马原各章复习要点

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第 1 页 共 1 页 考研政治：马原第四章重点知识解答（一）

1.为什么马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别不是是否承认“世界的可知性”、“认识起源于经验”、“认识发展的辩证过程”?

(1)马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论。唯心主义认识论则认为意识先天就有，是意识先于物质、先于实践的先验论。简单地说，马克思主义认识论认为认识来源于实践，而唯心主义认识论认为认识先天就有。

(2)关于“世界的可知性”命题，唯物主义者和部分唯心主义者都承认世界的可知性。但马克思主义认识论坚持社会实践是认识的基础，认识是对客观事物的反映，承认世界的可知性。虽然比较彻底的唯心主义者，如黑格尔也承认世界的可知性，但唯心主义者把认识看作是精神活动，使认识脱离了客观现实。例如，认为知识是先天就有的，是上帝赋予的观点，虽然也承认世界是可知的，但是这种认识是脱离客观现实的。

(3)对于“认识起源于经验”这一命题，唯物主义和唯心主义都可以接受。但对于经验来自何方，唯物主义同唯心主义存在着根本对立。马克思主义认识论认为认识来源于实践，在实践中首先产生的是感性经验。在此意义上，也可以说认识起源于经验。唯心主义则认为经验是主观自生的，是内心的经验和感受，或是上帝赋予的，否认经验的客观来源。

(4)“认识是辩证发展的过程”也是马克思主义者与部分唯心主义者都承认的。马克思主义认识论认为，人的认识是一个在实践基础上由不知到知、由感性认识上升到理性认识，又由理性认识回到实践的辩证发展过程。有些唯心主义者如黑格尔在唯心主义基础上也论述了思维运动的辩证过程。

(5)也就是说，马克思主义和一部分唯心主义者都承认世界的可知，都接受“认识起源于经验”，也都认为“认识是辩证发展的过程”，所以，以上三方面不能作为马克思主义认识论和唯心主义认识论的区别。

马原期末复习知识点整理

马克思主义基本原理是其基本立场、基本观点和基本方法的有机统一。

哲学是理论化、系统化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

一、哲学基本问题：

思维和存在的关系问题。包括两方面内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②思维能否认识或正确认识存在的问题。

二、世界物质统一性原理

物质：物质指不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。唯一特性是客观实在性。

原理：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。在世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性于它的物质性。

1)意识统一于物质：（①从定义上看:意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和

属性，是物质世界的主观映象。②从起源上看:意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。③从本质上看：是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。④从意识的能动作用看:意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。）

2）人类社会统一于物质。（①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分②人们谋

取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性活动③物质资料的生产力方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性）

方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。反对在实际工作中，违背世界物质性原理的表现的主观主义。

(世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性，物质和运动是不可分割的。绝对运动，相对静止。时间和空间是物质运动的存在形式。）

三、联系和发展是唯物辩证法的总观点

普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.联系：含义：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

马原知识点整理

绪论

1.马克思一生所做的两个理论发现

剩余价值理论，辩证唯物主义历史观

2.马克思主义理论的三个部分和三个思想理论来源

①马克思主义的主体部分是：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义

②来源:德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。

3.马克思主义诞生的标志

1848年2月《共产党宣言》的发表

4.马克思主义的理论特征

科学性，革命性，实践性，人民性，发展性

马克思主义的根本理论特征，是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。马克思主义理论体系覆盖了马克思本人，关于未来社会形态与科学社会主义的全部观点和全部学说。

5.学好马克思主义理论的正确态度和科学方法

①努力学习和掌握马克思主义的基本立场、观点、方法。

②坚持理论联系实际的马克思主义学风。

③自觉将马克思主义内化于心、外化于行。

第一章

1.哲学所研究的的基本问题是什么

思维与存在、物质和精神的关系问题

2.如何理解马克思主义的物质观

所谓物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在；所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。

⑴坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

⑵坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

⑶体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。

⑷体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

3.物质的根本属性和存在方式是怎样的 根本属性：运动

存在方式：时间和空间

4.怎样理解物质的运动与静止的关系

运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。

物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静， 静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统的关系。

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第 1 页 共 1 页 考研政治：马原第三章重点知识解答（一）

1.必然性怎样转化为偶然性?

必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现、也可以那样出现的不确定趋势。

必然性和偶然性是对立统一的关系。没有脱离偶然性的纯粹的必然性，必然性总是通过偶然性表现出来。也没有脱离必然性的纯粹的偶然性，任何偶然性都不能完全摆脱必然性的支配和制约。必然性和偶然性在一定条件下相互转化。

必然性和偶然性在一定条件下相互转化，即必然性和偶然性的区分是相对的。例如，生物的某些新的性状在开始时或在一个长时期内只是偶然的，但由于这些新的性状适合于新的环境并逐渐发展，以至于最后使生物有机体发生根本变化，这种性状也就成了新的物种的必然性状;相反，生物的一些必然性状由于越来越不适应环境的变化，越来越退化，以至于成了偶然的东西。又如，人类的祖先猿人全身长毛是必然的现象，现在社会出现的“返祖”现象则具有偶然性。

2.如何理解偶然性对事物发展的作用?

偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势。没有脱离偶然性的纯粹的必然性，必然性总是通过偶然性表现出来。

马克思主义哲学认为，科学的任务正是要从偶然性中发现必然性。偶然性不仅表现着必然性而且对事物发展也起着重要作用。“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”。要善于估计应对和利用各种偶然性去推进工作。①在现实生活中可以把各种机遇理解为偶然性因素，因此，要重视机遇的作用，敏锐的发现机遇、抓住机遇，实现发展。所谓“机遇总是偏爱有准备的头脑”就是这个道理。②偶然性对科学研究也具有重要意义。科学研究是对未知领域的探索活动，它的主要目的是发现客观事物的必然规律。但科学的任务是要从偶然性中去发现必然性。科学发展史证明，科学实践中某种“偶然”常常可以导致科学上的重大发现。如苹果从树上落于地面的偶然现象启发了牛顿研究万有引力定律。