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论读书周国平好读书人的癖好五花八门，读书是其中之一。
但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。
不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。
我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。
重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。
”如果你三日不读书，就感到自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人，则你必定是一个有读书癖的人了。
读者是一个美好的身份。
每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。
质言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。
相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。
读书唯求愉快，这是一种很高的境界。
关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。
”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。
那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。
无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。
周国平关于读书散文读书是最好的学习。
追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
下面是店铺给大家带来的周国平关于读书散文，供大家欣赏。
周国平关于读书散文：人与书之间弄了一阵子尼采研究，不免常常有人问我："尼采对你的影响很大吧?"有一回我忍不住答道："互相影响嘛，我对尼采的影响更大。
"其实，任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。
这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题。
我眼中的尼采形象掺入了我自己的体验，这些体验在我接触尼采著作以前就已产生了。
近些年来，我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向，就是要突破学院化、概念化状态，使哲学关心人生根本，把哲学和诗沟通起来。
尼采研究无非为我的追求提供了一种方便的学术表达方式而已。
当然，我不否认，阅读尼采著作使我的一些想法更清晰了，但同时起作用的还有我的气质、性格、经历等因素，其中包括我过去的读书经历。
有的书改变了世界历史，有的书改变了个人命运。
回想起来，书在我的生活中并无此类戏剧性效果，它们的作用是日积月累的。
我说不出对我影响最大的书是什么，也不太相信形形色色的"世界之最"。
我只能说，有一些书，它们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵历程中留下了痕迹。
中学毕业时，我报考北大哲学系，当时在我就学的上海中学算爆了个冷门，因为该校素有重理轻文传统，全班独我一人报考文科，而我一直是班里数学课代表，理科底子并不差。
同学和老师差不多用一种怜悯的眼光看我，惋惜我误入了歧途。
我不以为然，心想我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里。
怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择哲学这门"凌驾于一切科学的科学"，这门不是专业的专业。
然而，哲学系并不如我想像的那般有意思，刻板枯燥的哲学课程很快就使我厌烦了。
我成了最不用功的学生之一，"不务正业"，耽于课外书的阅读。
周国平论教育读书心得(精选多篇)第一篇：周国平论教育读书心得周国平论教育读书心得周淑蓉和老朋友谈天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱策下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。
“守护人性，这是一个父亲的教诲情怀，一个哲学家对教诲的眷思，也是教诲的终极任务。
”这是此书封面上的题字，如此醒目。
周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有本身深刻的看法，这可以说是让人非常敬佩。
但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合切身谈谈读后之感。
以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好底子。
能够快乐地学习和工作，这是精力上良好的征兆。
在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教诲的最大失败。
从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付测验，对真正的智力开发毫无好处。
到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。
让学生快乐的学习，能得到本质全面的生长，这也是我们教育界多次课程革新所遵照的宗旨。
但结合我们的国情来讲，何为教育？让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？依周国平的看法，似乎不是。
而这绝对是绝大多数家长心目中的教诲。
学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。
否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教诲最大的实际。
在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高大纲一样，教育也可以区分出最低目标和最高目标。
前段所述，即是最低目的。
通过教育，使人可以或许拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会办事，把这做为教诲的目标，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。
然而，教育的目的又不仅仅是这些。
教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？教育应使人得到成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。
正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励高贵的精力寻求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思索的本领，而不是灌输知识；美育是要培养富厚的魂魄，而不是灌输技艺”。
推荐周国平的书《生当优秀》时间：2013-3-23 点击：152 发布：黄芸芸人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。
成为一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当做副产品来争取。
这个认识，是许多先哲前贤用他们的言行教给我的，成了指引我走人生之路的牢固信念。
所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能的好，把人性的品质在自己身上实现出来。
按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。
人生中有些事情很小，但可能给我们造成很大的烦恼，因为离得太近。
人生中有些经历很重大，但我们当时并不觉得，也因为离得太近。
距离太近时，小事也会显得很大，使得大事反而显不出大了。
隔开一定距离，事物的大小就显出来了。
事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。
人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。
人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。
那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。
留不住当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
人在世界上行走，在时间中行走，无可奈何地迷失在自己的行走之中。
他无法把家乡的泉井带到异乡，把童年的彩霞带到今天，把十八岁生日的烛光带到四十岁的生日。
不过，那不能带走的东西未必就永远丢失了。
也许他所珍惜的所有往事都藏在某个人迹不至的地方，在一个意想不到的时刻，其中一件或另一件会突然向他显现，就像从前的某一片烛光突然在记忆的夜空中闪亮。
活着为了寻求意义，而寻求意义又是为了觉得自己是在有意义地活着。
即使我们所寻求的一切高于生存的目标到头来是虚幻的，寻求本身就使我们感到生存是有意义的，从而能够充满信心地活下去。
人活得太糊涂是可怜的，活得太清醒又是可怕的，好在世上多数人都是处在这两端之间。
一定要读真正的好书周国平费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。
至少就精神食物而言，这句话是对的。
从一个人的读物大致可以判x断他的精神品级。
一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的入，他们当然有着完全不同的内心世界。
我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。
要读好书，一定要避免读坏书。
所谓坏书，主要是指那些平庸的书。
读坏书不但没有收获，而且损害莫大。
一个人平日读什么书，会在内听觉中形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不由自主地跟着这种韵律走。
因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。
有的人生活在时间中，与古今哲人贤士相晤谈。
有的人生活在空间中，与周围邻人俗士相往还。
不少大学生担心，在学校时都比较有理想，一旦走入社会，要坚持精神追求谈何容易，多数人被同化了。
他们问我应该怎么办。
我答：恐怕没有什么好办法。
如果我是你们，也只能面对现实，好好对付生存的压力。
这肯定将占据大部分精力。
在这个过程中，被同化是一个每天在发生的事实。
我最多只能说，应该争取做那未被同化的少数人。
为了这个目的，一个笨办法就是珍惜有限的闲暇时间，在生存斗争之余坚持读书，并且一定要读真正的好书。
读什么是一件重要的事情，在这方面千万不要跟着媒体跑，把时间浪费在那些乱七八糟的流行读物上。
媒体的着眼点基本上是文化消费，而如果你的生活的全部内容只是劳作和消费，怎么还能有真正的精神生活呢?相反，如果你经常与古今中外的圣哲会面，就能从他们那里获得一种强大的力量，足以支撑你抵御社会的同化。
列车上，地铁里，我常常看见人们捧着形形色色的小报，似乎读得津津有味，心中不免为他们惋惜。
天下好书之多，一辈子也读不完，岂能把生命浪费在读这种无聊的东西上?我不是故作清高，其实我自己也曾拿这类流行报刊来消遣，但结果总是后悔不已。
读了一大堆之后，只觉得头脑里乱糟糟又空洞洞，没有得到任何有价值的东西。
做一个终身读者读者是一个美好的身份。
每个人在一生中会有个种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
一个不是读者的学生，不管他考试成绩多么优秀，本质上不是一个优秀的人才。
一个不是读者的作家，我们有理由怀疑他作为作家的资格。
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把她们据为己有的过程。
换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一文明人。
相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者后才知道，着是多么巨大的损失。
历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的身誉背后，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的。
在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——第一，养成了读书的癖好。
也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽，如果被必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。
当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果，事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。
遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。
在这种情形下，我只能向有见识的教师和家长反复呼吁，请你们尽最大可能保护孩子的好奇心，能保护多少是多少，能抢救一是一个。
我还要提醒那些聪明的孩子，在达到一定年龄之后，你们要善于向现行教育争自由，学会自我保护和自救。
第二，形成了自己的读书趣味。
世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。
读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现了自己的个性和兴趣。
阅读与人生——周国平为什么要读书，我觉得这个问题和一个人为什么要活动着是分不开的。
如果说一个人对于人生怎么有意义地度过是无所谓的，那么这样的人当然可以不读书。
可是，如果对人生的意义是在乎的，要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，读书对于你就非常重要。
其实我们平时可能都在读书，但是有不同的目的。
第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业、职业需要你读一些书，或者你读一些炒股的书、养生的书，如果你光有这样的读书，我不认为你是一个有阅读习惯的人。
第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻番报纸，上上网，看看八卦新闻，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不发球我说的阅读。
那么在我看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读，你感到精神上的愉悦，得到精神上的提升，从书籍中汲取精神营养，让自己的精神上成长，内心变得丰富、充实，只须这样才是我们所提倡的阅读。
当然这三者未必是对立的，我就说我比较幸运，我的专业是哲学，是人文学科，我又喜欢看这类尽收眼底，对我来说本身就是取好的消遣，同时还有精神上的收获，这三者在我身上是统一的。
大多数人的玫人文学科没有关系，但是起码可以做到两者统一，就是通过阅读既得到精神上的蚊帐，同时又得到很好的放松，当然你必须达到一定的品位才能这样。
我强调作为精神生活的阅读，其实阅读的意义就在这里。
人总是要过精神生活的，一个人如果说没有精神生活，仅仅是肉体生活和物质生活，那他还不是真正作为一个人在生活，和动物没有本质的区别。
那么一个人怎么样才能过精神生活呢？他不可能脱离人类精神生活的传统，孤立地自己在那里过精神生活，这是不可能的。
人类的不得有一个传统的，你必须加入到这个传统里面去，从这个传统里面汲取资源，汲取养料，才能真正过精神生活。
人类精神生活的传统是以什么方式存在的呢？最主要的载体就是书籍，所以通过读书进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，让自己在精神上生长起来丰满起来，这是你过精神生活的必由之路。
周国平人生哲思录
周国平是一位中国作家、文化评论家和社会思想家，他的
人生哲思录主要是关于自身的思考和体悟。
以下是一些主
要内容：
1. 自我建构：周国平强调个体的自我建构是人生的重要之一。
他认为每个人都应该思考自己是谁、为什么来到这个
世界上以及该如何度过这一生。
2. 自我超越：周国平追求个体的自我超越，强调要有追求、有理想、有责任心。
他认为人应该以自我超越为目标不断
努力进步，不能满足于现状。
3. 自由意志：周国平主张个体要有自由意志，要为自己的
人生选择负责。
他强调个体应该思考并决定自己的行动，
而不是盲从他人或社会的压力。
4. 平衡与和谐：周国平认为人生的追求应该是平衡与和谐。
他主张个体要在物质和精神上取得平衡，追求内外和谐的
生活状态。
5. 爱与关怀：周国平强调爱与关怀在人生中的重要性。
他认为个体应该关心他人，表达爱和关怀，并努力建立和谐的人际关系。
6. 人生态度：周国平倡导积极、乐观的人生态度。
他强调要在困难和挫折面前保持勇气和坚持，不轻易放弃。
总体来说，周国平的人生哲思录主要是关于自我建构、自我超越、自由意志、平衡与和谐、爱与关怀以及积极的人生态度。
这些思考和体悟对于每个个体来说，都有着重要的启示和指导作用。
周国平有哪些好看的书？周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家，你知道周国平他有哪些好看的作品吗?下面是由店铺为大家整理的关于周国平必看好看的书，希望你会喜欢!关于周国平必看好看的书1尼采：在世纪的转折点上周国平的成名之作，在当时出版时曾引起轰动，并且这也是一部经典之作，历时二十多年而长盛不衰。
在西方哲学史上，尼采是一位有争议的人物，对他的评论褒贬不一，而周国平从全新的角度，满怀热情的探讨这位哲学家和他的哲学思想，给人耳目一新的感觉。
一本影响了80年代热血青年的书。
周国平先生在认真研究了尼采的生平和著作的基础上，根据第一手材料，并经过自己的独立思考，把尼采作为一个有血有肉，有泪有笑的人来分析，从而尝试着对这位人生哲学家和诗人哲学家作出全新的理解。
本书是第一本正面评价和热情肯定尼采的专著;同时，作者在书中融入了自己的人生感悟，能引起读者一定的共鸣。
关于周国平必看好看的书2守望的距离《守望的距离》是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，内容包含哲学思想、人文思想、人生寓言等，其中充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。
虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的内心，因为我们同样热爱生活，希望寻求人生的真谛，向往豁达的精神境界。
关于周国平必看好看的书3各自的朝圣路《各自的朝圣路》是周国平前几年发表散文的结集。
关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想;二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。
周国平说，他此生最大的嗜好就是读书和写作。
读写对于任何一位作家乃至业余习作者来说，都是无须赘言的基本活计，但不少人对其重要性的排序及其神圣感却缺乏全面的认识，在周国平看来，读书和写作两者中，读书始终是第一位的。
写作固然使他获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。
周国平的经典语录摘抄赏析周国平是一位著名的作家、教育家以及文化人，他的思想深邃，言辞精湛，蕴含着丰富的人生哲理。
在他的作品中，常常能够发现一些引人深思的经典语句。
下面将通过七个案例来对周国平的经典语录进行摘抄赏析。
1. “读好书，一本好书就是一个好老师。
”这句话表达了周国平对于读书学习的重视，认为一本好书就如同一个好老师，可以带领人们跨越时空的障碍，获取宝贵的知识和启示。
2. “最难的事是简单的事，只要你真正去做了。
”这一句话体现了周国平对于做事的态度，认为做事要脚踏实地，不要被表面的简单所欺骗，只有真正下功夫去做，才能够取得成功。
3. “伟大的事业不是靠力气完成的，而是靠毅力完成的。
”这句话中的毅力，指的是对于目标坚定不移的追求和不断的付出，体现了周国平对于成功必不可少的坚韧意志的看重。
4. “书是钥匙。
”这一句话简洁而有力，表明了读书的重要性，认为读书能够打开人们的思维，拥有丰富的知识和智慧。
5. “人要想坚持做一件事，就必须要有自己的信仰。
”周国平强调了信仰的重要性，认为人们如果没有信仰支撑，就会很难坚持做出一番事业。
6. “只有足够孤独的人，才是真正勇敢的人。
”这一句话中的孤独，指的是在一些事物上要求坚守自己的立场和原则，即使在身边没有支持的声音，也要勇敢地去坚持。
7. “不要以为人生是可以等待的。
”最后，这句话表达了周国平对于人生意义的追求，认为人们不能只是等待机会的到来，而是要积极地去创造机会，拼尽全力去追求自己想要的生活。
总之，周国平的经典语录深刻而富有哲理性，经过赏析之后，我们不仅可以获悉到他的思想与人生态度，同时也能够借此启迪我们的思维，对于我们自身的成长有极大的帮助。
这些经典语录不仅仅是周国平的理念和价值观的体现，更是一种鞭策和警醒，提醒人们去思考自己的生活、工作与内心。
诚如他所说，人生不止眼前的苟且，还有诗与远方，但要想跨越生活种种难关，必须具备自我认识、自我突破的力量，善于从生活中去汲取营养与经验。
读了周国平10本书，总结出6个人生道理，一起说给你听有人说：男人不读王小波，女人不读周国平。
人生过半，我却偏爱起周国平的散文；像是跟一个朋友聊天，随心而谈，什么都可以说，也什么都可以不说。
像是走走停停，也读完了他10本书，从《我喜欢生命本来的样子》到《愿人生从容》，周国平的每一本书都从自己的人生出发，解读了一个人最平凡又最充满困惑的人生。
而我从中总结出自己受益最多的6个人生道理，一起说给你听。
01安顿好身体和心灵什么是幸福？周国平说：一是生命，而是心灵。
而能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。
一个人把很多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。
身体是生命的容器，也是生命存在的形式；最近席卷全球的疫情就是对我们最好的启示。
任何忽略身体健康的行为都是得不偿失的，任何的付出和努力都应该以保证身体健康为前提。
心灵是精神和灵魂的结合体，安顿好自己的心灵，人生就会减少很多困惑；关注自己的心灵才知道自己最想要的是什么，就不容易在物质、权利、诱惑面前迷失方向。
周国平先生告诉我们，人的一生可能会遇到很多工作、生活、人情世故上的疑惑，但只要本着让身体健康，让心灵安宁的原则去做决定，这一生就不会差到哪去。
02尊重别人，亲疏随缘我最欣赏周国平先生的处事原则，八个字：尊重别人，亲疏随缘。
每个人都不是一座孤岛，任何的行为都要与他人产生联系，一切的因缘际遇都是以人际关系做为表现形式，所以几乎大部分的烦恼都跟人际关系有关。
让人向往的爱情，让人温暖的友情，让人安心的亲情，每一张感情的维系都让人伤透了脑筋。
因为人世是不断发展变化的，而人性又如此幽深复杂，哪怕事事尽力，也未必就能得偿所愿，与其苦求同路，不如顺其自然。
感情是世间最强求不来的，所有人的相遇无不存在巧合，而离去也难说不是必然，强求一段缘分，未必就能长久；而摊开掌心，才有可能拥有世界。
尊重每一个人的选择，来去自如；亲疏随缘，总有些人一见如故；也总有些分别猝不及防。
周国平简介和著作大全周国平简介和著作大全寄语：大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。
”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
今天将周国平先生的作品全集推荐给大家，喜欢的话一定要去读一读，定会收获颇丰。
周国平 - 生平简介周国平，1945年7月生于上海。
1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
周国平 - 主要著作《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。
1986 著《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。
1986 著《论辨证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。
1986 译《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。
1986 著《尼采诗集》，中国文联出版公司。
1986 著《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。
1987 著《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。
1987 译《人与永恒》，上海人民出版社。
1988 著《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。
1990 著《谢林传》（合译），商务印书馆。
1990 译《忧伤的情欲》，四川文艺出版社。
1991 著《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。
1992 著《只有一个人生》，四川大学出版社。
1992 著《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。
周国平最经典的书
周国平最值得终生珍藏的书有《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《思想的星空》、《爱与孤独》、《只有一个人生》、《灵魂只能独行》等。
1、《守望的距离》《守望的距离》是作家周国平的第一本散文集，收集了作者1983 年至 1995 年 4 月的散文作品。
这是至2009年为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年至2002年发表的几乎全部散文。
2、《各自的朝圣路》《各自的朝圣路》序言中，周国平提到了托尔斯泰。
托尔斯泰年老之后就不再写文章，他认为自己写书也无法改变这个世界，无法改变自己想要改变的事。
所以他认为写书无用，而是改用行动。
世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路...。
周国平谈读书周国平谈读书1.我不认为读书可以成为时尚，并且对一切成为时尚的读书持怀疑态度。
读书属于个人的精神生活，必定是非常个人化的。
可以成为时尚的不是读书，而是买书和谈书，譬如说，在媒体的影响下，某一时期有某一本书特别畅销，谈论它显得特时髦，插不上嘴显得特落伍。
2.人生有种种享受，读书是其中之一。
读书的快乐，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三在自身精神的丰富和生长。
要领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。
3.历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
4.严格地说，好读书和读好书是一回事，在读什么书上没有品位的人是谈不上好读书的。
所谓品位，就是能够通过阅读过一种心智生活，使你对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。
世上真正的好书，都应该能够发生这样的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。
5.智力活跃的青年并不天然地拥有心智生活，他的活跃的智力需要得到鼓励，而正是通过读那些使他品尝到了智力快乐和心灵愉悦的好书，他被引导进入了作为一个整体的人类心智生活之中。
6.也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。
在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。
7.经典属于每一个人，但永远不属于大众。
每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。
8.读书的心情是因时因地而异的。
有一些书，最适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。
这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。
在灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。
9.读那些永恒的书，做一个纯粹的人。
10.读贤哲的书，走自己的路。
一定要读真正的好书
周国平
费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。
至少就精神食物而言，这句话是对的。
从一个人的读物大致可以判x断他的精神品级。
一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的入，他们当然有着完全不同的内心世界。
我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。
要读好书，一定要避免读坏书。
所谓坏书，主要是指那些平庸的书。
读坏书不但没有收获，而且损害莫大。
一个人平日读什么书，会在内听觉中形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不由自主地跟着这种韵律走。
因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。
有的人生活在时间中，与古今哲人贤士相晤谈。
有的人生活在空间中，与周围邻人俗士相往还。
不少大学生担心，在学校时都比较有理想，一旦走入社会，要坚持精神追求谈何容易，多数人被同化了。
他们问我应该怎么办。
我答：恐怕没有什么好办法。
如果我是你们，也只能面对现实，好好对付生存的压力。
这肯定将占据大部分精力。
在这个过程中，被同化是一个每天在发生的事实。
我最多只能说，应该争取做那未被同化的少数人。
为了这个目的，一个笨办法就是珍惜有限的闲暇时间，在生存斗争之余坚持读书，并且一定要读真正的好书。
读什么是一件重要的事情，在这方面千万不要跟着媒体跑，把时间浪费在那些乱七八糟的流行读物上。
媒体的着眼点基本上是文化消费，而如果你的生活的全部内容只是劳作和消费，怎么还能有真正的精神生活呢?相反，如果你经常与古今中外的圣哲会面，就能从他们那里获得一种强大的力量，足以支撑你抵御社会的同化。
列车上，地铁里，我常常看见人们捧着形形色色的小报，似乎读得津津有味，心中不免为他们惋惜。
天下好书之多，一辈子也读不完，岂能把生命浪费在读这种无聊的东西上?我不是故作清高，其实我自己也曾拿这类流行报刊来消遣，但结果总是后悔不已。
读了一大堆之后，只觉得头脑里乱糟糟又空洞洞，没有得到任何有价值的东西。
歌德做过一个试验，半年不读报纸，结果他发现，与以前天天读读报相比，没有任何损失。
所谓新闻，大多是过眼烟云的人闹的一点儿过眼烟云的事罢了，为之浪费只有一次的生命确实是不值得的。
书太多了，我决定清理掉一些。
有一些书，不读一下就扔似乎可惜，我决定在扔以前粗读一遍。
我想，这样也许就对得起它们了。
可是，属于这个范围的书也非常多，结果必然是把时间都耗在这些较差的书上，而总也不能开始读较好的书了。
于是，对得起它们的代价是我始终对不起自己。
所以，正确的做法是，在所有的书中，从最好的书开始读起。
一直去读那些最好的书，最后当然就没有时间去读较差的书了，不过这就对了。
在一切事情上都应该如此。
世上可做可不做的事是做不完的，永远要去做那些最值得做的事。
自我是一个凝聚点。
不应该把自我溶解在大师们的作品中，而应该把大师们的作品吸收到自我中来。
对于自我来说，一切都只是养料。
有两种人不可读太多的书：天才和白痴。
天才读太多的书，就会占去创造的工夫，甚至窒息创造的活力，这是无可弥补的损失。
白痴读书愈多愈糊涂，愈发不可救药。
天才和白痴都不需要太多的知识，尽管原因不同。
倒是对于处在两极之间的普通人，知识较为有用，可以弥补天赋的不足，可以发展实际的才能。
所谓“貂不足，狗尾续”，而貂已足和没有貂者是用不着续狗尾的。
在读一位大思想家的作品时，无论谴责还是辩护都是极狭隘的立场，与所读对象太不相称。
我们需要的是一种对话式的理解，其中既有共鸣，也有抗争。
认真说来，一个人受另一个人(例如一位作家，一位哲学家)的“影响”是什么意思呢?无非是一种自我发现，是自己本已存在但沉睡着的东西的被唤醒。
对心灵所发生的重大影响决不可能是一种灌输，而应是一种共鸣和抗争。
无论一本著作多么伟大，如果不能引起我的共鸣和抗争，它对于我实际上是不存在的。
