后现代境遇下的我国学术期刊出版

现代主义与后现代主义在中国文学中的表现近一个世纪以来，中国文学经历了从现代主义到后现代主义的转变。

这一变革不仅在文学形式上有所体现，更是在思想观念和价值取向上发生了深刻的变化。

本文将从不同的角度探讨现代主义与后现代主义在中国文学中的表现。

一、现代主义的表现现代主义在中国文学中的表现主要体现在对传统文化的反叛和对新的艺术形式的追求上。

20世纪初，一批文化精英开始怀疑传统文化的束缚，他们试图打破旧有的文学规范，追求个性和自由。

鲁迅是中国现代主义文学的代表人物之一，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等揭示了封建社会的黑暗和人性的丑恶，对传统文化进行了深刻的批判。

与此同时，现代主义文学还注重形式的创新和实验。

例如，鲁迅的《野草》采用了多种文体，如小说、散文、诗歌等，打破了传统文学的界限。

另外，胡适的《文艺改良论》提出了“白话文运动”的理念，主张用通俗的白话来表达文学思想，推动了现代汉语的发展。

二、后现代主义的表现后现代主义在上世纪80年代进入中国文学领域，它与现代主义相比，更加关注个体与社会的关系、语言的游戏性和多元文化的碰撞。

在这一时期，中国社会发生了巨大的变革，经济改革和开放政策带来了全球化的浪潮，这种变革也深刻地影响了文学的发展。

后现代主义文学作品中，对现实的描绘变得更加模糊和多样化。

作家们不再追求真实的再现，而是通过夸张、荒诞和幻想来表达内心的感受。

莫言的《红高粱》就是一部典型的后现代主义小说，它通过对家族历史的幻想和夸张来揭示了中国农村社会的黑暗面。

此外，后现代主义文学还注重对语言的探索和游戏。

王小波是中国后现代主义文学的代表人物之一，他的作品《黄金时代》、《黄金时代续篇》等充满了对语言的戏谑和游戏。

他以幽默的笔调和荒诞的情节，表达了对社会现象和人性的独特见解。

三、现代主义与后现代主义的对比现代主义和后现代主义在中国文学中的表现有着明显的差异。

现代主义更加关注社会问题和个体的反叛，对传统文化进行了深刻的批判；而后现代主义则更加关注个体与社会的关系和语言的游戏性。

杨华I"后学"留痕：后现代史学在国内的传播、实践及影响历史“后学”留痕：翩代史学i国内的传播、实酿影响文/杨华后现代主义兴起于2()世纪60年代，逐渐波及各个领 域。

后现代主义对史学的影响既深且巨：一是对现代史学 宏大叙事的瓦解，开拓出复线的历史叙述方式和多元的历 史研究领域；二是后现代主义带来的语言学转向在史学领 域开花结果，历史学文本化颠覆了现代史学的书写与解释 方式。

后现代史学理论引发一系列历史研究方法的革新，形成多元的研究理念，开启诸多新兴的研究领域。

近些年国内的史学研究和叙事方式，受到西方后现代 史学或隐或显、或大或小的影响，很多论著尽管并不带有 后现代的字眼，却仍摆脱不了后现代史学的痕迹。

拾级而上：后现代史学在国内的传播(一）20世纪八九十年代：水土不服后现代史学在国内的传播呈明显的阶段性特征。

詹明 信1985年在北京大学的讲演将后现代主义真正带入大陆。

然而，后现代主义在进入国内后一直水土不服，原因有 二。

一是从社会背景来看，20世纪60年代，西方资本主义 现代化带来的种种弊端日益显现，后现代主义思潮随之兴 起；而八九十年代，国内正在进行现代化建设，现代化是 人们对未来的美好憧憬。

二是从学术语境来看，西方学界 开始反思现代性的价值和追求，尤其质疑现代性下的进步 和理性信条；然而当时国内学界大多认为，学术层面上的 中国文化重建，应以现代性为中心。

在国外，西方的现代历史学是后现代主义挑战的最后 堡垒。

同样，国内史学界讨论后现代主义也较晚。

理性和 客观性是现代历史学存在的根基，后现代史学与现代史学 的属性天然相斥。

在当时国内的马克思主义史学家看来，后现代史学对历史客观性的否定，有滑向唯心主义和历史 虚无主义的危险。

(二）1999年：激起波澜1999年前后，后现代史学正式挺进国内学界，标志 性事件是关于何伟亚《怀柔远人》一书的争论。

海外中国 学界对后现代主义的实践，使国内学者开始发声打破沉 默，主动参与到对后现代史学的讨论中。

广东技术师范学院硕士学位论文论中国自由撰稿的发展历程和时代特色姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***2011-05中文摘要自由撰稿是相对独立和自由的文字生产或创造。

八十年代后，自由撰稿人开始日益受到社会的关注，但自由撰稿在中国并不是一个新兴职业，现代意义上的自由撰稿的诞生几乎与现代新闻出版业同步。

因此，自由撰稿在中国的出现应该追溯到近代。

随着近代新闻业的诞生，清末社会产生了一大批专门从事自由撰稿的人，即自由撰稿人。

自由撰稿人为媒体提供稿件，他们的作品通过媒体成为一种公共读物。

所以媒体业的环境很大程度上影响着自由撰稿，标示着自由撰稿真正所能达到的“自由”度。

自现代媒体业诞生起，我国媒体业的环境一直处于微妙的变化之中，这在无形中影响着自由撰稿人这个群体的兴与衰,使得自由撰稿在不同的时代显示出不同的时代特点。

然而，不论在任何一个时代，自由撰稿人都是鱼龙混杂，良莠并存。

他们当中有的迎合市场从事商业化的写作；有的则进行纯学术或文学的研究和创作；也有的是对社会见解的独立表达。

但不论是从事何种创作的撰稿者，他们都是自由撰稿不可缺少的构成者。

他们的存在都有其相应的文化意义。

前者生产出大量的文化消费品，为广大市民读者提供了休闲和娱乐的读物。

而后两者则带有一定的启蒙意义，为读者提供了更高层次的精神食粮。

他们共同开拓了市民公共领域。

所以，一个健康而有活力的文化市场，各种创作类型的自由撰稿人都不可缺少。

只是由于媒体业环境和撰稿者自身的素养不同，自由撰稿的创作成就和社会影响度各不同。

关键词：自由撰稿 自由撰稿人 大众文化 精英文化 主力军 边缘 体制ABSTRACTFreelance is relatively independent and free text production or create .Since the 80's , freelance writers are a growing concern by the community, But freelance in China and is not a new career .Modern sense of freelance was born almost and modern news publishing synchronization. Therefore, the emergence of freelance writing in China should be traced back to the modern.With the birth of modern journalism, produces a large number of qing dynasty society specializing in freelance person, namely the freelance writer Freelance writers provide articles for the media, their works can only through the media to be public readings. So the environments of media industry affect freelance writers, indicate the real "freedom ". Since the birth of the modern media industry, media industry of China has been in a subtle change in the environment, and this affects a in virtually Rise and Fall of the group of freelance writers. However, regardless of any era, freelance writers are quite a mixed bag, good and bad coexist. Some of them cater to the market in commercial writing; while others were purely academic or literary research and writing; also some of the social views of the independent expression. However, no matter what sort of creative writers, who are indispensable to constitute a freelance writer who. Their presence has its corresponding cultural significance. The former produce a large number of cultural goods, in order to provide readers with the general public leisure and entertainment books. The latter two are with a certain sense of enlightenment, providing readers with a higher level of spiritual food. Together, they opened up the public in the public domain. Therefore, a healthy and vibrant cultural market, various types of freelance writing are essential. Different freelance writers have different quality of articles and social impact, because of environment of the media industry and self of different freelance writers.Key words ：freelance free-lancer mass culture elite culture mainstay edge system独创性声明及论文使用授权说明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

摘要：教育生态学是一门新兴的交叉学科。

该文介绍了生态学应用的发展状况、教育生态学的历史根源，并对国内外教育生态学的研究进程和成果进行了概述，最后探讨了新形势下教育生态学研究需要关注的问题。

关键词：生态学应用；教育生态学；研究综述教育生态学是一门新兴的交叉学科。

它利用多门学科的优势，超越单一学科思维方式的局限，对教育问题进行了综合研究。

应用生态学的原理和方法研究教育，正体现了当今自然科学和社会科学领域兴起的跨学科研究方法运用的趋势。

生态学是研究生物与环境辩证统一关系的科学，也提供了一种科学的思维方法。

因此，用生态学的思维方法研究教育规律就成为一种新的视角。

本文希望通过对教育生态学研究进展的概述，使人们深入地了解这门学科，并吸取已取得的经验，找出尚存在的问题和不足，从而为深入开展教育生态学研究提供有益的借鉴和指导。

一、生态学应用的发展状况“生态学”源于希腊文，最早是索罗在１８５８年提出的。

就其本意而言，生态学是“研究住所”的学问。

１８６８年德国生物学家赫克尔下了一个较明确的定义，即生态学是“研究动物与其无机环境和有机环境的全部关系”的科学。

现在，对生态学较普遍的解释是“研究有机体或有机群体与其周围环境的关系的科学”ｒ¨。

２０世纪初，生态学已发展成为一门初具理论体系的学科。

此后，其在植物生态学和动物生态学２个领域发展迅速。

１９２１年，帕克和伯吉斯在其所著的《社会学科学导论》中首次提出“人类生态学”的概念，标志着人们运用生态学的原理和方法来研究人类社会问题的开始。

１９３５年，英国学者比尤斯的《人类生态学》问世。

在这以后，不仅有关人类生态学的著作日渐丰富，“社会生态学”和“城市生态学”的概念也相继问世。

到２０世纪７０年代，生态学已从纯粹的生物学研究踏上了与人文学科融会贯通的新道路。

生态系统的含义也逐步广义化，不但指生物学方面的自然生态系统，也包括人工生态系统，甚至包括任何组织的动态开放系统。

二、教育生态学的历史根源孔子（公元前５５１年一公元前４７９年）在《论语阳货》中的“性相近也，习相远也”以及“多识于鸟兽草木之名”的言论说明，他当时已经意识到环境因素对教育的作用与影响。

后现代状态: 关于知识的报告让-弗·利奥塔导语本书研究的对象是有关最发达社会里的知识状态, 我决定以后现代一词表述这种状态。

该词目前在美洲大陆的社会学家和批评家中间颇为流行, 人们用它来指示我们眼下的文化处境: 历经19世纪末以来的多重变革, 从科学, 文学到艺术的游戏规则均已改换。

本书试将上述变革置于叙事危机的范围内加以考察。

科学始终同叙事发生冲突。

依照科学的标准来衡量, 大部分叙事不过是寓言传说, 但是, 科学除了在陈述有用常规和追求真理方面可以不受限制, 它仍然不得不证明自己游戏规则的合法性。

于是它便制造出有关自身地位的合法化话语, 即一种被叫做哲学的活语。

我将使用现代一词来指示所有这一类科学: 它们依赖上述元话语来证明自己合法, 而那些元话语又明确地援引某种宏伟叙事, 诸如精神辩证法, 意义阐释学, 理性或劳动主体的解放, 或财富创造的理论。

例如, 按照理性的双方可以达成一致意见这一观念来判断, 具有真理价值的陈述在陈述者和倾听者之间导致共识的规律便能够成立: 这就是启蒙叙事, 在这类叙事中, 知识英雄总是朝着理想的伦理-政治终端——宇宙的和谐迈进。

从此例可以看出, 如果利用暗含着一种历史哲学的元话语去证明知识的合法性, 随之引起的疑问便将是有关那些支配社会制约关系的机制的合法性, 它们本身也需要合法化证明。

因而正义同真理一样都受到宏伟叙事的关照保护。

用极简要的话说, 我将后现代定义为针对元叙事的怀疑态度。

这种不信任态度无疑是科学进步的产物, 而科学进步反过来又预设了这种怀疑态度。

与合法化叙事构造瓦解的趋势相呼应, 目前最突出的危机正发生在思辨哲学领域, 以及向来依赖于它的大学研究部门。

叙事功能正在失去它的运转部件, 包括它伟岸的英雄主角, 巨大的险情, 壮阔的航程及其远大目标。

它逐渐消散在各种叙事语言因素的迷乱星云里, 其中搀杂着叙事、指示、命令、描述等等成分, 而每一星云又依照它自身独有的语用学规律进行旋转。

西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系，主要表现为前者对后者造成了多方面的影响，这主要体现在：（1）在后现代主义思潮影响下，中国的先锋小说出现了非常强烈的后现代倾向。

中国先锋小说的繁盛期，正是现代主义、存在主义、后现代主义在中国广为流行的时期，由于受到多种西方现代思潮的的影响与渗透，中国的先锋小说不可避免地成为现代主义、后现代主义、存在主义的混合体。

先锋小说的后现代倾向，主要体现在以下几个方面：①中国先锋小说有着十分明显的解构传统小说观念的倾向大多数中国先锋小说，都表现出了对传统小说整体性、连续性、规律性等程序和规定的叛逆，体现出了后现代主义文化的种种特征：矛盾、排列、不连贯性、随意性、虚构事实的混乱，等等。

如马原的《冈底斯的诱惑》，在故事结构上，颠覆了传统小说整体化、有序化虚构的结构方式；在叙述方式上，叙事者与叙事视角也不断地发生变换，破坏了了传统小说的统一性；在叙事方式的选择上，也破坏了传统小说的因果制约的逻辑；等等。

②中国先锋小说体现出十分明显的“后现代自我”的特征“后现代自我”，是对“自我”这一逻各斯中心概念的消解，它并不制造新的中心概念。

它不是一个人格心理学意义上的概念，不意指自我的人格构成，其实是一个非概念或反概念。

许多中国先锋小说都在文本中有意识地消解自我，有着非常明显的“后现代自我”的特征。

如格非的《迷舟》中的萧，被叙述人有意抽去了本应具有的人性特征，成为一个毫无生气的平面化人物。

余华的一系列充满X腥暴L 的先锋作品中，人也是平面的与零散化的。

③中国先锋小说存在着强烈的反主流话语的倾向中国先锋小说一个非常明显的动作，就是对历史话语的神圣性和主流话语的权威性进行毫不留情的质疑与消解，存在着强烈的反主流话语的倾向。

如余华的《往事与刑罚》，对历史进行了非常残酷与彻底的解剖和消解，体现出十分明显的反历史的特征。

但是，中国先锋小说作家们的作品很难说就是严格意义上的后现代主义作品，它还受着现代主义、中国传统文化、当代生活经验等多方面的制约，呈现出比较复杂和独特的创作风貌。

当代西方文学理论结课作业后现代主义对中国当代文学的影响2011级中国少数民族语言文学袁婕妤12011072023后现代主义对中国当代文学的影响80 年代以后, 随着对西方文学的介绍，不少后现代主义作家(如巴塞尔姆、品钦、巴思、海勒、梅勒、纳博科夫、金斯伯格、马尔克斯、博尔赫斯、罗伯一格利叶、贝克特、塞林格、冯尼戈特等)及其作品被当作现代主义介绍到了中国，西方的后现代主义对中国文学界产生了巨大的冲击，出现了具有明显后现代特征的思潮，如先锋派文学、新写实主义等。

中国文坛出现了一些模仿作和“误读转化”作。

自80 年代后期，中国文艺评论界及文艺创作领域迅速红红火火地展开了关于后现代主义的评论和创作，推出了一批轰动社会的文学作品：大致以马原、格非、余华、苏童、孙甘露等为代表。

在西方后现代主义思潮影响下，中国当代文学主要体现为以下几个方面的特点：一、文学的世俗化小说诗歌等突破了以往的一本正经格式，构词跳跃、新颖，注重形式的创新。

自80年代以来, 中国当代文学艺术的发展呈现出一种商业化的倾向。

而这种商业化的倾向需要大量的平民为基础, 因此, 中国的当代文学艺术的发展还有一种平民化的倾向。

作家不再是高高在上的教谕者, 而是与常人无异的凡人, 所以在他们的作品中已看不到传统小说中的英雄人物, 呈现在人们面前的是与凡人有着同样喜怒哀乐的俗人, 崇高消失了, 诗意消失了, 只有平凡和琐碎消磨着人的感觉。

二、反叛传统, 消解中心中国当代的作家们不仅反对传统的决定论、反映论, 而且反对以往文学的典型化手法, 他们更能清醒地面对现实, 在创作中追求平面化、零散化、客观化, 力图保持生活的原样, 不再刻意地透过现象挖掘本质。

此外, 文学的发展也出现了多种文学现象并存的局面, 既有新写实小说、先锋小说、后新诗潮, 还有新状态小说、新寓言小说、新都市小说。

既有象张承志、王蒙等一批严肃作家, 又有象王朔这样大众喜欢的作家。

受西方后现代主义思潮的影响, 中国的当代文学的一个显著特点就是: 消解理想, 躲避崇高。

2021年第03期No.03,2021总第856期Sum No.856历史教学History Teaching•七十唤新•学术乃天下之公器——为《历史教学》创刑70周年而作朱继军（洛阳理工学院马克思主义学院，河南洛阳471023）［关键词］《历史教学》，历史哲学，理论创新，实证研究［中图分类号］G63［文献标识码］A|文章编号］0457-6241（2021）03-0032-032021年是《历史教学》杂志创刊70周年，应编辑部之约,借此机会，回顾一段普通读者与学术杂志之间的因缘际会，心中充满了无限崇敬和感激之情，囿于眼力所限，文中所言，不当之处，敬请大家谅解。

一、一个好读者遇着一本好杂志，就是读者的好福气古人云：“学术乃天下之公器”，学术期刊正是这公器的有效载体’个人认为,学术刊物的任务主要体现在以下方面:担当社会责任、引领学术发展、培养学术新人。

如今，已走过70年风雨的《历史教学》可谓史学研究期刊界的楷模，一直担当着应有的社会责任，引领着历史教育的学术发展，培养了一代代学术新人。

70年来，众多读者能遇着《历史教学》杂志,伴其成长，也是我们读者的好福气。

《历史教学》创刊于1951年1月，成功办刊的背后，在于她选择并坚持了一种教育理论研究与教育实践探索相结合的办刊理念。

70年来，一直坚守自己的学术品位、价值追求，走出了自己的特色办刊之路。

1.扎根教学实践。

长期以来（尤其自2007年改版以来）.《历史教学》一直关注中学教学研究。

设置的“命题研究”“教学研究”“教学随笔”“听课随笔”“教学设计”等栏目，大都紧密贴近教学一线，解决教学中的具体问题，内容鲜活，案例丰富，可读性强，广受读者好评。

2.关注学术前沿。

历史教学的发展,需要及时追踪学术前沿。

《历史教学》长期设置的“专稿”“进修资料”栏目，定期邀请学术名家介绍历史学、史学理论、教育学等相关领域最新的研究成果，帮助读者开阔学术视野，把握学界动态。

3.引领学科发展。

学术建制与理论拓展：评刘涛《视觉修辞学》
汤黎
【期刊名称】《符号与传媒》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】书名:《视觉修辞学》作者:刘涛出版社:北京大学出版社出版时间:2021年6月ISBN:978-7-301-32064-8自1990年中期视觉文化转向起,随着新兴媒介的不断增殖,超文本和网络话语等新文本形态在社会语境中呈爆发之态。

丹尼尔·贝尔(1992,p.351)指出,在后现代的语境中,视觉观念占统治地位;在一个大众的社会里,图像不可避免地成为美学的统率力量。

在高度视觉化的文化语境下,图像成为文化生产、传播和接受活动的重要场域,视觉因素则成其创造、表征和传递意义的重要手段。

【总页数】9页(P253-261)
【作者】汤黎
【作者单位】四川大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】TP3
【相关文献】
1.中西方语言对比下的英语修辞学思想与表现艺术——评《修辞学:理论与实践》
2.以现代语言学理论为基础的修辞学——也评《现代修辞学》
3.丰赡的史料发现与睿智的学术洞见——评刘涛《现代作家佚文考信录》
4.关于修辞学的几个理论问题
——兼评张宗正《理论修辞学》5.继承《发凡》理论,繁荣修辞科学,为改革开放服务——中国华东修辞学会第七届学术年会暨江苏省修辞学会1992年学术年会在我院举行
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北图期刊发表目录北图期刊是一本以文化艺术为主题的学术期刊，每期都会发布一系列有关文化艺术领域的研究成果和学术讨论。

本文将介绍最新一期北图期刊的发表目录，为读者提供一份全面的期刊内容概览。

第一篇文章是《中国传统文化在当代艺术中的表现》，该文主要探讨了中国传统文化在当代艺术创作中的影响和表现形式。

作者通过对当代艺术作品的分析，阐述了中国传统文化对当代艺术的启发和影响，为读者呈现了一幅传统与现代的文化交融之美。

第二篇文章是《西方现代艺术对中国当代艺术的影响》，该文从西方现代艺术的发展历程和特点入手，分析了西方现代艺术对中国当代艺术的影响和启发。

通过对比分析，读者可以深入了解西方现代艺术对中国当代艺术的借鉴和发展，为跨文化艺术交流提供了新的思路和视角。

第三篇文章是《当代艺术作品的审美特点与表现形式》，该文从当代艺术作品的审美特点和表现形式入手，对当代艺术的审美趋势和表现手法进行了深入剖析。

通过对不同类型的当代艺术作品进行分析和比较，读者可以了解当代艺术作品的审美内涵和艺术表现形式，为艺术创作和鉴赏提供了新的思路和参考。

第四篇文章是《数字时代下的艺术创作与传播》，该文从数字时代的视角出发，探讨了数字技术对艺术创作和传播的影响和推动作用。

作者通过案例分析和理论探讨，阐述了数字时代下艺术创作和传播的新特点和趋势，为读者呈现了一幅数字时代下艺术与科技融合的新画面。

第五篇文章是《当代艺术市场的发展与挑战》，该文主要分析了当代艺术市场的发展现状和面临的挑战。

作者通过对当代艺术市场的调查和研究，揭示了当代艺术市场的发展趋势和问题，为艺术市场的健康发展提出了建设性的建议和思考。

以上就是本期北图期刊的发表目录，每篇文章都涵盖了文化艺术领域的重要议题和研究成果，为读者呈现了一幅丰富多彩的学术风景。

希望读者在阅读本期期刊时能够获得新的启发和思考，为文化艺术领域的发展贡献自己的智慧和力量。

后现代主义参考文献后现代主义是二十世纪末至二十一世纪初兴起的一种思潮和艺术运动。

它起源于20世纪60年代的法国，逐渐传播到全球各地，并在哲学、文学、艺术、建筑等领域产生了深远影响。

后现代主义的特点是拒绝绝对真理、批判现代主义的理性主义和唯一性观念，强调多元性、相对性和文化的相互渗透。

后现代主义思潮的重要文献包括许多哲学家、文学家和艺术家的作品。

以下是几本后现代主义思潮的重要参考文献：1. 让·弗朗索瓦·利奥塔的《差异的炼狱》（The Postmodern Condition: A Report on Knowledge）：这本书由法国哲学家让·弗朗索瓦·利奥塔于1979年出版，被视为后现代主义思潮的奠基之作。

利奥塔在书中探讨了后现代社会的特征，尤其关注了信息技术对知识和权力的影响。

2. 弗雷德里克·詹姆逊的《后现代条件》（Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism）：这本书由美国文化评论家弗雷德里克·詹姆逊于1991年出版。

詹姆逊在书中批判了后现代社会的资本主义逻辑和文化消费，强调了资本主义在后现代社会中的全球化和影响。

3. 让·鲁伊兹达的《真理与方法》（Truth and Method）：这本书是德国哲学家让·鲁伊兹达于1960年出版的重要著作。

鲁伊兹达在书中探讨了语言和理解的本质，批判了现代主义的理性主义观念，并为后现代主义的多元性和相对性提供了哲学基础。

4. 理查德·罗特的《后现代美学》（The Aesthetics of Postmodernism）：这本书由英国文化评论家理查德·罗特于1983年出版。

罗特在书中探讨了后现代主义艺术的特征和特点，强调了后现代艺术对传统艺术观念的挑战和批判。

5. 肯尼思·弗拉姆的《守望者》（The Watchmen）：这是一部由英国作家阿兰·摩尔和艺术家戴夫·吉本共同创作的图像小说，于1986年出版。

试论后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响在当代中国，后现代主义文论思潮正日益成为文化与学术领域的热门话题。

后现代主义作为一种文论思潮，深刻地影响了当代中国的文学、艺术、哲学和社会科学等领域。

它的出现不仅为中国的知识分子提供了全新的思考范式，同时也为中国当代文化的多元发展注入了新的动力。

本文将从深度和广度的角度来评估后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响，并探讨其在不同领域的具体表现。

一、后现代主义文论思潮的影响后现代主义文论思潮充满了反传统、反规范、反权威的精神，对传统的权威性知识体系进行了颠覆和挑战。

在当代中国，这种精神焕发出独特的影响力。

后现代主义的思想解构了传统的观念框架，打破了对知识的单一权威性，提供了一种更加包容和多元的思考方式。

后现代主义倡导的文化多元主义、相对主义和反规范性思维，引领了中国社会对传统文化观念和权威性话语的反思与重新审视。

后现代主义的叙事技巧和文学风格也为中国当代文学的发展提供了新的可能性。

二、后现代主义在中国当代文学中的体现在中国当代文学领域，后现代主义的影响尤为显著。

后现代主义文论思潮对中国当代小说和诗歌的叙事形式和文学风格产生了深远影响。

作家们开始注重叙事的碎片化和多元化，以及对语言的反思和实验。

另后现代主义的文学批评理论也深刻地激发了中国作家们对文学价值和文学批评的重新思考，推动了文学批评的理论多样化和文学价值的多元化。

三、后现代主义在中国哲学与社会科学中的影响除了文学领域，后现代主义思潮还对中国的哲学与社会科学产生了深远的影响。

后现代主义提出的相对主义和反规范性思维，为中国哲学界提供了新的思考范式，激发了中国哲学家对知识体系和道德观念的重新审视。

在社会科学领域，后现代主义的思想解构与多元文化观念，也促使中国社会科学家们更加注重对社会现象的多元解释和多元认知。

总结与回顾后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响主要体现在文学、哲学与社会科学领域。

它打破了传统的思维模式与文化框架，推动了中国文学的多元发展和学术研究的多元化。

后现代主义在中国摘要：“后现代主义”作为当代西方一支极具影响力和进步的社会哲学文化思潮，在20世纪80年代初就开始了在中国的历程。

随着时间的推移，其文化理论在中国得到广泛地传播和全面渗透，这为中国文艺界注入了新鲜的血液同时也给理论界带来了对后现代主义在中国的全面思考。

作为一次极大的思想冲击，后现代主义无疑对中国当代文学产生了巨大的影响。

后现代主义作为一种批评话语对中国当代文学作品及文学现象的阐释，为中国当代文学批评提供了一个新的批评视角和一种新的批评模式，这又逐步影响了当代中国文学的创作。

但在中国特有文化语境下，面对产生于西方本土文化范畴的后现代主义，作为一把双刃剑，其彻底解构精神和虚无主义色彩的体现以及对多元化和相对主义的崇尚，它的积极性与消极性从来都是并存的。

那么，如何理解和对待这一外来思潮，我们有必要对其进行思考。

关键词：后现代主义；文化；价值中图分类号：b26 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）08-0260-01一、后现代主义理论要旨“后现代主义”作为当代西方一支极具影响力和进步的社会哲学文化思潮，随着科技文明的发展及西方发达的后工业时代的到来，它早已广泛地影响和渗透到了西方社会文化和生活的各个方面，成为近三、四十年来集广泛争论于一身的“显学”。

后现代主义作为一种社会哲学文化思潮，它不仅是一种思潮，也是一种文化现象，我们不难看出其涵盖面之广以及其特性的纷繁复杂。

综合前人对后现代主义的研究状况，对后现代主义进行理论界定，我们大致可以从以下两方面把握其基本内涵：一是作为一个时间性概念，顾名思义后现代主义与现代主义有着密不可分的联系，后现代主义可以说是“随着现代主义的衰落而崛起的”①；二是作为一种理论性概念，后现代主义作为西方后工业社会或晚期资本主义的新兴文化现象和理论思潮，是对西方理性文化全面冲击后到达的某种特殊文化状态，它所显示出的是与之前现代主义以中心意识为主导的思维方式不同的理论态度。