务川、道真仡佬族民间雕刻艺术考察研究

道真仡佬族高台舞狮现状调查1. 引言1.1 研究背景道真仡佬族是中国少数民族之一，人口分布主要在贵州省。

高台舞狮是道真地区的传统表演形式，深受当地人民喜爱。

近年来，随着现代化的快速发展，道真地区的文化传统受到了一定程度的冲击，高台舞狮这一传统表演形式面临着消失的危险。

有必要对道真仡佬族高台舞狮的现状进行调查，了解其发展状况，以便为保护和传承这一传统文化提供科学依据。

本研究旨在通过对高台舞狮的历史演变和现状进行调查，分析其意义及面临的问题，并提出相应的发展建议，以期推动道真仡佬族高台舞狮文化的持续发展。

1.2 研究目的本研究的目的是通过调查道真仡佬族高台舞狮的现状，探讨其在当地文化传承和发展中的重要性。

具体来说，我们希望了解高台舞狮在道真细分佬族中的地位和影响，揭示其历史演变过程以及当前面临的挑战和问题。

通过深入调研和分析，我们旨在为高台舞狮的保护与传承提出可行的建议和解决方案，促进其在当地社区和文化中的持续发展，推动细分佬族传统文化的传承和创新。

1.3 研究方法研究方法是确定研究对象、采用何种研究方法和技术进行数据收集、选择何种数据分析方法进行研究的操作程序和操作途径。

在本次对道真仡佬族高台舞狮现状的调查中，我们采用了以下几种研究方法：1. 文献资料法：通过查阅相关的书籍、期刊、报纸和网络资料，了解细分佬族的文化背景和高台舞狮的历史演变，为后续调查提供必要的理论支持。

2. 田野调查法：通过实地走访道真细分佬族的村落，并观察他们的日常生活和文化表现，深入了解高台舞狮的表演形式和意义。

3. 问卷调查法：设计针对道真细分佬族和相关群体的问卷，对他们进行系统性的问卷调查，以了解他们对高台舞狮的认知、态度和需求，为分析调研结果提供客观数据支持。

4. 专家访谈法：邀请相关领域的专家学者和当地高台舞狮的传承人进行深入访谈，收集他们的意见和建议，为我们对高台舞狮现状的调查提供更加全面和深入的了解。

2. 正文2.1 道真细分佬族介绍道真细分佬族，又称为仡佬族，是中国的一个少数民族。

道真仡佬族高台舞狮现状调查道真仡佬族是中国的一个少数民族，其文化历史悠久，传统节日和民俗活动丰富多彩。

高台舞狮是仡佬族的传统舞蹈之一，被视为代表性的文化遗产，深受人民喜爱。

随着当代社会的发展和变迁，高台舞狮的传承和发展面临着一定的困难和挑战。

为了解高台舞狮的现状及未来发展，我们进行了一次调查研究，以下是调查结果的详细报告。

一、调查对象及方法本次调查对象为道真仡佬族高台舞狮相关的民间组织、文化传承者、舞者以及普通民众等，并采取问卷调查、深度访谈等方法进行数据收集和分析。

二、高台舞狮的历史与传统价值高台舞狮是仡佬族传统的舞蹈形式之一，起源于古代祭祀仪式，后来演变为民间庆典和演艺表演形式，成为仡佬族人民生活中不可或缺的文化活动。

高台舞狮融合了武术、音乐、舞蹈等多种艺术形式，具有浓厚的民族特色和独特的表演风格，被誉为“活化石”，具有极高的历史、文化和艺术价值。

三、高台舞狮的现状1. 传承困难随着社会变迁和现代化进程，仡佬族的年轻人逐渐远离传统文化，高台舞狮的传承面临着严重的困难。

许多老一辈的舞者和传统艺人已经年迈甚至去世，年轻一代对高台舞狮的兴趣不高，导致传统技艺无人传承的局面。

2. 资金和场地匮乏高台舞狮需要投入大量的人力物力财力，包括购置狮头、编排乐曲、排练舞蹈等环节，而目前社会上缺乏支持高台舞狮的相关资金和政策扶持，导致许多高台舞狮团体生存压力巨大。

演出场地也是一个亟待解决的问题，许多地方缺乏适合的场地举办高台舞狮表演，限制了活动的开展和发展。

3. 现代商业化影响随着文化市场的开放和商业化的影响，一些高台舞狮表演受到了商业化的冲击，形式趋向夸张化、功利化，失去了传统的文化内涵和民俗情趣，给仡佬族的文化形象带来一定的影响。

四、发展建议1. 加强文化教育应该加强对高台舞狮的宣传和推广，特别是在校园和社区，开设相关的舞蹈培训班、文化讲座等活动，提高仡佬族年轻人对传统文化的认知和热爱，激发他们参与传承的热情。

浅谈务川仡佬族傩戏发展田小琴摘要：唯物主义认为：物质决定意识，意识反作用与物质。

不错随着社会的发展，我们的人类艺术也在不断地发展。

仡佬族人生活在务川这片古老的土地上，他们随着社会的发展，在这片沟壑重生的土地上用他们的智慧劳动，在劳动中她们创造出来很多优秀的文化。

其中傩戏就是其中的一种。

它既是一种古老的艺术，更是一种发展的艺术。

它将巫术、戏剧等等结合在一起，形成具有独特韵味的戏种。

关键词：傩戏；社会发展；巫术；一、务川仡佬族傩戏的来源据《仡佬之源》一书中记载殷周时期“姜子牙点将封神”制定了一种祭祀仪式，一直在朝廷沿用。

秦汉以后，濮系民族居住的地区成为皇土，濮人已成臣民，濮人向朝廷敬献丹砂时“姜子牙点将封神”的祭礼仪式带回明间传承下来。

根据民间的唱本和口头文学逐渐丰富，改编成祭师与戏剧相结合的产物------傩戏。

这是戏剧最早的雏形，所以，傩戏被称为戏剧的活化石。

后来在各地各族都有，就仡佬族而言各地仡佬族也各有不同。

因此，本文就仅谈谈务川仡佬族傩戏。

二、务川仡佬族傩戏的配器1、早在殷商时期，由于社会生产力不发达和人类才从猿人类进化来不久头脑简单，所以配器也就比较简单。

道具傩戏的道具分为四类：神坛．案子，脸壳，小道具。

神坛：是仡佬族人供奉神位的方桌。

在桌子上供奉着用木雕菩萨。

菩萨前面除了放着香炉外，还放着排带、卦、神棍牛角、师刀令牌等小道具。

菩萨背面挂着“中堂案子”。

案子：是两幅布质的壁画。

一幅叫中堂案子，中堂案子宽二尺七，高六尺，呈长方形。

画面上从玉皇大帝、王母娘娘到阎王老爷、判官、小鬼等共有两百多个鬼神。

从天庭、瑶池到地狱的上刀山，下油锅。

另．一幅过桥案子。

长一丈五，宽二尺七，画有五十个神仙腾云架雾在天空行走。

脸壳：用木料雕塑，涂上颜色，有迎宾士地，汉朝将军，和尚，先锋等十多个。

小道具：1、排带：为一尺长的竹根上挂着无数彩色的布条。

仡佬族人用这些布条来做阴功的主人相赠，布带上写着主人的名讳，以示对神的敬意。

浅谈贵州道真仡佬傩文化独特的审美价值作者：胥思省来源：《西部大开发·中旬刊》2013年第04期摘要：道真仡佬傩戏文化隶属于巫文化范畴，是中国最古老的文化之一，具有欣赏美、古朴美、视听美、原始美的特点，有独特的审美价值。

弘扬仡佬傩文化，传承和保护傩戏艺术，对于丰富源远流长的中华戏剧艺术有着极大的意义。

关键词：道真；傩戏；审美价值；传承中图分类号： G122 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2013）04-0068-01道真仡佬族苗族自治县位于贵州省北部，县内居住着仡佬、苗、土家等少数民族，其中仡佬所占人数最多，分布范围最广。

在古代，道真属于蛮夷之地，由于地理位置的因素（地处荆楚、巴蜀文化交汇地带）很少受到来自外界的干扰，久而久之这里便成为古老文化的天然储存地，被人们形象地称为“黔蜀门屏、银杉之乡、仡佬故土、傩戏王国”，其中傩文化就是最具代表性的古老文化之一。

傩文化作为古代巫觋文化发展至后期的一种特殊形式，其本身所固有的巫文化特质对原始艺术思维的形成和影响是非常明显的，它是艺术的源头之一，具有很大的艺术价值，这一点鲜明地体现在道真仡佬傩文化之上。

傩戏活动的一大功能是娱神娱人，在这过程中体现为艺术的审美。

通过举行傩戏活动不仅使人们的精神文化生活得以丰富，也使人们对民族文化艺术的审美情趣得以激发，而傩戏自然就是这一审美活动的对象主体。

在道真举行傩戏活动又叫“冲傩”。

这是严肃的神事活动与轻快的民间表演形式的完美融合，使傩戏和一些其他传统小戏相互帮衬、相互融合，达到一种自然天成浑然一体的境地。

这一点无论是从傩文化发展的成长过程还是从单场傩事演出过程来说，都是值得后世艺术所借鉴的，具有较高的审美价值。

一、演出——欣赏美的价值从演出形式来讲，傩戏由请神（祭傩）、酬神（傩戏）、送神（祈神）组成。

道真傩戏分行坛和坐坛两种方式，其中坐坛又有两种活动形式，一种是纯粹的请神，俗名叫“打保福”，主要是用于祈福仪式，由法师4-8人组成，其中掌坛法师一名，他们均不戴面具出戏，所需时间一晚上。

道真仡佬族高台舞狮现状调查道真仡佬族高台舞狮是贵州省的一种传统民间表演艺术，历史悠久，文化内涵丰富。

在传承过程中，这种舞狮形式得到了各级政府和社会各界的支持，但也存在一些问题，例如继承人口稀少，市场需求下降等。

因此，现有一些调查研究工作旨在挖掘高台舞狮现状，并尝试提出一些可行性建议，以帮助其保护和发展。

一、现状分析随着现代生活方式的变革，高台舞狮的表演场合和市场需求也相应受到影响。

据了解，在道真县一些普通民居、超市、商场等场所仍有舞狮表演，但规模和频率较少。

在村庄内，一些少数民族小学和初中仍会开设高台舞狮课程，也有一些文艺团队和继承人通过表演、赛事、制作销售布偶等方式持续进行传承。

但由于市场需求下降，高台舞狮的表演收益也逐渐减少，难以为继承者带来稳定的收入。

二、存在问题1、继承人口减少。

高台舞狮需要具备很高技巧的表演者，但由于各种原因，如现代就业机会、地域转移等，参与继承和表演的人口逐渐减少。

2、传统文化缺乏市场价值。

传统文化追求的是内涵和精神层面的传承，而市场需求更多倾向于追求经济效益，这样就会导致部分传统文化艺术逐渐失去市场价值。

3、基础设施和资源缺乏。

由于高台舞狮表演需要相应的场地和资源，例如玉龙山、土龙山等的自然环境，但由于旅游开发、城镇化发展等而逐渐消失。

三、建议1、政府和社会团体要提供更多支持。

政府和社会团体可以为高台舞狮继承人及其亲属提供相应的补助，提供更多的表演场地，加强文化交流等，以鼓励更多的人参与高台舞狮的传承和发展。

2、创新舞狮文化。

高台舞狮可以通过创新形式和组织形式，适应时代的发展变化，例如使用数字技术、音乐、舞蹈、表演队伍、制作布偶等，以创新文化表达和创造市场价值。

3、建设良好的基础设施。

政府可以建设高台舞狮表演场馆，加强对玉龙山、土龙山等自然景点的保护和整治，以满足表演的需求和市场的需求。

4、提高传承人技能。

政府和社会团体可以组织一些培训班和交流活动，以提高传承人的表演技巧和专业认知能力，激发创新意识，鼓励更多人加入高台舞狮的传承工作。

黔北仡佬傩的主要特征解析仡佬族现有人口四十多万，主要分布在黔北务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县一带，所以，道真与务川的仡佬傩事活动应该是很典型的仡佬傩文化形式。

本文旨在以这一地区的仡佬族傩事活动作为研究的重点，对黔北仡佬傩的主要特征作一些拓展性的解析。

一、黔北仡佬傩的谱系特征黔北仡佬傩是黔北傩文化带上的一个重要区域。

道真、务川是全国仅有的两个仡佬族苗族自治县，傩堂戏班子较多，好多村寨都有。

一个戏班称为一个坛，戏坛成员的发展是按照师承关系进行的，一个法师只要获得封牌（师父正式传度）以后，就可以自行发展成员自成一坛。

加入傩坛的成员不受家庭、族亲、贫富的限制，很多傩堂戏班往往是以一个村寨为中心，一个姓氏为主体，或以亲戚为主要成员构成。

黔北仡佬族人的傩事活动一般是愿家（事主、又称为信人）请法师掌坛师（许多地方称端公）、然后选择吉日良辰、准备、等，然后才礼请神祇、开坛做法事。

所以，笔者认为黔北仡佬傩当属南方傩的一种分支样式，与华北东北地区及西北的傩有显著的一些区别，这应该是傩文化在传播与发展的过程中，与不同的地方文化相结合的结果。

当然，南方傩文化也是丰富多彩的，黔北傩与荆楚傩文化虽同属于民间乡傩，可是，荆楚地区的傩事有明显的家族特征，不是师承关系的家族特征，而是傩事活动的家族封闭特征，是家族傩居多；而黔北仡佬傩则很少有甚至就没有家族特征，是真正意义上的乡村傩，并且，也与走村串户的游傩相区别。

贵州是个多民族的省份，由于地理方面原因，深受巴蜀文化的影响；由于历史原因，如明洪武时期的调北征南和明清时期的改土归流，也受吴越及荆楚文化的影响。

对于黔北来说，还有历史建制沿革方面的影响，受巴蜀文化的影响较大。

黔北冲傩戏，其实也就应该是巴蜀的傩願戏；黔北的阳戏，实际上就是巴蜀梓潼阳戏之类。

不过，由于黔北农村特有的相对封闭性，其傩文化在长期的发展过程中又逐渐形成了一些地方文化特征。

从以上情况来看，黔北傩当属于南方傩文化中的巴蜀支系，至少直接的源流可以追溯到巴蜀。

务川仡佬族傩面具艺术特征及其旅游开发价值初探摘要：在务川傩文化中，傩面具是不可缺少的道具。

傩面具由民间艺人雕刻绘制，是一种具有很高艺术价值的民间工艺美术品。

务川傩面具展示出原始古朴的审美风格，具有鲜明独特的装饰性及写实与写意相结合的艺术特征。

通过笔者的分析，此种工艺美术品在旅游业发展的今天还具有很高的旅游开发价值：它不仅能作为旅游纪念品进行开发，还能做为旅游资源进行开发和利用，最后还可以作为务川仡佬族旅游开发的宣传品进行利用，值得业界关注。

关键词：务川仡佬族；傩面具；艺术特征；旅游开发中图分类号：j528.3 文献标识码：a 文章编号：1001-828x（2013）06-0-01傩文化，作为一种具有悠久历史的巫术文化，自西周后期产生、发展并传播于长江流域、黄河流域和西南地区。

直至今天，在西南地区的贵州务川、道真等地一带的民间，傩戏颇为流行。

务川，是贵州省一个有名的仡佬族苗族自治县，其民间盛行傩戏表演。

傩面具作为傩戏中不可缺少的道具，也在务川民间广泛的制作和使用。

可以说，它是务川仡佬族极具民族代表性的民间工艺品，也是务川仡佬族傩文化的重要组成部分。

雕刻傩面具的材料主要有香樟木和杨柳木两种。

雕刻出来的傩面具线条流畅、造型独特、色彩鲜明、类目繁多。

在粗犷朴实中透露出神秘、慈祥或狰狞的艺术效果。

傩面具造型较为原始，比起京剧等艺术脸谱，显得更加朴实无华。

但它是仡佬族原始的图腾再现，具有驱灾辟邪、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，保平安等象征意义，可以作为务川仡佬民族的一种精神信仰和精神支柱。

傩面具最早用于原始巫术祭祀，而今却成为了同时具有宗教和民族两种艺术特征的工艺品。

完成了娱神到娱人的转变。

和汉族的许多地区的民间工艺品，如：剪纸、风筝、花灯等一样，傩面具也反映了务川仡佬族人民的审美趣味。

一、务川仡佬族傩面具的制作流程（一）选材傩面具的材料主要有香樟木和杨柳木两种，在选择材料时主要是注意木料的干湿程度。

一般而言，干木材和湿木材所使用的刀不一样。

务川\道真仡佬族民间雕刻艺木考察研究作者：王绿竹刘丽来源：《贵州文史丛刊》2012年第01期内容提要：务川、道真仡佬族民间雕刻有着广泛的存在，图案丰富，线条流畅，造型饱满，表达了仡佬族民族审美理想和民俗文化心理，承载着丰厚的民族文化内涵，具有深厚的民族文化价值。

关键词：务川道真仡佬族民间雕刻艺术研究中图分类号：J302文献标识码：A文章编号：1000－8705(2012)01－125－1272010年寒假，通过事先了解，我们选定务川仡佬族自治县的正南、泥高、砚山、茅天、红丝，大坪的龙潭村、石朝的高峰村、道真的上坝、阳溪、大磏、忠信、洛龙、旧城等仡佬族村镇进行田野调查，这次调查的主要目的是了解务川、道真两县的仡佬族民间艺术存在和保存的状况，对一些典型的民间工艺进行实地考察、拍摄。

由于道真的调查是在民宗局冉文玉同志的指领下，都是直奔目的地进行拍摄，故走的乡镇较多，但大多是选点调查，得到的材料具体而详实。

而务川因为没有熟悉内容的人带路，虽然调查的面广，但得到的材料反而不多。

调查中了解到，在务川和道真，留存最多、最精美的是仡佬族民间雕刻。

这些雕刻工艺精细，技艺精湛，丰富多彩、表现出仡佬族在长期生活中所形成的审美观念。

一、务川、道真仡佬族民间雕刻现存状态务川、道真仡佬族民间雕刻，分木雕、石雕两大类。

木雕艺术集中体现在民居的门、窗、挑梁、神龛及家具、面具、神像、木质贞节牌坊、酥食印版等，石雕艺术主要体现在柱磴、墓葬、石阶沿以及朝门前的石狮等，在务川、道真较为广泛的保留。

木雕保存得较为完好的有务川龙潭申佑故居、都儒镇申佑祠、“项百万”旧居；道真河口梅江村李家坝张氏房屋，大磏平胜麻窝汪家神龛，三桥雷家大院、王家大院，洛龙吴家大院及道真民族博物馆收藏的傩面，道真张帮宪、左朝元等坛班、务川石朝杨先利坛班的傩面具。

石雕保存得较为完好的有务川镇南桃符村“贞节牌坊”、泥高青坪村的“申一千石雕墓”，分水王武一带的古墓群石雕；同心村石步丫的“花坟”系列、都儒镇的申佑祠等；道真有上坝庞姓田周氏墓，忠信王寅亮墓，大磏三元盛氏墓；阳溪石岗坪周氏墓；旧城邹氏墓(节义堪旌)，三元程文藩夫人王氏贞节牌坊等等。

道真仡佬族高台舞狮现状调查道真仡佬族是中国的一个少数民族，其传统文化和民俗风情深受人们喜爱。

高台舞狮是仡佬族的一项重要传统表演艺术，具有浓厚的民族特色和地方特色。

随着时代的变迁和现代化的冲击，高台舞狮的传承和发展面临着一些困难和挑战。

对道真仡佬族高台舞狮现状进行一次调查，有助于我们更好地了解其发展现状和面临的问题，为高台舞狮的传承和发展提供有益的参考和建议。

一、高台舞狮的历史和发展道真仡佬族的高台舞狮起源于当地的宗教信仰和生产生活，是仡佬族人民祈神祈福、祈求丰收的一种传统舞蹈表演。

高台舞狮不仅在宗教仪式上扮演着重要角色，还成为仡佬族民间娱乐和社交活动的一部分，深受当地人民的喜爱。

随着时间的推移，高台舞狮逐渐演变成了一种富有观赏性和艺术性的表演形式，吸引着越来越多的人们前来观看和学习。

二、高台舞狮的传承现状调查在对道真仡佬族高台舞狮的传承现状进行调查时，我们发现了一些值得关注的问题和现象。

高台舞狮的传承人群日渐减少，传统技艺面临失传的风险。

随着城乡发展的差异和年轻一代对传统文化认同感的减弱，很多年轻人没有接受传统的高台舞狮技艺教育，导致高台舞狮的传承人群日益减少，传统技艺面临着失传的风险。

高台舞狮的表演场地和活动平台受限，发展受阻。

随着城镇化进程的加快和现代社会生活节奏的加快，道真仡佬族的传统表演场地也受到了一定的限制，使得高台舞狮的表演受到了一定的影响。

现代娱乐文化的冲击，使得一些人们更加倾向于追求时尚、流行的娱乐活动，高台舞狮的表演受到了一定程度的冷落。

高台舞狮的传统制作工艺和器材需要进一步改进和提升。

高台舞狮的表演需要传统的狮子模型、道具以及舞台制作，受制作工艺和材料条件所限，一些高台舞狮的制作工艺和器材存在一定的不足和缺陷，影响了高台舞狮表演的质量和水平。

高台舞狮的传统价值和文化内涵需要更好的弘扬和传播。

高台舞狮作为仡佬族的一项重要传统文化遗产，具有丰富的文化内涵和民族特色，在现代社会，很多人对高台舞狮的认识和理解还停留在表面认知阶段，需要深入挖掘和传播。

浅析仡佬族信仰民俗文化中的生态存在论思想作者：周菁来源：《美与时代·城市版》2012年第07期仡佬族是聚居于云贵高原的一个古老民族，主要分布在贵州省境内毕节、遵义、务川、道真等地。

仡佬族历史悠久，曾是显赫的大族古代西南濮人的一个支系。

随着人类文化进程的发展，仡佬族沉积了丰富的民俗文化。

自然的变迁、历史的演变，各种灾害和文化侵蚀不断弱化着仡佬族民风民俗。

有些宝贵的非物质文化遗产甚至在逐渐丢失。

目前对仡佬族民俗文化的传承与保护变成了一件亟不可待之事。

一、仡佬族信仰民俗文化概述（一）仡佬族图腾文化仡佬族人对竹的情节深刻而饱满。

一妇女在河浣纱，忽听见婴儿啼哭之声从一根竹中传出，竹子漂到她两腿之间推之不去，妇女将其捞起劈开，里面睡着个娃娃，这就是仡佬族的先祖竹王。

这段传说在《华阳国志南中志》和《后汉书西南夷列传》中都有记载。

在仡佬族的民间文学、民间艺术、民俗生活当中，都常有竹的身影。

可以说，仡佬族竹图腾文化渗透在仡佬人生活的方方面面之中，被视为神圣不可侵犯的民族印记。

除竹王传说外，仡佬族民间还广泛流传着葫芦仙翁的神话。

传说仡佬民族历史上发生过一次很大的瘟疫，一位仙翁经过此地，看见生灵涂炭、民不聊生。

于是唤来神鹰用嘴叼着装满药草的葫芦去搭救，后来瘟疫平息了，人们把葫芦神鹰作为了民族的图腾。

（二）仡佬族节日文化仡佬族节日很多，并具有丰富的文化内涵。

其形成于长期的历史发展和人类文明之中。

仡佬族节日有“仡佬年”（又称祭山节）、“吃新节”、“拜树节”、“牛王节”等。

这些节日活动的核心是对各种自然生灵祭祀和敬拜，是仡佬族人民族信仰的体现。

以下是笔者列举的几个重要节日：仡佬年也称祭山节，举行于每年农历三月初三，仡佬族男女在那一天，要穿着崭新的民族服饰上山去祭祀山神和秧苗土地，祈求来年五谷丰登。

仡佬民族有一句谚语：“山管人丁，水管财。

”在山水自然中，蕴含着民族兴衰的命脉。

因此，祭山节对仡佬族人来说非常重要，被作为仡佬年来过。

道真仡佬族高台舞狮现状调查高台舞狮是中国少数民族仡佬族的传统表演艺术形式，起源于云南省元阳县，是仡佬族人民生活的一部分，也是他们文化和传统的重要组成部分。

随着时间的推移和现代社会的发展，高台舞狮在仡佬族群体中的传承和发展面临着许多问题和挑战。

对高台舞狮现状进行调查和研究，有助于了解和保护这一独特的文化遗产。

一、高台舞狮在仡佬族群体中的传承情况1. 仡佬族高台舞狮的传承主要是在家庭和社区中进行，通过父辈传授给子辈。

但由于现代生活的变迁和城市化进程的加速，许多年轻人选择离开家乡，导致舞狮技艺无法传承下去。

2. 一些由有舞狮技艺的老人组成的表演队伍仍在传承和表演高台舞狮，但缺乏年轻一代的参与和支持，队伍的规模和表演活动的频率有所减少。

二、高台舞狮在社区和乡村中的表演情况1. 高台舞狮是仡佬族群体中传统的节日表演活动之一，例如婚礼、祈雨、祭祀等。

在这些场合，表演者将高台搭建在村庄的广场上，进行精彩的舞狮表演，吸引来自附近村庄的观众。

2. 高台舞狮也在一些旅游景点和文化活动中进行表演，以吸引游客和宣传仡佬族文化。

这些表演往往不再是传统的庆典形式，而是刻意为游客而设计的演出。

三、高台舞狮面临的问题和挑战1. 人才传承问题：由于现代生活方式的改变和年轻一代对娱乐方式的多元化需求，传统艺术形式的传承面临很大的困难。

缺少年轻人的参与和学习，导致高台舞狮技艺的传承逐渐中断。

2. 资金和场地问题：高台舞狮表演需要搭建高台和购买舞狮道具，并需要适当的场地进行表演。

但由于资金和场地的限制，有些仡佬族群体无法承担这些费用或找到合适的场地。

3. 文化冲击问题：现代化和城市化进程给传统文化带来了很大的冲击。

一些年轻人也更倾向于追求现代的娱乐方式，高台舞狮在他们心中逐渐失去了吸引力和重要性。

四、保护和发展高台舞狮的建议1. 传承机制：建立起继续传承高台舞狮技艺的机制，包括设立专门的培训学校或班级，吸引年轻人学习和参与。

2. 资金和场地支持：政府和社会可以提供资金和场地支持，帮助仡佬族群体开展高台舞狮表演活动，鼓励年轻人参与和发展这一传统艺术形式。

浅谈道真县仡佬族民族文化姓名：韩焦班级：09应数学号：200910010010仡佬族，一个拥有悠久历史文化的民族，是最早开发西南地区的民族之一，也是境内的土著民族。

在漫长的历史长河中，仡佬族先后有过濮人、僚人、仡佬族之称。

在经历了长期的社会变革，新中国成立后，才正式统称为仡佬族。

而道真就是一个以仡佬族聚居的地方，仡佬族在这块土地上传承和发展自己的文化，迄今为止，仡佬族文化已成为了道真富有无穷魅力的特色文化之一。

道真县成立二十年以来，高度重视仡佬族文化的收集整理研究工作，并成立了民族研究所和民族民间历史文化研究会。

道真以仡佬族傩戏原生态元素编排而成的仡佬民族民间舞蹈更是曾在遵义市获得金奖。

道真仡佬傩戏包含的文化内涵和多学科的学术价值、审美价值，被学术界誉为“中国古文化的活化石”。

因此，道真也被誉为“傩戏王国”。

20多年以来，道真尽力收集各类仡佬文化实物，其中包括仡佬族傩戏面具、服饰、乐器、道具等，收集整理后编辑出版了《仡佬族故事集》，《仡佬族歌谣选》，《仡佬族哭嫁歌》等一大批仡佬族文化书籍，并且，仡佬族傩戏、仡佬族高台舞狮和仡佬族三幺台等已申报为省级非物质文化遗产。

仡佬族人生活的地区，大多数在云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带，那里地形复杂，气候潮湿；仡佬族人的经济生活以农业为主，山地种植玉米，平地种植水稻，因此，这两种作物也是仡佬族人最主要的粮食。

仡佬族人习惯把玉米粉放在蒸笼里蒸熟，叫作玉米干饭；这是仡佬族人一年四季餐桌上的主食，如果在节日里或是有远客临门，他们就在玉米面里加上相等的白米蒸熟，称为“混合饭”。

为了祛潮取暖，仡佬族人每餐都少不了一锅辣椒汤；仡佬族人的辣椒有多种吃法，如辣椒粥、霉豆腐辣椒、豆辣椒等，不过，最受他们喜爱的要算是骨粉与辣椒加工腌制而成的辣椒骨。

“三幺台”作为仡佬族独具特色的饮食文化之一，也是道真仡佬族独有风味的食俗，浓缩了仡佬族食俗的精华。

“三幺台”是道真仡家人最具特色且最隆重的一种食俗礼仪。

道真仡佬文化园观后感前几天去了道真仡佬文化园，那可真是一场超有趣的体验，就像打开了一个神秘的文化宝藏盒子。

一进文化园，就感觉像是走进了一个仡佬族的历史隧道。

那些古色古香的建筑，就像一个个安静的老人，默默地诉说着仡佬族的故事。

建筑的风格很独特，有着自己的韵味，和我平时看到的那些高楼大厦完全不一样。

房檐上的雕刻精致得很，每一笔每一划都像是工匠们用心血在书写仡佬族的文化密码。

我就站在那儿看了好一会儿，心里琢磨着这些雕刻背后得藏着多少代人的智慧啊。

再走走，就看到了展示仡佬族传统服饰的地方。

哇塞，那些衣服可太漂亮了！色彩鲜艳得就像把彩虹穿在了身上。

衣服上的图案也是五花八门，有花啊、鸟啊，还有一些我叫不出名字的神秘图案。

我当时就想，要是能穿上这样一套衣服，肯定像个从古老传说里走出来的精灵。

而且这些服饰可不仅仅是好看，每一个图案、每一种颜色搭配，肯定都有着特殊的意义，说不定是在讲述着他们族里的传说或者是风俗习惯呢。

还有那些展示仡佬族传统手工艺的区域，真的是让我大开眼界。

看到那些精美的手工艺品，我都怀疑工匠们是不是有一双魔法手。

比如说那些刺绣，细密得就像用针在布上画画一样，一针一线都充满了生命力。

还有那些用竹子编的东西，小巧玲珑又非常实用。

我当时就在想，现在大家都习惯了用那些工厂生产出来的东西，这些充满人情味的手工艺品可真是越来越珍贵了。

在文化园里，我还了解到了仡佬族的一些独特习俗。

像他们的节日庆典，那可真是热闹非凡。

感觉仡佬族的人们特别擅长把生活过得充满仪式感，每一个节日都有它的独特之处，大家聚在一起唱歌、跳舞、品尝美食，这种浓浓的人情味真的很让人羡慕。

不过呢，我也有点小想法。

虽然文化园把仡佬族文化展示得很不错，但感觉在互动体验这一块还可以再加强一些。

比如说，可以设置一些让游客亲自体验手工艺制作的小项目，这样就能让大家更深入地感受仡佬族文化的魅力了。

总的来说，道真仡佬文化园就像一本生动的文化教科书，让我对仡佬族文化有了更深的认识和喜爱。

仡佬族的研究报告
仡佬族是中国西南边陲地区的一个少数民族，主要分布在云南、贵州和四川三省的山区。

他们的语言属于藏缅语系，有自己的独特文化和传统。

在过去的几十年里，学者们对仡佬族进行了广泛而深入的研究。

其中，对仡佬族的社会结构、经济生活、宗教信仰、文化传统等方面进行了详细的探讨和分析。

研究表明，仡佬族有着独特的社会组织形式，以家族和部落为单位，同时也有完整的族群和村落组织。

他们主要依靠农耕和林业生产维持生计，同时也有独特的手工艺和商业活动。

仡佬族的宗教信仰主要是巫教和道教的混合，同时也有部分信奉佛教和基督教。

他们有着丰富的文化传统，包括民间音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面，反映了他们的历史和文化特点。

总体而言，仡佬族是一个具有独特文化和历史的少数民族，他们的社会结构、经济生活、宗教信仰和文化传统等方面都值得深入研究。

随着社会的发展和变迁，我们应该更加关注和保护这个民族的文化和传统。

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道真仡佬族高台舞狮现状调查【摘要】道真仡佬族高台舞狮是一项具有悠久历史的民间传统文化活动，承载着道真仡佬族人民的文化记忆和情感。

本文通过对道真仡佬族高台舞狮的起源和发展、表演形式、传承现状、影响和意义、保护和传承措施等方面进行调查研究，揭示了这一民俗艺术形式的独特魅力和重要地位。

结合现实情况分析了道真仡佬族高台舞狮面临的挑战和问题，并提出了相应的保护和传承措施。

展望未来，道真仡佬族高台舞狮有望在传统文化传承和发展中继续发挥重要作用，为道真仡佬族文化的传承和发展贡献力量。

【关键词】。

1. 引言1.1 研究背景仡佬族高台舞狮是贵州省道真自治县的一项传统民俗文化活动，历史悠久、流传广泛，具有独特的魅力。

随着现代化进程的推进，道真仡佬族高台舞狮的表演形式、传承现状、保护措施等方面面临着新的挑战和机遇。

深入研究道真仡佬族高台舞狮的起源、发展以及影响和意义，探讨其保护和传承的有效途径和措施，对于传承、弘扬和发展这一宝贵的民俗文化具有重要意义。

本研究旨在通过调查和分析，全面了解道真仡佬族高台舞狮的现状，探讨其在当代社会中的地位和作用，为该民俗文化的传承和发展提供理论支持和实践指导。

通过对道真仡佬族高台舞狮的研究，可以促进文化交流和民族团结，增进人们对传统文化的认识和理解，推动民族文化的繁荣和发展。

在这样的背景下，本文将对道真仡佬族高台舞狮进行深入的调查和分析，旨在全面、客观地展示该民俗文化的现状和面临的问题，为其未来的传承和发展提供借鉴和建议。

1.2 研究目的道真仡佬族高台舞狮是中国传统的民间文化艺术形式之一，在当地有着深厚的历史渊源和独特的表演风格。

本文旨在通过对道真仡佬族高台舞狮的现状调查，探讨其起源、发展、传承现状、影响和意义，以及保护和传承措施。

通过系统性的研究，旨在全面了解道真仡佬族高台舞狮的现状，为其未来发展提供参考和建议。

研究的目的在于推动道真仡佬族高台舞狮的传承和发展，传承中国传统文化，弘扬民族文化精神，促进地方文化的繁荣与发展，为广大群众提供文化艺术交流的平台，为大众带来艺术享受和情感共鸣，增进民族团结和文化自信，促进社会和谐稳定。