《联律通则导读》(连载九)

联律通则解读楹联即对联（文学名词）。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。

它是中国汉民族的文化瑰宝。

中国楹联学会《联律通则〉引言:楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了《联律通则（试行）》。

在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了《联律通则》（修订稿）。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。

第一章基本规则第一条字句对等。

一副楹联，由上联下联两部分构成。

上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

第二条词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

第三条结构对应。

上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

第四条节率对拍。

上下联句的语流一致。

节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

第五条平仄对立。

句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。

单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。

如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。

上联收于仄声，下联收于平声。

第六条形成意联。

形式对举，意义关联。

上下联所表达的内容统一于主题。

第二章传统对格第七条对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。

《联律通则》解读引言“楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。

在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。

”在引言部分，要理解一下几个问题：第一条：楹联是一种独立的文体。

楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。

自古以来，楹联作为一种文学形式，在汉文化中的使用频率超过了任何一种别的文学体裁。

可以这样说，中国人的一生可以不接触或者少接触诗歌、小说、散文、戏剧，但决不能不接触楹联。

然而，这样普遍使用的一种文学形式，尽管在中国文学史上没有地位，却仍然以它无比强大的生命力，延续至今，而且越来越受到人们和社会的重视，“野火烧不尽，春风吹又生。

”这一事实本身就值得我们对楹联艺术刮目相看。

从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

我们知道，我国古代对文学样式进行分类，最初是“两分法”：把押韵的（诗歌等）叫作“韵文”，不押韵的叫作“散文”。

而楹联却不需要押韵，所以，不便归纳在韵文里面；相对短短的两句（段）话，也不好归纳在散文里面。

这恐怕是楹联艺术长期排斥于文学殿堂之外的主要原因之一。

后来用“四分法”：诗歌、散文、小说、戏剧。

尽管这四种文学体裁中都包含、渗透有对仗的内容，都包容着对联的形式，但楹联却不能往其中任何一种文学体裁靠，楹联就是楹联，楹联有不同于其他文学形式而独自具备的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，从此，楹联这种文学样式用文字加以界定，成为与其他各种文学形式并列的一种独立的文学体裁。

《联律通则》浅读《联律通则》浅读作者：崔玉龙中国楹联学会制定的《联律通则》（修订稿），是对千余年来散见于各种典籍中有关联律论述的梳理与规范，同时吸收了近年来楹联学术理论研究的崭新成果，是一部重要的规定性、指导性和权威性文件。

这是一项创造性工程，具有里程碑意义。

它的问世和实施，为今后的楹联创作、评审、鉴赏提供了蓝本，必将给楹联文化事业的发展带来蓬勃生机。

今年是中国楹联学会六代会确定的联律普及年，能否读懂弄清联则中的基本概念和质的规定性，并加以正确实践，就至关重要。

为此，下面根据自己对联则的学习、理解与领会，做一粗浅解读，供初习楹联者参考，并就教于业内各位方家。

一、楹联的性质及基本特征楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，集群众性、实用性、鉴赏性于一身，因而能够千年传承，经久不衰。

其格律与诗词格律具有相同性又有差异性，因而它不是诗词更不是别的文学体裁的附庸。

楹联又称对联。

对联就是要又对又联。

“对”，有对称、对比、对立、对等、对仗、对流等含义；“联”则有联合、联系、联想、联盟、联通等意思。

把这两个字连在一起，就在哲学上体现了事物的对立统一规律，在美学上体现了完整和谐的对称美，在文学上体现了平仄、对偶、节奏的格律性。

所以，楹联的基本特征是词语对仗和声律协调，这是我们必须把握的重中之重。

二、楹联应遵循的基本规则楹联格律的六条基本规则，既是最重要、最基础的东西，也是最初级、最简洁的表述。

在特定条件下，未能符合基本规则的楹联，未必就是出格的作品；但在任何情况下，只要遵守了六条规则的楹联，肯定是合格的作品。

. 1、字句对等楹联由上、下联两部分构成。

上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

楹联分为单句联、双句联、多句联，字数、句数均无限制，所谓“联无定句，句无定字”。

然而，不管短则几字、十几字，长或逾百上千，关键是要上下一致，这是构成楹联的起码条件。

可以这样说，两段字句相等的文字不一定是对联，但两段字句不等的文字一定不是对联。

有关《联律通则》《联律通则》是中国楹联学会颁布的规定。

楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰的特点。

引言楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了《联律通则(试行)》。

在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了《联律通则》(修订稿)。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。

折叠编辑本段文件内容第一章基本规则第一条字句对等。

一副楹联，由上联下联两部分构成。

上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

第二条词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

第三条结构对应。

上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

第四条节率对拍。

上下联句的语流一致。

节奏的确定，可以按声律节奏'二字而节'，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节;也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

第五条平仄对立。

句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。

单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称'平顶平，仄顶仄'。

如犯本通则第十条避忌之(3)，或影响句中平仄调协，则从宽。

上联收于仄声，下联收于平声。

第六条形成意联。

形式对举，意义关联。

上下联所表达的内容统一于主题。

第二章传统对格第七条对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。

第八条用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。

《联律通则》解读第一篇：《联律通则》解读《联律通则》解读作者：叶子彤2010年是中国楹联学会第六次全国代表大会确定的联律普及年。

中国楹联学会是一个以弘扬国粹为己任的学术团体。

学会成立以来，一贯注重、提倡并致力于中国对联学理论的研究。

尤其是五代会以来，在包括对联学概论、对联发展史、对联修辞学，以及对联格律学等诸多方面的研究，取得了可喜的成果。

其中，集中联界专家将千馀年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则》之试行稿、乃至修订稿。

这是一项具有建设性、历史性意义的大事。

几年来的实践证明，联律通则已经在全国联界得到了广泛的认同，势必成为中国对联学理论及对联文化事业发展实践的重要支柱。

诚如孟繁锦会长多次强调指出的，联律通则是立会之本。

《联律通则》（修订稿）由引言、基本规则、传统对格、词性对从宽范围、其它或附则五个部分组成。

一、引言部分，主要是对楹联的定义、属性、特征进行了概述，明确了楹联的独立文体地位，归纳了楹联文体的本质属性和基本特征；简要介绍了《联律通则》制定、试行、修订的过程，以及《联律通则》颁发的机构与程序。

引言中关于“楹联的基本特征是词语对仗和声律协调”的论述，是最为提纲挈领的一句话，阐明了楹联格律中两个最为基本的要求，乃是楹联的灵魂和精髓。

从明代李开先的“拘声律，分门类”，到清代汪陞的“字义之死活、虚实，声音之平仄、高下，宜相符也”，再到民国蔡东藩的“字谐平仄，句成对偶，即为形式上之模型”。

历代联家所归纳出的楹联格律要求，无一不落在这两个基本点上。

引言中所提及的“将千馀年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范”，从对偶修辞而言，是指南朝刘勰《文心雕龙》以来1,500馀年间的诗文对偶理论；从声律规则而言，是指南朝沈约之后1,500馀年来关于中国古典诗文声律理论，特别是明代李开先之后450馀年来关于楹联平仄要求的论述。

二、基本规则（第一章）部分，主要是阐述了联律构成的基本要素。

《联律通则》解读引言“楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。

在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。

”在引言部分，要理解一下几个问题：第一条：楹联是一种独立的文体。

楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。

自古以来，楹联作为一种文学形式，在汉文化中的使用频率超过了任何一种别的文学体裁。

可以这样说，中国人的一生可以不接触或者少接触诗歌、小说、散文、戏剧，但决不能不接触楹联。

然而，这样普遍使用的一种文学形式，尽管在中国文学史上没有地位，却仍然以它无比强大的生命力，延续至今，而且越来越受到人们和社会的重视，“野火烧不尽，春风吹又生。

”这一事实本身就值得我们对楹联艺术刮目相看。

从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

我们知道，我国古代对文学样式进行分类，最初是“两分法”：把押韵的（诗歌等）叫作“韵文”，不押韵的叫作“散文”。

而楹联却不需要押韵，所以，不便归纳在韵文里面；相对短短的两句（段）话，也不好归纳在散文里面。

这恐怕是楹联艺术长期排斥于文学殿堂之外的主要原因之一。

后来用“四分法”：诗歌、散文、小说、戏剧。

尽管这四种文学体裁中都包含、渗透有对仗的内容，都包容着对联的形式，但楹联却不能往其中任何一种文学体裁靠，楹联就是楹联，楹联有不同于其他文学形式而独自具备的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，从此，楹联这种文学样式用文字加以界定，成为与其他各种文学形式并列的一种独立的文学体裁。

中国楹联学会发布《联律通则》发表日期：2007年6月19日已经有1160位读者读过此文中国楹联学会发布《联律通则》楹联作为一种独立的文体，自古以来就与书画有着密不可分的关系。

但长期以来，联界乃至书画界在很大程度上习惯于套用诗律，没有自己一套行之有效、易于掌握的联律。

鉴于此，中国楹联学会日前正式发布了一个对当前楹联创作具有指导意义的《联律通则（试行）》。

该《通则（试行）》共分3章、20条计1500余字。

据中国楹联学会会长孟繁锦介绍，中国楹联学会学术委员会在广泛开展联格文则讨论的基础上，遵循“求大同，存小异”、“严而不死，宽而不滥”的原则，适时地制订了《联律通则（试行）》。

这是我国楹联学术理论研究的重要成果，是楹联文化发展过程中的一件大事。

应该说，该《通则（试行）》的颁布，既是切合时代发展的需要，也是推动楹联文化事业蓬勃、健康发展的迫切需要。

有专家说，《联律通则（试行）》虽然是楹联界制订颁布的一个学术性规范准则，在构建社会主义和谐社会进程中，对于全面普及楹联文化知识，进一步提高我国楹联的整体创作水平，其意义深远、作用重大。

对于书画家和广大书画爱好者来说，《联律通则（试行）》同样具有借鉴和参考意义。

（彭一超）（附《联律通则（试行）》）联律通则（试行）中国楹联学会第一章引言第一条楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。

从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

第二条楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。

凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。

第三条楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

每一副楹联，由上联、下联两部分构成。

上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。

第四条楹联文体质的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风徽的原则。

《联律通则》解读引言“楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则(试行)》。

在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》(修订稿)。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。

”在引言部分，要理解一下几个问题:第一条:楹联是一种独立的文体。

楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。

自古以来，楹联作为一种文学形式，在汉文化中的使用频率超过了任何一种别的文学体裁。

可以这样说，中国人的一生可以不接触或者少接触诗歌、小说、散文、戏剧，但决不能不接触楹联。

然而，这样普遍使用的一种文学形式，尽管在中国文学史上没有地位，却仍然以它无比强大的生命力，延续至今，而且越来越受到人们和社会的重视，“野火烧不尽，春风吹又生。

”这一事实本身就值得我们对楹联艺术刮目相看。

从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

我们知道，我国古代对文学样式进行分类，最初是“两分法”:把押韵的(诗歌等)叫作“韵文”，不押韵的叫作“散文”。

而楹联却不需要押韵，所以，不便归纳在韵文里面;相对短短的两句(段)话，也不好归纳在散文里面。

这恐怕是楹联艺术长期排斥于文学殿堂之外的主要原因之一。

后来用“四分法”:诗歌、散文、小说、戏剧。

尽管这四种文学体裁中都包含、渗透有对仗的内容，都包容着对联的形式，但楹联却不能往其中任何一种文学体裁靠，楹联就是楹联，楹联有不同于其他文学形式而独自具备的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，从此，楹联这种文学样式用文字加以界定，成为与其他各种文学形式并列的一种独立的文学体裁。

《联律通则》导读《联律通则》导读新闻作者：中国楹联学会发布时间：2013-8-1语流指线性的连续话语。

语言学上把先后说出的一串代表意义的声音就称为语流。

最短的语流可以由单个的词构成，长的语流则可以有许多句子和段落。

人们在说话时，不是孤立地发出一个个音节（字），而是把音节组成一连串自然流动的连续性声音流。

语言的表达如一注水流，各个音节既相互关联又源源不断，这种“流”的特征我们称之“语流”，语流随时间方向作单向流动。

表达内容的复杂性决定了语流有时平缓径直，有时迂回曲折。

对语流加以切分，可以得出大小不等的语音单位。

因为诗词对联语言与一般口语不同，节奏和韵律十分鲜明，故可以称为韵律语言。

根据新兴的韵律构词学及韵律句法学的理论，语流中最小的语音单位称为韵素，韵素与韵素拼成音节，音节与音节构成音步。

如我们拼出“流”字时，“líu“的“l”和“iu”都称为韵素，所拼出的“流”字称为音节，“语”和“流”两个音节便组成“语流”这一个音步。

在音步与音步之间，存在着大小不等的停顿，把语流分割成长短不一的韵律单位时,停顿现象也应被视为韵律结构的重要组成单位。

节奏即语言节奏，指的是语言运用中有规律的强弱和长短的现象，是声音大致相等的时间段落组合后形成的有规律的起伏。

节奏的组成:1、模式的规则与不规则，2、声音的长短，3、声音的强弱，4、声音的有无。

节奏一词最早指音乐节奏，语出我国古代《乐记》：“节奏，谓或作或止，作则奏之，止则节之。

”意思是说，断连顿挫是形成节奏的要素。

文学语言的节奏是文学作品审美效果不可分割的一部分，读者欣赏文学作品，首先感触到的是语言的音韵、旋律和节奏，进而才会体味到文学语言特有的情趣、韵味、格调、色彩。

好的文学语言，应该是音韵和谐，旋律悠扬，节奏鲜明，具有声情并茂之美。

诗词楹联语言的节奏，是由一连串的音步及音步间的停顿交替连接而成，音步可分为三种形式：双音节音步称为“标准音步”，单音步称为“蜕化音步”，三音节音步称为“超音步”。

引言楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会（中国楹联学会）集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。

在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。

一、楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。

根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。

从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

这里重点强调的是楹联与不同的文学体裁及文学形式之间的区别。

我们知道，骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学都包含、渗透有对仗的内容，如王勃的骈体文《藤王阁序》“落霞与孤鹜齐飞==秋水共长天一色，再如曹植的《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪；”唐诗：“野火烧不尽，春风吹又生”。

等都包容渗透着对联的内容。

但我们仔细观察，是否和我们所说的对联要求相吻合呢？不尽然，对联有自己的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，为我们创作与欣赏对联，提供了明确的要求。

二、楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。

凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。

这儿强调的是，不按对联格律要求写出来的，尽管上下写字数相等，互相对仗的两行字，也不能称其为楹联，那么什么是格律呢？对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗，对联的基本格律可概括成六要素，即：字句对等，词性一致，结构对应，节律对拍，平仄相对、语意相关。

比以前的要求更明确化了，将于后一一进行详细解析。

《联律通则》解读【大国手吴清源】楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了《联律通则（试行）》。

在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了《联律通则》（修订稿）。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。

第一章基本规则第一条字句对等。

一副楹联，由上联下联两部分构成。

上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

解读：这个大家都知道了。

就是普通百姓，对于春联再没有认识的人，也知道上下字数得相等。

从美学上来说，是构成了一种对称美。

这种美是中国汉字所特有的，如果你拿英文或是法文来作对联，则行不通。

因为你很难让每个相应位置的单词字母长度也一样。

第二条词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

解读：相应位置的字词，词类属性相同，这就像猫一般只与猫配对，狗一般只与狗配对一样。

第三条结构对应。

上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

解读：这个仍然是为了构成一种更细致的美学对称关系。

第四条节率对拍。

上下联句的语流一致。

节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

解读：这个主要靠自己把握，具体说起来很复杂。

简而言之，当你读一副对联，下联的顿挫之处与上联有不一样的地方时，这就意味着节率存在问题。

第五条平仄对立。

句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。

单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。

如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。

联律通则引言楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会（中国楹联学会）集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。

在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。

现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。

第一章基本规则第一条字句对等。

一副楹联，由上联、下联两部分构成。

上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

第二条词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

第三条结构对应。

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

第四条节律对拍。

上下联句的语流节奏一致。

节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

第五条平仄对立。

句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。

单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。

如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。

上联收于仄声，下联收于平声。

第六条形对意联。

形式对举，意义关联。

上下联所表达的内容统一于主题。

第二章传统对格第七条对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。

第八条用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。

判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，但在同一联文中不得混用。