台湾庙会文化的繁荣对徐州庙会发展的启示和建议

庙会文化的传承和发扬作者：戚晓娟来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：庙会以集市活动、群体游街为主要表现形式，是群众自发性组织的一种具有浓郁民俗特色的传统文化，经过时间的洗礼，庙会文化渐渐失去本色。

所以保护和重视庙会文化已刻不容缓，群众力量、政府扶持、资料保存将有效地推动庙会文化的传承和发扬。

关键词：庙会文化；民俗；传承中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0164-01庙会文化是我国民族大众文化的一部分，多出现在农村，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势。

庙会文化具有明显的两重性，常常是民间文化精萃与封建迷信糟粕交织在一起，所以在很长一段时间里，它一直被单一地看做封建迷信活动而限制发展。

随着时间的推移，那些属于文化精萃的部分也被慢慢淡化。

近几年，国家对非物质文化遗产的保护日渐重视，而庙会文化确是非物质文化遗产的一个重要产生途径，所以，笔者认为保护和传承庙会文化已时不可待，主要可以从以下三方面入手。

一、充分利用群众资源庙会的群众基础深，大部分庙会都是群众自发举行的。

据笔者调查，许村镇翁埠村有个“元帅庙会”，它始于清朝乾隆49年，每年农历五月十六为庙会日，距今已有220多年的历史，但中间也曾因为战争和破除封建迷信而被一度中断，直到90年代初才又重新决定恢复举行。

每年在庙会举行前几个月，家家户户便开始自发性筹建资金，然后组建各类表演队伍，如舞滚灯、踩高跷、顶香炉、甩大刀、采莲船、舞龙、舞狮等，演员都是当地村民，道具也都是亲手制作，他们不拿报酬，却很投入，他们尽了自己最大的努力把“元帅庙会”这一非物质文化遗产给传承了下来，后来该庙会还被列入了浙江省非物质文化遗产名录。

庙会文化直接来自民众，更贴近民众，是群众所喜闻乐见的文化。

只有充分管理和发挥好群众性队伍的作用，才能将庙会文化的精髓得到很好的传承和发扬，因为他们是最具生命力和延续性的队伍。

浅析庙会文化的社会功能【摘要】庙会文化作为中国传统民间文化的重要组成部分，不仅具有悠久的历史渊源，而且承载着多重社会功能。

庙会文化通过举办庙会等活动，促进了社会的融合与交流，加强了人与人之间的情感联系，拓展了社会网络。

庙会也成为了民间经济的重要组成部分，带动了当地商业的发展，促进了农产品的流通。

庙会文化还有助于传承和弘扬中国传统文化，保护传统手工艺等非物质文化遗产。

庙会的举办也给人们带来了欢乐的娱乐活动，增加了生活的乐趣。

在现代社会，庙会文化的社会功能仍然凸显，可以促进地方经济的发展，增加社会凝聚力，传承中华民族的文化传统。

庙会文化的发展具有重要的现代意义和潜力，值得我们进一步深入研究和推广。

【关键词】庙会文化、社会功能、历史渊源、社会融合、经济功能、文化传承、娱乐功能、现代意义、未来发展、社会重要性1. 引言1.1 庙会文化的定义庙会文化是中国传统文化的重要组成部分，是指在特定时间和地点组织的一种传统盛会。

庙会通常是在神祠、寺庙或其他宗教场所周围举办，因此得名。

在庙会上，人们可以享受传统文化表演、品尝地方特色美食、参与民俗活动等。

庙会文化承载着丰富的民俗传统和历史文化，反映了当地人民的生活方式和民间信仰。

庙会文化不仅是一种文化形式，更是人们交流互动、传承文化的平台。

庙会文化的丰富多彩、生动活泼，吸引着人们前来参与，成为人们在繁忙生活中放松心情、体验传统文化的重要途径。

庙会文化不仅是一种传统习俗，更是一种社会活动的载体，具有重要的社会功能和文化意义。

1.2 庙会文化的重要性庙会文化作为中国传统文化的重要组成部分，在社会发展中扮演着重要角色。

庙会文化的重要性主要体现在以下几个方面：庙会文化是中国传统文化的一种重要表现形式，承载着丰富的历史文化内涵，代表着中国人对信仰、传统和文化的情感和追求。

通过庙会这一传统仪式和活动，人们得以传承和弘扬传统文化，保留和传播古老的民俗习俗，增进对历史文化的认识和理解。

庙会的经济和社会意义
庙会是一个有着悠久历史的文化传统活动，它不仅具有重要的宗
教意义，也是民间文化交流的重要场所。

庙会的经济和社会意义如下：经济意义：
1. 市场贸易：庙会吸引了大量市民前来参观和购物，成为一个极具商
业活力的市场。

商家可以在庙会期间销售各种商品和特色食品，如糖
葫芦、烙饼、麻花等，从而带动当地商业和发展经济。

2. 就业岗位：庙会期间，商家、餐饮店和游戏摊位需要大量的工作人员，为当地提供了临时就业岗位，缓解了当地就业压力。

3. 旅游业：庙会是吸引游客的重要节庆活动，吸引了大量游客到来，
拉动了当地旅游业的发展。

社会意义：
1. 促进社会交流：庙会是民间文化交流的重要场所，人们可以在这里
相互交流、认识新朋友、了解不同地域的文化风俗，促进社会交流和
融合。

2. 增强文化认同感：庙会体现了当地传统文化的风貌和特色，人们通
过参与庙会活动，更加深入地了解当地文化，增强了自身的文化认同感。

3. 民众文化参与：庙会是一个民众文化参与的平台，无论来自城市还
是农村，无论贫富，人们都可以参与庙会的准备和举办，体验传统文
化的乐趣，增强文化自信心。

4. 传承历史文化：庙会是古老历史文化的体现，通过庙会活动能够传
承历史文化遗产，保护和传承历史文化的重要性，培养年轻一代对传
统文化的兴趣和参与。

庙会文化调研报告总结
本文基于对庙会文化的调研，总结出以下几点主要内容：
一、庙会文化的历史背景和起源
庙会文化源远流长，可以追溯到古代中国的宗教仪式和农耕文化。

民间庙宇修建完成后，人们会选定特定的日子，举办庙会来纪念神明，并庆祝丰收和安康。

随着时间的推移，庙会逐渐演变成为一个集市，既有宗教仪式，又有商品交易和娱乐活动。

二、庙会文化的地域特色与发展现状
庙会文化在中国各地都有其独特的地域特色。

例如，北京的庙会以庙会游戏和表演为主，代表性的有大观楼庙会；南方的庙会则注重美食和手工艺品交易，典型的有广州花市。

然而，随着现代化的发展和城市化进程，庙会文化逐渐受到冲击，一些庙会变得商业化，传统元素逐渐减少，只剩下商业活动。

三、庙会文化对社会和经济的影响
庙会文化是一种重要的社交活动，它丰富了人们的娱乐生活，并拉近了人与人之间的距离。

庙会提供了丰富多样的娱乐项目，吸引了大量的游客和商贩前来，从而刺激了当地的经济发展。

庙会也是一种传统文化的传承方式，通过参与和观摩庙会，人们可以了解和传承古老的民俗和习惯。

四、庙会文化的问题和挑战
虽然庙会文化具有重要的历史和文化价值，但目前也面临一些问题和挑战。

一方面，商业化导致一些庙会失去了传统元素，陷入了市场化的泥沼；另一方面，一些地方庙会由于管理不善，安全问题日益突出。

另外，庙会文化的传承也面临困难，年轻一代对庙会文化的兴趣逐渐减少。

综上所述，庙会文化作为中国传统的一部分，具有重要的历史、文化和经济意义。

然而，面临商业化、管理和传承等问题，需要政府、社会和民众共同努力，保护和发扬庙会文化的优秀传统，使其在现代社会中继续发展。

千里之行，始于足下。

农村庙会文化管理与引导调研报告范文农村庙会是中国传统文化的重要组成部分，为了保护和传承这一文化遗产，对农村庙会的文化管理与引导进行调研非常必要。

本文将从庙会的现状、问题及原因、管理与引导措施等方面展开调研，并提出相应的建议。

一、农村庙会的现状1. 规模庞大：农村庙会通常在传统节日或庙会所在寺庙的开庙日举办，吸引了大量的参与者和游客，形成盛大的庙会盛况。

2. 内容丰富：农村庙会通常包括祭祀仪式、民间表演、商品交易、游乐设施等多个方面的内容，具有浓厚的传统特色。

3. 民间参与度高：农村庙会是一个群众性的活动，各个村落和民间组织积极参与，展示各自的传统文化和技艺。

二、农村庙会存在的问题及原因1. 乱象频发：一些农村庙会存在违规乱象，如低俗表演、商业化运作、道德风险等，严重影响了庙会的质量和形象。

2. 缺乏统一管理：由于农村庙会的组织和管理较为分散，缺乏统一的管理机制和规范，导致庙会的质量和安全难以保证。

3. 传统文化渐行渐远：随着城市化进程的加快和现代化生活方式的影响，一些庙会的传统文化元素逐渐丧失，丧失了对年轻一代的吸引力。

三、农村庙会的文化管理与引导措施1. 增加宣传教育力度：通过多种渠道和形式，加大对农村庙会的宣传和教育力度，增强公众对庙会的了解和文化自信。

2. 加强组织与协调：建立统一的农村庙会组织机构，加强对庙会的组织和协调管理，确保庙会的质量和安全。

第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。

3. 建设庙会文化园区：建设专门的庙会文化园区，保留和展示庙会的传统文化元素，吸引游客和学者来研究和体验传统文化。

4. 扶持与培育传统技艺：通过激励政策和培训措施，鼓励农村庙会的参与者和组织培养传统文化的传承者，传承和发展传统技艺。

5. 加强法律规范：相关部门要加强对农村庙会的监管力度，加强对庙会活动的法律宣传，严格约束和打击违规行为。

四、调研总结与建议通过对农村庙会的调研，我们可以看到农村庙会作为中国传统文化的重要载体，存在着一些问题，但也有一些可行的管理与引导措施。

徐州云龙山庙会作文儿在徐州，云龙山庙会那可是一场盛大的狂欢，是老老少少都满心期待的热闹事儿。

每年到了这个时候，云龙山脚下那真是人山人海，摩肩接踵。

远远望去，乌泱泱的一片全是人脑袋。

道路两旁摆满了各种各样的摊位，卖啥的都有。

有卖吃的，那香味能飘出好几里地；有卖玩的，花花绿绿的玩具让人眼花缭乱；还有卖各种小物件的，精致得让人忍不住停下脚步多看几眼。

我记得有一年去逛庙会，那场面至今想起来都觉得有趣极了。

那天我起了个大早，满心欢喜地朝着云龙山奔去。

还没到山脚下呢，就已经感受到了那热闹的氛围。

路上车水马龙，行人匆匆，大家脸上都洋溢着兴奋的神情。

好不容易挤到了山脚下，好家伙，那热闹劲儿简直没法形容。

我先被一阵扑鼻的香气吸引住了，顺着香味一路找过去，原来是一家卖炸串的。

老板手法娴熟，一串串鲜嫩的肉串在油锅里翻滚，发出“滋滋”的响声，炸好的串捞出来，撒上孜然和辣椒面，那味道，光是闻着就让人流口水。

我赶紧买了几串，边走边吃，那叫一个满足。

接着往前走，看到了一个卖糖人的摊位。

摊主是个老师傅，手艺那叫一个绝。

只见他舀起一勺糖浆，在案板上轻轻挥洒，不一会儿，一个栩栩如生的孙悟空就出现了。

周围的小朋友们都看呆了，眼睛里满是羡慕和渴望。

我也忍不住买了一个，拿在手里，小心翼翼地，生怕一不小心给弄坏了。

再往前走，有一个卖手工饰品的摊位。

那些饰品五颜六色的，特别漂亮。

有小巧玲珑的耳环，有精致的项链，还有别致的手链。

我在摊位前挑了好久，最后买了一条手链，准备送给妈妈。

除了这些吃的和玩的，庙会上还有很多表演。

有耍杂技的，演员们在高空飞来飞去，看得人心惊胆战；有唱戏曲的，演员们穿着漂亮的戏服，唱得有板有眼；还有表演魔术的，那神奇的手法让人目瞪口呆。

我在人群中挤来挤去，一会儿看看这个，一会儿瞅瞅那个，感觉两只眼睛都不够用了。

走着走着，突然听到一阵喧闹声，原来是一群人在玩套圈游戏。

地上摆满了各种各样的奖品，有玩具熊，有陶瓷摆件，还有小金鱼。

徐州庙会作文《徐州庙会之热闹之旅徐州的庙会那可是相当的有名气，每次到了有庙会的时候，我就感觉像是整个城市的人都约好了似的，一股脑儿全扎到那儿去了。

我去的那个庙会在一个挺大的广场上。

刚到那儿，就被那人潮给吓了一跳。

到处都是人，摩肩接踵的。

就像一个个的小蚂蚁，密密麻麻地凑在一起，各自朝着自己感兴趣的摊子涌动。

小孩子们特别兴奋，在人群里像灵活的小泥鳅一样钻来钻去。

我跟着人群慢慢往前走，看到了各种卖小吃的摊位。

那香味就像有小手一样，直把人的鼻子勾过去。

有个卖烤红薯的大爷，他的烤红薯摊可真是热门。

红薯一个个都被烤得皮焦肉嫩的，裂着口子，就好像在朝着人们喊“来吃我呀”。

大爷一边烤着红薯，一边大声地喊着“热乎的烤红薯嘞，正宗的沙地红薯，甜得很嘞”。

他烤红薯的动作也特别熟练，戴着个破了边儿的手套，快速地从烤炉里夹出红薯，然后熟练地称重收钱。

我看到一个小胖子，眼睛直勾勾地看着烤红薯，口水都快流下来了。

他妈妈在旁边催他走，他就跟生了根一样站在那儿，最后他妈妈无奈只好给他买了一个。

小胖子接过来，也不怕烫，撕开皮就咬了一大口，那脸上满是满足的神情，瞧得我也忍不住去买了一个。

再往前走就是一些卖小玩意儿的摊子了。

有花花绿绿的头绳，五颜六色的风车。

那些风车在风中呼呼地转着，特别好看。

还有的摊位上卖一些手工做的小香囊，绣着各种各样的花样。

我看到一个老奶奶坐在那儿，一针一线地绣着香囊。

她手上的动作不快，但是每一针都很稳。

她眼睛本来就不大，眯着眼仔细地看着手里的针线活。

旁边有个年轻的姑娘凑过去看她绣花，忍不住夸她绣得好。

老奶奶很开心，那嘴巴咧得像个月牙儿似的。

庙会上还有一些表演的小舞台。

一群大妈穿着鲜艳的衣裳在台上扭着秧歌。

那红的绸子，绿的扇子，不停地舞动着。

台下有一群老头儿老太太看得津津有味，还时不时地跟着节奏拍手。

有个老头儿跟着台上的节奏，腿还一颠一颠的，那模样像极了一个老小孩儿。

逛完了整个庙会，我感觉就像是参加了一场盛大的狂欢派对一样。

赶徐州云龙山庙会的热闹场面作文As the sun began to rise, painting the sky with hues of orange and pink, the lively atmosphere of the Xu Zhou Yunlongshan Temple Fair was already in full swing. People from all walks of life flocked to this annual event, eagerto immerse themselves in its vibrant energy and experience its unique charm.随着太阳开始升起，将天空染上橘红和粉红色的光彩，徐州云龙山庙会的热闹氛围已经进入了全面开展。

各行各业的人们蜂拥而至这个年度盛事，渴望沉浸在其充满活力的气氛中，体验其独特的魅力。

The air was filled with enchanting melodies as traditional Chinese folk music resonated through the crowded streets. The rhythmic beats of drums and cymbals created a harmonious symphony that served as a backdrop for thislively affair.当中国传统民间音乐回荡在拥挤的街道间时，空气中弥漫着迷人的旋律。

鼓点和钹铎表演出一曲和谐的交响乐，在这热闹景象形成了恰到好处的背景音。

Every corner was adorned with colorful decorations, emanating a festive spirit that brought joy to everyone's heart. Stalls lined the pathways, showcasing an array of food, crafts, and traditional cultural items. The tantalizing aromas of sizzling barbecue, fragrant noodles, and mouth-watering desserts filled the air, tempting even the most disciplined palates.每个角落都装饰着五彩斑斓的装饰品，散发着节日的气氛，为每个人带来喜悦。

从云龙山庙会看徐州非物质文化遗产姓名：杨成业学号：100663017 班级：10营销（Z）摘要我们徐州是彭祖文化、两汉文化的发源地，也是徐文化的集大成者。

徐州古称彭城，已有6000多年文明史，是江苏境内最早出现的城邑。

彭城自古列九州，历史悠久，文化积淀深厚，孕育、生成和流传着丰富的非物质文化遗产。

我们徐州市非物质文化遗产包括民间口头文学、民间曲艺、民间手工技艺、消费商贸习俗、民间医药、传统体育等，十分出名的主要有八项非物质文化遗产：柳琴戏、徐州梆子戏、徐州琴书、徐州剪纸、糖人贡、徐州针插造型工艺、马市街饣它汤。

关键字非物质文化遗产徐文化云龙山庙会徐州正文每年的清明时分，徐州云龙山半腰，云龙湖河畔都会举行盛大而热闹的庙会。

走在人山人海中，你会发现各种各样的徐州非物质文化的痕迹。

每年的庙会我都会去游览一番，发现一年比一年形式多样、内容丰富，尤其是我们非物质文化遗产的创新、发展已经越来越丰富和成熟。

走进云龙山山下古老的牌坊门，首先映入眼帘的就是徐州的柳琴戏[1]。

它是徐州及周边地区农民创造出来的宝贵文化遗产。

柳琴戏的许多小戏、折子戏大多是从早期的“篇子[2]”或民间故事、传说衍化而成。

比如《喝面叶》、《拾棉花》、《借当》、《小书馆》、《回娘家》、《七装》等。

听老人说，自明末清初以来，苏北、鲁南地区各种自然灾害连年不断，以土地为生的农民只好背井离乡，以乞讨为生，遂形成庞大的灾民群体。

从他们行乞时说唱的“吉利话”开始，经过二百多年的不断衍化，最终创造出江苏柳琴戏这个独具个性和艺术魅力的剧种。

形成了现在清丽、秀美、热烈、泼辣的风格，这种文化艺术品质，正好切合徐州一带原住民的强悍、粗犷而又热情、仗义的性格，因此徐州周边才有：“三天不听拉魂腔，吃饭睡觉都不香”的说法。

和柳琴戏对台的就只能是徐州梆子戏，这种起源于明朝后期，结合陕西、山西梆子与苏北民歌小调、杂耍曲艺、说唱艺术以及方言俚语、风俗民情，再经过几代艺人潜心打磨，形成的以徐州为中心的苏鲁豫皖接壤地区具有鲜明地方特色的代表性剧种是我小时候最喜欢看的戏剧。

北港朝天宫——台湾宗教圣地之旅在台湾，有一个历史悠久、文化底蕴深厚的宗教圣地——北港朝天宫。

这座庙宇是台湾规模最大、最受信仰的神庙之一，以其庄严肃穆的氛围和精美瑰丽的建筑而闻名于世。

让我们一起展开一段关于北港朝天宫的精彩旅程。

北港朝天宫位于台湾云林县北港镇，历经百余年的历史沉淀，充满传奇色彩和神秘感。

每逢农历三月十九，这里举办的祭典吸引了数以万计的信徒和游客。

人潮涌动，香火鼎盛，整个庙宇如同沸腾的大锅，热闹非凡。

进入庙宇，映入眼帘的是一座宏伟壮观的大殿。

大殿以红砖砌筑而成，上方悬挂着金黄色的钟鼓。

在寒暄殿的正中央，矗立着一尊高达十多米的主神—三山圣母。

她手执玉斧，步履婀娜，仪态万方。

每年的庙会上，信徒和游客们会排着长队，虔诚地向三山圣母献上香烛，祈求平安和心愿。

继续向内走，可以看到一排排红灯笼悬挂在庙宇内部。

这些灯笼上绘制着各类神祇和吉祥图案，五彩缤纷，美轮美奂。

而在庙宇的侧面，有一个小房间，供奉着许多小型的神像。

这些神像分别有不同的属性和神力，信徒们可根据自己的需求和信仰，选择适合自己的神像进行祈福。

除了庙宇本身，与朝天宫紧密联系的还有一部分特色文化。

北港镇是一个以庙会闻名的地方，而庙会则是每年一次或每两年举办一次，吸引了无数的游客。

庙会期间，各类表演和游乐设施应有尽有，让人目不暇接。

而最令人难忘的无疑是那些庙会特色的表演，如踩高跷、行乞队伍和百人千人的烟火表演。

这些表演不仅体现了北港镇的传统文化，也表达了信徒们虔诚的信仰和对神灵的祈愿。

北港朝天宫不仅是宗教圣地，也是台湾人民的心灵寄托。

无论富贵贫穷，人们都会在朝天宫找到信仰的力量和安慰。

在这里，问题烦恼统统烟消云散，人们心怀愉悦和宁静。

不过，随着时代的发展和社会的变迁，台湾的宗教信仰也在悄然改变。

尤其是年轻一代，随着科技的普及和思想的开放，对宗教的信仰程度逐渐减少。

然而，北港朝天宫依然承载着人们对于神秘力量的渴望和信仰的坚持。

它不仅是一座宏伟的建筑，更是一段沉淀着历史和文化的故事。

人员应该高度重视墙体节能技术的设计。

墙体节能技术主要体现在建筑物内保温和外保温的效果上，将节能技术的作用发挥到最大就需要在墙体表面添加保温材料，选择优质的保温材料是确保保温性能的关键。

墙体内的保温材料不受自然因素的侵害，安装简单、效果好；墙体外的保温材料可以减少紫外线辐射对建筑物产生的危害。

4.2工民建施工节能技术的发展要求和前景①发展要求。

工民建施工节能技术必须严格按照规范实施，企业内部应该根据建设发展的实际需要建立健全质量控制体系，为了满足制度体系有效开展，还应该建立相关的管理部门，对施工过程以及节能技术的应用进行严格地控制。

另外，管理部门还应该做好质量检查报告，为工民建节能技术的实施提供有效的质量保障。

其次，为了保证施工质量，在进行节能技术施工时，还应该充分考虑自然因素和人为因素对节能技术产生的影响，根据技术要求，选择合适的天气完成施工建设。

最后，严格按照国家标准，选用优质的建设材料，保障节能施工技术与设计规范相一致。

②发展前景。

伴随着经济的发展，为了保障建筑行业的发展能够满足市场经济的发展需求，施工人员必须掌握牢固的节能施工工作技术。

面对节能技术广阔的发展前景，首先，应该加大节能技术的宣传力度，完善节能技术的设计标准，条件许可的情况下，借助政府手段制定相关的法律政策，保障节能技术的顺利开展。

另外，还应该加大节能技术的研究力度，保障节能技术作用最大程度地发挥。

最后，相关部门还会加大节能技术的投入资金，资金是技术发展的基本保障，全社会越来越重视节能技术的发展，加大资金投入是大势所趋。

5结束语伴随着经济的发展，能源问题越来越严重，节能技术的产生有效地缓解了全球资源紧张等问题，在经济发展方面占据着不可代替的作用。

近几年，建筑行业突飞猛进，快速发展必然面临着大量能源的消耗，为了保障建筑行业快速发展，就必须高度重视能源节约工作，促进经济可持续发展。

节能型建筑是节约型社会发展的产物，工民建施工节能技术不仅可以确保建筑行业经济快速发展，还是社会经济可持续发展的重要保障。

中国庙会发展现状及未来趋势分析庙会作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来就在中国人民的生活中扮演着重要角色。

它们是中国传统节庆活动的重要组成部分，也是人们聚集交流、体验传统文化的重要场所。

然而，随着社会发展和人们生活水平的提高，中国庙会发展面临着一些新的挑战和机遇。

首先，让我们来了解一下中国庙会的现状。

目前，中国庙会依然在全国范围内举办，吸引着大量的游客和参与者。

一些历史悠久的庙会如北京庙会、成都庙会、南京庙会等，每年都会吸引大量游客前来观赏和体验。

此外，在许多乡村和农村地区，庙会仍然是人们最重要的节庆活动之一，吸引着当地居民的参与和游客的到来。

然而，与传统庙会相比，现代庙会呈现出一些新的特点和趋势。

一方面，庙会的规模更大、内容更丰富。

现代庙会不仅有传统的庙会表演、手工艺品展销等项目，还引入了现代化的娱乐设施和体验项目，如游乐设施、主题活动等。

这使得庙会的吸引力在一定程度上得到了提升。

另一方面，庙会的商业化趋势也日益明显。

许多庙会开始引入商家和赞助商，举办商品展销和促销活动，以获取更大的经济利益。

这使得庙会逐渐失去了其原本的纯粹性和文化性，更多地变成了商业化的娱乐活动。

然而，庙会未来的发展趋势也面临着一些问题和挑战。

首先，作为一项传统文化活动，庙会需要保持其原本的纯粹性和文化内涵。

庙会不仅仅是一个商业活动，更是承载着历史、传统和文化的载体。

因此，在引入商业元素的同时，我们也应该保持对庙会文化的尊重，并加强保护和传承工作。

其次，庙会需要与现代社会的需求相适应。

随着人们生活节奏的加快和消费方式的改变，庙会也应该积极适应这些变化，提供更多符合现代需求的体验项目和服务。

例如，庙会可以引入电子支付、无线网络等现代科技，方便人们参与和体验。

此外，庙会也可以与旅游业相结合，打造更具吸引力的旅游目的地，提供更全面的服务和体验。

另外，庙会的发展还可以借助数字化技术。

随着互联网的普及和技术的发展，数字化庙会开始兴起。

徐州特色文化资源及文化产业发展的思考摘要：徐州的彭祖文化、东坡文化、战争文化和戏曲文化历史悠久，文化资源极具地方特色。

徐州市政府以两汉文化为中心文化产业，以战争文化、戏曲文化等为特色文化产业，大力推动文化建设。

因其过于注重“两汉文化”资源的开发而忽视其他特色文化资源的发掘与保护、传承，所以，本文重点探究徐州特色文化资源的价值及传播路径。

关键词：徐州；特色文化资源；开发一、徐州特色文化资源发掘整理在得天独厚的地理条件和纷繁错综的历史因素的惠泽下，徐州自古就拥有丰富的文化资源。

虽然在经济改革的浪潮中，徐州取得了卓越的发展，但是由于计划经济的限制、行政壁垒和地方保护思想的约束，较于其他发达地区，徐州文化产业的总体实力依然不强，效益不高。

为了又好又快地促进徐州文化产业的发展，现对徐州特色文化资源进行如下整理。

（一）战争文化在古代，东临黄海，西襟中原，北倚齐鲁，南屏江淮的独立地理位置使得徐州成为“五省通衢”。

秦汉，有楚霸王项羽以徐州为中心，三向辐射开拓霸业；唐宋，有唐德宗为巩固统治，设立武宁军、感化军驻扎于徐州；元朝有兵马司；明清有总兵。

在近代，接壤苏鲁豫皖四省的徐州土地更是见证了新旧军阀的统治更替，“剿总”和解放战争时期的三大战争之一的伟大的淮海战争。

荏苒几千年，以徐州为中心展开的战事约四百余起，而其中较大规模的战事约二百余起，正是印证了“兵家必争之地”的名号。

可谓“时势造英雄”，古往今来的大小战役更是造就了大批?鸾?、名人，使徐州成为将才的摇篮。

相关战争的遗迹、遗址，如戏马台、淮海战役纪念馆、淮海战役纪念碑等，也完好保留。

由此可见，徐州具有丰富而厚重的战争文化资源，无疑是文化产业发展的又一坚实基础。

（二）戏曲文化柳琴戏，俗称拉魂腔，是起源于明清，在苏、鲁、豫、皖四省交界处，广为流传的戏曲形式。

在其不超过三百年的历史中，柳琴戏经历了“周姑子”、说唱、分流、跑破、戏班、现代戏曲五个阶段，以其独特的艺术表现力和浓郁的生活气息在大众文化生活中占一席之地，成为徐州地区戏曲文化的新秀和代表。

徐州独具特色的地方风俗作文“哎呀，奶奶，徐州的庙会可太热闹啦！”我兴奋地对奶奶说。

记得有一次，我们一家人去逛徐州的庙会。

那一天，天气格外好，阳光洒在大地上，暖融融的。

一到庙会现场，哇，那真是人山人海呀！道路两旁摆满了各种各样的摊位，有卖小吃的，那香味直往鼻子里钻，馋得我口水都快流出来了；有卖小玩意儿的，什么漂亮的头花、可爱的玩偶，让人眼花缭乱。

我拉着爸爸妈妈的手，在人群中穿梭着，像只快乐的小鸟。

“爸爸，你看那个糖人好漂亮呀！”我指着一个摊位喊。

爸爸笑着说：“走，咱去看看。

”到了摊位前，做糖人的老爷爷手艺可真精湛，只见他舀起一勺糖浆，熟练地在石板上勾勒着，不一会儿，一个栩栩如生的小兔子就出现了。

我看得眼睛都直了，“爷爷，您太厉害啦！”我由衷地赞叹道。

我们继续往前走，看到有表演杂耍的，周围围了好多人。

我奋力地挤到前面，看着演员们精彩的表演，忍不住拍手叫好。

“哇，他们好厉害呀，能做出这么高难度的动作！”我对身边的妈妈说。

这时，旁边一个和我差不多大的小朋友也兴奋地叫着：“太精彩啦！”我们相视一笑。

逛着逛着，我们来到了一个卖徐州特产的摊位，有徐州的小儿酥、沛县狗肉等等。

奶奶笑着说：“这些可都是咱徐州的特色呀，买点回去尝尝。

”爸爸妈妈连忙点头。

庙会的一天，真的让我特别开心。

徐州的风俗就是这么独特，这么有魅力。

它让人们感受到了浓浓的生活气息和欢乐氛围。

这就是徐州，一个充满特色和魅力的地方，我爱徐州！。

徐州云龙山庙会的传说云龙山庙会又称云龙山庙市，俗称云龙山庙会。

云龙山庙会最初起源于大士岩。

康熙年间，徐州知府姜焯，在山西坡兴建僧舍时于地基中发现一块白纹巨石，便命人雕刻成玉带观音。

老百姓又称送子观音。

众多妇女知悉，纷纷来拜，以求早生贵子。

信佛教者多来拜祭，久而久之形成观音会，民间称为云龙山会。

每逢农历二月十九这天，常常会遇到刮风下雨天气。

徐州的老百姓都爱说：“黑鱼精，黑鱼精，不下雨，就刮风。

”故而，大家又管这庙会叫“黑鱼精会。

”相传很久以前，云龙山东边的山脚下有个小村庄。

庄里有个姑娘叫李小妹。

她不光长得俊俏，而且心灵手巧，织布、绣花全庄没有一个姑娘能赶得上她。

这个庄子里，有个小伙子叫金牛。

他聪明能干，不但是耕田种地的好手，还是手艺出众的石匠。

他每天和庄上的小伙子们到云龙山上开山凿石头，不管酷暑严寒，从不间断。

他们还把凿来的石头给庄子里的人家都盖上了高大明亮的房屋。

漂亮的小妹爱慕聪明的金牛，聪明的金牛喜欢漂亮的小妹。

庄子里的人都夸他俩是天生的一对。

一天傍晚，忽然一阵黑风刮过，有个黑鱼精一头钻进了石狗湖里(云龙湖原名)。

它在湖里吐吐气，徐州全城飘大雾;它在湖里喷喷水，徐州全城下暴雨。

就只一天工夫，湖水涨了九尺九。

小妹与金牛一起爬上了云龙山，朝山下一看，啊，不得了啦!徐州城里一片汪洋，房屋都泡在水里了。

男女老少有的躲在高房子上，有的逃到山头上。

小妹和金牛看着这般情景，心里十分着急。

他俩正不知如何是好，忽见石狗湖湖面上转着个大旋涡，一个又黑又丑的年轻人押着湖神爷从水中走了出来。

他们腾云驾雾，在徐州城上空转了三圈，只听湖神爷还不停地高声喊：“乡亲们听着!我的湖里来了一位黑色王，这大水就是它发的，他要一个美女做老婆。

三天之内不把美女送来，还要再发大水漫山头。

”听了湖神爷的喊话，全城的人都十分惊慌。

小妹想：“若再发大水，全城人性命就完了。

怎么办呢?”她眼珠儿转了转，就想出办法来了。

她拉过金牛，跟她商量了一阵。

作文一<<徐州的独特魅力>>徐州，这座位于江苏省北部的城市，承载着深厚的历史文化和独特的风俗。

徐州的饮食文化独具特色。

地锅鸡那浓郁的香气，总能让人垂涎欲滴。

鸡肉鲜嫩，贴在锅边的饼子蘸着汤汁，别有一番风味。

还有那辣汤，早上来一碗，一天都精神抖擞。

徐州人热情豪爽，邻里之间相处融洽。

逢年过节，大家相互串门，送上祝福和礼物。

婚礼更是热闹非凡，敲锣打鼓，喜庆的氛围弥漫在整个城市。

徐州的戏曲文化也源远流长。

柳琴戏那悠扬的唱腔，诉说着一个个动人的故事。

演员们精彩的表演，总能赢得台下观众的阵阵掌声。

徐州的建筑风格也别具一格。

古老的城墙见证了岁月的变迁，城内的古建筑保存完好，仿佛在向人们诉说着过去的辉煌。

徐州，这座充满魅力的城市，以其独特的地域文化和风俗，吸引着每一个来到这里的人。

作文二<<徐州，文化与风俗的瑰宝>>提起徐州，心中便涌起无尽的温暖与亲切。

徐州的庙会可是一大特色。

每逢庙会，大街小巷热闹非凡。

各种小吃摊、手工艺品摊位琳琅满目。

人们穿着新衣，笑容满面，孩子们拿着玩具，欢天喜地。

徐州的民间艺术丰富多彩。

剪纸艺术巧夺天工，一张纸在艺人手中，转眼间就变成了栩栩如生的花鸟鱼虫。

还有徐州的香包，不仅造型美观，还散发着迷人的香气。

徐州的方言也十分有趣。

那独特的语调，充满了生活的气息。

一句“俺徐州”，道出了徐州人的自豪与归属感。

在徐州，过年的习俗更是讲究。

贴春联、挂灯笼，一家人围坐在一起包饺子，其乐融融。

年夜饭丰盛无比，大家互道祝福，共同迎接新的一年。

徐州，就是这样一个充满魅力的地方，它的地域文化和风俗，如同一颗颗璀璨的明珠，散发着迷人的光芒。

作文三<<我了解的徐州地域文化>>徐州，这座位于江苏省西北部的城市，拥有着独特而迷人的地域文化。

徐州的饮食文化丰富多样。

地锅鸡是一道极具特色的佳肴，大铁锅炖着鸡肉和贴在锅边的面饼，鸡肉鲜嫩，面饼吸满了浓郁的汤汁，吃起来那叫一个香。

浅析徐州文化产业发展公共事业管理专业毛琦指导老师沈镝摘要：本文在我国文化产业起步较晚、发展缓慢，文化体制改革相对滞后的背景下，通过对一些数据的分析，发现徐州的文化产业已经初具规模，相关文化服务占主要地位的现状。

提出徐州的文化产业存在总量规模较小、文化资源开发不够，市场占有率不高、从业人员缺乏且整体素质不高等问题，制约着当地文化产业的发展。

并建议采用，利用改制等手段将文化产业推向市场、制定文化产业政策，建设区域性文化产业品牌、采用多渠道方式，建设高素质文化人才队伍等方法，促进徐州的文化产业发展。

关键词：文化产业；文化产业改制；文化产业品牌ＡRelative Understanding About Xu Zhou’ s CultureIndustry DevelopmentStudent majoring in the Public Administration MAO QiTutor SHEN DiAbstract：On the background of that later cultural industry, slower development, relative laging behind cultural system reform in our country, this text through an analysis of some data , finds that the cultural industry in Xu Zhou has already begun to take a shape, and the current situation of that relevant culture services have already occupied main position. The text proposes that cultural industry in Xu Zhou have problems of that small total amount scale, unefficient cultural resources development, low market share and unqualified employees, which restrict the development of local cultural industry. The text propose to adopt and utilize culture industry reform to introduce the cultural industry to the market, initiate the cultural industrial policy, build the regional cultural industry brand, adopt the multi-channel way to build high-quality cultural talent's team ,etc., promote cultural industry development in Xu Zhou.Key words：Cultural industry；Cultural industry reform；Cultural industry brand在经济全球化浪潮的推动下，以民族文化为单元的多元文化在世界范围内也加快了融合与互动的进程。

徐州城市调研报告调研报告：徐州城市调研一、调研目的和方法我们小组的调研目的是对徐州城市进行全面的了解，包括城市的发展情况、文化特色、旅游资源等方面。

为了收集相关数据和信息，我们采用了多种调研方法，包括实地走访、问卷调查和网络搜索等。

二、徐州城市概况徐州是江苏省的重要城市，位于中国东部。

这座城市的历史悠久，有着丰富的文化底蕴。

目前，徐州是中国重要的工业城市之一，也是江苏省的中心城市之一。

三、城市发展情况1. 经济发展：徐州的经济发展迅速，拥有多个重点产业，包括煤炭、化工、机械、钢铁等。

市区内有众多的工业园区和高新技术开发区，吸引了众多企业和投资者。

2. 城市建设：随着经济的快速发展，徐州的城市建设也在不断完善。

新建的高楼大厦和现代化的市区形成鲜明对比，街道整洁宽阔，交通便利。

3. 生态环境：调研中我们发现，徐州在保护生态环境方面取得了很大的进展。

大量绿化带的建设和城市规划的完善，使徐州市成为一座生态环境良好的城市。

四、文化特色1. 文化遗产：徐州拥有丰富的文化遗产，如汉朝的二世祠、建德寺塔等，这些古迹都体现了徐州悠久的历史。

2. 传统工艺：徐州以传统手工艺闻名，如徐州剪纸、金箔工艺等，这些独特的工艺品是徐州文化的重要组成部分。

3. 节庆活动：徐州有许多传统节庆活动，如庙会、灯会等，这些活动丰富了徐州人民的文化生活。

五、旅游资源1. 名胜古迹：徐州的旅游资源丰富多样，有名胜古迹包括徐州二世祠、云龙湖、剑阁等，吸引了众多游客。

2. 美食文化：徐州的饮食文化也很独特，特色小吃如鸭血粉丝汤、徐州肉饼等，深受游客喜爱。

3. 酒文化：徐州以出产名酒而闻名，如江苏剑南春、徐州陈酿酒等，品酒成为了游客们必不可少的旅游体验。

六、问题和建议在调研中，我们也发现了一些问题，包括市区交通拥堵、部分历史建筑维护不好等。

我们建议加强市区交通规划，提高交通运输效率；并加大对文化遗产的保护力度，保护好历史建筑。

七、结论通过这次对徐州的调研，我们对徐州市的发展和文化特色有了更深入的了解。