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后现代教育视野下的师生关系(郭盛莉)

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View on Teacher-Student Relationship withPostmodern Education IdeologyA ThesisSubmitted in Partial Fulfillment of the RequirementsFor the M.A Degree in Chinese TeachingByGuo ShengliPostgraduate ProgramThe department on Chinese Language and LiteratureCentral China Normal UniversitySupervisor: Hu YaminAcademic Title: Professor Signature____________ApprovedNovember 2005内容摘要师生关系是教育活动中具有重要意义的因素之一。

因为师生关系在教育场域中的普遍平常，人们往往忽略了它的重要性和深层意义。

面对全球化的新经济时代，面对世界性的教育大转型，中国的教育将会发生什么变化，将走向何方，自然也是我们每一个有良知的教育者迫切关注的焦点。

当“后现代思潮”冲击着世界的各个角落，并将触角伸入到教育领域进入中国本土时，产生了不小的冲击波。

旧的观念和体制的改进和打破，往往需要一种新的理论视野。

后现代教育观的形成为当前的教育提供了思维的新空间和批评的新话语，并将以它强大的批判力部分的承担起教育革新的重任。

正是在这样一种理论支撑和时代背景之下，本文拟在后现代教育视野关照之下对师生关系层面进行深入地个别探访。

第一章阐释后现代教育的基本理念，寻求理论支撑，并由教育现状引出对这一问题探讨的必要性和迫切性。

第二章进入文章的主体部分，在后现代教育视野下解读师生关系，并从三个维度进行概括：平等的对话关系；开放的互动关系；发展的生成关系。

第三章承接主体而来，主要是结合当前的中学语文教学实践探讨建构这种新型师生关系的具体策略和尝试。

结语是主体部分的延展，当师生关系从人性化的角度得以最佳发挥时必将对教育改革产生助推力，教育的新境界也必将出现，教育的功利性将得到最大限度的抑制和摒弃，教育的发展价值也将得到充分肯定，最终实现教育的超越存在。

本文指出应对后现代意识辩证看待，吸取积极的建设性影响，避免误读后现代教育，转变不适宜或抛弃不合理的负面效应。

关键词：后现代教育师生关系对话互动生成人性化I / 38AbstractTeacher-Student relationship is one of the most significant factors in educational practice. However, this relationship is often neglected in terms of its importance and in-depth significance due to its universality. Facing the new era and global education transformation, every conscientious educator has to take this into concern: What changes will take place in Chinese education? What is its target of these changes? Postmodern Ideology, which has been sweeping every part of the world, influencing educational field including China, cast a light on this question. Postmodern Education provides new ideological space and subjects for modern education, and will be a great power in education reform. It is with the support by this theory and background, the writer is going to elaborate several aspects on teacher-student relationship with Postmodern Education Ideology.In the first chapter, the basic conceptions of modern education are explained in order to provide theoretical support for this thesis. The educational situation exposed in this chapter shows the necessity and impendency to discuss this issue. The second chapter is the main part of this thesis. Teacher-Student relationship is understood with the view of Postmodern Education Ideology. This relationship is proposed in three different aspects: Equal Dialogue Relationship, Open Mutual Activity Relationship and Naturally Becoming Relationship. The third chapter is the continuance of the second chapter. It focuses on how to build up this new teacher-student relationship in the current Chinese Language teaching practice in middle schools. The last part is the extension of the main part. It is predicted that this new personalized teacher-student relationship will be a great stimulation to education reform. Education will be in a new era when utilitarian in educational field will be restrained and discarded in the largest extent, and the value of education will be revealed. It is also pointed out that Postmodern Ideology should be viewed dialectically. We should absorb the positive and constructive influence of Postmodern Ideology, and avoid or transform the negative influence.Key Words: Postmodern Education；Teacher-Student Relationship；Dialogue；Mutual Activity；Becoming；PersonalizedII / 38目录内容摘要 (I)Abstract (II)引言 (1)第一章理论导入：后现代教育的基本理念 (3)一、后现代教育产生的背景 (3)二、后现代教育的内涵 (3)三、教育现状对后现代教育的期待 (5)第二章批判与建构：后现代教育视野解读师生关系 (7)一、师生关系在教育中的地位和意义 (7)二、国内外教育领域的不同师生观 (9)三、后现代教育中师生关系的内涵 (11)第三章生成实践：后现代教育建构师生关系的策略尝试 (16)一、师生双方的自我努力 (16)二、多元教学空间的实现 (21)三、课程多元开发走向实践 (25)四、现代教育技术和网络文化的丰富 (26)结语 (28)一、平面延展：对教育新境界的展望 (28)二、辨证对待：折冲与整合现代和后现代 (30)主要参考文献 (32)引言随着教育的出现，教师和学生的关系及其模式也就随之产生了。

“在中外教育史上，尽管对于教育的解说各不相同，但却存在着一个共同的基本点，即都把教育看作是培养人的活动。

这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。

如果失去了这一质的规定性，那就不能称之为教育了。

”①从对教育的基本定位可以推知，教育是人与人的一种特殊的交往。

可见，教育正是通过这种交往来实现的，而作为教育的两大主体对象──教师和学生自然也就成了这一场域中最基本最重要的一种人与人之间的交际关系。

二者也是教育活动中最活跃的因素。

教育形式的实施，教育内容的推行，教育目的的实现，最终都依赖二者的共同实践来完成。

而教育本身在不同的时期，不同的背景下，也有着不同的理解。

因此，长期以来，关于师生关系的讨论也就成了教育研究中一个古老而永远年轻的话题。

随着后现代意识逐渐进入当代生活的各个领域，它也不可避免地将触角伸向了教育。

作为哲学思潮的后现代意识是带着对现代理性的全面消解和颠覆的激进面孔出现的，并在发展中为弥补自身困境又产生了温和的建设性的后现代意识。

而它对教育的影响主要来自于后者。

“一般而言，我们所说的现代教育与近代教育在内在精神上并无本质的不同，他们都可以归结为‘精英教育’(或曰‘完人教育’)”②，而后现代教育因其对教育过程的权力的认识、地位的理解和角色的扮演的全然不同的诠释而呈现着与现代教育迥然不同的教育理念，其基本内涵可归结为“全民教育”、“终身教育”、“主体教育”以及“通识教育”。

国外的比较教育专家也认为：“后现代教育模式思想和后现代性的理论化的核心在于教育模式的崩溃：受教育者的观念、不变的教育学模式、教育学过程中教师的中心地位、教育信息资源的限制和控制、大量文献的观念、叙述和逻各斯中心主义的规则。

”③小威廉姆·Ｅ·多尔还提出了后现代课程观，并在《后现代课程观》中归纳了后现①王道俊、王汉澜主编：《教育学》（新编本），人民教育出版社，1989年版第28页。

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哲学解释学视野下的师生关系

哲学解释学视野下的师生关系

哲学解释学视野下的师生关系摘要理解与对话是哲学解释学的中心话语。

在哲学解释学视野下,师生双方在理解与对话的视界融合中,由主客对立走向主体间性,进而实现师生关系的超越与重构。

中图分类号:G45文献标识码:A师生关系是教师和学生为完成教育目标,以其独特的身份和地位,通过教与学的直接交流活动而形成的多性质、多层次的关系体系,是教育过程中最基本也是最重要的一种关系。

良好的师生关系,是提高学校教育质量的保证,也是社会精神文明的重要方面。

以哲学解释学统筹师生关系的建构,则要求师生之间由传统的“主―客”关系转变为现代的主体间性师生关系。

1 哲学解释学――主体间性师生关系的哲学基础“解释学”一词的由来可以追朔到古希腊,起源于希腊文的词根“hemes”。

解释学主要有两种历史形态:一般解释学和哲学解释学。

一般解释学的主要代表人物为施莱尔马赫、狄尔泰、“哪里有误解,哪里就有解释学”胡塞尔。

主要观点有:第一,解释学是一门“避免误解的艺术”。

①使解释学成为一种适用于一切文本解释的普遍方法论。

第二,解释学应该搁置前见,把握事物本质。

“回到事情本身”,这种严格科学的态度和方式,要求摆脱传统和权威的束缚,搁置已有的知识和信念,直接审视我们所看到的问题本身。

第三,解释学不能局限于文字上的理解,“理解从来不是直接的,它是理解者通过对作者心理过程的‘体验’还应对理解本身进行研究。

来重建这一过程,以达到对文本的理解”,②使解释学摆脱一切独断论的和偶然的因素,作为一种普遍的理解和解释的理论。

综上可知,一般解释学在“解释何以可能”这一问题上,从方法论领域作出了有益的探索,但并没有从根本上探讨理解问题。

哲学解释学在批判一般解释学的基础上,突破了西方传统哲学的知识论取向,从根本上讨论理解问题,实现西方哲学中传统本体论的根本变革和解释学的本体论转向。

哲学解释学的主要代表人物为海德格尔、伽达默尔。

主要观点有:第一,哲学解释学是一种关于此在――处于时间之中的人的实际的在此的理解,使理解具有了本体论的意义。

对话与理解——师生关系的后现代主义阐释

对话与理解——师生关系的后现代主义阐释

T HEORY理论研究76ＯＣＣＵＰＡＴＩＯＮ2014 06性格特点、能力水平等各方面做出评估，帮助他们增强学习的信心，并进行人生观、价值观、世界观教育。

教师可有意识地利用各种典型事例进行示范教育，让学生思考：做一个怎样的人？怎样的人生才有意义？从而使学生树立远大的理想，端正学习态度，消除厌学心理。

2.教学应理论与实践相结合职校学生本就学习基础差、学习态度不端正，再加上专业课内容枯燥、抽象，因此，老师的一支粉笔、一块黑板的“填鸭式”教育已不能满足学生们的需要。

教师应采用理论与实践相结合的教学方法，例如两周理论课、两周实习课穿插，或将黑板设在实习场所边讲课边示范，一举两得。

这样将枯燥的专业课生动地演示出来，创设生产中的真实环境，抽象的专业课也不再枯燥乏味，更使学生在学习专业课的过程中产生兴趣，有自己动手去做的欲望，大大调动了学习的积极性，培养了学生较强的动手能力和解决生产中实际问题的能力。

3.教导学生正确处理人际关系部分学生走出校园后不能适应社会，对生活悲观失望，与社会环境格格不入，工作、学习、生活处于低谷，见到腐朽没落的现象就失望，遇到卑鄙坏人躲躲闪闪，不敢与其斗争，受到挫折后就随波逐流。

造成这一问题的主要原因之一，就是学生缺乏正确处理人际关系的能力，这一点在他们的在校期间就有所表现：不能很好地处理同学关系，小事变大事，甚至大打出手、刀刃相见；不能协调好师生关系，要么害怕老师，要么与老师分庭抗礼，唱对台戏；不能与父母融洽相处，有强烈的逆反心理。

人际关系是职校学生必须学习的一门重要课程。

首先，要让学生正确认识人际关系，如长幼关系、亲属关系、朋友关系、师生关系、领导与被领导关系等等。

教师可以推荐学生阅读有关书籍如《弟子规》，开设有关的专题讲座，创造条件让学生参加各类集体活动如拓展训练等，还可以组织以“感恩”为主题的班会等。

最终让学生在与人相处时，能做到以诚相待、宽厚豁达，为人外柔内刚、光明磊落，能与人合作，乐于奉献，原则性与灵活性兼顾。

后现代师生关系

后现代师生关系


二、现代教育中（现代性）师生关系的主要特征
• 现代教育不是“教会儿童学会不懈追求并最终能过上 一种完满的良善的可能性生活——这样的生活是指能 够自由发挥全部潜质和实现自我价值的生活”。这种 教育的终极价值仅是为了教授给儿童有限的、以图获 得各种利益的知识。这就形成了教育对人的控制，导 致了人的奴隶化状态，意味着教育对人的职能化与工 具化，教育成为一种异化人的实现外在目的的工具。 由此，现代性师生关系不再是“人”与“人”的关系， 学生本应享有的与教师平等的话语权被剥夺，现代性 的师生关系以一种“物化”、“非人”或“目中无人” 的形态出现，具体表现为权威主义、完人主义、科学 主义和中心主义代言人和道德的 化身，是知识和道德上的先知先觉者，较之学 生具有更丰实的理性能力，掌握着知识和话语 霸权，是学生的权威，强调对学生的控制和塑 造，学生则被要求对教师的知识和话语权威应 该具有“自觉的认同”。教师以规训的技术、 规训的道德和规训的知识不断充实和丰盈这种 认同。权威主义给教育带来了种种形式的厄运： 教师可以对学生心理活动中非理性的部分和人 性的真实需要进行肆意践踏和打压，可以无视 学生人格的丰富和完整而进行理性化的改造和 整饬，最终使真实的人在教育中消失了。
三、后现代语境中师生关系的内涵
• （一）理论基础：主体间性——主体之间在交往中形成的 相互“理解”和“共识”，体现出一种交互主体性，即自 我主体与对象主体间的对话、交往，意味着主体间权利的 平等、尊重、互善和多元的价值依存，实现的是对等的生 存法则。 • 主体间性反映在教育交往中，教师和学生之间是平等的 “我”与“你”的关系，对话和交往是以人格平等、相互 尊重为基础的，交往的空间是一个充满自由、民主和活力 的公共领域，受教育者置身于教育情景之中，不再被动地 接受知识而是积极地参与，其目的不是为了“知”而是为 了“智”，教师不再是“话语霸权者”，不再同化学生的 思想，而是鼓励多元和发散，鼓励从不同的视角考察问题， 正如英国思想家密尔所说，对于异于寻常的个人，不应该 阻止他们，而应该鼓励他们的与众不同，让个体进行独立 的判断和选择，培养他们对已知知识的质疑和挑战。
第三章 学校师生的伦理关系

第三章 学校师生的伦理关系

第三章学校师生的伦理关系第一节师生之间的伦理关系一、伦理的含义阿尔贝特·史怀泽在《敬畏生命》一书中曾经说过，“ 受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅仅停留在山峰之上。

所有的生命必然生存于黑暗之中，只有一种生命能够摆脱黑暗，看到光明。

这种生命是最高的生命，人” 。

毫无疑问，人类赖以摆脱黑暗的重要工具之一是伦理智慧。

伦、理二字在中国古代很早就已出现。

《礼记·乐记》中说：“ 八音克谐，无相夺伦。

”“ 伦” 指音乐的节奏或旋律的适当安排。

《孟子》有言，“ 察于人伦” ，“ 学则三代共之，皆所以明人伦也” 。

“ 伦”字开始具有人际关系的意味。

古人之“ 伦” 主要是指人际关系。

由于中国文化特别强调血缘伦理关系，人伦所表达的人际关系在许多时候讲的又是人的名分和辈分等。

“理”是中国古代哲学的核心概念之一。

庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

”“理”乃万物运行的成法。

不过中国文化是伦理性文化，理的涵也就自然延伸到人文领域。

所以，如果就中国文化而言，伦理是人际关系及其调整的客观规则。

伦理的英文是ethics 。

其基本含义是：1)system 0f moral principles ，rules 0f conduct ；2)moral soundness 。

前者的意思是道德规则系统，德行的规则；后者是指行为的准绳以及道德原则的可靠性、合理性。

总而言之，中、英文对伦理概念理解的共性是，“ 伦理” 指道德的客观法则，具有某种可以进行客观讨论的规律性。

我们倾向于将人的伦理看作是人的道德性。

亚里士多德认为，这一类德性属于灵魂的那一个自身不是理性的却服从理性的部分。

与此相对的是“ 理智德性” ，即灵魂的理性部分的德性。

人的伦理德性涉及感情和行为，它是一种固定的品格倾向，经常自愿地做为社会所敬重的事。

它的获得是通过不断的实践而养成的某种行为习惯。

如果没有这种伦理德性它便不可能是一完善的德性。