4， 论战斗的要诀，在于择人而任势。 论战斗的要诀，在于择人而任势。 【原 文】 故善战者，求之于势，不责于人。故能择人而任势，任势者，其战人也，如转木石。木石之 性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千之山者，势也。 【注 释】 (1) 不责于人: 责, 求、苛求。此句言当追求有利的作战态势, 而不是苛求下属。 不责于人: 求、苛求。此句言当追求有利的作战态势, (2) 择人而任势: 择, 选择。任, 任用、利用、掌握、驾驭的意思。 择人而任势: 选择。任, (3) 其战人也: 指挥士卒作战。与前《形篇》中之“战民”义同。 其战人也: 指挥士卒作战。与前《形篇》中之“战民” (4) 安: 安稳, 这里指平坦的地势。 安稳, (5) 危: 高峻、危险, 此处指地势高峻陡峭。 高峻、危险, (6) 势: 是指在“形”( 军事实力) 的基础上, 发挥将帅的主观作用, 因而造成的有利作战态势。 是指在“ 军事实力) 的基础上, 发挥将帅的主观作用, 今译：所以善于打仗的人，（深知胜败的关键，）要从战势上寻求，决不责成部属，（强使力 战。）所以能选择部属因势器使。因势使用人民战斗的人，如同转动木头、石头一样。木头、 石头的性质，放在安稳平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动，方形的就停止，圆形 的就滚动。所以善于因势使用人民战斗，如同转动圆石头从八千尺高的山上滚下来一样，这是 指挥上所造成的一种大好的战势呀！--论战斗的要诀，在于择人而任势。 指挥上所造成的一种大好的战势呀！--论战斗的要诀，在于择人而任势。
二，《势篇》原文解读和释义 势篇》
1， 总论战势的内容，不外分数、形名、奇正、虚实四项 总论战势的内容，不外分数、形名、奇正、 【原 文】 凡治众如治寡者，分数是也。斗众如斗寡者，形名是也，三军之众，可使 凡治众如治寡者，分数是也。斗众如斗寡者，形名是也，三军之众，可使 必受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫（duan）投卵者，虚实是也。 必受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫（duan）投卵者，虚实是也。 【注 释】 (1) 治众: 意为管理人数众多的部队如同管理人数很少的部队的一样。 治众: (2) 分数: 此处指军队的编制。把整体分为若干部分, 就叫分数,这里是指分级 分数: 此处指军队的编制。把整体分为若干部分, 就叫分数, 分层管理之意。 (3) 斗众: 指挥人数众多的部队作战。斗, 使…战斗( 使动用法) 。 斗众: 指挥人数众多的部队作战。斗, 战斗( 使动用法) (4) 形名是也: 形, 指旌旗；名, 指金鼓。古战场上, 投入兵力众多,分布面积也 形名是也: 指旌旗；名, 指金鼓。古战场上, 投入兵力众多, 很宽广, 临阵对敌, 无从知道主帅的指挥意图和信息, 所以设置旗帜, 很宽广, 临阵对敌, 无从知道主帅的指挥意图和信息, 所以设置旗帜, 高举于 手中,让将士知道前进或后退等, 手中,让将士知道前进或后退等, 用金鼓来节制将士或进行战斗或终止战斗。 (5) 毕受敌而无败: 必, "毕"的同音假借, 意为安全、全部。 毕受敌而无败: "毕 的同音假借, (6) 奇正：指古代军队作战的变法和常法，其含义甚广，如：先出为正、后 出为奇，正面为正、侧翼为奇，明战为正、暗攻为奇，等等。 (7) 碫（段）：磨刀石，这里泛指示石块。 (8) 虚实：指强弱、劳逸、众寡、真伪等，这里是以实击虚的意思。 今译： 今译： 大抵统治人数多的军队如同统治人数少的军队一样容易，这是因为能分级 编制，递相统属。指挥人数多的队伍战斗如同指挥人数少的队伍战斗一样容 易，这是因为善于运用旗帜锣鼓（等通信、联络、指挥信号）。全军的战士 可使尽受敌人攻击却不至于打败仗，这是因为能活用奇正之术，（以导战势 于有利。）进攻，所向无敌，如同用坚硬的石头去打脆薄的鸡蛋一样容易， 这是因为能避实击虚。--总论战势的内容，不外分数、形名、奇正、虚实四项。 这是因为能避实击虚。--总论战势的内容，不外分数、形名、奇正、虚实四项。
