广西桂林十八中2013-2014学年高二历史上学期期中试题 理 人民版

桂林十八中13-14学年度12级高二上学期段考试卷历史注意：①本试卷共2 页，答题卡2 页，满分100分，考试时间90分钟；②请将所有答案填写在答题卡上，选择题用2B铅笔填涂，填空题或大题用黑色水性笔书写，否则不得分；第Ⅰ卷（选择题，共70分）一、选择题：（本大题共35小题，每小题2分，共计70分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

）1、西方学者认为，公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

在当时的中国最具典型意义的现象是A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄2、公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是A.孔子B.荀子C.庄子D.韩非子3．黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出A．“天下为主，君为客” B．“博学于文，行已有耻”C．“工商皆民生之本” D．“天下兴亡，匹夫有责”4．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在A、战国时期B、秦朝C、西汉D、唐朝5、电影《地雷战》几乎家喻户晓。

中国的地雷最早出现在哪一朝代A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝6、下面叙述的是我国古代一项科技发明：“一板印刷，一板已自布字。

此印者才毕。

则第二板已具。

更互用之，瞬息可就。

”欧洲人开始使用这一技术是在A、8世纪中期B、11世纪中期C、14世纪中期Ｄ、15世纪中期7．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题8．在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。

”这说明A．天朝上国观念受到冲击 B．战争推动洋务思想发展C．古代华夷观念彻底崩溃 D．清朝外交方针发生转变9．梁氏（梁启超）云：“近四十年来，无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界，皆生一绝大之变迁，视前此数千年若别有天地者然。

竞争也，进化也，务为优强勿为劣弱也。

……二十世纪之世界将为此政策此哲学所磅礴充塞，而人类之进步将不可思议。

”梁氏的主张，与下列哪位最为接近A．达尔文 B．赫胥黎 C．严复 D．孙中山10.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。

下列言论属于维新派的是A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”11.从鸦片战争到辛亥革命,近代先进中国人学习西方经历了由“器物”到“制度”的变化,其决定性因素是A.中国社会半殖民地化程度不断加深B.民族资本主义的产生和发展C.民主革命指导思想走向科学D.无产阶级独立登上政治舞台12.诗人徐志摩(1896—1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。

”这段经历可以作为个案反映A.当时“文学革命”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性13.五四运动后,新文化运动的性质和方向发生改变的最主要原因是A.无政府主义的广泛传播B.发动者阶级属性的变化C.马克思主义的广泛传播D.斗争的对象发生重大改变14.1923年,《晨报》公布了一次社会调查,其中两个问项的统计数据如下:“你欢迎资本主义吗?”欢迎者占27%,不欢迎者占73%;“你赞成社会主义么?”赞成者占76%,不赞成者占24%。

这一数据反映出被调查人群的多数A.欢迎国民革命军北伐B.主张选择资产阶级民主道路C.渴望公正公平的社会制度D.赞同斯大林模式的社会主义15、孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。

新三民主义的“新”在：①反对帝国主义②“耕者有其田” ③平均地权④废除满洲贵族统治⑤节制资本A．①②③ B．①②⑤ C．②③④⑤ D．①②③④16、历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是中日甲午战争引发的。

”这次“反思”使先进人士认识到必须A．唤醒民众进行反侵略斗争 B．彻底批判儒家传统思想C．学习西方的政治文明 D．进行彻底的反帝反封建的民主革命17、在已经过去的20世纪，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前沿的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平，出现了三大思想理论成果：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论。

关于三大人物和思想理论表述不正确的是A.都是马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范B.都是与时俱进、开拓创新的结果C.都关注广大农民的土地问题问题D.都带来了中国社会的巨变18、中国共产党的理论有三次历史性的飞跃，形成三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，三者的共同点是①是马克思主义中国化的产物②科学地解决了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题③科学地认识中国国情，科学地总结历史经验④实事求是是他们思想的核心A.①②③④B.②③④C.①②③D.①③④19、毛泽东思想发展和成熟的标志A、毛泽东对陈独秀右倾错误的批判B、中共七大召开C、井冈山根据地的开辟D、《新民主主义论》的发表20.邓小平提出“建设有中国特色社会主义”是在A.十一届三中全会B.中共十二大C.中共十三大D.中共十四大21.有的外国记者认为中共十四大“是一次加速和外国接轨的会议”,其主要依据是它A.阐明了中国当代的外交方针和政策B.提出了建立社会主义市场经济体制的目标C.形成了中国共产党第三代领导集体D.高度评价了邓小平理论的重大贡献22．1956～1966年被誉为“文艺学术发展的春天”，硕果累累，主要是因为A．全国知识分子会议的召开 B．广大知识分子的辛勤劳动C．社会生活丰富多彩，文艺创作素材丰富 D．“双百”方针的贯彻23.“文革”期间,我国文化领域形成了“八亿人口八个戏”的局面。

这一现象出现的根源是A.政治批判扩展到文化领域B.优秀文化典籍被大量破坏C.“左”倾错误得以恶性发展D.传统文艺失去了观众市场24、20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是A．开展真理标准问题的大讨论 B．提出“三个面向”的教育方针C．实施“科教兴国”的战略 D．提出“百花齐放，百家争鸣”的方针25．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是A. 启蒙思想；民贵君轻B. 因信称义；天人感应C. 人文主义；存天理，灭人欲D. 信仰得救；致良知26．某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。

”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。

”他们的说法与谁的观点相类似A．泰勒斯 B．普罗塔戈拉 C．苏格拉底 D．柏拉图27、在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。

以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是A.“未经过考察的生活并不值得过” B．“顺应自然的生活是至善的生活”C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” D．“须有公开运用自己理性的自由”28．“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

”下列言论与此思想属于同一思想家的是A．人是万物的尺度 B．己所不欲，勿施于人C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福 D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处29、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代表达出来。

”其含义是A．它没有将古代希腊、罗马的文化全部复兴出来 B．它是将古代文化古为今用C．它没有准确地揭示这场运动的实质 D．他们只是打着“复兴古典文化”的旗号30．当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

此话的作者认为文艺复兴的意义在于A．否定了天主教会的权威 B．肯定人的价值和尊严C．冲破了封建等级观念D．促进了资本主义的发展31．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计反映出A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光C．新宗教理念开始支配人类行为 D．人类摆脱束缚奔向自由的精神32、启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在A．彻底批判专制主义、教权主义 B．为资本主义近代社会制度提出了设想C．否定专制王权，追求民主自由 D．影响涉及亚洲、拉美33. 据星岛环球网消息（2012年12月11日），美国大选刚结束，国内又起波澜——30多个州的10万多人，12日开始发起“独立运动”，要求所在州脱离联邦政府。

这些民众在白宫网站的“我们合众国人民”网页上宣称：“美国宪法第一修正案保障公民向政府请愿的权利。

”下列人物会支持他们做法的是A．普罗泰戈拉 B．但丁 C．莎士比亚 D．卢梭34.18世纪中期,在卢梭等人的推动下,浪漫主义思潮的兴起震动了整个欧洲思想界。

当时,这一社会思潮A.崇尚人的理性至上B.导致个人主义膨胀C.反对依靠情感办事D.排斥人的独特个性35.欧洲启蒙运动促使人们从对人的崇拜发展到对理性的崇拜,其最大的价值和意义在于A.推动近代自然科学的进步B.实现了人本身的彻底解放C.直接导致了宗教改革运动D.促使浪漫主义思潮的兴起第Ⅱ卷（非选择题，共30分）二、非选择题。

（本大题共2小题，36题16分，37题14分，共30分。

）36．(16分)阅读下列材料：材料一……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。

故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。