论夸美纽斯“教育适应自然”教育思想

夸美纽斯的教育思想一、简介夸美纽斯（Johan Amos Comenius,1592—1670）是17世纪捷克的杰出教育家。

他被称为欧洲封建社会的最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的最初一位教育家。

夸美纽斯继承了前人的尤其是文艺复兴时期人文主义教育家的成果，总结了宗教改革时期丰富的教育实践经验，经过潜心探索研究，上升为理论。

在他的众多著述中，特别是在他的主要教育代表作《大教学论》中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则，对教育作用、教育目的、教育的主导原则、教学理论、学制、学校管理以及德育、教师等问题均作了比较系统的论述，被认为是独立形态的教育学的开端。

夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。

17世纪30年代开始从事“泛智”的研究，1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。

夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰碑。

二、教育目的“现世的人生只是来世的一种准备。

教育的目的在于达成这一目的。

”——夸美纽斯教育的目的是灌输知识、培养道德和信仰，使人具备知识、德行和虔信的“种子”得到发展。

三、教育的作用•对社会：改造社会、建设国家的手段。

•对人：使人的天赋和智力得到发展四、论教育适应自然的原则•教育遵循自然的秩序。

夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。

他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。

•教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征。

教育要以儿童的天性为依据。

他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。

五、论普及教育•夸美纽斯从¡°泛智¡±的思想出发，提出了普及教育的思想。

教育学之父——夸美纽斯作为教育学之父、近代教育学之父，夸美纽斯在教育史上有着无人企及的地位，自然而然，他的教育思想也是历来考试的重点。

今天，我们一起梳理一下夸美纽斯的教育思想。

“泛智”教育：夸美纽斯的泛智教育是以“泛智论”和“教育适应自然”为理论基础的。

夸美纽斯认为的泛智论是一种包括所有学科的统一的科学和艺术。

他主张把一切知识教给一切人。

正是因为此夸美纽斯主张不分种族、性别、贵贱，人人都要接受教育，体现了平等全面教育的思想。

夸美纽斯还认为只有接受过恰当的教育，才能成为一个人。

而这种教育又是一种“周全的教育”，包括“博学”、“德行”和“虔信”三个方面。

夸美纽斯认为教育要适应自然，“自然”主要包括两个人方面。

一是自然界的普遍法则，而是人与生俱来的天性。

班级授课制：古代的中国和西方主要采用的是个别教学制，主要体现了因材施教。

但由于没有系统的教学计划，导致教学效率低下。

夸美纽斯提出班级授课制，是一种集体的教学形式，把学生按照年龄和已有的知识基础分班编级，组成有固定人数的教育单位，教师根据课程计划和课程标准进行教学的一种组织形式。

是目前世界范围内普遍采用的教学组织形式，它的出现是教育史的一大进步。

代表作品：1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。

实际上，他也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。

《大教学论》全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革。

因此，夸美纽斯被称为近代的"教育巨匠"和"教育理论的始祖"，也有人称他是教育史上的"哥白尼"。

被誉为“教育学之父”。

针对上面的知识点，我们做题巩固一下：1.以下哪种观点出自夸美纽斯( )。

A.我们所见的人之中，十之八九都是由教育决定的B.人之所以为人，都是由于教育之故C.出自造物者之手的都是好的D.只有接受过恰当教育之后，人才能成为一个人1.【答案】D。

夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。

他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。

夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。

3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。

并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。

夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。

他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。

直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。

根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。

5．论教学原则(1)直观性原则。

夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。

(2)循序渐进原则。

夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。

夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。

他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。

夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。

3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。

并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。

夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。

他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。

直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。

根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。

5．论教学原则(1)直观性原则。

夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。

(2)循序渐进原则。

夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。

夸美纽斯的教育思想对我们今天教育的启示一、论教育的目的和作用二、论教育适应自然的原则三、论普及教育和统一学制1.普及教育2.统一学制四、论学年新制和班级讲课制五、论教学原则六、论道德教育一、论教育的目的和作用夸赞美纽斯指出，教育的终极目的就是并使人为永生搞好准备工作;教育的现实目的就是为现实的人生服务，培育具备“学问、德行和笃信”的人。

关于现实的教育目的，他指出，学问、德行与笃信的种子自然存有于我们的身上，这就建议通过教育并使人重新认识和研究世界上的一切事物，培育和发展他们的各种能力、德行和信仰，以便享用现世的美好，并为永生搞准备工作。

夸美纽斯认为教育的作用主要有:第一，教育是改造社会、建设国家的手段。

教导好青年就是对国家和社会最大的贡献。

第二，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。

每个人只要接受合理的教育，都能够得到发展。

第三，不同等级的人接受教育的目的不同。

第四，教育对宗教有很大的作用。

教育可以培养人的学问道德和虔信的种子，从而步入天堂。

二、论教育适应环境自然的原则教育适应自然的原则是贯穿夸美纽斯整个教育思想体系的一条根本的指导原则。

其中心思想是教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律。

主要内容是:教育活动必须遵循自然的、普遍的“秩序”和规律，要根据人的自然本性和年龄特征进行教育。

三、论普及教育和统一学制1.普及教育夸赞美纽斯从他的民主主义的和泛智思想启程，明确提出了普及教育的思想。

和泛智，即为把一切科学知识教给一切人。

普及教育的措施：广设和泛智学校;用班级讲课制;推行学年制;撰写统一的和泛智教材。

2.统一学制为了并使国家便于管理全国的学校，为了并使所有的儿童都存有上学的机会，夸赞美纽斯主张创建全国统一的学制。

他把人从长大至成年分成四个时期，主张按照这种年龄分期成立适当的学校。

夸赞美纽斯分割这四种学校的思想与教育应当适应环境自然的思想密切相连。

在他认为，人的教育活动必须遵从适应环境自然的原则。

对夸美纽斯教育思想的介绍及评价杨●阿姆司●夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家，西方近代教育理论的奠基者之一。

夸美纽斯的的教育思想对当时西方甚至对后来整个世界的教育发展都产生了重大的、积极的影响。

他把自己毕生的精力献给教育事业，一生著作丰硕，主要著作有《母育教育》、《大教学论》、《泛智学校》以及《世界图解》等。

其教育专著中，《大教学论》成就最高，是近代第一部教育学著作，我想大家对此也并不陌生，作为独立形态的教育学，就是始于大教学论。

《世界图解》是世界上第一本幼儿教材，在150多年中都是用以进行启蒙教育的最好的教科书。

下面向大家分享一下夸美纽斯在教育方面的贡献在教育思想上，夸美纽斯提出：一.泛智教育思想：“泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。

所谓“泛智”，就是使所有的人通过教育而获得广泛、全面的认识，并使智慧得到普遍的发展。

它包含着两个方面的内容:一是教育内容泛智化：夸美纽斯提出了他的“周全的教育”，包括“博学”"德行”和“虔信”三个方面，即百科全书式的知识教育、道德教育和宗教教育。

他希望通过一系列教育使儿童成长为一个心性聪明、行为谨慎、精神虔诚的人。

二是教育对象普及化：夸美纽斯指责当时盛行的一种教育对象不平等现象。

因此他要求学校必须向所有人开放，不管阶级、性别，富贵贫贱，一切男女青年都应进学校，所有男女最基本要完成幼儿和普及的初等教育。

这完全符合新兴资产阶级的利益，反映了当时新兴资产阶级和劳动人民对于受教育权的普遍要求，也适应了生产力发展的需要。

对于普及初等教育的思想，在当今教育中仍有不可动摇的地位，试想一下，如果孩子没有从小接受教育，那谁来维系我们的民族，谁来弘扬我们的民族文化和继承我们的世界文明史。

因此，我认为教育要从小抓起，这样才能在很小的时候，培养起正确的世界观价值观和道德观、以及人生观。

只有这样，才能保证一代一代有更顽强的生命力和进发力，才能更好的促进人类的发展。

关于夸美纽斯的教育思想捷克教育家夸美纽斯，是人类教育史上里程碑式的人物，被誉为“教育学之父”。

主要著作有《母育学校》(1632年)、《大教学论》(1632年)、《世界图解》(1658年)等。

一、关于教育的目的夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。

他认为教育的终极目的是为永生做准备(“现世的人生，也只是永生的一种预备，它存在的目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事项”。

他承袭圣经的观点，对人生的看法带有浓厚的宗教色彩，认为人的现实生活并非最终的目的，人生的最终目的，是趋向一个更高阶段，即是永生);教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人，使人能理解万物和利用万物。

二、关于教育的作用夸美纽斯对教育作用作了高度的估价。

首先他认为教育对人的发展具有重大作用(夸美纽斯接受了文艺复兴时代人文主义思想的影响，把人看作是最优美、最完善的创造物，因而教育能对人施展重大的作用。

他指出人之所以成为人，只是由于在最适当的年龄，即在儿童时期受到了所应当获得的那种教育。

他确信，“每一个人都是可以成为一个人的”。

他认为，人都有接受知识的智力，智力低到不能接受教育地步的，“在一千个人里面难找到一个，即使对于这种智力极低的人，教育还是可以发挥一定作用的”)。

其次，他认为教育对社会发展具有促进作用(夸美纽斯说：“教育是人类得救”的主要手段，“有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使社会减少黑暗、困恼和倾轧”等)。

再次，他重视儿童的差异和后天教育(夸美纽斯在高度评价教育作用的同时，对于儿童天然素质或品质的差异也很重视。

对于这些不同素质和性格的儿童，教师应该“用合适的训练，使他们变为有德行”，他认为这是我们力所能及的。

夸美纽斯还认为“一切人类生来都是渴于求知的”，但实际上却有人缺乏爱好学习的倾向，这是由于“父母的溺爱，社会环境的引诱以及教师没有尽到责任所致”。

他郑重提出：“一个做教师的人在传授学生知识以前，必须使学生渴于求得知识，能够接受教导，因而准备接受多方面的教育”)。

夸美纽斯的教育思想夸美纽斯的教育思想(一)论泛智教百和教育适应自然原则所谓"泛智"，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。

而泛智教育则是实现泛智理想的工具。

泛智教育强调2点，一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，;二是"人人均需学习一切"。

对此，夸美纽斯作了明确的说明:"我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校即泛智学校，也就是泛智工场。

在那里，人人许可受教育，在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善。

"在《大教学论》中，夸美纽斯用一名话概括了他的泛智教育思想，那就是"把一切事物教给一切人类。

"他有时又把泛智教育称作"周全的教育"，并通过对"周全的教育。

的解释进一步阐明其泛智教育主张。

他强调，周全的教育并非要求"人人懂得 (确切地或深刻地懂得)一切艺术与科学"。

实际上也没有人能做到这一点，因为每种科学都是极广泛极复杂的，而人生又是短促的。

周全的教育旨在借助学校做到， "(1)通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;(2)学会语文;(3)形成诚笃的德行;(4)虔诚地崇拜上帝。

"夸美纽斯还具体地谈了泛智教育的3个特点，一是"认识事物"。

泛智教育强调"把一切知识领域中的精粹的总和"灌输给学生，"使他们知道一切必须。

熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的运用。

"二是"行动熟练"。

泛智教育强调知行结合，要求它所培养的青年都是有活力的、对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人，同时还要求青年在行动中表现出诚实的德性和对上帝的热爱。

三是，语言优美"。

泛智教育要求它所培养的学生在语言方面能达到令人满意的能言善辩的地步。

夸美纽斯的教育适应自然原则强调2点:一是强调教育要遵循自然秩序，另一是强调教育要依据儿童天性。

论夸美纽斯的自然主义教育思想作者：付玉来源：《文学教育下半月》2021年第02期内容摘要：夸美纽斯的代表作《大教学论》是研究其教育思想的重要材料，“教育适应自然”的思想贯穿全书。

在论述教育原则时，他善于使用自然界的事物进行类比，分析“自然”的含义和表现，即自然的秩序和人的本性特点。

关键词：夸美纽斯大教学论教学原则自然教育思想作为西方教育史上重量级的人物，夸美纽斯被称为“现代教育之父”、“近代教育学的奠基人”。

夸美纽斯的代表作《大教学论》最能体现其教育理论研究成果，也成为后世学者研究其教育思想的重要参考资料。

此书包含二十三章，论述了教育目的、教育任务、教育作用、教学原则、班级授课制等内容。

通过此书分析夸美纽斯的教育思想，可以发现“教育适应自然”原则在其教育思想中有着举足轻重的作用。

在论述这一教育原则时，夸美纽斯善于使用自然界或者人们熟知的事物，用隐喻的方式告诉人们深刻的道理。

一.类比自然的思维方式关于西方自然主义教育思想的发展，王玉超在其硕士学位论文《西方自然主义教育思想研究》中认为“自然主义教育思想的发展历程包括：萌芽、形成和发展三个阶段，代表人物有亚里士多德、夸美纽斯、卢梭、福禄贝尔、第斯多惠、蒙台梭利和卢梭。

在形成阶段中，夸美纽斯是客观化阶段的代表人物，‘引证自然’是夸美纽斯自然主义教育思想的突出特点。

”[1]刘黎明也提到，“第一个从教育学的高度揭开自然教育序幕的是夸美纽斯。

”[2]不同于卢梭，夸美纽斯在论述时其教育主张以客观的自然为基础，重视自然的类比，例如借助钟、船、大炮和印刷术等实例。

在《大教学论》的第十六章至第十八章论述教学原则时，夸美纽斯以鸟儿繁衍、园丁种树、建筑师建造房屋等例子来阐释自己提出的各种原则。

这种类比的方式可以称为隐喻。

莱考夫和约翰逊指出，“隐喻的本质是通过一类事物去理解和体验另一类事物”。

[3]这种认知方式可以使人们促进理解、增进记忆，从而更好的解决问题。

我国学者石中英教授提到夸美纽斯代表作中的典型隐喻就是“种子”。

请比较夸美纽斯和卢梭的教育自然观第一份答案卢梭是法国著名的启蒙思想家。

他反对中世纪封建教育和宗教教育对儿童天性的压抑，批判传统封建教育制度给儿童身心发展带来的“伤害”。

他主张用“自然法则”来培养身心和谐发展的人，教育要顺应儿童的身心发展。

卢梭崇尚“归于自然”的思想，其理论依据源于他的天性哲学。

它认为人的天性是善良的。

它的主要理论：教育的原则是顺应自然他认为人之所以柔弱是因为人们不按大自然赋予的自然秩序行事，不能实现自己的意志；而顺应自然的状态就可以弥补这种缺陷。

因此，他要求尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。

2.教育的目的是培养“自然人”卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。

卢梭选择“自然人”而不是公民作为培养的目标，显然是由于他的人性论、社会发展观特别是他对封建制度的批判。

他不无蔑视地说当时法国的专制国家已经不像是真正的国家，而在没有国家的地方是不会有公民的，更不用说什么培养“公民”。

卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。

夸美纽斯的自然主义教育夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家，他第一次从教育学的高度拉开了自然主义教育的序幕，他提出培养身体、智慧、德行、信仰几方面和谐发展的人，提出“自然适应性原则”。

他试图从自然界中探寻教育工作的客观规律。

他寻找一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，因而根据自然原理提出了一系列的原则和方法。

（一）、教学的一般要求（1）自然遵循适当的时机；（2）自然先预备材料，然后再给他形状；（3）自然选择一个合适的物件去运作，或是先把他加以合适的处理，使它变得合适；（4）自然的作为不是杂乱无章的，它在前进的时候，是界限分明地一步一步进行的；（5）在自然的一切作为里面，发展都是内发的；（6）自然在它形成的过程中是从普遍到特殊的；（7）自然并不跃进，它只一步一步地前进；（8）自然如果开始工作，不到工作完成，绝不离弃；（9）自然小心地避免障碍和一切可能产生伤害的事物。

论夸美纽斯的泛智教育思想十七世纪，捷克教育家夸美纽斯提出了泛智教育思想，主张把一切知识教授给一切人和教育要适应自然，提出了统一的学制系统以及新颖的教学原则、教学方法。

泛智教育思想适应了时代和社会的需要，为创立独立的、系统的教育学奠定了基础，对西方教育理论体系的形成以及中国近现代教育的发展产生了重大影响。

一、泛智教育思想产生的背景（一）夸美纽斯简介扬.阿姆司.夸美纽斯（JohannAmosComenius，1592—1670），著名的捷克教育思想家。

夸美纽斯出生于捷克的尼夫尼兹的一个磨坊主家庭，父亲是摩拉维亚兄弟会的成员。

在其父母相继去世后，由兄弟会资助，接受了中等教育和高等教育。

但是，夸美纽斯对学校教育存在的弊端深恶痛绝，指责学校是才智的屠宰场，是儿童恐怖的场所，因此立志改革教育。

在赫波恩学院和海德尔堡大学学习期间，夸美纽斯分别阅读了古代教育思想家以及人文主义者和同时代思想家的著作，如德国教育思想家拉特克的教育改革思想，英国哲学家培根的《新工具》一书中的理念等，都引起夸美纽斯极大的兴趣，这些思想理念也成为他日后教育理念形成的重要源泉。

1614年，夸美纽斯回到捷克，开始主持兄弟会学校的工作。

此后他将毕生精力致力于学校教育事业。

在“三十年战争”①注（“三十年战争”，1618—1648年间在欧洲发生的以德意志为主要战争的国际性战争）中，德国天主教会和封建贵族对捷克进行了残酷屠杀和掠夺，夸美纽斯的教育实践工作也因此被迫中断。

战争中，他的藏书和文稿被毁于一旦，妻儿也死于战争引起的瘟疫。

1628年，夸美纽斯被迫离开祖国，开始终身流亡的生活。

在波兰的黎撤避难期间，夸美纽斯进行了大量教育理论著述活动和教科书的编写工作先后写成教育史上第一部论述学前教育的著作《母育学校》（1628）、教科书《语言入门》（1631）和教育思想代表作《大教学论》（1632）等。

而《大教学论》一书奠定了夸美纽斯教育思想体系的基础。

十七世纪三十年代后，夸美纽斯在上述著作的基础上开始泛智教育思想的研究，先后出版了《泛智的先声》（1639)一书，在匈牙利建立了一所泛智学校，后又写成《泛智学校》（1658）、《世界图解》（1658）等书。

夸美纽斯的‎“教育适应自‎然原则”评析及其启‎示摘要:“教育适应自‎然原则”是夸美纽斯‎教育思想的‎主线,试图从自然‎界的类比研‎究中,探求教育工‎作的客观规‎律,并运用这种‎规律来指导‎教育实践，在当时具有‎重要的现实‎意义，要求学校及‎教科书的设‎置应该遵循‎自然的原则‎。

夸美纽斯所‎谓的“教育适应自‎然原则”,既是指教育‎要遵循自然‎的普遍法则‎,也是指教育‎要依据儿童‎的天性和身‎心发展的特‎点，按照人的自‎身发展规律‎进行教育，反对强制性‎教学。

这既奠定了‎教育的科学‎化进程,也给人以深‎刻的启示。

关键词:夸美纽斯;教育适应自‎然原则; 现实意义夸美纽斯是‎17世纪捷‎克著名的教‎育家，是新兴资产‎阶级教育的‎先驱，是最早企图‎探索教育规‎律的教育家‎，他以《大教学论》不朽的思想‎，占据着“教育发展史‎上的哥白尼‎”的地位。

该书把“教育要适应‎自然”作为一切教‎育教学活动‎的根本指导‎原则，具有重大的‎现实意义。

夸美纽斯认‎为，在自然、社会和人类‎的活动中存‎在着普遍的‎规律，一切好的教‎育教学原则‎、法则和方法‎都需要受这‎种普遍规律‎的支配，必须服从这‎种普遍规律‎，这就是自然‎适应性。

根据“适应自然”的原则，夸美纽斯创‎立了他自己‎的整套教育‎体系。

实际上在这‎方面，夸美纽斯是‎想要教育遵‎循儿童自然‎发展的天性‎，“自始至终要‎按学生的年‎龄及其已有‎的知识循序‎渐进地进行‎教导”。

教育还应区‎别对待个体‎差异，做到因材施‎教。

“教育适应自‎然原则”是夸美纽斯‎教育思想的‎主线,他企图从自‎然界的类比‎研究中,探求教育工‎作的客观规‎律,并运用这种‎规律来指导‎教育实践。

一、“教育适应自‎然原则”的基础从教育思想‎史上追溯，自然教育思‎想萌芽于古‎代希腊。

亚里士多德‎第一个提出‎了教育必须‎适应人的自‎然发展的原‎则，他认为教育‎应该遵循事‎物运动的法‎则和人的天‎性，把德、智、体结合起来‎促使人的多‎方面发展，其思想开创‎了西方教育‎史上“教育遵循自‎然”理论的先河‎。