中国现存唐宋辽金古建筑汇总

太原上华严寺大雄宝殿是现存中国最大之佛殿，为辽金建筑。

（对）叔虞死后传子燮父，因地邻晋水，改国名为晋。

（对）太原华严寺薄伽教藏殿天玄楼阁是现存唯一的辽代建筑模型。

（错）秦汉及以后各代，均于汾河中游置太原郡、太原府、太原县、太原市等，今太原地区遂有“太原”之专名。

（对）山西也别称为三晋。

（对）据《舆地广记》载，东汉并州包括今山西全境和河北、内蒙古部分地区。

（错）大同善化寺是现存最完整的辽金古建筑群。

（对）李渊以李世民为山西河东道慰抚大使，山西之名始于此。

（错）虞舜以冀州南北太远，分置并州。

（对）嘉祐四年（1059）改名太原府，并州之名遂废。

但是以“并州”称呼太原的习惯却保留至今。

（对）“太原”一词，最早见于《左传》。

（错）西汉时，并州始治晋阳，建安十八年（213）并入冀州。

（错）山西，顾名思义，意为大山之西，即以在太行山之西而得名。

（对）在战国时代，今山西的大部分地区为当时晋国的封地。

（错）晋国极盛时，疆域有今山西大部地区、河北西南部、河北北部和陕西的一角。

（错）春秋后期晋国六卿逐渐强大，国力日渐削弱。

（对）大同晋祠圣母殿是现存古建筑殿宇围廊之最早实例，用减柱法营造，手法精熟，殿面宽敞，系宋建代表作。

山西省地处华北西部的黄土高原西翼，其地理坐标为东经111°14′～114°33′，北纬34°34′～40°43′。

（错）简称山西为“海西”。

（错）晋，是山西省的简称。

（对）朔州为历代兵家争战之地。

相传公元前215年，秦将（蒙恬）筑马邑城池，置马邑县。

这里历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。

历史上有“得朔州者得三晋乃至天下”之说。

（汉武蒙恬帝）元封中年置并州刺史部，为十三州部之一，领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡。

相传汉高祖北上抗击匈奴，兵困（平城）（今大同），脱围时大军南撤，到忻口方摆脱追兵。

高祖欢颜而笑，六军欣然如归，因“欣”通“忻”，忻州之名由此而生。

音乐：高山流水E-mail文化传播网位于河南省登封县，创建于北魏太和二十年(496)，因其位处少室山林中，故称少林寺。

迄今一千五百年来，少林寺屡兴屡废。

北周大象年间(580)，曾改为涉山古寺，后复旧称。

隋代进行修茸。

唐代规模宏大。

此后荒废。

元代中兴。

民国后，因军阀混战，寺遭兵燹焚毁。

新中国成立后，屡加修缮，渐复旧观。

现有山门，大雄宝殿、千佛殿(众称毗卢阁)、法堂、地藏殿、白衣殿、达摩亭及方丈室、僧寮等建筑。

寺西北有"初祖庵"，后殿称"面壁庵"，，原有达摩面壁影石，现已毁。

寺西有塔林。

自唐代至清代，一千多年间少林寺僧人墓塔均建于此，是研究少林寺人物及历代有关墓塔建筑的重要实物。

67.亦武亦禅说少林-登封少林寺位于河南省洛阳市东部，1983年被定为汉族地区全国重点寺院。

白马寺始建于东汉永平十一年(68)，是中国佛教的第一座道场。

白马寺作为中国佛教传播初期最早的译经道场，第一部汉文佛经--《四十二章经》即由摄摩腾、竺法兰在白马寺译出。

其后，昙柯迦罗译出了第一本汉文戒本--《僧袛戒心》，并立羯摩受戒，为我国佛教戒律之始。

此外，见于记载或相传在白马寺译经的，还有支娄迦识、安世高、竺佛朗、安玄、支曜、康孟祥、康巨、康僧铠、昙谛、竺法护、佛陀扇多等许多古代西域高僧、译经大师，大量经典的译述与流通，为中国佛教进入隋唐鼎盛时期，奠定了初步基础。

68.白马驼经迹有灵-洛阳白马寺位于河南省开封市。

该寺原为战国魏公子信凌君的故宅，北齐天宝六年(555)在此创修寺院，名"建国寺"，后毁于兵火。

唐睿宗旧封相王时重建，延和元年(712)改名"大相国寺"。

北宋时规模扩大，成为皇家寺院。

明成化二十年(1484)改名崇法寺。

明末黄河泛滥，开封被淹，寺院被毁。

清顺治十八年(1661)重修，仍名"大相国寺"后又坏废。

干隆三十一年(1766)复修，规模远不及以前。

浅析山西古建筑的发展历程和时代特点作者：李竟贤来源：《文物鉴定与鉴赏》2024年第12期摘要：在现代社会中，古建筑的意义不仅仅是历史的延续，更是一种文化的传承和发展，古建筑是一种文化遗产，它们代表了一个时代的文化和艺术水平。

它是中国传统文化的重要体现，具有非常重要的历史、文化、艺术价值。

作为中国文明的重要载体，记录着中国的历史和文化。

它们代表了不同时期的建筑技术和建筑风格，是历史的见证和文化的遗产。

在历史长河中，古建筑的古砖青瓦在岁月的洗礼下，显得格外沉静，仿佛能听见历史的低语：雕梁画栋，飞沙走石，以其独特的艺术魅力，记录着文明的足迹；钩心斗角，挑檐翘起，每一处细节都承载着深厚的文化底蕴；展现着中国古代匠人们的智慧与勇气。

关键词：山西；古建筑；大木作；小木作；保护发展研究DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.12.0310 引言随着社会的不断发展与进步，大家对古建筑及历史文物的关注度空前高涨，我们应该在提升古建筑知识的同时，不断提高对古建筑价值和意义的认知，从而合理保护利用身边的古建筑资源，不断思考、探索人类对于空间的理解、对于美的追求、对于信仰的表达等诸多问题，作为一名华夏儿女，真正树立起对中华传统文化的自信心和归属感。

我国古代建筑种类繁多，形制多样，山西作为全国地上文物最为丰富的文物大省，是全国古建数量最多的省份，从寺观、庙宇、殿堂、城池、民居、衙署到楼塔、桥梁、陵墓以至石窟寺等，门类齐全，享有“中国古代建筑的宝库”美誉。

据不完全统计山西现存古建筑共28027处，宋辽金之前的木结构建筑约占全国75%，元代的木构建筑约占全国的80%，3座唐代木结构建筑在山西，八大辽构有3座在山西。

古建筑作为一种重要的装饰艺术，具有鲜明的民族性和地域特征能够形象地反映出我国不同时期匠人们的智慧以及审美观念，体现了古建筑“天人合一”思想理念。

古建筑具有鲜明的民族性和地域性特征，能够很好地反映劳动人民的智慧以及审美观念，是共性和个性为一体的文化载体，我们通过对不同时期古建筑进行分析判断，可以理解其时代背景与文化内涵，进而能够更好地对其进行科学保护，传承文化遗产。

宋朝的历史建筑宋朝（960年-1279年）是中国历史上一个重要的王朝，其繁荣的时期给予了一系列具有文化价值和艺术魅力的历史建筑。

这些建筑代表了当时的工艺和建筑风格，同时也记录了宋朝社会的发展和文化特点。

在本文中，我将为您介绍一些宋朝的历史建筑。

一、汴京汴京是宋朝的都城，也是当时世界上最繁荣的城市之一。

在汴京，有许多重要的历史建筑，其中最著名的是大观楼、彭城王府和招隐桥。

大观楼是汴京的标志性建筑，建于北宋太祖赵匡胤时期。

它是一座高大的楼阁，供皇帝观看汴京全景和重要仪式。

大观楼的建筑风格融合了北方和南方的特点，形成了宋朝建筑的独特风格。

彭城王府则是北宋时期皇族的住所，是一座规模庞大的宫殿建筑群。

其建筑风格庄严典雅，融合了中国传统建筑的艺术特点和时代的审美趋势。

彭城王府是当时皇族生活、政务和宴会的中心，展现了宋朝王族的地位与财富。

招隐桥是连接大观楼和彭城王府的一座桥梁，是汴京的地标之一。

这座桥的建筑风格简约而典雅，桥面上铺满了石板，两旁有雕刻精美的石狮子。

招隐桥见证了汴京的繁荣与辉煌，也是宋朝建筑工艺的杰作。

二、灵隐寺灵隐寺位于杭州西湖风景区，是一座历史悠久的佛教寺庙。

建于北宋时期，灵隐寺是中国佛教中禅宗的重要寺庙之一，也是宋朝建筑艺术的代表之一。

灵隐寺的建筑风格充分展现了宋朝建筑的特点，建筑物多以木结构为主体，参差有致地分布在山坡上。

寺内的大雄宝殿和藏经阁都是以木雕为主要装饰，展现了宋朝木雕工艺的精湛技艺。

寺庙周围环境幽静，山水融为一体，别具一格。

北宋文学家苏轼曾在灵隐寺写下了《题灵隐寺壁》一诗，描述了这里的美景和寺庙的庄严。

三、武当山武当山位于湖北省，是中国道教的圣地之一，也是一座以山水为背景的历史建筑群。

武当山的历史可以追溯到南北朝时期，但在宋朝时期得到了重要的发展和扩建。

在宋朝时期，武当山成为道教修炼和宗教活动的中心。

寺庙、道观和修道院遍布山区，建筑风格注重自然和谐，融合了山水和建筑的特点。

武当山最著名的建筑是宝穴宫，它是在宋真宗时期重建的。

【AT】70张图看尽中国5000年建筑史（附梁思成珍贵手稿）点击“此处”了解地下空间开发会议详情与此同时，夏朝的建筑还有一个重大成就，就是建造城池与开凿沟洫。

城池有御敌护城之作用，沟洫有给水排水之功能，实为现代化城市之先驱。

夏代二里头宫殿复原图烟台发现夏代村落遗址陕北清涧发现商代建筑群周代建筑（含春秋战国）西周建筑易经使用瓦，建筑中使用木结构和封闭式的有中轴线的院落式布局的特点。

种种迹象表明，在后世逐渐完善起来的中国古建筑的特征至少在西周时期易经具有雏形了。

成书于春秋末叶的《考工记》，追述了周代营造制度。

书中记载，营造都城的时候，要规划成方形，每个方向长九里，各开三座城门；城中纵横垂直交错九条达到，城内左边（东部）为太庙，右边（西部）为社稷坛，前面（南部）为皇城，后面（北部）为集市。

这些记述对西汉以后各朝代（尤其是元明清三代）的规划产生了重要影响。

《考工技》中描述的周代王城规划岐山西周甲组建筑基址复原鸟瞰图齐长城遗址始建于春秋时期，完成于战国时期的齐长城，西起黄河河畔，东至黄海海滨，迤逦山东十三县，长达千余里。

秦汉建筑秦汉的统一促进了中原与吴楚建筑文化的交流，建筑规模更为宏大，组合更为多样。

秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉末，又出现了佛教建筑。

都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整，到汉末以曹操邺城为标志，已完成了这一过程。

宫殿结贪官苑，规模巨大。

祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为春秋战国以来盛行的高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。

包头秦长城遗址汉画像砖上的阙门形象汉代，绿釉陶望楼魏晋南北朝建筑魏晋南北朝时期，社会生产的发展比较缓慢，在建筑上也不及两汉期间有那样多生动的创造和革新。

但是，由于佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使中国的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展，而且也影响到建筑艺术，使汉代比较质朴的建筑风格，变得更为成熟、圆淳。

唐代建筑有哪些唐代建筑是中国古代建筑史上的瑰宝，经典之一。

在唐朝，建筑学取得了重大进展和创新，呈现出了独特的风格和艺术特点。

唐代建筑不仅在中国，还对整个东亚地区的建筑发展产生了重要影响。

本文将着重介绍一些代表性的唐代建筑。

第一大节：宏伟的宫殿和寺庙在唐朝，宫殿和寺庙是建筑的重点。

其中最著名而令人叹为观止的建筑是大明宫。

大明宫是唐太宗时期修建的，占地面积庞大，构建了世界上最大的建筑群。

宫内有无数庭院、大殿、房屋，每座建筑都精心设计，独具特色。

除了大明宫，还有其他宫殿和寺庙也是唐代建筑的代表，如净土宗的法门寺和北禅寺。

这些建筑以严谨的布局、精致的雕刻和富有装饰性的壁画闻名。

它们不仅展示了唐代建筑师的创新精神，也反映了当时社会的繁荣和文化的繁盛。

第二大节：独特的园林和庭院唐代建筑注重庭院的布局和园林的设计，强调与自然的融合。

其中最有代表性的是陶渊明的岳阳楼。

岳阳楼以其精巧的建筑结构、翠绿的植被和美丽的湖泊而闻名。

它展示了唐代建筑师对自然的敬畏和对人类与自然和谐共处的追求。

除了岳阳楼，还有其他许多著名的园林和庭院，如颐和园和丽水湖。

它们在规模、布局和装饰方面都独具特色，给人一种宁静、舒适的感觉。

这些园林和庭院的设计与唐代文人的审美观念和哲学思想密切相关，充分展示了唐代文化的独特魅力。

第三大节：石刻艺术与洛阳龙门石窟在唐代，石刻艺术达到了巅峰，最有名的代表就是洛阳龙门石窟。

洛阳龙门石窟是位于洛阳市的一处著名佛教石窟，被誉为“东方艺术明珠”。

这里保存着丰富的佛教造像和壁画，展示了唐代艺术家的精湛技艺和想象力。

洛阳龙门石窟中的石刻艺术不仅塑造精湛、栩栩如生，而且图案精美、布局合理。

壁画描绘了佛教故事和世俗日常生活，反映了当时社会的宗教和文化背景。

这些石刻和壁画体现了唐代艺术家对细节的精心关注和对美的追求，令人赞叹不已。

总结:唐代建筑作为中国古代建筑史上的瑰宝，展示了唐代社会的繁荣和文化的繁盛。

宏伟的宫殿和寺庙、独特的园林和庭院以及精湛的石刻艺术，无不体现了唐代建筑的独到之处。

中国古建筑的调查和研究中国古建筑的调查和研究，范围广泛，内容丰富。

一般说来，大致包含下述几个方面：1.不同历史阶段的社会聚居形式，如村寨、坞堡、城邑、都市等；2.各种类型的古建筑单体或组群，如：宫殿、陵墓、寺观、塔幢、园林、宅第、石窟、祠庙等；3.建筑材料及加工和结构技术。

如：土工、木工、砖石工；基础、沟渠、城垣、高台等构筑技术；防火、防洪、防雷、防鼠、防蚁等技术；4.室内设计、装饰、陈设、帘幕、家俱、照明灯具、音响、通风等；5.各种装饰工艺如雕刻（木雕刻、砖雕刻、石雕刻）、采画、裱贴、鎏金、镶嵌、油漆粉刷、泥塑等技术；6.著名匠师和建筑文献典籍；7.社会文化背景如宗教、家族观念、伦理制度、审美观、风水思想、封建等级制度、社会习俗对建筑的影响；8.风格特色，即地区特色，民族特色，中国和外国建筑文化的交流和相互影响。

我们说的古代，是指1840年以前的氏族社会时期、奴隶社会时期和封建社会时期，而以封建社会时期的建筑作为研究的重点,又分为：1.战国（475B.C-221B.C)至秦汉时期（221B.C-220A.D)。

有人主张自周代开始（1027B.C)到三国时代（220A.D-265A.D)为止。

2.两晋、南北朝、隋唐时期（265A.D-907A.D)0有人主张三国时期列入此期。

3.五代、宋、辽、金、元时期（907A.D-1368A.D)4.明清时期（1368A.D-1840A.D)1840年以后，中国进人近代时期，但古建筑体系的活动仍有延续。

1949年以前，在中国从事古建筑的调查和研究的，除了个别的业余受好者外，唯一的专门组织，便是正式成立於1930年的中国营造学社。

创办人和社长是朱启钤,社中主要人物是法式组主任梁思成和文献组主任刘敦桢。

学社的历史不长，抗日战争前在北方诸省（河北、河南、山西、山东）作调查研究，主要集中力量於大木结构方法，特别是围绕宋〈营造法式〉的研究。

战争时期在西南的云南、四川两省调査和研究。

一级注册建筑师题-中国建筑史1、下图中的民居分别属于哪个地区？［2003-064］A.山西,陕西,安徽,云南B.陕西,河南,浙江,四川C.河北,陕西,安徽,四川D.山西,陕西,浙江,云南2、下列为民居建筑平面示意图，从左到右分别是哪些地方的民居？［2021-055］A.云南大理,福建永定,江苏吴县B.四川灌县,福建永定,山西平遥C.四川灌县,江苏苏州,安徽黟县D.云南大理,山西祁县,江西婺源3、下图中的居民分别处于哪个地区？［2003-063］A.西南,西北,华南B.西南,华北,华东C.华南,华北,华东D.华南,西北,华东4、判别下列图示民居的地理位置(以编号I1,I2,I3,Ⅳ为序)：［2000-048］A.广东,广西,四川,江苏B.福建,云南,广西,江苏C.广东,广西,云南,浙江D.福建,云南,四川,浙江5、下列建筑从左到右分别是哪个省份的民居？［2021-056］A.湖南,山西,河南B.四川,辽宁,陕西C.贵州,云南,陕西D.湖南,辽宁,河南6、图示的建筑从左到右分别是哪些地方的民居？［2007-056］A.江西,广西,浙江B.福建,云南,安徽C.福建,广西,江苏D.广东,湖南,江苏7、下图所示的居民建筑，从左到右分别位于：［2009-058］A.山西,广西,福建B.河北,湖南,福建C.陕西,云南,广东D.河南,四川,广东8、图中的民居，从左到右，依次是在下述哪些地区？［2005-074］A.皖南,贵州苗族地区,福建,山西B.云南大理地区,广西侗族地区,福建,山西C.皖南,广西侗族地区,福建,山西D.皖南,广西侗族地区,湘西土家族地区,北京旧城9、图示的建筑从左到右分别是哪些地方的民居？［2007-057］A.山西,浙江,广西B.山西,安徽,云南C.辽宁,江西,四川D.河北,湖南,四川10、北京故宫建筑空间艺术处理上的三个”高潮”是：［2006-010］A.前门,天安门,太和殿B.太和殿,中和殿,保和殿(三大殿)C.天安门,太和殿,景山D.天安门,午门,太和殿1 1、我国古代宫殿建筑的发展过程大致分为四个阶段，处于第三阶段的是：［2021-057］A.雄伟前殿与官苑相结含B.纵向布置”三朝”C.盛行高台宫室D.严格对称的庭院组合12、北京故宫中轴线上的空间序列有三个高潮，它们是：［1999-030］A.大清门,天安门,午门B.天安门,午门,太和门C.天安门,太和殿,乾清门D.天安门,午门,太和殿13、我国古代宫殿建筑发展大致经过以下四个阶段，唐大明宫属于哪个阶段？［2008-046］A.高台宫室B.前殿后苑C.茅茨土阶D.前朝后寝14、唐代东内大明宫的正殿是：［2000-044］A.含元殿B.大明殿C.麟德殿D.太极殿15、我国伊斯兰教建筑第一座清真寺是：［1999-036］A.唐代广州怀圣寺B.明代泉州清净寺C.南北朝河南嵩岳寺D.元代杭州真教寺16、古代帝陵建筑中开启曲折自然神道之先河的是：［2021-058］A.宋永昭陵B.明孝陵C.唐乾陵D.明十三陵17、我国著名的道教圣地是：［1999-041］I1.江西龙虎山,湖北武当山I2.四川青城山,江苏茅山I3.江西龙虎山,山西五台山Ⅳ.四川青城山,山西五台山A.I1,I3B.I2,I3C.I1,I2D.I3,Ⅳ18、太和殿是清朝皇宫中等级最高的建筑物，下述对它的描述哪一条是正确的？［2007-040］A.和玺彩画，汉白玉台基，大理石铺地B.重檐庑殿，11开间，和玺彩画C.重檐庑殿，3层台基，我国现存最大的木构建筑D.面阔13开间，进深5间，3层台基19、”天下名山僧占多”，佛教四大名山是指：［2021-059］A.江西三清山,四川峨眉山,山东泰山,河南嵩山B.山西五台山,四川峨眉山,安徽九华山,浙江普陀山C.山西五台山,四川青城山,湖北武当山,浙江普陀山D.山西五台山,江西龙虎山,安徽九华山,湖北武当山20、山西五台佛光寺大殿的平面形式为：［2008-049］A.双槽B.金厢斗底槽C.单槽D.副阶周匝2 1、我国现存最早的唐代木建筑是：［2021-053］A.山西五台山南禅寺B.河北正定隆兴寺C.山西五台山佛光寺大殿D.西安大明宫麟德殿22、《营造法式》中，殿堂布局分为”金箱斗底槽”,”单槽”,”分心槽”，其较典型实例依次为：［1998-041］A.河北蓟县独乐寺山门，山西应县木塔，太原晋祠B.山西五台佛光寺大殿，蓟县独乐寺山门，山西应县木塔C.山西五台佛光寺大殿，山西应县木塔，太原晋祠D.山西五台佛光寺大殿，太原晋祠，蓟县独乐寺山门23、我国现存最早的唐代木建筑是何者？［1995-041，1998-038，1999-037，2009-040］A.山西五台南禅寺B.河北正定隆兴寺C.山西五台佛光寺大殿D.西安大明宫麟德殿24、我国现存最古老的木构建筑是：［2007-004］A.山西五台山佛光寺大殿B.陕西西安市唐大明宫麟德殿C.山西五台山南禅寺大殿D.天津蓟县独乐寺观音阁25、位于日喀则西100公里的萨迦南寺采用了城堡建筑形式，与西藏其他寺院形式不一致，其主要原因是：［2021-059］A.政治及防御影响B.地理环境影响C.教义影响D.区域文化影响26、以下哪个建筑采用了”分心槽”的平面划分方式？［2008-051］A.山西应县木塔B.唐大明宫麟德殿C.晋祠圣母殿D.蓟县独乐寺山门27、现存中国最古老的木构楼阁建筑是：［2003-053］A.大同善化寺普贤阁B.天津蓟县独乐寺观音阁C.曲阜孔庙奎文阁D.承德普宁寺大乘阁28、河北蓟县独乐寺山门采用的结构,空间样式为：［2006-066］A.副阶周匝C.金厢斗底槽D.分心槽29、在结构技术上都采用了内外套筒，并设有加固暗层的木构楼阁建筑是哪两座？［2000-047］A.蓟县独乐寺观音阁与应县木塔B.正定隆兴寺慈氏阁与转轮藏殿C.承德普宁寺大乘阁与颐和园佛香阁D.大同善化寺普贤阁与北京故宫雨花阁30、以下哪座建筑是元朝道教建筑的典型？［2007-046］A.河北正定隆兴寺大悲阁B.河北蓟县独乐寺观音阁C.山西永乐宫三清殿D.山西太原晋祠圣母殿3 1、承德避暑山庄周围修筑了许多寺庙，其中仿效拉萨布达拉宫的是：［2004-051］A.普宁寺B.普陀宗乘庙C.须弥福寿庙32、承德”外八庙”中模仿布达拉宫修建的喇嘛教寺院是：［2007-045］A.普乐寺B.普陀宗乘庙C.普佑寺D.须弥福寿庙33、承德外八庙中的普陀宗乘庙是仿哪座喇嘛教建筑而建的？［1998-040］A.塔尔寺B.布达拉宫C.扎布伦布寺D.萨迦寺34、承德”外八庙”建筑群中规模最大,局部造型模仿了布达拉宫建筑的是：［2006-065］A.溥仁寺B.普陀宗乘庙C.须弥福寿庙D.溥祜寺35、我国现存最古的木塔是：［1995-039］A.杭州六和塔B.洛阳永宁寺塔C.苏州报恩寺塔D.山西应县佛宫寺释迦塔36、现存唐宋辽金木构建筑中，规模最大的是：［2003-055］A.河北正定隆兴寺摩尼殿B.辽宁义县奉国寺大殿C.山西大同善化寺大殿D.山西大同华严寺大殿37、下列哪一组是辽代著名古建筑？［1999-040］A.应县木塔,蓟县独乐寺观音阁,大同善化寺B.应县木塔,蓟县独乐寺观音阁,五台山佛光寺C.五台山佛光寺,大同善化寺,应县木塔D.五台山佛光寺,大同善化寺,蓟县独乐寺观音阁38、下列哪一座建筑不是宋代建筑遗构？［2003-054］A.河北正定隆兴寺转轮藏殿B.浙江宁波保国寺大殿C.山西太原晋祠圣母殿D.山西大同华严寺薄伽教藏殿39、我国古塔的主流是何者？［1995-040］A.密檐塔B.喇嘛塔C.楼阁式塔D.金刚宝座塔40、以下哪一座塔全部用砖石砌造，但塔的外形完全模仿楼阁式木塔？［2007-043］A.杭州六和塔B.苏州虎丘云岩寺塔C.苏州报恩寺塔D.北京天宁寺塔4 1、我国现存古代木塔--应县佛宫寺释伽塔，是属于哪种类型的塔？［1999-038］A.金刚宝座塔B.楼阁式塔C.密檐式塔D.喇嘛式塔42、应县佛宫寺塔,北京妙应寺塔和蓟县独乐寺观音阁的建造朝代分别是：［2005-057］A.宋,辽,金B.宋,清,辽C.辽,元,辽D.辽,元,金43、国内现存最高大的古代木构建筑是何者？A.日本法隆寺五重塔B.山西应县佛宫寺释迦塔C.杭州六和塔D.苏州北寺塔44、山西应县辽代佛宫寺释迦木塔经过多次地震仍安然无恙，这是因为塔身构造采用了哪些手法？［2000-041］A.平面金厢斗底槽B.副阶周匝C.平面分心槽D.左右间缠柱造45、北京妙应寺白塔是由何人设计的？［2003-050］A.意大利传教士利玛窦B.元大都规划者刘秉忠C.尼泊尔人阿尼哥D.元代国师八思巴46、判别下列宗教建筑属于何种宗教(从左到右排列)［2000-042］A.道教,佛教,喇嘛教B.喇嘛教,印度教,伊斯兰教C.佛教,佛教,喇嘛教D.佛教,印度教,喇嘛教47、我国目前已知最早的八边形平面的塔是属于哪个时期的？［2021-060］A.隋B.唐C.北魏D.五代48、中国古代楼阁式塔中未使用”副阶周匝”的是：［2007-044］A.江苏苏州虎丘云岩寺塔B.江苏南京报恩寺琉璃塔C.山西应县佛宫寺释迦塔D.福建泉州开元寺仁寿塔49、下列三组中国古代建筑，按建造年代从远至近排序正确的是：［2021-042］I.北京西城妙应寺白塔II.河南登封嵩岳寺塔III.山西应县佛宫寺释迦塔A.II,III,IB.III,II,IC.I,II,IIID.II,I,III50、我国古代著名的设计理论：”虽由人作，宛自天开”，出自何处？［2000-071］A.［宋］李诫：《营造法式》B.［明］计成：《园冶》C.［周］：《考工记·匠人》D.［清］李渔：《闲情偶寄》5 1、《园冶》一书是我国古代最系统的园林艺术论著，其著者是：［2004-067］A.李诫B.李春C.李渔D.计成52、”虽由人作，宛自天开”出自：［2004-070］A.《说园》B.《江南园林志》C.《园冶》D.《营造法式》53、哪座塔属于金刚宝座塔类型？［2004-052］A.登封法王寺塔B.济南神通寺四门塔C.西安荐福寺塔D.北京大正觉寺塔54、《园冶》一书的作者是：［2008-070］A.计成B.张涟C.李渔D.戈裕良55、我国自然山水风景园林的奠基时期是：［2008-067］A.魏晋与南北朝B.唐宋时期C.秦朝与汉代D.隋朝56、唐宋至明清，中国园林在东晋和南朝的基础上进一步发展，主要表现在：［2009-062］A.理景的普及化，园林功能生活化，造园要素密集化，造园手法精致化B.从帝王园囿转向私家园林，从田庄气息转向”诗情画意”，从”阡陌纵横”转向”堂馆亭阁”，从儒家思想转向道家思想C.规模扩大，普及民间，形式多样，建筑增多D.理园情趣诗意化，园林功能生活化，造园要素自然化，造园手法简约化四个方面。

中国历史名塔大排行一、嵩岳寺塔嵩岳寺塔位于河南省登封市嵩岳寺内，建于北魏正光年间（520-525年）。

嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，也是中国现存唯一的一座十二边形塔，被誉为“华夏第一塔”。

郑州郑东新区CBD地标性建筑“千禧广场”的设计灵感就来自于嵩岳寺塔。

二、四门塔四门塔位于山东省济南市历城区。

建于隋大业七年（611年）。

塔身正方形，四面各开辟一个拱门，故称“四门塔”。

四门塔是中国现存最早的单层亭阁式佛塔，有“中国第一石塔”、“华夏第一石塔”之称。

三、大雁塔大雁塔位于西安市大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。

建于唐永徽三年（652年）。

玄奘为保存由天竺带回的经卷佛像，主持修建了大雁塔。

大雁塔是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。

四、少林寺塔林少林寺塔林位于登封市，是少林寺历代高僧的墓地，保存了自唐贞元七年（791年）至清嘉庆八年（1803年）之间的各代砖石墓塔241座。

少林寺塔林是中国现有古塔数量最多的墓塔林，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。

五、崇圣寺三塔崇圣寺三塔位于大理市，西对苍山应乐峰，东对洱海。

建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年）。

三塔由一大二小三阁组成，大塔又名千寻塔。

崇圣寺三塔为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔，是研究大理佛教史、南诏大理佛教与中原佛教关系的重要实物资料。

六、云岩寺塔云岩寺塔位于江苏省苏州市虎丘山上，俗称虎丘塔，有“先见虎丘塔，后见苏州城”之说。

建于五代后周显德年间（959—961年）。

苏州云岩寺塔为唐末、五代江南仿木楼阁式多层砖石塔的典型代表，代表了早期仿木砖石塔的形式特征，是江南楼阁式塔演变过程中的活化石。

七、六合塔六合塔位于杭州市西湖区。

始建于宋开宝三年（970年）。

六和塔，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔；又名六合塔，取“天地四方”之意。

六合塔为杭州古城最重要的宋代建筑，塔内须弥座上，雕有花卉、飞禽走兽、飞天、伎乐、迦陵频伽等纹饰，是中国建筑史上的实物资料。

梁架分件示意图梁架内部的结合点，称为结点。

1、脊槫，又称脊檩，架在木结构屋架上面最高的一根横木。

明清之前用叉手支撑，后用侏儒柱支撑。

2、襻间，中国古代建筑的一种构件。

襻间用于椽下，是联系各梁架的重要构件，以加强结构的整体性，有单材、两材、实拍等组合形式。

明清时期檩下只用垫板、枋，合称一檩三件，废除襻间。

明清时襻间改称枋，并在它与檩间空隙处加竖板，称垫板。

檩、垫板、枋联用是明清官式建筑通常做法。

山西陵川礼义镇南吉祥寺中殿（宋）殿内梁架结构3、丁华抹颏栱，颏kē，脸的最下部分，下巴。

一般在平梁之上用蜀柱、叉手与丁华抹颏栱拖脊槫。

山西陵川礼义镇南吉祥寺前殿（宋）殿内梁架结构4、蜀柱，即瓜柱，蜀柱是宋代名称，又叫侏儒柱，意思为短柱。

早期只用在平梁上，支撑脊槫，而在其他承梁处用斗栱、矮木和驼峰。

蜀柱头也安斗，柱头间用襻间，柱角处装木㭼。

5、叉手，叉手也用在平梁上支撑脊槫。

实际是一对人字型的支撑。

叉手的上述用法通用于汉至唐，晚唐五代起，逐渐改用蜀柱支撑脊槫，叉手成为托在两侧的加强稳定的构件。

明清时期，各梁均用瓜柱支撑，瓜柱下用角背，取消了叉手。

6、平槫，除脊槫和檐槫以外，跟脊槫平行的槫子。

7、合㭼（tà），置于平梁上与蜀柱交接处，可加固梁与柱的连接。

明清称角背，缴背或脚背。

8、平梁，宋式建筑称谓，位于脊槫下的梁，长二椽。

明清称三架梁。

山西平顺大云院弥陀殿（五代）梁架结构9、驼峰，驼峰系用在各梁架之间配合斗栱承托梁栿的构件，因起外形似骆驼之背，故名之。

驼峰有全驼峰和半驼峰之分。

全驼峰又有鹰嘴、掐瓣、戾帽、卷云多种形式。

半驼峰比较少见，仅山西五台山佛光寺大殿（唐）上使用了半驼峰。

山西万荣稷王庙正殿（宋金）驼峰山西五台佛光寺东大殿梁架示意图（唐）之半驼峰10、四椽栿，宋称谓，承传五个檩的力，长（四步）四架椽。

两槫之间的水平距离称为一椽，四椽栿就是长四椽的梁，即五檩之间距离的梁。

清称五架梁。

11、托脚，托脚是支撑平槫的构件。

我国现存最古老的13座佛塔我国现存最古老的13座佛塔，以下小编为你一一介绍。

我国现存最古老的13座佛塔佛塔，亦称宝塔佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。

许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。

我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。

下面我们就一起来领略下中国现存最古老的13座古塔风采吧!【嵩岳寺砖塔】远眺嵩岳寺砖塔嵩岳寺砖塔，建于公元523年(北魏孝明帝正光四年)，位于河南省登封市嵩山，高15层，这是中国现存最古老的佛塔。

嵩岳寺塔正面嵩岳寺塔位于嵩山南麓，太室山脚下的嵩岳寺内，这里群山环抱、山林掩映、泉水淙淙、鸟语和鸣、景色清幽雅致，一派人间仙景。

仰望塔尖嵩岳寺塔始建于公元5O9年，原来是宣武帝的离宫，后改为佛教寺院。

当时的嵩岳寺规模宏大，盛极一时，武则天游嵩山时，曾把这里作为行宫。

嵩岳寺塔也是我国现存年代最早的密檐式砖塔，大塔整个外形呈现出优美的抛物线形，设计绝妙，堪称密檐式塔的经典之作，大塔高39.8米，周长33.7米，壁厚2.45米，塔身平面为等边十二角形l5层密檐，是我国现存各类古塔中的孤例。

嵩岳寺早年已毁，唯塔独存全塔由基台，塔身，密檐和塔刹四部分组成，用青灰条砖垒砌，塔身中空，呈筒状。

各塔层之间均有壶门，棂窗，雕兽等，精巧独特，雄伟壮观，形制独特。

塔前有古碑一通，纹路依然清晰嵩岳寺塔高近4O米，历经l4OO多年，气势高危的古塔可谓鬼斧神工，整座大塔运用了地质、几何、物理、化学等现代科学原理，所用的建筑材料系小青砖、糯米汁、粘结牢固，嵩岳寺塔以它独有的造型成为中国古建史上的千古绝唱，在建筑学上有着极高的研究价值。

塔壁的厚度差不多将近2米了，所以才能历经一千多年而岿然不动【隋塔】隋塔远眺隋塔，建于公元598年(隋朝文帝开皇十八年)，位于浙江省天台山国清寺，高9层。

没有塔尖的隋塔隋塔--出天台县城，往东北方向山中行去，即可望见一座巍巍古塔，它就是国清寺的标志之一，建于1400多年前的隋塔。

中國古塔大全中國古塔大全【索引】古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。

矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。

塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。

一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施堵坡”(Stupa)巴利文音译“塔婆”(Thupo)，别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍利塔”“七宝塔”等异称。

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中国古代建筑史》是关于中国古代建筑历史研究的理论著作。

主编刘敦桢。

1965年书稿完成，1980年由建筑工程出版社出版。

该书简要而系统地论述了中国古代建筑各历史阶段的发展和成就，旁征博引。

具有鲜明的时代特色,对于考证我国古代建筑具有重要的研究作用。

全书共64万字，图片487幅。

<---->中国建筑自其源始至于今，未尝一时停止其活动，其蜕变为赓续的，故欲强为划分时期，本为一种不合理且不易为之事。

然因历朝之更替，文化活动潮平之起落，以及现存资料之多寡，姑分为下列各时期。

一、上古或原始时期（公元前200年以前），自上古以至秦。

此期间文献与实物双方资料皆缺乏。

殷周战国以来城廓宫室遗址虽已有多处确经认定，但尚有待于考古家之发掘。

殷以前则尚无实物可考证。

二、两汉时期（公元前204年至公元220年），此四百余年间为中国建筑成年时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇为丰富，建筑之结构形状则有遗物可考其大略。

但现存真正之建筑遗物，则仅墓室、墓阙数处，他为间接之材料，如冥器汉刻之类。

三、魏晋南北朝时期（公元220年至公元590年），虽在五胡扰攘之破碎河山下，宫殿与佛寺之建筑活动极为澎湃。

而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力。

实物之在工艺表现上吸收有“希腊佛教式”之种种圆和生动雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风。

遗存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。

、隋唐时期（公元590年至906年），隋再一统中国，定都长安，大兴土木，为唐代之序幕。

唐为中国工艺之全盛及成熟时期。

因政治安定，佛道两教兴盛。

宫殿寺观之建筑均为活跃。

天宝乱后，及会昌后周两次灭法，建筑精华毁灭殆尽，现存实物除石窟寺及陵墓外，砖石佛塔最多。

隋代一石桥，唐末一木构佛殿，则为此期间最可贵之遗物。

唐之建筑风格，既以倔强粗壮取胜，其手法又以柔和精美见长，诚蔚然大观。

五、五代宋辽金时期（公元906年至1280年）,五代赵宋以后，中国之艺术，开始华丽细致，至宋中叶以后乃趋纤靡文弱之势，宋辽金均注重于宫殿之营建，其宫殿虽已毁尽，其佛寺殿宇之现存者，尚遍布华北各省，至于塔幢，为数尤伙，作风手法，特征显著，规则谨慎，循旧制之途径，增减嬗变不已，此期除遗留实物众多外，更有《营造法式》一书，为研究中国历代建筑变迁之重要资料。

山西不可错过的十大古建俗话说“地上文物看山西”。

目前，现存元代之前的古建筑数量，山西占到全国七成以上，精品不胜枚举，仅仅“十大”难以概括。

以下例举的10处古建筑，并不等同于山西古建的前十名。

它们均为单体建筑，或时代最早，或至高极大，或巧思精工，或附塑像、壁画、小木作添彩，各有特点，且多为宗教类建筑，这也与山西的地域文化有着密切的联系。

排名不分先后，大致以时代为序。

选取难免主观，欢迎交流其他。

基础图文为主，如有谬误，恳请指正。

五台｜南禅寺大佛殿地点：山西省忻州市五台县阳白乡李家庄时代：唐德宗建中三年（公元782年）看点：中国现存最古老的唐代木结构建筑。

南禅寺在唐代名刹林立时期，根本不能引起世人瞩目。

但经过岁月的淘汰，南禅寺终于从众多庙宇世界中脱颖而出，成为现存年代最久的唐代殿堂建筑。

他的艺术成就和历史价值都成为研究唐代学者孜孜以求的圣地。

南禅寺大佛殿是南禅寺的主殿，其外观大气磅礴，秀美中显露古朴。

因规模较小，整体呈方形。

整个大殿结构紧凑，层次分明，以台基、屋架、房顶三部分构成。

屋脊上装饰着高贵的鸱吻，整个大殿唐代风韵浓郁，庄重典雅之间，完美体现了唐代建筑的显著特色。

除了大佛殿的整体结构和室内佛像的艺术价值之外大佛殿内的细节艺术表现也让我们完全能够体会唐代艺术工艺的水平。

在托起尊佛像的须弥座下、檐柱下方的石台、木质窗格上的花卉表现，大殿内四壁上精美的砖雕工艺更是令人赞叹的杰作。

（张献梅，史翔.唐代遗存南禅寺大佛殿的整体布局特点和历史价值[J].兰台世界， 2014(12).）▲大佛殿正面▲大佛殿侧面▲大佛殿斗拱▲大佛殿内彩塑五台｜佛光寺东大殿地点：山西省忻州市五台县豆村镇佛光新村时代：唐大中十一年（公元857年）看点：中国现存排名第二早的木结构建筑，梁思成眼中的“中国第一国宝”。

佛光寺东大殿造形规整完善，制作精细，技法纯属，堪称我国唐代建筑的代表作。

大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁架三部分叠加而成，七铺作斗栱纵横恣肆，威压四方，是现存中国古建筑中斗栱挑出层数最多、距离最远的一个实例，在脊檩下仅用叉手的做法，也是现存古建筑中的孤例。