必修一文言文知识整理一、通假字。
1、木直中绳，輮以为轮。
（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。
）2、虽有其槁暴，不复挺者。
（有：同“又”。
暴：同“曝”，晒干。
）3、则知明而行无过矣。
（知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。
（生：同“性”，天赋，资质。
）5、师者，所以传道受业解惑也。
（受：同“授”，教授。
）6、或师焉，或不焉。
（不：同“否”。
）7、浩浩乎如冯虚御风。
(冯：同“凭”。
)8、山川相缪。
(缪：同“缭”，连结，盘绕。
)9、举匏尊以相属。
(尊：同“樽”，酒杯。
)10、自余为僇人。
(僇：同“戮”，刑辱。
)11、意有所极，梦亦同趣。
(趣：同“趋”，往，赴。
)二、词类活用。
（一）名词作动词。
1、假舟楫者，非能水也。
（游泳）2、其下圣人也亦远矣。
（低于）3、方其破荆州，下江陵。
（攻占）4、顺流而东。
（东进）5、卧而梦。
（做梦）6、故为之文以志。
（写文章）7、外与天际。
（交会）（二）名词作状语。
1、君子博学而日参省乎己。
（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。
（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。
（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。
（向南）5、日与其徒上高山。
（每天）6、四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同)（三）形容词作名词。
1、其曲中规。
（弯曲的弧度）2、吾未见其明也。
（高明的地方）3、萦青缭白。
（青山，白水）4、自远而至。
（远处）（四）形容词做动词。
1、不知东方之既白。
（显出白色）2、穷回溪。
（走到尽头）3、穷山之高而止。
（走到尽头）（五）使动用法。
1、舞幽壑之潜蛟。
（使……起舞）2、泣孤舟之嫠妇。
（使……哭泣） 3.正襟危坐（使。
正，整理；使。
直，端）（六）意动用法。
1、吾从而师之。
（以……为师。
）2、而耻学于师。
（以……为耻。
）。
3、孔子师郯子。
（以……为师。
）4、侣鱼虾而友糜鹿。
（以……为侣，以……为友。
）5、始指异之。
（以……为异。
）三、古今异义。
1、輮以为轮。
古义：把……做成今义：认为2、金就砺则利。
古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。
古义：广泛地学习今义：学问广博精深4、古之学者必有师。
古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如师。
古义：不一定今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。
古义：无论今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。
古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词8、今之众人。
古义：一般人今义：许多人9、小学而大遗。
古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段10、徘徊于斗牛之间。
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式11、白露横江。
古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。
古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐甚。
古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。
古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。
古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。
古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。
⑴青，取之于蓝而青于蓝。
⑵冰，水为之而寒于水。
⑶臂非加长也，而见者远。
⑷声非加疾也，而闻者彰。
⑸惑而不从师。
⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
⑺逝者如斯，而未尝往也。
⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。
⑼而未始知西山之怪特。
⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑾而不知其所穷。
⑿至无所见而犹不欲归。
⒀小学而大遗。
2、连词，表修饰。
⑴吾尝终日而思矣。
⑵吾尝跂而望矣。
⑶登高而招。
⑷顺风而呼。
⑸则群聚而笑之。
⑹倚歌而和之。
⑺自其不变者而观之。
⑻施施而行，漫漫而游。
⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、连词，表递进。
⑴君子博学而日参省乎己。
⑵则知明而行无过矣。
4、连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。
⑵授之书而习其句读者。
⑶侣鱼虾而友麋鹿。
5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。
⑵人非生而知之者。
⑶吾从而师之。
⑷择师而教之。
⑸正襟危坐，而问客曰。
⑹披草而坐，倾壶而醉。
⑺卧而梦。
⑻觉而起，起而归。
⑼自远而至。
6、连词，表因果。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。
穷山之高而止。
8、与“已”连用，表陈述语气。
如是而已。
（二）焉1、积土成山，风雨兴焉。
（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。
（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（句末语气助词，了）（三）之1、代词。
⑴青，取之于蓝。
（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。
（代“冰”）⑶人非生而知之者。
（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。
（指代童子）⑸巫医乐师百工之人。
（代词，这）⑹郯子之徒。
（代词，这）⑺作师说以贻之。
（代词，他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。
（代词，它）⑼耳得之而为声。
（代词，它）⑽取之无禁，用之不竭。
（代词，它们）⑾始指异之。
（代词，它，指西山）⑿故为之文以志。
（代词，它，指宴游西山这件事）⒀圣人之所以为圣。
（指代这件事）2、助词。
⑴不如须臾之所学。
（用于定语和中心词间，无实义）⑵彼童子之师。
（的）⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。
（的）⑷古之学者必有师。
（的）⑸以为凡是州之山水有异态者。
（的）⑹月出于东山之上。
（的）⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
（的）⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（定语后置的标志）⑽句读之不知，惑之不解。
（宾语前置的标志）⑾凌万顷之茫然。
（定语后置的标志）⑿师道之不传也久矣。
（主谓之间取消句子独立性）⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（主谓之间取消句子独立性）⒁苟非吾之所有。
（主谓之间取消句子独立性）⒂吾与子之所共适。
（主谓之间取消句子独立性）⒃道之所存，师之所存也。
（主谓之间取消句子独立性）⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。
（主谓之间取消句子独立性）⒅然后知是山之特立。
（主谓之间取消句子独立性）⒆不知日之入。
（主谓之间取消句子独立性）⒇然后知吾向之未始游。
（主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。
（音节助词）（四）于1、青，取之于蓝而青于蓝。
（从，比）2、善假于物也。
（介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。
（比）4、而耻学于师。
（向）5、于其身也，则耻师焉。
（对于）6、其皆出于此乎？（从）7、不拘于时，学于余。
（被，向）8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
（在）9、月出于东山之上。
（从）10、徘徊于斗牛之间。
（在）11、于是饮酒乐甚。
（在）12、此非孟德之困于周郎者乎。
（被）13、渔樵于江渚之上。
（在）14、寄蜉蝣于天地。
（在）15、托遗响于悲风。
（给）（五）乎1、介词，相当于“于”。
⑴君子博学而日参省乎己。
（对）⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（在，比）⑶相与枕藉乎舟中。
（在）2、语气助词。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。
⑴浩浩乎如冯虚御风。
⑵飘飘乎如遗世独立。
⑶郁乎苍苍。
⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
（六）其1、其为惑也终不解矣。
（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。
（代词，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。
（代词，他的）4、其皆出于此乎。
（副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。
（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。
（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。
（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。
（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。
（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义（一）师1、古之学者必有师。
（老师）2、师道之不传也久矣。
（从师求学）3、吾从而师之。
（以……为师）4、吾师道也。
（学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。
（传授）2、师道之不传也久矣！（流传）3、六艺经传皆通习之。
（解释经文的著作）（三）穷1、穷回溪。
（走到尽头）2、穷山之高而止。
（走到尽头）3、而不知其所穷。
（尽头）（四）绝1、而绝江河。
（横渡）2、不绝如缕。
（断）（五）梦1、卧而梦。
（做梦）2、梦亦同趣。
（名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。
（曾经）2、始指异之。
（才）3、游于是乎始。
（开始）（七）则1、于其身也，则耻师焉。
（却）2、木受绳则直，金就砺则利。
（就）3、则天地曾不能以一瞬。
（那么）（八）惑所以传道受业解惑也。
（疑惑）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。
（走路）2、余嘉其能行古道。
（履行）（十）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。
（再）（十一）如1、纵一苇之所如。
（往）2、如怨如慕，如泣如诉。
（像）（十二）东1、东望武昌。
（向东）2、顺流而东也。
（东下，东进）（十三）然1、凌万顷之茫然。
（……的样子）2、何为其然也？（这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也。
（用来……的）2、圣人之所以为圣。
（……的原因）（十五）异1、始指异之。
（以……为异）2、以为凡是州之山有异态者。
（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特（特别）2、然后知是山之特立（超出一般）（十七）为1、余自为僇人。
（成为）2、故为之文以志。
（介词，表目的）3、輮以为轮。
（做）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。
（道理）2、师道之不传也久矣。
（风尚，传统）（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。
2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
4、师者，所以传道受业解惑也。
5、道之所存，师之所存也。
6、是造物者之无尽藏也。
7、是岁，元和四年也。
（二）省略句1、鞣以（之）为轮。
2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。
3、今其智乃反不能及（之）。
4、吾从（之）而师之。
5、始指（之）异之。
（三）状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
2、君子博学而日参省乎己。
3、善假于物也。
4、而耻学于师。
5、师不必贤于弟子。
6、学于余。
7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
9、况吾与子渔樵于江渚之上。
10、相与枕藉乎舟中。
（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
•2、凌万顷之茫然。
• 3.客有吹洞箫者（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。
