命运的悲剧_以_俄狄浦斯王_为例

古希腊悲剧命运观的审美特征——以《俄狄浦斯王》为例《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的一部著名悲剧作品，该剧展现了人类命运的无奈和悲剧性。

在古希腊悲剧中，命运被看作是不可抗拒的力量，人类无法摆脱。

首先，古希腊悲剧命运观的审美特征在于强调命运的威力和决定性。

在《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯的命运从一开始就被注定，并不断被命运的力量推动。

无论他如何努力逃避和挣扎，最终都无法逃脱注定的悲剧结局。

命运被描绘成一种无情而不可逆转的力量，人的努力和意志都是微不足道的。

此外，古希腊悲剧命运观的审美特征还表现在对命运的深度思考和探讨上。

在古希腊悲剧中，命运不仅是人无法抵挡的力量，也是一个存在于人类生活和行动中的普遍现象。

剧中的角色对命运的态度、对命运的解释和思考，展示了对命运本质的深刻认识。

《俄狄浦斯王》中的角色们不仅面对自己的命运，也在对命运的思考中引发了对道德、责任和人生意义的思考。

最后，古希腊悲剧命运观的审美特征还体现在对悲剧结局的追求上。

在古希腊悲剧中，悲剧结局往往是命运的惩罚和教训，也是观众审美体验的一种重要部分。

在《俄狄浦斯王》中，主人公最终被发现是父母亲生子，糊涂的真相导致了自己的悲剧结局，而观众也透过这个结局获得了对人类命运的思考和反思。

总之，古希腊悲剧命运观的审美特征通过深度地探讨命运的威力和决定性，宿命论的观念，对命运的深度思考和对悲剧结局的追求，展示了古希腊悲剧独特的审美价值。

而《俄狄浦斯王》作为古希腊悲剧的一部代表作，通过对命运的描绘和探讨，使观众得以感受到命运的无奈和悲剧性，从而给人们带来了深刻的思考和触动。

古希腊悲剧的命运观——以《俄狄浦斯王》为例《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作品，被后世尊为悲剧典范。

这出“命运悲剧”通过描写正直善良的英雄俄狄浦斯在与命运的斗争中遭到无可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇于斗争的精神，同时也反映了作者眼中命运的无可捉摸、难以抗拒。

命运观是古希腊哲学的重要概念，它表现为一种外在的支配人的神秘力量，是前定的个人、民族或国家的走向和完成。

在古希腊神话中，女神摩伊拉便是这种神秘力量的化身。

在俄狄浦斯出世之前，神谕便指出他将来必定杀父娶母的命运，于是无论是他父母还是俄狄浦斯本人，从一开始就尽力去逃脱这种命运。

然而俄狄浦斯所做的每一项努力，非但没有使他逃离这种厄运，反而一步步走向命运的最终结局。

作者并没有指出这种命运的原因，在他看来，神谕决定一切，命运是神秘的、不可解释的。

剧中的俄狄浦斯是正义勇敢的英雄，他破解了斯芬克斯之谜，拯救了整个忒拜城；他失手杀死了老国王，并不是出于有意；他娶自己的亲生母亲，是全忒拜城人民的意愿。

这一系列过程都是在俄狄浦斯不知不觉中进行的，他并没有刻意犯下罪过，相反他一直在逃避预示他命运的神谕。

善良的他为了保护自己的父母离开了科任托斯，为了拯救城邦竭力追查凶手，知道真相后为了保全城邦，他有戳瞎双目请求流放。

纵观整部戏剧，俄狄浦斯并没有过错，只是悲剧的宿命使他始终无法逃脱。

本剧故事情节按照两条线索进行发展。

开始忒拜城产生瘟疫,民众向俄狄浦斯乞援。

为了拯救忒拜,俄狄浦斯必须找出凶手,将其清除。

所以,整部戏剧以俄狄浦斯追查凶手为主要线索贯穿始终。

然而在追查杀害拉伊俄斯的凶手的同时,暗含着俄狄浦斯寻找自我的过程。

从为了拯救忒拜,神示要求清除污染开始,就暗示着俄狄浦斯就是忒拜城祸根,标志着俄狄浦斯开始追查凶手即是开始一步步查明自己的身世,一明一暗两条线索同时进行。

在后来报信人和牧人的证实下,俄狄浦斯终于追查到凶手就是他自己,他就是那个逃不开弑父娶母的悲剧命运而要被清除的污染。

浅析亚里士多德的悲剧观--以《俄狄浦斯王》为例《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本。

《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。

他步步与命运抗争，最终也难以逃出命运的魔掌，不知不觉弑父娶母，犯下大罪。

《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本。

《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。

俄狄浦斯是底比斯国王拉俄斯和王后伊奥卡斯特的儿子。

国王和王后从特尔斐太阳神庙得到了神谕。

国王长大后，俄狄浦斯会杀父娶母。

为了避免厄运，国王命令他的仆人把婴儿扔到城外的山林里。

当他在山林中看到这个可爱的男婴时，他把它送给了科林斯人。

俄狄浦斯成了科林斯国王的养子。

长大后的俄狄浦斯得到将“将杀父娶母”的神谕后，便离开了科林斯。

在一个三岔路口遇一辆马车，双方发生争执，失手杀了一位老人。

他来到底比斯国，制服了狮身人面怪，被拥立为王，并娶寡后为妻。

后来, 瘟疫笼罩整个忒拜城, 神说须找出杀害国前王的凶手,瘟疫才能停止。

经过追查，自己就是凶手。

他便刺瞎双眼，自我放逐。

在古希腊时期，限于对科学水平的认知，人们坚信有不可抗拒的力量在主宰命运，无法解脱。

于是古希腊悲剧中的主人公以及神或英雄与不可改变的命运进行着积极地抗争，最终大都以失败告终，但人和命运抗争所放出的光芒，是伟大和耀眼的。

悲剧《俄狄浦斯王》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作，也是命运悲剧的最高诠释。

狮身人面女妖斯芬克司，反复背诵着一个谜语：什么动物有时四只脚，有时两只脚，有时三只脚，脚最多的时候最软弱；但凡猜不出谜语又要出入城门的人都要被她吞掉。

后来狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。

斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。

埃及也有狮身人面像，却来源于埃及神话传说，它是法老雷吉德夫根据他父亲胡夫而建造的。

在心理学上，“俄狄浦斯情结”概念，它来自精神分析学创始人弗洛伊德的研究，他认为在儿童早期性发育阶段会产生对父母中异性的爱恋和同性的排斥，他将男孩爱恋母亲、排斥父亲的现象命名为“俄狄浦斯情结”即“弑父恋母情结”，女孩反之，相应概念是“恋父情结”。

评论写作难逃厄运的俄狄浦斯---论《俄狄浦斯王》中的命运悲剧何为命运悲剧？在劫难逃便是悲剧命运的一种。

那些被“命中注定”的人们很努力地想方设法地想逃避命定的不幸。

但是他们越是逃避，却越是更深地陷入悲剧的命运。

传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:他“会被自己的儿子杀死”。

他担心预言会实现，于是把刚出生的孩子扔至荒山中。

这孩子被邻国牧羊人解救下来，起名为俄狄浦斯，并成为该国的王子。

俄狄浦斯长大成为后知道了自己会弑父娶母的事实，为避免预言成真，俄狄浦斯离开了这国家，去了邻国忒拜。

俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在遇一个老人并发生争执，他失手把老人杀死。

他不知道这个人就是他的亲生父亲。

当俄狄浦斯后来解答出狮身人面兽的谜题拯救了城邦，被人民推崇为新一任国王，并娶了前国王的妻子。

后来国家灾祸瘟疫盛行，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯犯了杀父娶母的罪行。

明白真相的俄底浦斯用金钩刺瞎了自己的双眼，离开底比斯，跛着脚四处漂流而去。

俄狄浦斯正是害怕“杀父娶母”的预言会实现才狠下心来离开自己的养父（他以为自己是养父的亲生儿子），离开自己的亲人和朋友，只为了不犯下违背伦理的罪，只为了逃离被设定好的命运。

于是他来到了邻国，打算重新开始自己的人生。

到了邻国忒拜，在经过狭窄得只容一人通过的山路上，俄狄浦斯遇到了一位傲慢狂妄的中年男人，这位狂妄之人挑衅俄狄浦斯。

血气方刚的俄狄浦斯便与之大打出手，失手错杀了这位中年男人。

这本来就是一段小小的插曲而已，但却改变了俄狄浦斯的一生，让他陷入了命运的罗网。

这位中年男子就是忒拜的国王，俄狄浦斯的亲生父亲。

后来俄狄浦斯后来解答出狮身人面兽的谜题拯救了城邦，被人民推崇为新一任国王，并娶了前国王的妻子，也就是他自己的母亲。

最终，俄狄浦斯还是无法逃离已被设定好的命运。

当他自己为拯救城邦查出真凶时，他发现杀父娶母的人就是自己。

那一刻，他发现自己为抗争命运所做的一切都全部落空，该发生的还是发生了，无论你怎样逃避。

以《俄狄浦斯王》为例分析亚里士多德悲剧论中“怜悯与恐惧之情”摘要：亚里士多德是西方美学史上第一个给悲剧下了完整定义的人，其悲剧论集中体现于著作《诗学》中。

由索福克勒斯所创作的《俄狄浦斯王》在一系列古希腊悲剧中尤为突出，被亚氏誉为“十全十美的悲剧”，更将其视作古希腊悲剧的典范。

亚里士多德认为悲剧艺术的性质在于唤起观众的怜悯与恐惧之情，这是悲剧所独有的包含痛感的快感。

下面就以《俄狄浦斯王》为例，探讨悲剧究竟是怎样引发观众的“怜悯与恐惧之情”的。

关键词：亚里士多德悲剧怜悯恐惧俄狄浦斯王古希腊文学是整个西方文学的源头，体现了原始世界的人们对宇宙与命运、战争与和平、人与自然之间关系的思考，古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。

生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，也对日后西方文化及文学的发展产生了深远影响。

而在古希腊文化中，悲剧又是不可绕过的极其重要的一个组成部分。

起源于酒神颂的古希腊悲剧在漫长的演进过程中，其悲剧艺术已发展得相当完善，埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人足以代表这一时期悲剧的最高成就。

古希腊时期源于对科学知识掌握的匮乏，人们无法合理解释社会及自然规律，因而总是怀着敬畏的心情去看待外部世界的神秘莫测和大自然的不可驾驭，久而久之便将不可知的命运归结为神的意志和作用，产生一种带有宗教宿命论色彩的命运观。

这一时期的古希腊悲剧也多反映人与命运的抗争，既肯定人在命运限定范围内努力发挥个体精神，但又承认命运的不可逆转。

而由索福克勒斯所创作的《俄狄浦斯王》在一系列古希腊悲剧中尤为突出，被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”，更将其视作古希腊悲剧的典范。

亚里士多德的悲剧论集中体现在他的著作《诗学》中，它既是古希腊唯一一部系统的戏剧理论著作，也是欧洲戏剧理论的奠基之作。

在第六章中，亚里士多德为悲剧下了一个完整的定义，他如此说道：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过‘装饰’的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的摹仿方式是借助人们的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。

从《俄狄浦斯王》看理性与命运的冲突——以俄狄浦斯能否自救为视角专业品质权威编制人：______________审核人：______________审批人：______________编制单位：____________编制时间：____________序言下载提示：该文档是本团队精心编制而成，期望大家下载或复制使用后，能够解决实际问题。

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论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
古希腊悲剧《俄狄浦斯王》是一部以希腊神话为题材的戏剧作品，讲述了主人公俄狄浦斯王因命运的安排而遭受到悲惨的命运。

他在不知情的情况下杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，并在最终得知真相之后自杀。

俄狄浦斯的命运充满了悲剧性，那么，究竟是什么原因导致了他如此悲惨的命运呢？本文将从俄狄浦斯本身的性格特点、命运的安排以及外部环境等方面进行分析，探讨俄狄浦斯王的悲惨命运的原因。

俄狄浦斯王的性格特点对他的命运起到了重要影响。

在戏剧中，俄狄浦斯被描述为一个性格倔强、自负自满的人物。

他对于自己的知识和能力充满自信，甚至有些狂妄自大。

在面对谋害他的人时，他显得过于冲动，不愿听取他人的劝告和建议，使得他在不知不觉中走入了悲剧的命运。

可以说俄狄浦斯的自负和冲动是导致他悲惨命运的重要原因之一。

命运的安排也是造成俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。

在希腊悲剧中，命运被视为无法改变的宿命，主人公往往在不知不觉中受到命运的摆布，最终走向悲惨的结局。

在俄狄浦斯的命运中，他虽然尽力逃避对他的预言，但最终还是不幸地实现了。

无论他如何努力，最终的结果都是注定的。

在这个意义上，命运的安排也是导致俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。

外部环境也在一定程度上对俄狄浦斯的命运产生了影响。

在戏剧中，俄狄浦斯所处的波希亚城遭受了瘟疫的侵袭，人民祈求他作为国王采取行动。

他的行动引发了一连串的悲剧事件，最终导致了他的悲惨结局。

由此可见，外部环境的影响也是造成俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。

俄狄浦斯王命运与悲剧在希腊悲剧中，俄狄浦斯王被认为是一个深受命运束缚的角色。

他的命运充满了悲剧性，展现了人类对命运的无能为力和对某种噩运注定的深深恐惧。

在本文中，我们将重新审视俄狄浦斯王的命运及其与悲剧的关系。

俄狄浦斯王是特洛伊战争英雄的儿子，他在玛尼鲁斯的劳伦斯柏勒斯王国成为了国王。

然而，命运却对他不利。

一系列的事件和预言逐渐揭示了他命中注定的悲剧。

首先，俄狄浦斯王的命运被揭示在玛尼鲁斯国宝中的神谕上。

神谕说他杀死了他的父亲，并与他的母亲结婚。

为了逃避这个可怕的命运，俄狄浦斯王逃离了他的家园底比斯，但他却毫无意识地走向了自己的命运。

接下来，俄狄浦斯王在狮身人面像之座前解决了斯芬克斯的谜题，拯救了底比斯。

他因此成为国王，并与玛丽娅皇后结婚。

但他并不知道玛丽娅其实是他的生母，这进一步揭示了他命运的严酷性。

在处理一桩杀人案件时，俄狄浦斯王不断追问真相，但却不知道这会引发更大的悲剧。

他最终揭开了自己的命运之谜，发现他竟是杀害了他的父亲拉伊奥斯的凶手，并与自己的母亲生下了孩子。

面对这一可怕的真相，俄狄浦斯王的妻子玛丽娅皇后选择自杀。

而俄狄浦斯王则用自己的眼睛割破了，在复仇和自责的驱使下，他宣布自己将流亡，离开底比斯。

虽然命运是悲剧的主导因素，但俄狄浦斯王也有自己的缺点和错误。

他的自负和冲动导致了他的灾难，使他无法逃避自己的命运。

这也反映了希腊悲剧中的常见主题，即人类对自己无法控制的命运的恐惧和无助。

此外，俄狄浦斯王的故事也探讨了道德和正义的问题。

他作为国王，以及有能力解答谜题和解决问题的人，他被赋予了巨大的责任。

然而，他的决策和行为并不总是符合道德标准，这导致了他的灾难。

这也提醒我们，在面对命运时，我们应该保持正直和审慎。

总结起来，俄狄浦斯王的命运与悲剧紧密相连。

他无法逃避自己预定的命运，他的决策和行为也推动了悲剧的发展。

这个故事向我们揭示了人类对命运的无能为力和对某种噩运注定的恐惧，以及道德和正义的重要性。