梦回故园——徐中玉《大学语文》课件
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课程名称:大学语文授课对象:高职学生课时安排:2课时教学目标:1. 知识目标:了解徐中玉的生平及文学成就,掌握《大学语文》高职版的基本内容。
2. 能力目标:培养学生阅读、理解和鉴赏文学作品的能力,提高学生的语言表达和写作水平。
3. 情感目标:激发学生对文学的兴趣,培养学生的审美情趣,提高学生的文化素养。
教学重点:1. 徐中玉的生平及文学成就。
2. 《大学语文》高职版的基本内容。
教学难点:1. 如何引导学生深入理解文学作品。
2. 如何培养学生的审美情趣。
教学过程:第一课时一、导入1. 介绍徐中玉的生平及文学成就,激发学生对本节课的兴趣。
2. 提出本节课的学习目标。
二、新课导入1. 讲解《大学语文》高职版的基本内容,包括作品类型、时代背景等。
2. 引导学生思考作品的主题和艺术特色。
三、课堂讨论1. 分组讨论徐中玉的生平及文学成就,总结其作品特点。
2. 各小组分享讨论成果,教师点评并总结。
四、作品鉴赏1. 以《大学语文》高职版中的一篇作品为例,引导学生进行阅读。
2. 分析作品的主题、人物形象、艺术手法等。
3. 学生发表自己的见解,教师点评并总结。
五、课堂小结1. 回顾本节课的学习内容,强调重点和难点。
2. 鼓励学生在课后继续阅读《大学语文》高职版的作品,提高自己的文学素养。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课的学习内容,检查学生对徐中玉生平及文学成就的掌握情况。
2. 引导学生回顾《大学语文》高职版的基本内容。
二、作品鉴赏1. 以另一篇《大学语文》高职版的作品为例,引导学生进行阅读。
2. 分析作品的主题、人物形象、艺术手法等。
3. 学生发表自己的见解,教师点评并总结。
三、写作训练1. 以《大学语文》高职版的作品为题材,要求学生进行写作练习。
2. 学生互相交流写作心得,教师点评并给出修改建议。
四、课堂小结1. 总结本节课的学习内容,强调重点和难点。
2. 鼓励学生在课后继续阅读《大学语文》高职版的作品,提高自己的文学素养。
中国传统思想文化既是我们文化自信的源泉,也是中华民族不断前进的最基本、最深沉、最持久的力量。
在中华文化形成、积淀和传承过程中,语言文字是主要载体,值得专门学习和高度重视。
汉语汉字记录保留和传承了中国源远流长的历史文明,使得中国文化没有间断。
同时作为中华民族共同使用的语言和记录符号,它建立了中华民族内在的凝聚力和向心力,为国家统一和民族团结传递了思想,沟通了感情,奠定了共同的民族信念和想象,是文化自信心最重要的来源。
大学语文依托以汉字为载体的文献资料、文学作品直面文字构建的精神世界、文化传统,引领我们审视人文历史,回归初心本真,重塑价值观、人生观、世界观和审美观,为新时代高校人才培养注入了源头活水。
“大学语文内容的中文本质属性决定了其成为高等学校不可或缺的文化教育的内容”[1]。
在大学语文教育教学中,我们秉持“通达民情、化育人心”的中国传统教育精神,使当代大学生在具备专业知识素养的同时获得人文素养,在玩味汉语汉字保留承载的价值内涵中,回溯中华民族历史文化传统,增强文化认同,建立文化自信心,成为文化传承和创新的现代人。
一、大学语文选择经典文本,输送中华传统思想文化经典阅读、经典训练是以文化人的重要途径,朱自清在《经典常谈》中指出:“经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用,而在文化。
[2]”大学语文选取文史哲各领域、经史子集各部分中的经典作品,注重思想文化的传承输送,为文化自信奠定思想根基。
我国古代诸多重要的思想资源经过大学语文的编选得以进教材、进课堂,从历史深处走向现实生活。
无论是儒家的仁政爱民还是道家的无为而治,先秦诸子的思想、历代先哲的论说、文人的风骨、士人的精神都以各种文本形式出现在大学语文课本中。
很多经典作品是文学,是史学,也是思想哲学,经过时间的打磨,沉淀着优秀的文化与思想精髓。
所以朱自清说:“一个受教育的中国人,至少必得经过这种古典的训练才成其为一个受教育的中国人。
[3]”正是因为有了一批又一批“受教育的中国人”,才有了中华民族5000年文明的薪火相传。
徐中玉版大学语文知识点总结一、古文篇1、孔子,名丘,字伸尼,鲁国隙邑人。
春秋末期著名思想家、教育家,儒家学派创始人。
祖上是宋国贵族。
五土发时任鲁国的。
晚年返回鲁国,倾力于教育事业与典篮整理孔子的思想核心是“仁”,即爱人,而“仁”的施行应以“礼”为规范。
且宣称“克已复礼为仁”。
其学说自汉代以来成为中国传统思想的主导,影响极为广泛深远。
最呈开始施私熟教育。
《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典。
相传《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子汇集而成。
《论语》语句简洁、文辞闲雅、意蕴主厚,也是一部优秀的语录体散文集。
PS:①儒家六艺:诗、书、礼、易、乐、春秋②四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》2、孟子,名轲,字子舆,邹人。
战国中期著名思想家,儒家学派的主要代表。
孔子之孙子工想的再传弟子,行齐、宋、滕、魏等国,主张游说诸侯。
曾任齐宣王客。
把孔子的“仁理念发展为“仁政”思想,倡导“王道”,主张性善论。
其著作《孟子》为四书之一。
《子》一般被认为是孟子及其弟子万章等撰(四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、庸》)2、黄宗羲,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人。
明末清初著名的思想家、史学家、文学家。
渣初三太思想家:黄宗酸、顾炎武、王去之。
其父:黄尊素。
师从著名学者刘宗周。
曾被南鲁王任命为左副都御史。
代表作有《明夷待访录》、《宋元学案》、《田儒学案》、《南雷文定》、《南雷诗历》等,著有《明文海》、今人编有《黄宗羲全集》。
文章以简朴流畅的语言阐述观点,并从历史传说和经典史籍中援引实例予以论证,取精用弘体现作者学识渊博与思想之敏锐.。