2《劝学》理解性默写(附答案)

高考语文复习《劝学》练习题

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一、重点实词释义

君子曰：学不可以已（ ）。

青，取之于（ ）蓝而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之而寒于水。（句式： ）木直中（ ）绳，輮（ ）以为轮，其曲（ ）中规。虽（ ）有（ ）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直（ ），金就（ ）砺则利（ ），君子博学而日（ ）参（ ）省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而行无过矣。

吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾（ ） 之所学（ ）也；吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ） 舆（ ）马者，非利足也，而致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ） 非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（ ）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾，功在不舍（ ）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（句式： ）上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（ ）心躁也。（句式： ）

二、理解性默写

（一）真题

1.（2020年高考新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“___________”。

高中语文必修上册第10课理解性默写练习

班级 考号 姓名 总分

《劝学》

1.孔子日“学而时习之”,又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“____________________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

2.《劝学》中写青色“____________________________”却胜于蓝;冰，是水变成的,却“___________________________” ,设置悬念,吸引人读下去。

3.《劝学>中写直木“_______________________”后,即使“__________________________”，也不可能恢复到挺直的状态,以此论证学习可以让人的本性得到根本的改变,进而论证学习不可以停下来。

4.《劝学》中,荀子说即使“____________________________”， 但通过火烤把它加工成车轮,也能做到“____________________________”，以此来阐述学习可以修身养性。

5.《劝学》中“___________________________，____________________________”两句通过描写“木”与“金”的变化说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况，引出君子无过,在于博学。

6.《劝学》中写直木为轮,不能再变直，是因为“____________________________”;君子能智明无过，是因为“____________________________”。

7.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造而获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“___________________________” 的君子,就要___________________________”。可见,学习及反思的意义是十分重大的。

《师说》与《劝学》默写含理解性默写参考答案

高二下《师说》与《劝学》默写（含理解性默写）

1、吾师道也，？是故，，道之所存，师之所存也。

2、古之圣人，其出人也远矣，3、，师不必贤于弟子。

4、故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，5、锲而舍之，；锲而不舍，

6、，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，

8、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，________________，________________”的错误态度。

9、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：________________，________________。

10、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

11、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

12、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。13、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，”14、，，如是而已。15、君子曰：

参考答案

《劝学》懂得性默写 正常次序

1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“” 这句话印证了这句话.

2.荀子在《劝学》中指出：“ 青,,.”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.

3.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,,.也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.

4.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”

5. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说

明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“,,.”

6、“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.

7．荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,

.”

8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”

9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.

10.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”

11.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”

12、《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”

13.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”

14、 “”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.

15、 古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.