曾仕强教授老子故里讲座费下载

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曾仕强教授老子故里讲座费下载

曾 仕强教授老子故里话老子 8 月 31 日 下午， 我聆听了 一场千载难逢的、 非常精彩的讲座， 因为它是台湾著名 学者曾仕强在老子故里老君台前讲的、 由中央电视台《百家讲坛》 现场录制的。

我听得特别认真， 获益良多， 特将主要内容记述如下。

一、 关于道可道， 非常道； 名可名， 非常名。

常 就是恒久、 不变，非常 就是变动，道 和名 都要从变动的角度去理解， 这种变是渐变， 不是突变， 一定要用变化的眼光去看世间万物， 从渐变 的方面去把握工作方法， 去解决所面对的问题。

这其中蕴含了 大的智慧， 比如上下、 大小、 前后的调整 就是渐变， 微小的变化， 你如果不细心， 把握不住还以为它没有任何变化， 就会有失误， 这些都需要我们在工作、生活中用心去体悟、

努力去践行。

二、 关于啬。

就是要求我们要懂得节省， 不要浪费不该浪费的东西， 同时该用的一定不能省。

比如， 工作中， 不要把时间和精力用在勾心斗角和拉拢关系上，

要努力干好本职工作。

生活中， 要舍得在家庭沟通上下功夫， 要舍得花心思和时间，

努力使家庭和睦， 这是非常必要的， 毕竟家和万事兴 嘛！ 否则，家里搞得乌烟瘴气、 鸡飞狗跳墙的， 谁能有心情干好该干的事呢？

三、 关于三。

道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。

一 是合体的阴阳，二 是阴和阳，三 就是不阴不阳， 是和， 是中庸， 是很高的智慧。

具体说它包含三个特性。

一是宽容性。

道 的一个重要特性就是宽容性， 厚德载物。

既要容人之长， 也要容人之短； 既要容与自 己一致的意见，也要容与自 己不一致的意见。

二是灵活性。

很多人陷入非此即彼、非对即错的二元心理之中， 这是很幼稚的， 也是很危险的。

其实很多东西并不是那么对立、 那么不相容的状态， 往往是好中有坏，坏中有好， 对中有错， 错中有对。

当条件变的时候， 它就变了 。

办事情坚持标准、 坚持原则固然不错， 但标准、 原则毕竟是人定的， 是死的东西， 如果你不能灵活把握， 不能变通处理， 一定会出现问题， 不仅领导不满意， 人民群众也不会满意。

三是创新性。

这一点也容易理解， 如果你不是一就是二， 坚持两个极端， 循规蹈矩， 永远也不会有突破， 不会有新成就， 遇到问题只有多想---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------

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想，三思而行， 往往能取得意想不到的效果。

四、 关于 守分。

每个人天生都有其活动的空间， 简称 格 ，有一句诗不拘一格降人才 就是例子。

虽然人人都有向上、求进之心， 但难以改变大的格局， 只能在自 己所属的空间里发挥得更好。

其实， 这个格 都是由其所处的环境、 条件和背景所决定的。

因此， 人们都要守分 ， 做好自 己该做的事。

人人都做好自 己的事， 世界将太平无事， 否则， 就会引 起麻烦。

换言之， 求上 是对的， 但要上 而知止 ， 最后才能取得正 的圆满结果， 否则就会大祸临头。

正如老子所说名与身孰亲。

身与货孰多。

得与亡孰病。

是故甚爱必大费。

多藏必厚亡。

知足不辱。

知止不殆。

可以长久。

五、 关于灵魂。 万物皆有道， 道 每个人与生俱来的，道 对人来说， 就是灵魂。

德 是道 的体现， 德行（ 行为） 好的人， 其灵魂高尚、 伟大；

德行（ 行为） 差的人， 其灵魂卑劣、 丑陋。

对于德行差的皇帝， 我们说他是无道昏君； 对于德行差的人，

我们就说他缺德； 他们都是没有灵魂的人。

这是我们不知不觉中应用了 这一道理。

和光同尘爱生活