2020届四川省宜宾市2017级高三一诊考试语文试卷及解析

四川省宜宾县一中高2020届高三上第一学月考试语文试题本试卷分第第Ⅰ卷（阅读题）第Ⅱ卷（表达题）两部分。

全卷满分150分，考试时间120分钟。

注意事项：1.答卷前，请将试题（卷）和答题纸密封线内的项目填写清楚。

2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔填涂在机读卡上。

3．非选择题用黑色墨水签字笔答在答题纸上每题对应的答题区域内，在试题（卷）上作答无效。

第I卷阅读题（70分）一．现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果幸福是人们孜孜以求的生活状态。

早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。

2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。

今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。

幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。

那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。

因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。

老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。

孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。

孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。

在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。

今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

一、论述类现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

“家风"是一个家族开展教育的起点.在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。

许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束.“家风”还是家族的共识性的道德观念。

在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开,因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

家风是道德教化的口号和家族精神的体现,通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。

有的历史人物,可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。

用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。

中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》,为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向:国家层面倡导富强，民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治,公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善.这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”.从家风到社会主义核心价值观,一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。

正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活,也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。

中国传统文化讲究“修身，齐家，治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一.而受传统儒家文化的熏陶,中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。

在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。

它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵;尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心.正因为家风是每个人从小就不断触及的,因此,对一个人的影响就是整体和全方位的。

2020年四川省宜宾市叙州一中高考语文一诊试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。

《卫风•氓》里，女主人公想与“氓”白头到老结果心生怨恨，以“______ ，______ ”来比喻凡事都有边际，愁苦也该有个尽头。

《蜀道难》中，在运用夸张极言山峰高耸之后，李白先用写“______ ”写出山崖的陡峭险峻，再用“______ ”形容山泉奔泻的迅猛。

《曹刿论战》中齐人败绩，曹说“______ ，______ ”，由此断定齐国是真的退败后才下令追击。

二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首唐诗，完成各题。

春夕①崔涂②水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖③烟景有谁争。

注：①．《全唐诗》此诗题下注：一本下有“旅怀”二字。

②．崔涂是江南人，曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客，自称是“孤独异乡人”。

《春夕》是他旅居湘、鄂时所作。

③．五湖：春秋时，范蠡佐越王勾践成就霸业之后，辞官，乘扁舟泛五湖而去。

下列对本诗的赏析，不正确的一项是______A．首联上句渲染了流水落花的暮春景象，感叹春光易逝，岁月无情；下句将代指春光的“东风”拟人化，用我送春归去，表达诗人凄楚的情怀。

B．颈联写诗人长期不能回家，遥想故乡，望眼欲穿，思乡念亲，忧心如焚，连年累月，无心翻书，揽镜自照，白发满头，诗人内心的愁苦，溢于言表。

C．尾联暗用五湖典故，含有归隐田园之意，深刻的反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。

D．本诗前四句重在对春夕情景的描绘，缘情写景，因景抒情，虽未明言思乡，而一片乡情跃然纸上；后四句重在抒情，感情真切，凄婉动人。

领联“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”造语新奇，后人评价这两句诗为“以景传情，仅十四个字，却写得极有层次”。

请简要赏析此联。

三、语言表达（本大题共1小题，共5.0分）3.某中学将举行高考备考冲刺大会。

四川省宜宾市2017届高三上学期期中考试（零诊）语文试题一、论述类现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“家风”是一个家族开展教育的起点。

在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。

许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。

“家风”还是家族的共识性的道德观念。

在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

家风是道德教化的口号和家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。

有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。

用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。

中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强，民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。

这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。

正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。

中国传统文化讲究“修身，齐家，治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。

而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。

在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。

它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。

宜宾高三模拟考试试题及答案解析2017高三模拟考试试题语文注意事项：1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

3. 作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读(9分，毎小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题传统孝道与现代孝道每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。

我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。

面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。

传统孝道主张养老敬老。

孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。

“善事父母”是孝文化最基本的要求。

这首先指“能养之孝”。

孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。

他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。

”现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。

首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。

我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。

但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。

其次，民主政治取代封建孝治。

在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。

宜宾市普通高中2017级一诊语文试题参考答案1 D (A原文有限定语,“观看知识类短视频”;B项把原文中的“通常“替换为“都想”。

C. 因果倒置,是受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往的审美观念,并追求“美而不同”的新境界。

)2.C(C项“比喻论证”有误。

)3.B (B项“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的客观因素。

)4 B (B项“5G的三大特性解决了人工智能的核心要素在实际运用中面临的困境”一句有误,原文只提及5G的三大特性解决了“数据”“算力”问题,未包括“算法”。

)5 C(原文说“5G网络已在全国主要城市城区实现连片覆盖”,而C项“大、中城市”的说法扩大了5G网络覆盖范围。

)6 (1)开启万物互联新时代,催生各领域各行业不断创新发展;(2)为中国社会发展带来生产方式与生产力的巨大革新;(3)人们日常生活将变得更加智能、高效与便捷;(3)支撑经济数字化网络化智能化发展,促进中国经济新增长;(4)实现与国际社会的合作交流,提升中国国际影响力;(5)带来网络安全等新风险。

(每点2分,答到三点满分)7 D(全文用的是倒叙的顺序,插叙应是文章中间内容的补充与解释)8、答案：①是女卫生兵们工作的责任与智慧的体现。

②是女兵与兵哥哥的真情所在。

③是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。

(以下答案也给分①女兵们把士兵们都当哥哥,避免了在医疗救护中的种种尴尬和羞涩。

②在没有亲人地地方,把所有的战士当哥哥,结成没有血缘胜似血缘的战友之情,在条件艰苦的高原成了最温暖的慰藉。

③把每一个士兵当哥哥当亲人,年轻的生命紧紧连在一起,共同保卫国家的边界,铸成最坚硬的共和国界碑。

)9.答案：①承接上文,是兵哥哥对“我”的话语的回答,蕴含着不言而喻的答案。

②是对曾经艰苦生活的总结和战友之情的怀念③深化主题,抒发士兵们戍守边陲保家卫国的自豪感。

10 C11 A(敕,中国古代帝王诏令文书的文种名称之一,不能用于“肱股之臣”。

2020届四川省宜宾市高三一诊考试语文试题（解析版）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）下面的文字，完成各题。

传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。

截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。

目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。

本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。

人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。

而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。

受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。

相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。

而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。

法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。

当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。

“美而不同”是大多数人追求的新境界。

传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。

四川宜宾市2017届高三语文上学期一诊试卷（附答案）宜宾市2017届高三第一次诊断性测试题语文1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.选择题答案一律用2B铅笔填涂在“机读部分”处。

第一部分阅读（70分）―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

西方自上世纪60年代以来的自由派文化主流，在过去一些年对维护西方文化优势发挥了极大作用。

比如，过去西方的资本家贪婪吃相难看，巨贾富翁大腹便便，但现在财富浪漫化，新大亨如盖茨、扎克伯格都是关爱慈善的典范，谁想骂都难找着力点。

比如资本主义过去只赚钱不环保，但现在西方却以“最环保，最关心人类”的形象呈现在世人面前。

再比如原来同性恋等边缘群体都受轻视，但现在他们中的很多人已经成为精英，这促进了劳动力多样化，精英多样化，对非西方反西方的文化冲击很大。

可以说，自由派文化是主导这一波全球化的文化力量。

中国许多“文艺青年”深受这些观念影响。

随着中国中产化的大进程，文艺青年越来越普泛化，物质生活的细腻精致和精神生活的超越性一起被想象。

而文艺青年在中国语境中的话语权和自信都很强，他们否定中产普通生活，追求诗意浪漫，于是新话语几乎无往而不利。

最近的鲍勃迪伦获得诺贝尔文学奖和特朗普当选，都与西方60年代的这股潮流有关，前者是它已经完全主流化，被社会充分承认，后者却是它受到冲击的标志。

特朗普胜选或英国脱欧的震撼就在于这是西方内部传统中产掀起的“颜色革命”。

在这套话语中，这些西方传统中产没得到好处，反而经济地位下降，生活受到冲击。

而西方在中东等地做大事，反而遭遇大的难民潮，这就是“反噬”。

西方那一套文化优势变成经济社会的拖累，内部的社会基础不答应了，就用选票说话。

这和全球化这些年的变化有关，也和西方国家内部人口和社会状况的变化有关。

这让自信满满，觉得自己非常正确的那些“文艺青年”也感到震撼。

高考语文一诊试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。

《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“______ ，______ ”李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“______ ，______ 。

”，真是“物犹如此，人何以堪”！刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用典故表达了怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的诗句是：“______ ，______ 。

”二、其他（本大题共2小题，共11.0分）2.阅读下面的文字，仿照画线的句子，在空格处补写上相应的句子。

青春里，我们向着梦想前进。

跌倒过，成功过；①______；痛苦过，快乐过。

总是，在悠悠的岁月中徘徊；②______；总是，在季节的交替中感受人生四季的美妙与韵律；③______。

3.小赵带着自己所借的图书去图书馆还书，下面是还书流程图，请把小赵的还书流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。

三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）4.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送梓州李使君①王维万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布①，巴人讼芋田。

文翁①翻教授，不敢倚先贤。

【注释】①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。

②橦布：橦木花织成的布，为梓州特产。

③文翁：汉景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使巴蜀日渐开化。

下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．一、二联连接紧凑，描绘了一幅富于立体感的山水画，把读者带入一个清新、明快而又幽深、秀丽的境界。

B．首联互文见义，既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，令人耳目应接不暇，气象阔大。

C．颌联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象，远远地望去，远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。

宜宾市普通高中2017级一诊语文试题参考答案1 D （A原文有限定语，“观看知识类短视频”；B项把原文中的“通常“替换为“都想”。

C. 因果倒置，是受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往的审美观念，并追求“美而不同”的新境界。

）2．C（C项“比喻论证”有误。

）3．B （B项“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的客观因素。

）4 B （B项“5G的三大特性解决了人工智能的核心要素在实际运用中面临的困境”一句有误，原文只提及5G的三大特性解决了“数据”“算力”问题，未包括“算法”。

）5 C（原文说“5G网络已在全国主要城市城区实现连片覆盖”，而C项“大、中城市”的说法扩大了5G网络覆盖范围。

）6 (1)开启万物互联新时代，催生各领域各行业不断创新发展；（2）为中国社会发展带来生产方式与生产力的巨大革新；(3)人们日常生活将变得更加智能、高效与便捷；(3)支撑经济数字化网络化智能化发展，促进中国经济新增长；(4)实现与国际社会的合作交流，提升中国国际影响力；(5)带来网络安全等新风险。

（每点2分，答到三点满分）7 D（全文用的是倒叙的顺序，插叙应是文章中间内容的补充与解释）8、答案：①是女卫生兵们工作的责任与智慧的体现。

②是女兵与兵哥哥的真情所在。

③是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。

（以下答案也给分①女兵们把士兵们都当哥哥，避免了在医疗救护中的种种尴尬和羞涩。

②在没有亲人地地方，把所有的战士当哥哥，结成没有血缘胜似血缘的战友之情，在条件艰苦的高原成了最温暖的慰藉。

③把每一个士兵当哥哥当亲人，年轻的生命紧紧连在一起，共同保卫国家的边界，铸成最坚硬的共和国界碑。

）9.答案：①承接上文，是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含着不言而喻的答案。

②是对曾经艰苦生活的总结和战友之情的怀念③深化主题，抒发士兵们戍守边陲保家卫国的自豪感。

10 C11 A(敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一,不能用于“肱股之臣”。

2017年四川省宜宾市第一中学高三语文上学期第一次模拟（文科）试卷语文卷7.13本试卷，150分。

考试时长120分钟。

考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。

在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。

1.下列各句中没有语病的一句是A．上海文艺出版社出版的《生存》，出自一位蛰居海外二十多年的加拿大籍华裔之手。

B．孔繁森的名字已家喻户晓，对大家都不陌生C. 日子长了，老王一家对他们的感情越来越深厚，就像自己家里人一样。

D．无论老师和学生，毫无例外，都必须遵守学校的规章制度。

2. 下列词语中相同的字读音全不同的一组是：A.疟子疟疾牲畜畜生B.殷切殷红伺机伺候C.监督监生供给给予D.逮捕逮住勒令勒马3.下列熟语使用不正确的是（）A、目前，全球各主要军事强国对隐形军舰的研发，乐此不疲。

B、古语有云：“得道者多助，失道者寡助”，“台独”危害绝中华民族的利益，决不会有出路。

C、个间因由在于美国因其强大、日本则因其狭隘，从来不愿意实践“己欲达而达人、己欲立而立人”之类的箴言对待中国的完全统一。

D、随着《党内监督条例》的出台，反腐力度的制度化，少数腐败官员借机出国外逃，真可谓是与时俱进。

4.下列词语中加点的字的注音全都不相同的一组是A坡度被覆偏颇推波助澜披星戴月B枯竭髅蝼估计沽名钓誉怙恶不悛C碑文牌匾裨益沁人心脾纵横捭阖D矩形沮丧狙击踽踽独行前倨后恭5.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是1、最近，美国向伊朗施加压力，企图伊朗放弃其核努力并接受国际原子能机构全面核查。

2、这次抢购风潮来得迅猛，波及面广，其原因固然很多，比如媒体真相滞后，少数商家乘机利用等，但归根底，是群众性的盲目跟从。

3、充分正视，积极应对，中国出版产业必然能开辟出一片新天地，应该成为文化信息产业中的一大亮点。

A促使披露只有/而且B迫使透露只有/而且C促使透露只要/并且D迫使披露只要/并且6. 下列各句中加点成语使用不正确的是A．犯了错误，不要讳疾忌医，应当虚心听取群众意见，认真检查，坚决改正。

2020届宜宾市叙州区一中校2017级高三上学期期末考试语文试卷★祝考试顺利★(考试时间150分钟满分150分)注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。

3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场。

同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然。

每个时代的民间文学既反映着历史环境，又彰显出时代背景，还承担着文化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础。

由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，往往在人们心中孕育出“底色的乡愁”并镌刻在人的一生中。

中国各民族各地区的民间文学，反映着民族友好、；j土会和谐的中华文明主题，有对孔子、屈原、诸葛亮等人物的思想品格认同，对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承。

从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的群众，通过民间文学的形式传承中华民族共同的价值观。

如今，中国民间文学的人物形象、故事类型、叙事结构等被外来的文学系统挤压，尤其儿童成长初期所接受的童话几乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小红帽替代了阿凡提。

长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘。

面对严峻的传承危机，亟须采取有效措施增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归曰常生活，有效融入当代社会。

首要的是深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，增强人们接受本土智慧资源的信心。

四川省宜宾市2017届高三上学期期中考试（零诊）语文试题一、论述类现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“家风”是一个家族开展教育的起点。

在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。

许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。

“家风”还是家族的共识性的道德观念。

在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

家风是道德教化的口号和家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。

有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。

用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。

中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强，民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。

这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。

正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。

中国传统文化讲究“修身，齐家，治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。

而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。

在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。

它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。