无束,使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美。
在这里,残缺因想象而生成完整,这不仅也是一种美,而且是一种超越的美,是一种虚实相生的美,是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美,它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态。
在西方雕塑中,与“米洛斯的维纳斯”同为法国罗浮宫“三宝”之一的“胜利女神”雕像,罗丹的《沉思》和《巴尔扎克像》,布鲁尔的《绝望的手》等等,也都是“缺憾美”的范例。
总之残缺也是一种美,它需要通过审美想象去获得。
在清冈卓行的心目中,有思想有灵魂有生命的维纳斯,“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”,这虽为人所求,却非生活所需,如果这也算美的话,最多也只能算含泪的美,血染的美和残忍的美。
或许清冈卓行并非这种原意,可他实在不应该用这样的语言来表达,尤如“泪光点点,娇喘微微”的林黛玉流露出迷死人的病态美,于是艺术的人们都祝愿她永远病入膏肓,这无益于人们的生活,不符合人类生活的要求。
严格地讲,我们很难断定有臂的维纳斯和断臂的维纳斯哪一个更美,因为审美标准本来就带有主观性和相对性。
恩格斯曾说,真实的艺术是真善美的结晶,美的创造是人类对于自身生活的美化,并不是可以凭着人们的主观意愿任意为之,无所依傍的。
我想,我们对往昔的依怀是为了更好地珍惜现在,我们对缺陷的珍重是为了不再有缺陷。
如果再有人像清冈卓行那样在维纳斯有思想有灵魂有生命的时候,为了寻求所谓能给人无穷遐思的残缺美而造就残缺的话,那么,这只能表明人类伦理的残缺、道德的残缺和美的残缺!“人的残缺证明了神的完美。
当你觉得自己是残缺的,而有一个不残缺的比照着的时候,神就存在了。
(史铁生)余秋雨在《废墟》中说,‘没有皱纹的祖母是可怕的’,一种事物过于完美,就给人不真实,就脱离了大众的实际,与人们意念中的感觉不切合。
而残缺美是一种幻想美,一种弥补美,一种在心灵里重塑的艺术。
”让人产生同情的事物是否就是美的事物呢?答案是否定的,山之美,美在其高峻;河之美,美在其秀丽;海之美,美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感,有崇敬,有仰慕,有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感,同情则相反,是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情,说得过分一点,同情意味着施舍。
孟子曾说“充实而有光辉”谓之美,维纳斯没有身体各部位惊人的协调,没有丰腴、温暖的肌肤,没有优美的曲线,就不可能成为美的典型;更重要的是,她无意识间丢失的双臂,激起了所有观赏者的无穷的遐想,完成了“一次从特殊向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”,这就是“空灵”。
艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。
维纳斯之所以成为世界十大雕像,就在于此。
美是一种发现,美在心灵,人有悲观离合,月有阴晴圆缺,热爱生活,热爱艺术,可怕的不是躯体的残缺,而是灵魂的丑陋。
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
——《题都城南庄》(动人之处在于留下的遗憾和悬念)清冈卓行并不是残缺美的首创者。
我国古代早就有相关的论述,老子云“大音无声,大象无形”,即是说最大的乐声听来反而无音响,最大的形象反而看不到形迹。
环肥燕瘦西子病,可她们都是历史上有名的美人。
为什么呢?梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今,成为千古绝唱。
为什么呢?英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜,可是也有人说,王妃的早逝也是一种美。
自古美人如名将,不许人间见白头。
——缺憾也是一种美。
美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品,只有一句话:“地球上最后一个人独自坐在房间里,这时忽然响起了敲门声……”《残缺之美》有时候,我甚至相信:只有残缺的东西才是美丽的。
我看着断树残桩,枯枝败叶;看着旧寺的斑钟颓墙;我看着深深庭院里的一蓑积草;看着一个沉默老人走街串巷拾破烂;看着一个有缺口的酒瓶,或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止。
每当我看到这一切,我总是很专注地凝视他们,直到把他们望到很远很远的境界中去。
我不知道这些为什么,但我确确实实地相信,这一切更为真实,更为深刻,虽然是那样的平常、那么落魄,甚至有些狼狈。
他们或许是从光艳十足无可挑剔的巅峰,骤然落地,或是慢慢落下,慢慢沉淀,慢慢变形,然后走进我的视野,走到辉煌不再的今天。
我不知道他们曾经怎样的美丽过,所以我无法说出他们的美丽。
也因此,我沉沉地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中,挖掘着他们绚丽的往昔。