东北沦陷时期辽南的鲁迅文学研究社L
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１９４１年，由于革命的需要，花 喜 露 、葛 雷（不 久 在 沈 阳 病 死）去 了沈阳。王觉辞掉《营口新报》副 刊编辑到伪新京（长春）《大同报》 任编辑，铁励、于家麟追随到了长 春。１９４２ 年，于家麟从新京回到 盖县，把盖县国高的同学组织起 来。１９４３ 年秘密出了两个油印刊 物 ：一 是 李 昌 毓（笔 名 舒 啸）为 首 的《大 地》，一 是 臧 永 昌（笔 名 臧 晶）为首的《晨星》。同年，于家麟 又 找 门 文 东 、张 克 恩 、李 昌 毓 、臧 永昌和夕澄共同研究，决计在盖 县成立开一个小书店，作为联系 同人，宣传抗日的思想阵地。中秋 晚上聚会，给小租书店取了一个 名字“秋灯”。明面是经营张恨水 等人的言情、武侠小说，内部是搜 集了一些当时禁读的进步小说借 阅给同人和学生。
家阅读。 １９３９年秋天，夕澄在营口结
识 了 葛 雷（万 庆 文），又 通 过 葛 雷 结识了《营口新报》的副刊主编王 觉（国民党地下党员）。１９４０年，通 过 王 觉 ，准 备 在《营 口 新 报》副 刊 上出一个同人文艺副刊，经花喜 露和于家麟确定把《星火》公开移 到《营口新报》文艺副刊上来。在 这 一 年 ，王 觉 也 在《营 口 新 报》上 办了一个文艺副刊叫 《辽河》，由 陈芜、杨野、郝慧等写稿。《星火》 副刊，由花喜露主编，夕澄承担汇 稿 和 给 同 人 分 发 副 刊 的 任 务 。 ［６］ 《星火》 副刊先是一个月出一期， 后 改 为 半 月 刊 ，原“ 行 行 ”同 人 又 改为“星火”同人，以“星火”同人 的名义发展普罗反满抗日秘密组 织。《星火》的发刊词是花喜露写 的：“《星火》 是为人们开花的，不 是为任何人插花的。”“期望读者 不 止 于 知 识 分 子 ， 应 有 农 夫 、樵 子、老妇和壮汉。”［７］由此可知《星 火》 的宗旨是创作要面向普通劳 苦大众，反应他们的苦难，表达他 们的心声，唤起大众起来反抗日 寇的侵略。《星火》 上发表的文 章 ，形 象 真 实 ，感 情 炽 热 ，在 当 时 的报刊里独树一帜，受人注目。华 文《大阪每日》等刊物在当时也撰 文介绍《星火》出刊消息和作品目 录。［８］虽然由于特殊时代的需要， 《星火》刊登的文章都是运用了隐 晦 、曲 折 的 笔 法 ，只 是 以“ 奴 隶 的 语 言 ”，利 用 敌 伪 的 愚 昧 ，及 其 力 不从心才出现的一点空隙而进行 微弱的战斗，但其左翼的倾向越 来越鲜明还是被王觉所察觉。王 觉认为“反满抗日可以，但不许弄 普罗文学，宣传赤化，如不改弦更 张，那就只得停刊了。”［９］
成员有王克范（笔名矜人，盖县尚 和 寨 小 学 教 师）、李 光 海（笔 名 铁 励 ，复 州 县 盐 务 局 工 作）、王 凤 云 （女，笔名田丹、丹群，归州两级学 校学生）、刘永良（笔名赤婴，盖县 一高学生）、张吉宽（笔名殷拳，盖 县一高学生）、穆玉琪（女，笔名稚 枫，盖县女高学生）、石岱宗（笔名 力 菲 、力 飞 、卞 和 之 ，本 溪 国 高 学 生，研究社成立后加入）等。花喜 露组织成立“鲁迅文学研究社”的 目的是组织学生阅读左翼书籍， 进行文学创作，为学生打开文学 神圣殿堂之门。花喜露非常喜欢 红色，从其给社团成员起的的笔 名“枫、菲、丹、殷”可见一斑。
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学教育
刘心力
东北沦陷时期辽南的鲁迅文学研究社
１９３１ 年“ 九 一 八 ”事 变 爆 发 ， 东北沦为日本的殖民地，东北新 文学的正常发展进程被阻断。但 在民族情感的感召下，大多数的 作家葆有文学家的良知，以多种 文艺方式，隐晦曲折地表达热爱 乡土、仇恨侵略者的爱国情绪。 １９３４年以后，日伪实行高压与怀 柔兼施的政策，允许一些报纸副 刊出版。沈阳、大连、抚顺、营口等 地渐渐出现一些依附于报纸副刊 的文学社团和文学活动，如当时 的 四 大 社 团 ：冷 雾 社 、新 社 、飘 零 社、白光社。当时的文学社团成员 基本上是初登文坛的文学青年， 而且其中大部分是学生、中小学 教员、小职员、小店员等。在动乱 不安的社会环境中，副刊成为他 们抒发苦闷情感、探索人生的天 地。在结社成为风气的东北沦陷 区，还有一些秘密组织的文学社 团，他们或直接归属于共产党的 领导，或是在共产党的影响下开 展抗日爱国进步文学活动。辽南 营口的“鲁迅文学研究社”是当时 有代表性的受党影响的进步文学
随着东北沦陷区文学的研究 发展，东北作家群研究的趋于成 熟，沦陷区的一些作家和社团、期 刊也开始引起人们的关注。“鲁迅 文学研究社”，特别是《星火》副刊 走入了研究者的视野。铁锋在《东 北现代文学史料》第六辑《对编写 〈东北现代文学史〉的几点看法和 设想》 一文中，认为可以把田贲 （花喜露） 和他所编的 《星火》副 刊 ，列 为 专 章 ，作 为“ 抗 日 反 满 文 学的再度崛起”。王秋萤认为这种 说法值得商榷。在当时的政治环 境中，《星火》 副刊不可能发表明 显 反 满 抗 日 的 文 章 ，同 时《星 火》 副 刊 在《营 口 新 报》上 发 刊 ，局 限 于地区一隅，很难有广泛的影响， 当时他就没看过这个刊物。 我 ［１３］ 们不能接受过度推崇和溢美之 词，但我们也要承认“鲁迅文学研 究社”在当时的进步意义，它是东 北 沦 陷 时 期 难 得 的 进 步 社 团 ，以 文学为呼声，启发辽南青年的爱 国热情。青年时期处在日本帝国 主义侵略之下，是产生抗日爱国
“星火”同人利用寒假期间在 盖县南尚和寨小学召开了总结办 刊 物 情 况 的“ 消 雅 寒 集 ”，开 会 期 间 ，不 意 属 于《星 火》同 人 的 铁 励
竟邀请王觉到会，会上花喜露和 王觉展开了辩论，王觉提议 《星 火》和《辽河》合并才可生存，花喜 露等人强烈反对。花喜露在 《星 火》上 发 表 了 杂 文《吃 气 息》对 王 觉进行了批评，又在停刊号上发 表了杂文《书愤懑》痛斥了国民党 顽固到底，利用他们的副刊编辑 以权压人。１９４０年冬《星火》被迫 停刊。《星火》在大约一年的时间 共出了二十多期。［１０］刊物虽然没 有 了 ，但《星 火》同 人 并 没 有 放 弃 创 作 ，殷 拳《关 于 创 作》等 文 章 发 表 在《泰 东 日 报》，驼 子 的 诗 歌 也 在《斯民》半月刊、《泰东日报》登 载 ， 尤 其 是 花 喜 露 １９４２ 年 ９ 月 在 《盛京时报》副刊“文学”以山川草 草笔名相继发表了 《向何处去》、 《应声之语》等７篇评论文章，抨击 时局，告诫作者潜心创作，勿作 “浪笑和淫语”，“不麻木、不虚伪、 不畏惧”。
社团。 “鲁迅文学研究社”１９３６年于
辽宁省盖县 （今辽宁省营口盖州 市）归州两极学校秘密结社，对外 宣称“Ｌ·Ｓ文学研究社”，因其发起 人归州两极小学教师花喜露 （１９１２－１９４６笔名田贲、黑天贲夫、 山川草草等）号灵莎，所以对外也 称“灵莎文学研究社”。花喜露非 常喜爱鲁迅。在沈阳读书期间开 始阅读鲁迅作品，“对鲁迅的作品 爱不释卷，只要听谁有鲁迅的著 作，他总是想办法借来读。”［１］到归 州教书后，经常和学生一起读鲁 迅的著作，经常给学生作鲁迅专 题讲座，告诉学生要读鲁迅的作 品，因为鲁迅的骨头最硬，他的反 抗精神最彻底，他是大家学习的 榜样。花喜露还曾经和学生在灯 下共读《〈呐喊〉自序》。花喜露“听 到鲁迅逝世的消息后，曾经泥塑 了鲁迅的头像，以表崇敬哀悼之 情”，［２］ 当时学校的老师都说他是 鲁迅的忠实信徒。花喜露发起成 立的“鲁迅文学研究社”参加者主 要是他曾经的同学和学生。主要
１９４４年，随着花喜露、于家 麟、王克范、门文东、张吉宽、李昌 毓、臧永昌等三十多人被日伪逮
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捕入狱，同人最终解散。 由于特殊年代的斗争需要，
“ 鲁 迅 文 学 研 究 社 ”发 展 成 为“ 行 行”同人，进而发展成为《星火》同 人。贾植芳主编的《中国现代文学 社团流派》和冯为群、李春燕著的 《东北沦陷时期文学新论》 均认 为，《行行》、《星火》是“鲁迅文学 研究社”的刊物，也就是把三个阶 段作为一体来叙述，这是有道理 的。就三个阶段的宗旨— ——倡导 左翼文学和主要成员来看，三个 阶段都是一脉相承的，特别是“鲁 迅文学研究社”的发起人花喜露 始终是社团的核心，社团也是在 他的影响下发展，每一步都没有 脱离其思想的发展变化。共产党 影响下的“鲁迅文学研究社”在东 北沦陷时期除了阅读进步的书刊 和创作反满抗日的文学作品外， 还肩负着团结进步青年，启发和 教育他们反抗意识的任务。１９３８ 年 ，花 喜 露 的 同 学 王 耀 季（田 琛） 利用寒假回家乡归州探亲，亲自 造访花喜露，建议花喜露注意团 结进步青年。花喜露也对石岱宗 说：“今后，我们不能光读读书，写 一写文章了，还得多多发展朋友， 做一些别的事。”石岱宗在本溪读 书期间，在本溪男子国高同学中 组织读书活动，传播抗日爱国进 步思想，秘密传递阅读文艺作品， 还编写手抄本读物 《铁流》、《黑 焰》，在 女 子 国 高 编 有《春 之 花》， 通过阅读写作活动团结了一批进 步学生。为了安全从事进步文学 活动，花喜露规定同人之间单线 联系。１９４０年田琛等组织了共产 党的外围组织“东北青年救亡 会”，继续向花喜露开展工作。由 于花喜露和驼子（后加入国民党） 之间产生了分歧，为了断绝和驼 子 的 往 来 ，１９４１ 年 组 织 上 决 定 调 花喜露到沈阳工作。花喜露到沈 阳后仍然注意团结和指导青年。
花喜露经常在报刊上发表文 章 ，由 此 和 于 家 麟（笔 名 迢 迢 、驼 子）相识，又通过于家麟结识了其 同乡夕澄（王锡成）。花喜露又向 他们介绍了自己的友人，即“鲁迅 文学研究社”的主要成员。１９３６年 夏天，花喜露、夕澄、于家麟、王克 范等在盖县天台村见面，谈了很 久，从日寇的种种侵略罪行到受 压迫受奴役的同；从如何学习
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文艺写作到如何秘密传递借阅报 刊。最后大家确定了要成立一个 同仁结社，秘密出一个油印刊物， 作为联系同仁，发表一些伪报刊 不能发表的反满抗日文艺作品的 园地。最后决定刊物由花喜露来 主编，利用学校有油印工具的便 利条件来办，不定期。大家又乘着 夕阳的余晖，一边走，一边讨论刊 物的名称，花喜露提议就叫“行 行 ”吧 ，“ 行 行 重 行 行 ”，先 走 走 看 吧。刊物叫《行行》，这群年轻人就 叫“行行”同人。［３《］ 行行》由花喜露 利用业余及寒假时间在两年内出 了两期，封面是由花喜露画的几 个人撑着一把雨伞在泥泞的路上 行进，寓意是革命的道路是不平 坦的，需要艰苦的跋涉。［４《］ 行行》 这个刊物基本上属于成人刊物， 刊载具有反抗主张的诗歌、散文。 为了能让青年学生有发表作品的 园地，花喜露提议再印行一个刊 物《星 火》，意 为“ 星 星 之 火 ，可 以 燎原”。花喜露在给其学生田丹的 信 中 说 到 ：“ 我 们 要 组 织 起 来 ，用 文学启迪人们的心灵，教育人们 去战斗。开始我们的力量很小，就 像一点火花，但是它会越来越 大。”［５］１９３８年，秘密油印《星火》刊 物。花喜露此时一方面在伪报刊 上发表作品，一方面专门创作只 供《行 行》、《星 火》内 部 传 阅 的 作 品，用以起到号召、团结和提高警 惕的作用。到１９３９年底，“行行”同 人已有３０多人，主要是青年学生， 分布在营口、沈阳、盖县、复州、海 城、本溪、双城，乃至哈尔滨等地。 同人也不断在其他报刊上发表文 章，如《大同报》、《泰东日报》、《盛 京时报》、《大北新报》等。大家的 政治思想不断活跃，不时利用一 切机会聚到一起，探讨社会生活， 寻找斗争出路，当时日伪禁锢一 切进步报刊，同人们就设法秘密 借阅一些进步文艺作品，组织大
家阅读。 １９３９年秋天，夕澄在营口结
识 了 葛 雷（万 庆 文），又 通 过 葛 雷 结识了《营口新报》的副刊主编王 觉（国民党地下党员）。１９４０年，通 过 王 觉 ，准 备 在《营 口 新 报》副 刊 上出一个同人文艺副刊，经花喜 露和于家麟确定把《星火》公开移 到《营口新报》文艺副刊上来。在 这 一 年 ，王 觉 也 在《营 口 新 报》上 办了一个文艺副刊叫 《辽河》，由 陈芜、杨野、郝慧等写稿。《星火》 副刊，由花喜露主编，夕澄承担汇 稿 和 给 同 人 分 发 副 刊 的 任 务 。 ［６］ 《星火》 副刊先是一个月出一期， 后 改 为 半 月 刊 ，原“ 行 行 ”同 人 又 改为“星火”同人，以“星火”同人 的名义发展普罗反满抗日秘密组 织。《星火》的发刊词是花喜露写 的：“《星火》 是为人们开花的，不 是为任何人插花的。”“期望读者 不 止 于 知 识 分 子 ， 应 有 农 夫 、樵 子、老妇和壮汉。”［７］由此可知《星 火》 的宗旨是创作要面向普通劳 苦大众，反应他们的苦难，表达他 们的心声，唤起大众起来反抗日 寇的侵略。《星火》 上发表的文 章 ，形 象 真 实 ，感 情 炽 热 ，在 当 时 的报刊里独树一帜，受人注目。华 文《大阪每日》等刊物在当时也撰 文介绍《星火》出刊消息和作品目 录。［８］虽然由于特殊时代的需要， 《星火》刊登的文章都是运用了隐 晦 、曲 折 的 笔 法 ，只 是 以“ 奴 隶 的 语 言 ”，利 用 敌 伪 的 愚 昧 ，及 其 力 不从心才出现的一点空隙而进行 微弱的战斗，但其左翼的倾向越 来越鲜明还是被王觉所察觉。王 觉认为“反满抗日可以，但不许弄 普罗文学，宣传赤化，如不改弦更 张，那就只得停刊了。”［９］
成员有王克范（笔名矜人，盖县尚 和 寨 小 学 教 师）、李 光 海（笔 名 铁 励 ，复 州 县 盐 务 局 工 作）、王 凤 云 （女，笔名田丹、丹群，归州两级学 校学生）、刘永良（笔名赤婴，盖县 一高学生）、张吉宽（笔名殷拳，盖 县一高学生）、穆玉琪（女，笔名稚 枫，盖县女高学生）、石岱宗（笔名 力 菲 、力 飞 、卞 和 之 ，本 溪 国 高 学 生，研究社成立后加入）等。花喜 露组织成立“鲁迅文学研究社”的 目的是组织学生阅读左翼书籍， 进行文学创作，为学生打开文学 神圣殿堂之门。花喜露非常喜欢 红色，从其给社团成员起的的笔 名“枫、菲、丹、殷”可见一斑。
探索争鸣
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学教育
刘心力
东北沦陷时期辽南的鲁迅文学研究社
１９３１ 年“ 九 一 八 ”事 变 爆 发 ， 东北沦为日本的殖民地，东北新 文学的正常发展进程被阻断。但 在民族情感的感召下，大多数的 作家葆有文学家的良知，以多种 文艺方式，隐晦曲折地表达热爱 乡土、仇恨侵略者的爱国情绪。 １９３４年以后，日伪实行高压与怀 柔兼施的政策，允许一些报纸副 刊出版。沈阳、大连、抚顺、营口等 地渐渐出现一些依附于报纸副刊 的文学社团和文学活动，如当时 的 四 大 社 团 ：冷 雾 社 、新 社 、飘 零 社、白光社。当时的文学社团成员 基本上是初登文坛的文学青年， 而且其中大部分是学生、中小学 教员、小职员、小店员等。在动乱 不安的社会环境中，副刊成为他 们抒发苦闷情感、探索人生的天 地。在结社成为风气的东北沦陷 区，还有一些秘密组织的文学社 团，他们或直接归属于共产党的 领导，或是在共产党的影响下开 展抗日爱国进步文学活动。辽南 营口的“鲁迅文学研究社”是当时 有代表性的受党影响的进步文学
随着东北沦陷区文学的研究 发展，东北作家群研究的趋于成 熟，沦陷区的一些作家和社团、期 刊也开始引起人们的关注。“鲁迅 文学研究社”，特别是《星火》副刊 走入了研究者的视野。铁锋在《东 北现代文学史料》第六辑《对编写 〈东北现代文学史〉的几点看法和 设想》 一文中，认为可以把田贲 （花喜露） 和他所编的 《星火》副 刊 ，列 为 专 章 ，作 为“ 抗 日 反 满 文 学的再度崛起”。王秋萤认为这种 说法值得商榷。在当时的政治环 境中，《星火》 副刊不可能发表明 显 反 满 抗 日 的 文 章 ，同 时《星 火》 副 刊 在《营 口 新 报》上 发 刊 ，局 限 于地区一隅，很难有广泛的影响， 当时他就没看过这个刊物。 我 ［１３］ 们不能接受过度推崇和溢美之 词，但我们也要承认“鲁迅文学研 究社”在当时的进步意义，它是东 北 沦 陷 时 期 难 得 的 进 步 社 团 ，以 文学为呼声，启发辽南青年的爱 国热情。青年时期处在日本帝国 主义侵略之下，是产生抗日爱国
“星火”同人利用寒假期间在 盖县南尚和寨小学召开了总结办 刊 物 情 况 的“ 消 雅 寒 集 ”，开 会 期 间 ，不 意 属 于《星 火》同 人 的 铁 励
竟邀请王觉到会，会上花喜露和 王觉展开了辩论，王觉提议 《星 火》和《辽河》合并才可生存，花喜 露等人强烈反对。花喜露在 《星 火》上 发 表 了 杂 文《吃 气 息》对 王 觉进行了批评，又在停刊号上发 表了杂文《书愤懑》痛斥了国民党 顽固到底，利用他们的副刊编辑 以权压人。１９４０年冬《星火》被迫 停刊。《星火》在大约一年的时间 共出了二十多期。［１０］刊物虽然没 有 了 ，但《星 火》同 人 并 没 有 放 弃 创 作 ，殷 拳《关 于 创 作》等 文 章 发 表 在《泰 东 日 报》，驼 子 的 诗 歌 也 在《斯民》半月刊、《泰东日报》登 载 ， 尤 其 是 花 喜 露 １９４２ 年 ９ 月 在 《盛京时报》副刊“文学”以山川草 草笔名相继发表了 《向何处去》、 《应声之语》等７篇评论文章，抨击 时局，告诫作者潜心创作，勿作 “浪笑和淫语”，“不麻木、不虚伪、 不畏惧”。
社团。 “鲁迅文学研究社”１９３６年于
辽宁省盖县 （今辽宁省营口盖州 市）归州两极学校秘密结社，对外 宣称“Ｌ·Ｓ文学研究社”，因其发起 人归州两极小学教师花喜露 （１９１２－１９４６笔名田贲、黑天贲夫、 山川草草等）号灵莎，所以对外也 称“灵莎文学研究社”。花喜露非 常喜爱鲁迅。在沈阳读书期间开 始阅读鲁迅作品，“对鲁迅的作品 爱不释卷，只要听谁有鲁迅的著 作，他总是想办法借来读。”［１］到归 州教书后，经常和学生一起读鲁 迅的著作，经常给学生作鲁迅专 题讲座，告诉学生要读鲁迅的作 品，因为鲁迅的骨头最硬，他的反 抗精神最彻底，他是大家学习的 榜样。花喜露还曾经和学生在灯 下共读《〈呐喊〉自序》。花喜露“听 到鲁迅逝世的消息后，曾经泥塑 了鲁迅的头像，以表崇敬哀悼之 情”，［２］ 当时学校的老师都说他是 鲁迅的忠实信徒。花喜露发起成 立的“鲁迅文学研究社”参加者主 要是他曾经的同学和学生。主要
１９４４年，随着花喜露、于家 麟、王克范、门文东、张吉宽、李昌 毓、臧永昌等三十多人被日伪逮
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捕入狱，同人最终解散。 由于特殊年代的斗争需要，
“ 鲁 迅 文 学 研 究 社 ”发 展 成 为“ 行 行”同人，进而发展成为《星火》同 人。贾植芳主编的《中国现代文学 社团流派》和冯为群、李春燕著的 《东北沦陷时期文学新论》 均认 为，《行行》、《星火》是“鲁迅文学 研究社”的刊物，也就是把三个阶 段作为一体来叙述，这是有道理 的。就三个阶段的宗旨— ——倡导 左翼文学和主要成员来看，三个 阶段都是一脉相承的，特别是“鲁 迅文学研究社”的发起人花喜露 始终是社团的核心，社团也是在 他的影响下发展，每一步都没有 脱离其思想的发展变化。共产党 影响下的“鲁迅文学研究社”在东 北沦陷时期除了阅读进步的书刊 和创作反满抗日的文学作品外， 还肩负着团结进步青年，启发和 教育他们反抗意识的任务。１９３８ 年 ，花 喜 露 的 同 学 王 耀 季（田 琛） 利用寒假回家乡归州探亲，亲自 造访花喜露，建议花喜露注意团 结进步青年。花喜露也对石岱宗 说：“今后，我们不能光读读书，写 一写文章了，还得多多发展朋友， 做一些别的事。”石岱宗在本溪读 书期间，在本溪男子国高同学中 组织读书活动，传播抗日爱国进 步思想，秘密传递阅读文艺作品， 还编写手抄本读物 《铁流》、《黑 焰》，在 女 子 国 高 编 有《春 之 花》， 通过阅读写作活动团结了一批进 步学生。为了安全从事进步文学 活动，花喜露规定同人之间单线 联系。１９４０年田琛等组织了共产 党的外围组织“东北青年救亡 会”，继续向花喜露开展工作。由 于花喜露和驼子（后加入国民党） 之间产生了分歧，为了断绝和驼 子 的 往 来 ，１９４１ 年 组 织 上 决 定 调 花喜露到沈阳工作。花喜露到沈 阳后仍然注意团结和指导青年。
花喜露经常在报刊上发表文 章 ，由 此 和 于 家 麟（笔 名 迢 迢 、驼 子）相识，又通过于家麟结识了其 同乡夕澄（王锡成）。花喜露又向 他们介绍了自己的友人，即“鲁迅 文学研究社”的主要成员。１９３６年 夏天，花喜露、夕澄、于家麟、王克 范等在盖县天台村见面，谈了很 久，从日寇的种种侵略罪行到受 压迫受奴役的同；从如何学习
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探索争鸣
文艺写作到如何秘密传递借阅报 刊。最后大家确定了要成立一个 同仁结社，秘密出一个油印刊物， 作为联系同仁，发表一些伪报刊 不能发表的反满抗日文艺作品的 园地。最后决定刊物由花喜露来 主编，利用学校有油印工具的便 利条件来办，不定期。大家又乘着 夕阳的余晖，一边走，一边讨论刊 物的名称，花喜露提议就叫“行 行 ”吧 ，“ 行 行 重 行 行 ”，先 走 走 看 吧。刊物叫《行行》，这群年轻人就 叫“行行”同人。［３《］ 行行》由花喜露 利用业余及寒假时间在两年内出 了两期，封面是由花喜露画的几 个人撑着一把雨伞在泥泞的路上 行进，寓意是革命的道路是不平 坦的，需要艰苦的跋涉。［４《］ 行行》 这个刊物基本上属于成人刊物， 刊载具有反抗主张的诗歌、散文。 为了能让青年学生有发表作品的 园地，花喜露提议再印行一个刊 物《星 火》，意 为“ 星 星 之 火 ，可 以 燎原”。花喜露在给其学生田丹的 信 中 说 到 ：“ 我 们 要 组 织 起 来 ，用 文学启迪人们的心灵，教育人们 去战斗。开始我们的力量很小，就 像一点火花，但是它会越来越 大。”［５］１９３８年，秘密油印《星火》刊 物。花喜露此时一方面在伪报刊 上发表作品，一方面专门创作只 供《行 行》、《星 火》内 部 传 阅 的 作 品，用以起到号召、团结和提高警 惕的作用。到１９３９年底，“行行”同 人已有３０多人，主要是青年学生， 分布在营口、沈阳、盖县、复州、海 城、本溪、双城，乃至哈尔滨等地。 同人也不断在其他报刊上发表文 章，如《大同报》、《泰东日报》、《盛 京时报》、《大北新报》等。大家的 政治思想不断活跃，不时利用一 切机会聚到一起，探讨社会生活， 寻找斗争出路，当时日伪禁锢一 切进步报刊，同人们就设法秘密 借阅一些进步文艺作品，组织大
