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古代汉语的词序一、词序是汉语重要的语法手段词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。
汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。
古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。
齐曰：‚必以长安君为质，兵乃出。
‛太后不肯，大臣强谏。
太后明谓左右：‚有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
‛（《战国策〃赵策》）二、谓语前臵所谓‚谓语前臵‛，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。
这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。
（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前1、谓语具有询问的意义谁欤？哭者。
少顷，东郭牙至，管子曰：‚子邪？言伐莒者。
‛2、谓语具有赞叹或惋惜的意义美哉！室。
仁夫公子重耳！惜乎！子不遇时。
展矣君子。
3、谓语具有斥责和不满的意义甚矣，汝之不惠。
久矣，夷狄之为患也。
嘻！亦太甚矣，先生之言也。
4、谓语具有祈求和命令的意义助哉！夫子。
来，尸虫！（二）为了押韵而把主语挪后桃之夭夭，灼灼其花。
之子于归，宜其室家。
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
三、宾语前臵在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做‚宾语前臵‛。
汉语的基本词序：主语——谓语——宾语宾语前臵的语序：主语——宾语——谓语宾语前臵一般受到一定的语法条件的限制。
（一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前臵1、语法条件：a.句子是疑问句； b.宾语是疑问代词古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等（1）动词宾语例彼且奚适也？‛王送知莹曰：‚子其怨我乎？‛对曰：‚二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？‛公曰；‚寡人有子，未知其谁立焉。
‛圣王有百，吾孰法焉？王者孰谓？谓文王也。
今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？（《墨子〃鲁问》）吾谁欺？欺天乎？注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。
古代汉语2复习笔记古代汉语（下）复习注疏.zl第七课句法（上）1、普通名词作状语的情形：（1）表示动作行为的状态。
这种名词状语是通过名词所表示的事物的某种行为来比喻句子主语的行为状态。
这种名词状语可以翻译成“像……那样地”。
例：“庶民子来”；“人立而啼”；“天下云合响应，赢粮而景从”。
（2）表示动作行为的方式。
这种名词状语是通过名词所表示的事物来比喻实施者对待受事者的态度，并以此作为行为的方式。
可译为“像对待…一样地”。
例：“君为我呼入，吾得兄事之”；“今而后知君之犬马畜伋”；“臣事范、中行氏，范，中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之”。
（3）表示动作行为的工具或凭借。
可译为“用（按）…来”。
例：“晋、楚不务德而兵征”；“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；“江南火耕水耨”。
（4）表示动作行为的处所。
可译为“在…（地方）”、“向（往）…”。
例：“今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日”；“秦焚书禁学，济南伏生独壁藏之”；“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”。
（5）时间名词“日”“月”“岁”作状语。
“夜缒而出”；“今有人日攘其邻之鸡”（每一）；“于是与亮情好日密”（一天天地）；“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武”（往日）。
2、及物动词作谓语中心语（述语）能带宾语，不及物动词和形容词充当谓语中心语一般不能带宾语；名词的句法功能一般是主语、宾语或定语，而不作谓语中心语。
这是古代汉语的一般规律。
3、特殊述宾关系的种类：（1）使动关系。
即客观上使宾语产生某种行为或某种变化，可加上“使”“让”来理解，译作兼语句。
例“破人之与破於人，臣人之与臣於人也，岂可同日而论哉”（名词与宾语）；“苦其心志，劳其筋骨”（形容词与宾语）；“不战而屈人之兵，善之善者也”（不及物动词与宾语）；“晋侯饮赵盾酒”（单及物动词带双宾）；“沛公旦日从百余骑来见项王”（单及物动词带单宾）。
(2)意动关系。
即句子的主语主观上认为宾语所表示的人或事物是什么、发生了什么变化或具有什么性质，可以加上“认为”“以为”或“把…当作…”来理解。
古代汉语自考重点笔记以下是一份关于古代汉语自考的重点笔记，涵盖了常见的知识点和考点：一、语音1. 声母：古代汉语声母包括唇音、舌音、齿音、喉音等，与现代汉语相比有一定的差异。
2. 韵母：古代汉语韵母比较复杂，包括平上去入四声，不同声调的韵母也有所不同。
3. 声调：古代汉语有四声，即平声、上声、去声和入声，不同声调的发音和意义都有所不同。
二、词汇1. 词义：古代汉语的词义比较广泛，一个词往往有多种意义，需要根据上下文进行判断。
2. 词类：古代汉语的词类包括名词、动词、形容词、数词、量词等，不同词类有不同的语法特性和用法。
3. 习惯用语：古代汉语的习惯用语包括成语、习语、俚语等，这些用语的意义和用法需要特别注意。
三、语法1. 句子结构：古代汉语的句子结构与现代汉语有所不同，包括主谓结构、动宾结构、并列结构等。
2. 词组类型：古代汉语的词组类型包括偏正结构、主谓结构、动宾结构等，这些类型的结构和意义需要掌握。
3. 句子时态：古代汉语的句子时态包括现在时、过去时、完成时等，不同时态的用法和意义需要理解。
四、文选1. 先秦文学：选择一些代表性的先秦文学作品进行阅读和学习，如《诗经》、《左传》、《论语》等。
2. 汉魏六朝文学：选择一些代表性的汉魏六朝文学作品进行阅读和学习，如《史记》、《汉书》、《古诗十九首》等。
3. 唐宋文学：选择一些代表性的唐宋文学作品进行阅读和学习，如唐诗、宋词、唐宋散文等。
4. 元明清文学：选择一些代表性的元明清文学作品进行阅读和学习，如元曲、明清小说等。
五、文化常识1. 历史文化：了解古代中国的历史文化背景，如历史事件、制度、风俗习惯等。
2. 文学艺术：了解古代中国的文学艺术发展历程和特点，如书法、绘画、音乐等。
3. 思想哲学：了解古代中国的思想哲学体系和流派，如儒家、道家、墨家等。
古代汉语笔记（王力）通论（二）古今词义的异同（1）古今词义的异同，主要有三种情况：1、古今意义基本未变：例如“鸡”、“牛”、“大”、“小”、“哭”、“笑”等，这些是属于基本词汇的词，是词汇的重要组成部分，同时也是语言的继承性、稳固性的重要表现之一。
但是，这类词在汉语词汇中只占少数。
2、古今意义完全不同：例如“备”，古义“完备”，今义“应当”；“抢”，古义有“突过”和“撞”之意，今义“抢劫”；“找”，古义“划的异体字”，今义“寻找”。
像这样使用同一形体而古今意义无关的词，在汉语词汇中更是少数。
3、古今意义既有联系，又有区别：例如“劝”，，古义“勉励、鼓励”，今义“劝解”；“给”，古义“供应、使足”，今义“给予”；“再”，古义“两次或第二次”，今义“重复”。
这类词古今义之间存在细微差别，难处不在同，而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。
通论（三）单音词，复音词，同义词（一）古今汉语词汇的特点：古代汉语的词汇以单音词为主，而现代汉语的词汇以复音词（主要是双音词）为主。
（二）古代单音词和现代复音词的比较情况：1、换了完全不同的词：例如“与”变成“参加”，“师”变成“军队”。
2、加上词尾词头：例如“虎”变成“老虎”，“杯”变成“杯子”，“石”变成“石头”。
3、利用两个同义词作为词素，构成一个复音词，例如“儿”和“子”是同义词，合起来成为复音词“儿子”。
（三）复音词的四种类型：（1）汉语大部分的双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。
最初并没有凝结成一个整体、一个单词。
理由是：1、最初某些同义词的组合没有固定的形式，几个同义词可以自由组合，甚至可以颠倒。
例如“险”“阻”“隘”（注：“隘”单用时，是狭的意思，同“险”“阻”的区别较大。
）是同义词，在上古常常单用，又可以互相组合。
《左传》僖公二十二年，既有“隘而不列”，“阻而鼓之”，又有“不以阻隘也”，“阻隘可也”。
后两句“阻”和“隘”虽然连在一起，但显然还是两个词。
胡安顺、郭芹纳《古代汉语》笔记（上、下册全）第⼀单元、⼯具书第⼀節字典字典是以解释单字的形、⾳、义为主要⽬的的⼯具书。
“字典”⼀詞出现于《康熙字典》问世以后，在此之前，凡是解释汉字形、⾳、义的书，都笼统地称之为字书。
古代的字书外延较⼴，与今天字典相当的只是其中的⼀部分。
常⾒的字書有以下⼏种。
⼀、《說⽂解字》《說⽂解字》简称《說⽂》，東漢許慎撰，《說⽂解字》是我國第⼀部通过分析字形探求本义的字书。
《说⽂》成书于汉和帝永元⼗⼆年(公元100年)，但直⾄⼆⼗⼀年后，亦即汉安帝建光元年(公元121年)許慎病卧在床時才讓其⼦許沖將書献给朝廷。
《說⽂》的“⽂”和“字”各有特定的含義，独体的称“⽂”，合体的称“字”。
全书共收字9353个，重⽂1163个。
字形不同意义和读⾳完全相同的两个或两个以上的字叫异体字，古称“或体”“重⽂”。
⾸创部⾸分类法，从汉字中归纳出540个部⾸，將所收字按540部排列，同部⾸的字排在⼀起，所谓“分别部居，不相杂厕”。
540个部⾸的排列順序是“据形系联”，即⼤致以部⾸形体相近的特点为依据列次。
各部内部的字，则是根据“依类相从”的原则排列，即按照字的意义，将表⽰同类事物的字或者意义相近的字排列在⼀起。
这就是段⽟裁所说的“凡每部中字之先后，以义之相引为次。
”《说⽂》对每个字的说解，都是⾸列⼩篆字形，接着解释其意义，然后按“六书”分析其字形结构。
部分字还⽤“读若”、“读与某同”等术语注出读⾳。
《說⽂》专解释字的本义和分析字的形体，⽽不涉及引申义，这对于我们了解汉字本义和形体结构之间的联系极有帮助。
《说⽂》⼀书经过数百年的流传，特別是经过唐代李阳冰的主观篡改，訛誤相当严重。
南唐時徐锴做了⼀番整理⼯作，写成《說⽂解字系傳》⼀书，世称“⼩徐本”。
北宋時徐锴之兄徐铉(xuàn)奉诏对《說⽂解字》进⾏校理，增列了402个“新附字”，对部分字条作了简要的注释，同時依据《唐韵》給每個字加了反切，世称“⼤徐本”。
名词解释1、近体诗近体诗又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。
为有别于古体诗而有近体之需。
指唐代形成的格律诗体。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
最本质的特点是讲究平仄。
2、注疏：注：东汉以后对经典的注解。
《文选注》〜狭义：各种类型注解一广义。
疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。
3、传：解说经文字词、阐明其大义的注解。
4、笺：对传文进行补充订正的一种注释。
笺的本义是小竹片，古人用笺随时记下心得体会, 以备参考。
5、正义：解释经传而得貝正义。
6、章句：章句就是"离章辨句”的意思。
其特点是，除了对古书作逐词解释外，还要说明句意和全章大意，分析句法，辨明篇章结构等。
7、集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。
8、《论语》：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
记录孔子及英弟子言论的语录体散文集。
较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
9、《广韵》：全称《大宋重修广韵》，是北宋时代官修的一部韵书，由年、丘雍编修。
《广韵》是中国现存的一部重要韵书。
9、《尔雅》：《尔雅》是辞书之祖。
收集了比较丰富的古代汉语词汇。
《尔雅》是第一部词典，指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规的标准语。
《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规。
10、诗经：是我国第一部诗歌总集，在春秋时称诗或诗三百，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，才有了诗经之称。
《诗经》按音乐的不同，分编为“风” “雅” “颂”三类。
“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，是诗经的精华。
“雅”是周王朝宜接统治的音乐，即王畿之乐。
颂是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的艺术特点：1.反映现实生活，干预现实政治的创作倾向。
2.运用赋比兴的表现手法一一赋直接描绘抒情和铺叙。
比比方比喻，使形象更鲜明。
兴借助其它的事物作为诗歌的发端。
〈〈古代汉语》〔王力〕笔记一、填空：1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按首序排列。
现在通行按照汉语拼首字母次序排列〔汉语拼首方案〕；古代按照平水韵106韵排列〔上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵〕。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首，字的先后以笔划多少为序。
笔划一样时，在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点〔、〕、横〔一〕、直〔I〕、撇如〕四种或点、横、直、撇、折—〕五种依次排列。
G按编码排列。
通行的是四角检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、〈〈康熙字典》玉书、廷敬等编，在明代梅膺祚〈〈字汇》和白烈〈〈正字通》根底上编成。
按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之〈〈字典考证》、王力〈〈康熙字典音读订误》，进展纠正。
4、〈〈中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。
部首排列，注音用〈〈集韵》的反切，还加注直音。
5、〈〈辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法，沿用〈〈康熙字典》214部首。
注音反切，全部采用清代光地〈〈音韵阐微》的改良的反切。
根本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主，百科为辅〃的工具书，吴泽炎、黄秋耘。
叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用〈〈广韵》的反切。
6、〈〈辞海》1936中华书局编印，舒新城、颐，相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、望道主持。
7、东汉许慎〈〈说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。
宋代徐铉采用恤〈〈唐韵》校订过。
清代黎永春的〈〈说文通检》。
徐卸〈〈说文解字注笺》8、清代研究〈〈说文解字》的四大家：段玉裁〈〈说文解字注》、桂馥〈〈说文解字义疏》、王筠〈〈说文句读》、朱骏声〈〈说文通训定声》。
2020年10月自考专升本：古代汉语听课笔记（六）六、同义词的辨析1同义词：是指意义相同或相近的词。
2同义词间的差别：1）范围广狭不同。
如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。
它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分。
“问、询、访”三个词中“访”的适用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。
2）性状情态不同。
如“坐、跪、跽。
”3）程度深浅轻重不同。
如“饥” 是一般的饿，想吃东西。
“饿”是严重的饿，指的是长时间未进食，受到死亡的威胁。
另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。
一般了解叫“知”，深刻了解叫“识”。
4）侧重的方面不同。
如“恭、敬”“恭”侧重外貌，“敬”侧重内心。
5）感情色彩不同。
如“诛、杀、弑”“杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。
“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。
6）语法功能不同。
如“耻、辱”中“耻”作动词时是意动用法，意思是“以之为耻”。
“辱”作动词时是使动用法，意思是“使之蒙受耻辱”。
3 、辨析同义词的根据和方法：1）考察词在文献语言中的用例。
2）借助训诂书中的词义训释。
3）探索词义的引申派生关系。
4）察看各自的反义词。
4、应该注意的几个问题：1）同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。
一个词的词义系统包括该词的全部义项。
不可能全部义项一一相同。
如“盗”和“窃”。
2）词义是发展的，同义关系是可变的。
如“履”和“屦”。
由于词义是发展变化的，在考察同义词的时候，应该注意词义的时代性和同义关系的可变性。
3）有些同义词有用于泛指和用于特指的区别。
意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。
如兽皮带毛的叫“皮”，去毛的叫“革”。
七、古代汉语的判断句1、判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。
所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。
2、古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。
之阳早格格创做《古代汉语》（王力）条记一、挖空：1、汉语字典的编排办法主要有三种：A 、按音序排列.当前通止依照汉语拼音字母序次排列（汉语拼音规划）；古代依照仄火韵106韵排列（上、下仄声各15韵，上声29韵、去声30韵，进声17韵）.B 、按部尾战笔划排列.共一部尾的字归正在所有，部尾的先后以笔划几为序；共一部尾内，字的先后以笔划几为序.笔划相共时，正在按起笔的笔形排列.普遍是把起笔分成面（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种大概面、横、直、撇、合（┐）五种依次排列.C 、按编码排列.通止的是四角号码检字法.汉字圆形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表.角的程序是左上角、左上角、左下角、左下角.每字得四码.2、《康熙字典》弛玉书籍、陈廷敬等编，正在明代梅膺祚《字汇》战弛自烈《正字通》前提上编成.依照部尾排列，分成214部，正在按十二天支分十二集，每集分上中下三卷.释字格式先音后义.先列主要韵书籍的反切，再释义，每义引古书籍为证.3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，举止纠正.4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书籍局.部尾排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音.5、《辞源》1915商务印书籍馆，陆我奎、圆毅等人编写，是近代出版最早的以语词汇为主，兼瞅百科知识的大辞书籍.部尾排列法，沿用《康熙字典》214部尾.注音反切，局部采与浑代李光天《音韵阐微》的改良的反切.基础奠定了汉语新颖词汇典的编写格式格局.1958年建订为“以语文为主，百科为辅”的工具书籍，吴泽炎、黄秋耘.刘叶秋控制.采与汉语拼音字母战注音字母注音，采与《广韵》的反切.6、《辞海》1936中华书籍局编印，舒新乡、沈颐，弛相主编.1958年建订为综合性辞书籍.舒新乡、陈视道主持.7、东汉许慎《道文解字》，华夏笔墨教奠基之做，第一部系统完备的字典，分解小篆字形.宋代缓铉采与孙愐《唐韵》校订过.浑代黎永秋的《道文通检》.缓灏《道文解字注笺》8、浑代钻研《道文解字》的四大家：段玉裁《道文解字注》、桂馥《道文解字义疏》、王筠《道文句读》、墨骏声《道文通训定声》.9、浑代阮元《经籍籑诂》，一部博门支集唐前百般古书籍注解的字典.韵母排列法，以仄火韵一韵一卷.另有浑代刘淇《帮字辨略》，何乐士《古代汉语真词汇通释》.10、浑代王引之《经传释词汇》（古声母排列）战近人杨树达《词汇诠》（注音字母），阐明真词汇.11、近人弛相《诗词汇直语辞汇释》，1953中华书籍局，钻研诗词汇直中特殊词汇语的一部博著.12、古代汉语以单音词汇为主，新颖以复音词汇主假如单音词汇为主.单变复主要有三种情况：A、换成真足分歧的词汇.B、加上词汇头词汇尾.C、用二个共义词汇动做词汇素合成.13、简朴的复音词汇，绝大部分是联绵字.笔墨教主要凭字形辨别转义.14、笔墨的创制时期，象形是最基础的准则.15、隶书籍是汉字演变史上的要害转合面，是古笔墨战今笔墨的分火岭.16、押韵分为三种：A、句句押韵.B、隔句押韵.普遍是奇句不押韵，奇句押韵.如《诗经》C、接韵.奇句与奇句押韵，奇句与奇句押韵17、《诗经》押韵主要要领：隔句押韵的句尾韵；尾句进韵而后隔句押韵的句尾韵.18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，当前被分为三十部.《诗经》押古韵.段玉裁《六书籍音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》19、注解古书籍启初于汉代.20、注解罕睹的情况有下列四种：A、释词汇.B、串道.把一句大概几句连串起去道解.C、通释齐章大意.使文章的意义更为精确.21、罕睹古书籍术语：A、曰、为、谓之.被释词汇搁于其后.不然而用去释义，且用于分别共义词汇大概近义词汇的不共.B、谓.被释词汇搁于其前.以简直释抽象，大概以普遍释特殊.谓之，被释词汇搁于其后.C、貌.于动词汇大概形容词汇后.被释词汇往往表示某种本量大概状态的形容词汇.等于“…的格式”.D、犹.释者与被释词汇往往是共义大概近义闭系.等于“等于道”.上头简朴用于释义.E、之止、之为止.必定是“声训”除了释义中，释者与被释词汇奇我是共音闭系，奇我是单声叠韵的闭系.F、读为、读曰.用本字去证明假借字.G、读如、读若.普遍用去注音.奇我证明假借字.22、唐人为汉下其余古书籍注释.唐代司马贞《史记索隐》战弛守节《史记正义》；唐代李擅注战五臣注萧统《文选》.北往宋裴紧之的《三国志》注.23、郭象注战成玄英注《庄子》.24、如字，常常表示正在特定的上下文里那个字要依照它本本的读音读.奇我一个字下注“如字”，又注别的反切大概直音，标明那个字正在特定的上下文里保守有分歧的读法.25、古书籍时常有一字同读的情况.分歧的读音往往表示了词汇义大概词汇性的分歧.同读奇我不过音调的好别，奇我不然而是声调、词汇义上的好别，另有词汇性上的转化.26、利用四声辨别词汇义战词汇性，是汉语的特性之一.27、墨熹：《周易转义》、《诗集传》、《大教章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等.28、浑代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》.29、阮元为《十三经注疏》做《校勘记》.浑代王念孙《读书籍杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书籍疑义举例》.30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类.31、古代断句用“、”动做标记.语意已完而需要停顿的场合，面于二字之间.句终正在字的中间.过得果为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明.32、《诗经》是赋的近源，《楚辞》是赋的近源.主要特性铺陈真物.33、明代缓师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种.A、汉代为古赋，又称辞赋.普遍较少，多用问问体的形式，韵文中夹杂集文，句式以四六止为主.B、六往赋是俳赋，又喊骈赋.篇幅短小，用韵.骈奇、用典，本量为押韵的骈体文.C、律赋，是唐宋时代科举考查所采与的一种试体赋.押韵庄重节制，由考官命题，出八个韵字，确定八类韵足，所以道八韵律赋.以至押韵词汇序、仄仄也有确定.字数有节制，不超出四百字.D、文赋，受古文疏通做用而爆收.中唐后，古文家的赋渐渐以集代骈，句式整齐，押韵随意.不沉铺排战藻饰，用集文要领写赋，贯脱集文的气魄，沉视浑新流畅，格中靠近集文.34、赋的结构：前里有序，中间为赋，后有“治”大概“讯”等.35、古汉语的建辞要领：A、稽古：援引昔人的遗迹去证据自己的论面.道述一些履历究竟，有正反二里.B、引经：正里援引古代圣贤的止辞.C、代称.a、以真物的特性大概标记代指.如“二毛”.b、以部分代部分.如“风俗”.c、以本料代废品.如“鱼网”.d、以简直代抽象.如“丝竹”.e、以天代人.如“彭泽”.f、以官代人，表尊沉.如“王左军”.g、博名用做通名.如“扁鹊”.h、分裂式的代称.如“吞舟”.D、倒置，词汇序颠倒为了建辞押韵.E、隐喻，不比圆词汇.F、迂回，一种隐晦易懂的建辞脚法.做家不直止，而转直抹足天道出.G、坦率，坦率直合天把意义表黑出去，中接辞令战谦词汇属于坦率语.H、夸饰，一种非常形容语，使谈话减少死动性.36、唐后诗歌分为，古体诗战近体诗，近体诗又喊今体诗，古体诗又喊古风.超出八句的喊搞排律.绝句分为古绝战律绝.古绝普遍只限于五绝.37、四止诗句式普遍为二二，五止诗为二三，七止诗为四三.38、句句进韵的诗歌，果相传汉武帝做柏梁台，与群臣共赋七止联句，句句进韵，故名柏梁体.如曹丕的《燕歌止》.39、《文心雕龙•声律》提到“声律”的问题，北往沈约收明四声，写做《四声谱》.40、三仄调是古风的博用的形式，是古风的特性之一.律绝普遍截与律诗的尾尾二联.41、浑代戈载《词汇林正韵》分为十九词汇韵部，用《集韵》的韵目.42、直有北直北直之分.北直有杂剧战集直.集直有小令战套数二种形式.43、元代周德浑根据北直写成《中本音韵》分仄火韵为十九韵部.二、名词汇阐明.1、直切：用共音字去注音，如“根，音跟”.2、反切：是用二个字合注一个字的音，称为“某某切”大概“某某反”（唐前），上字与声母.下字与韵母合声调，合称被注字的音.如“毛”，“莫袍切”.《康熙字典》用此法.3、偏偏义复词汇：古代汉语中的一种复音词汇，用二个单音的近义词汇大概反义词汇动做词汇素组成，其中一个词汇素的本良心思成为那个复音词汇的意义，而另一个不过动做伴衬.如“有慢慢，非有益也.”“慢慢”指的是“有慢”，“慢”字奇尔思.4、转义：词汇的本良心思.如，背，本本的意义是“背北的窗户”.5、扩充义：从转义“扩充”出去的，即从转义死少出去的意义.，背，本本的意义是“背北的窗户”.扩充意义是“往着”、“对付着”.间接扩充是从转义间接派死出去的意义.间接扩充是由间接扩充而再扩充出去的意义，与转义为间接闭系.6、假借义：如共墨骏声所道是“本无其义，依声托字”，与转义不相.如解通邂（解逅即邂逅）.7、六书籍：许慎的《道文解字》认为汉字形骸的构制有六种：象形、指事、领会、形声、转注、假借.惟有象形、指事、领会、形声是制字之法，转注、假借为用字之法.A、象形：把真物表面大概具备特性的部分描绘出去，形成一个字，如日、月.B、指事：用暗号指出真物特性的制字要领.如上、下、本、终、亦、刃.C、领会：是由二个大概二个以上的形骸组成，把它们的意义拉拢成一个新的意义的制字法.时常是二个象形字的分离，如及.D、形声：是由意符（也喊形符）战声符二部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类型，如江、沐.意符相共的形声字意义上多数合意符所标示的真物大概止为有闭.如贝与财物有闭，止与止语有闭，心与情绪有闭.E、转注：道法纷歧.F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“收号”的令，厥后借用为“县令”的令.8、古今字：由于履历的死少，汉字的演变，爆收乐一个新的字代表一个字的一个大概者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新爆收的字为今字.如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所代替，然而“责任”等意义担当着，故而二者为古今字.9、同体字：由于时间大概天狱的闭系，人们为共一个词汇制出二个大概更多的字去代表它，产死乐形骸结构出进较大，意义真足相共，正在所有情况下皆不妨互换的字，如睹覩.10、简繁字：由于人们革新汉字，举止简化而爆收的局里，简化字要比繁体字的书籍写简朴，笔划较少，往往是一对付一的闭系，也有一对付多的情况.即日所用的许多简化字是历代相传下去的.如礼禮、气氣等.有些简化字战繁体字之间词汇义毫不相搞，果为共音而被采与.如后後、适適、征征、余餘.11、推断句：以名词汇大概名词汇性的词汇组为谓语，表示推断.正在古汉语中普遍不必推断词汇“是”，而是正在谓语后用语气词汇“也”去帮闲推断.如“董狐，古之良史也”.奇我正在主语后用语气词汇“者”表示提顿.新颖汉语中主谓之间普遍用“是”.12、道述句：以动词汇为谓语、道述人大概真物的止径变更的句子.13、可定句：表示可定的句子.必须有可定词汇，古代汉语中可定词汇不妨是副词汇“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“已”、“可”、“非”，不妨是动词汇如“无”，不妨是代词汇如“莫”.14、词汇类活用：正在古代汉语中有些词汇临时改变词汇性，如名做动、形容词汇做如动词汇，名词汇做状语，动词汇做状语等等情况.如“秦师遂东”.15、韵母：指一个音节中除声母以中其余果素的总战，包罗韵头、主要元音战韵尾.16、韵：只指主要元音战韵尾（如果有的话）.17、诗韵：韵头分歧而韵相共的字如搞、谦、北、叹不妨互相押韵，那些互相押韵的字搁正在共样的位子上便形成诗韵.18、韵足：韵头分歧而韵相共的字如搞、谦、北、叹不妨互相押韵，那些互相押韵的字搁正在共样的位子上便形成诗韵.汉语诗韵普遍搁正在句尾，习惯上喊韵足.19、韵例：便是闭于用韵的格律：什么场合用韵，什么场合不必韵战何如用韵.20，换韵：纷歧韵到底，中途变更身分歧的韵押韵的押韵办法，接韵的情况不是.21、天籁：民歌随心而唱，随心用韵，随时换韵的情况.22、叶韵：昔人为了证明《诗经》的押韵战谐，认为某字是改读某音，便是“叶韵”，大概称“叶句”（叶，共“协”，战谐之意）.23、叶音法：一种该当可定的注音法.昔人认为押韵不妨临时改变读音，以供战谐，不根据.24、单声：二个字的声母相共，如新颖汉语中“珍珠”，“微妙”正在先秦是单声.25、叠韵：二个字的韵母相共，韵头分歧也不妨，如新颖汉语中“光芒”.26、古音通假：古代汉语书籍里谈话里共音大概音近的字的通用战假借.大概本有其字，大概本无其字，借用共音近音字表示，二个字本本形骸分歧，意义分歧.如“蚤起”，蚤通早.27、三十六字母：保守认为，有三十六字母，字母指声母，古代不拼音字母，只佳找出三十六个汉字动做声母的代表，如睹溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况.而上古的声母当前钻研为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿.28、连绵字：由二个音节连缀成义而不克不迭分隔的词汇，大概有单声叠韵的闭系，如玲珑、徘徊、整齐，大概不，如蜈蚣、妯娌，大概共音相沉复，如渐渐、津津.29疏:由于时代的变迁，前人的注解已经不再简单明黑，出现了一种新的注解，做家不然而阐明正文，还给前人的注解做注解，成为“疏”，也喊“正义”.《十三经注疏》中的《诗经》便是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义.传指证明经义，笺指补充与订正毛传的意义.30、《十三经》：《周易》、《尚书籍》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《秋秋左传》、《秋秋公羊传》、《秋秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《我俗》、《孟子》.《十三经注疏》多为汉往大概魏晋人的注.31、衍文：校勘教术语，简称“衍”，也喊“衍字”.用去指明古籍中多出了笔墨的局里.如“‘汉火以为池’，‘火’字衍”.32、脱文：校勘教术语，简称“脱”，也喊“脱字”.用去指明古籍中脱降了笔墨的局里.如“‘孔世家云：颀然而少’”“‘孔’下脱‘子’字”.33、韵文：指有韵的文章，有真足的韵文，也有不真足的韵文.34、仄火韵：隋往陆法止的《切韵》分为206韵，过于细，唐代确定相近的韵不妨共用.北宋仄火刘渊，将共用的韵合并，成107韵，后裔渐为106韵，被成为仄火韵，普遍喊“诗韵”.35、仄仄；近体诗最要害的格律果素，正在诗战韵文中形成一种下矮少短相互接替的节奏，即所谓的“声律”.阳仄、阳仄是仄声，上声、去声、进声为仄声.古代的进声当前转进其余三声中.36、黏：上联的对付句战下联的出句的仄仄典型必须是共一大类的.得黏：诗歌中分歧乎黏的准则的局里.37、对付：每联的出句战对付句必须是好同典型的.也便是对付句的仄仄对付坐.得对付：诗歌中分歧乎对付的准则的局里.38、孤仄：诗歌中除了韵足除中只剩一个仄声字.是律诗的大忌.39、拗句：不依照普遍的仄仄的句子，即该用仄声的已用仄声，该用仄声的已用仄声.拗救：诗人对付于拗句，往往用“救”，便是一个句子该用仄声的场合用了仄声，则正在本句大概者对付句的适合位子，把该用仄声的字改用仄声，以便补救.合起去喊做拗救.40、对付仗：诗歌特天是近体诗中，句法结构相共的语句相为对付仗，那是正格.其余又一种情况，只央供字里相对付即词汇类相共，不央供句法结构相共.对付仗普遍仄仄相对付.共类的词汇相对付是工对付.41、合掌：一联对付仗出句合对付句真足大概者基础共义，是诗家的大忌，喊搞“合掌”.42、流火对付：对付仗中的特殊典型.相对付的二句之间的闭系不是对付坐的，而是一个意义连贯下去，也便是道出句与对付句不是二句话，而是一句话.如“即从巴峡脱巫峡，便下襄阳背洛阳”.43、借对付：对付仗中的特殊典型.一个词汇有二种以上的意义，诗人正在诗中用的是甲义，然而是共时借用它的乙义大概丙义，去与令一词汇相对付.如“岐王宅里觅罕睹，崔九堂前几度闻”.与“觅常”本为“觅常”之意，然而又为古代丈量单位，借对付数目.44、挖词汇：词汇初称为“直子词汇”，相识音乐的词汇人依照乐谱的音律节拍去写词汇，称为挖词汇大概倚声. 45、词汇调：本指写词汇时所依据的乐谱，后指把前人每一种词汇调的做品的句法合仄仄分别加以综合，进而建坐的百般词汇调的仄仄要领.46、杂剧：一种戴科（动做）黑（道黑）的歌剧，唱词汇往往是剧经纪唱.惟有套数，不小令，一个套数称为一合，齐剧常常四合，奇我加上一个楔子.集直：不是戏剧，不科黑，与词汇的本量相近.47、小令：集直的一种，等于一尾单调的词汇.套数：由二个以上的共一宫调的直子依照一定准则连缀起去的套直.48、赘韵：直中不必用韵的场合用韵.49、衬字：直律中正在确定的字数除中所增加的字，大概者加正在句尾，大概者加正在句中，然而不克不迭加正在句尾.。
自考“古代汉语”北师大听课笔记（一）第一部分古代汉语基础知识一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。
2）按音序排列。
3）按号码排列。
2注音方式：1）直音：即用同音字注音。
2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h 和“报”的韵母ao声调（?）相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3）注音字母和拼音字母注音。
3释义方式：1）直训：也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如：元，始也。
2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3）义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如：黑，火所熏之色也。
4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6）《辞海》：是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。
1、姓，别婚姻；氏，明贵贱。
姓是一种族号，氏是姓的分支。
战国以前，男子只称氏，不称姓。
2、三省：中书省，门下省，尚书省。
六部：吏部，户部，礼部，兵部，刑部，工部。
3、三正：夏历，周历，殷历。
每月的最后一日叫做晦，最初一日叫做朔。
每月十五日（有时是十六日，偶或是十七日）叫做望。
4、《说文解字》东汉许慎，著名古文学家，是我国第一部系统比较完备的字典，共收字9353 个，另有重文1163个，第一次按部首分类，分为540个部首，〈说文解字〉创造了部首检字法。
5、清代研究《说文解字》四大家：段玉裁《说文解字注》，朱骏声《说文通训定声》，桂馥《说文义证》，王筠《说文句读》。
6、《经籍诂》清代阮元，是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。
7、《四库全书总目》简称《四库提要》清代纪旳，是清乾隆时编纂的《四库全书》的书目和提要，按经、史、子、集四部分类。
8、古书有注解，从汉代开始，主要是经书。
9、不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做疏，也叫正义。
传指阐明经义。
10、《十三经注疏》：周易，尚书，诗经，礼记，春秋左氏传，周礼疏，仪礼疏，春秋公羊传，春秋谷梁传疏，论语，孝经，尔雅，孟子。
11、除释字和串讲外，也有通释全章大意的，叫章句。
12、校勘古书有一些专门用语，最常见的有“衍文”和“脱文”。
“衍文”（衍），是指古籍中因传抄、刻印误加的文字。
“脱文”（脱）是古籍中因传抄、刻印而脱落的文字。
13、貌，貌之：解释形容词的，“……的样子”。
犹：“好象是……”、“如同……”。
14、之言，之为言：使用这两个术语时，必然是用声音相同或相近的词来作注释，也就是所谓的"声训”。
15、读为，读曰：一般是用本字来说明假借字的；读若，读如：一般用来注音，有时也可以是用本字说明假借字。
16中国古代的文体，按照语言形式的不同分三类：散文，韵文，骈文。
骈体文：起于魏晋, 盛于齐梁，衰于唐宋，施及清季。
唐代叫时文，用来和古文相对。
自学考试《古代汉语》复习重难点笔记(二) 2010年自学考试《古代汉语》复习重难点笔记。
10、繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
(1)简化字：特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。
(2)繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。
11、必须注意的几个问题：(1)同形字：有些简化定与古书中的某些字字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。
如“腊- ”“术- ”“适- ”。
(2)同音替代字：简化字中有一些来源于原先意义不同的同音(或音近)字，如“后后”“药- ”“仆- ” “几”“谷- ”。
(3)两字共简为一形，必须注意判别它代表的到底是哪一个字。
如“钟”是“锺”和“ ”的简化字。
另外还有“历- 、”“复- 、”。
四、古今词义的异同
1词义异同的情况：1)有些词古今都用，词义不变。
如山、水、雪、母、弟、心、耳等。
2)古用今废词。
古代曾经使用而现代不用的旧词。
如“觥”等。
3)古今义绝对不同。
古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却迥然不同。
如“斋”本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。
魏晋时期。
自考《古代汉语》听课笔记（2）---第一课汉字的结构与演变一、汉字的性质按照记录语言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以将世界上的文字分为两大类：拼音文字和构意文字，也就是通常所说的表音文字和表意文字。
汉字属于构意文字，一般也称为表意文字。
表意文字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很多。
例如“門”，就是早期的象形字。
在发展过程中，由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义，发展为用图形或符号的组合来反映词义。
这就是汉字中的指事字、会意字。
例甲骨文：指事字：上下刃亦朱会意字：莫吹啓祝折构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形。
这就是汉字中的形声字。
例：皇煌簧惶蝗江河湖汉语中的词绝大多数都是多义的，其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴切，可以直接解释字形构造的理念，我们这把个义项称为本义。
是现有的书面语言材料中可以追溯的最早词义。
二、汉字的结构需要掌握传统文字学的“六书”，要先掌握一个概念“造意”（见书P9）六书的具体内容：（一）象形象形是一种通过勾勒事物的轮廓来构拟字型的造字方法例：人大女又目耳口齒日月草木水戈户門牛羊犬豕馬鹿弓矢大凡用象形字记录的词，多是表示具体实物的名词，但有少数例外，它所表示的是这种实物所具有某种性质或状态。
还有一种称为“合体象形”（见书P10）（二）指事指事是用形体简单的符号记录词义，或是在象形的基础上加抽象指事符或区别符号以构成新字。
（三）会意会意是按照事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字的造字方法。
两种类型：1、形合会意字：通过部件的象物性的组合来表示新意构成新字。
字中构件摆放的位置往往也成为区别构意的手段，不能随意摆放。
例：从，牧，莫，舂2、义合会意字：也就是会意字的造字方式从构件物象的组合发展为构件意义的组合。
是语义的组合而不是物象的组合。
例：臭，息，法，明（四）形声形声即按照事类（指意义）而造或拔取一个字作为义符，再取一个读音相同或相近的字来标声，即取譬相成，构成新字。
自考《古代汉语》听课笔记（3）---第二课汉字的结构与词义的探索在古代汉语课中，我们学习有关汉字的性质和结构的结识，除了掌握汉字科学的结构规律之外，主要目的是在探求词义的过程中，学会通过字形结构的分析来瞭解词义，掌握词义。
一、汉字形义统一的条件（一）只有早期汉字和有规律演变的字形才是形义统一的早期汉字例如甲骨文、金文、还保留着汉字的构形理据，是形义统一的，我们可以直接按照字形来探求词义，小篆也还保留了许多古文字的特点，许多字形的构形理据还是很清楚的，可以作为以形索义的依据。
例：P28汉字经过隶变，进入今文字阶段，书写元素演变为笔画，汉字的象形性彻底消失。
但是，大多数汉字的演变是有规律的，符合演变规律的字形，其构形理据仍然保留。
例：秉、元、見、水P29通过分析字形结构来探求词义。
这在训诂学上叫做“以形索义”。
汉字在形体演变过程中，也有一些非规律性的变化，我们称之为“讹变”。
例如：春，為P29。
追溯早期字形的过程，训诂学上叫作“复形”。
（二）只有本字本义才是形义统一的1、本字是是对借字而言的。
本字是指专为记录某个词所造的字，它的形体是以这个词的某一义项为按照而造的。
例如：“亦”是“腋窝”的本字，“汝”是“汝水”的本字，“莫”是“暮色”的本字。
本字是据词义而造的，是形义统一的。
但是，文字在使用的过程中，同音借用的现象很多。
由于文字假借而使某字具有了与字形完全无关的意义，称作假借义或借义。
在遇到文献中的假借字时，必需按照借字的语音追溯本字，训诂学上称为“溯本”。
例：P30。
2、本义是对引申义、假借义而言的。
讲解汉字必然要用本义来讲，才能合乎本来的造字意图，如果用引申义特别是远引申义讲字形，就会牵强附会。
引申：很多例子见P30引申义虽然与字形关系疏远，但毕竟是有联系的，这种联系是可以追溯的；而假借义则与字形没有任何联系。
二、汉字的结构与词义的探求1、纯表意字与词义的探求人们一般把没有示音符号的象形字、指事字和会意字称为纯表意字。
古代汉语理论第一章绪论一什么是古代汉语、1、古汉语定义古代汉语是古代汉族人所使用的语言也就是1911年以前中国人所使用的汉语。
因为口头语言无法超越时空的限制，所以，古代汉语只能是被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。
2、古汉语分期汉语的分期，可分为以下几个阶段：上古汉语——先秦两汉中古汉语——魏晋至隋唐五代近古汉语——宋元以后至“五四”运动前现代汉语——“五四”运动至今古代的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。
3、古代汉语书面系统⑴书面语：①文言文：以先秦口语为基础形成的上古书面语，以及后世仿古作品的语言。
特点：稳固性、保守性。
②古白话：唐宋以来产生的为通俗文学作品所使用的语言。
子胥祭了，发声大哭，感得日月无光，江河混沸。
《伍子胥变文》（唐五代）。
行者曰：“我年纪小，历过世代万千，知得法师前生两回去西天取经，途中遇害。
法师曾知两回死处无﹖”《大唐三藏取经诗话》（宋）⑵口语：已消失二、为什么学习古汉语㈠、总说1、古汉语是桥梁2、古汉语是宝贵的文化遗产，同时又是了解历史文化的钥匙。
3、悠久的历史和灿烂的文化需要我们了解和发扬光大。
4、古代文献是这些历史和文化的载体。
5、历史是死的文化，文化是活的历史。
是一种生活方式、行为方式，是数千年积淀、潜移默化积累的生活方式。
㈡、详解1、古汉语是桥梁①古汉语是宝贵的文化遗产，同时又是了解历史文化的钥匙。
②悠久的历史和灿烂的文化需要我们了解和发扬光大。
③古代文献是这些历史和文化的载体。
④历史是死的文化，文化是活的历史。
是一种生活方式、行为方式，是数千年积淀、潜移默化积累的生活方式。
2、语言具有传承性古代汉语（文言）是一种历史语言，在各个方面与现代汉语都有很多不同的地方。
但是，它与现代汉语有源与流的关係，现代汉语是古代汉语发展演变来的，因此，现代汉语在语音、词汇、语法等诸方面，都与古代汉语有密切的关联1）、古代汉语与现代汉语的差异初，郑武公娶于申，曰武姜。
2020年10月自考专升本：古代汉语听课笔记（二）
二、汉字的结构
1、汉字的结构与“六书”
1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。
如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。
”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。
如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
4）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。
如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。
如：江、河、杨、柳等。
6）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。
有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。
如：莫。
7）
转注：许慎：“建类一首，同意相受。
”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。
如：考、老。
8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。
如：松、理、越。
（2）右形左声。
如雕、期、鸿、救。
（3）上形下声。
如茅、空、简。
（4）下形上声。
如基、裳、姿。
（5）外形内声。
如园、闾、街。
（6）内形外声。
如辩、闻、雠。
9）形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。
10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。
（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。
（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。
（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。
（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。
11）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。
如：釜，从金省，父声。
雷，从雨，田省声。
12）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。
13）文字的演变阶段：（1）古代文字：商——金文、甲骨文。
周金文。
战国西方周秦的“籀文”属大篆文字。
东方六国系统的文字是“古文”。
秦小篆、秦隶。
（2）今文字：汉隶、章草、行书。
魏晋真书（楷书）。
14）隶变：汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。
15）隶变对汉字结构的影响：
（1）部首形体的变化：如“人”变为“亻”，“心”变为“忄”。
（2）简省或
讹变。
如“春”，从艹从日，屯声，（上部讹变）。
“更”，从攴丙声（整体讹变）。
（3）混同，是讹变的后果。
有些原先不相同的偏旁，隶变后就混同了。
如“服”从舟而不从月，“脍”从肉而不从月。
16）本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
17）如何探求本义：探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。
若撇开字形，仅从文献用例追溯词义的源头，是无法或难以办到的。
如诛；若仅根据字形而脱离文献语言，探求本义也是不大可能的。
如高。
