《我不是个好儿子贾平凹》阅读答案

2 我不是个好儿子一、课外阅读阅读下面的文字,完成1～3题。

不忍的句号迟子建一个幅员辽阔的国家,春光注定是参差不齐的。

三月,我离开故乡时,它还是一世界的白雪,可是到了广东,花间已是落英缤纷了。

一个似晴非晴的日子,我来到了南海丹灶镇的苏村,拜谒康有为故居。

一入苏村,看到的是一幅安恬的乡村生活图景:青砖的民居旁蜷着打盹的狗,荷花在水塘里静悄悄地开。

挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥,耕牛在树下休憩,这一切,似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭,它是那么的和风细雨、欣欣向荣,没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。

青少年时代生活在这里的康有为,其心中日益积聚的政治“风暴”,缘何而来?我对康有为的了解,基本上限于历史教科书上的“定义”,至于他个人的内心经历,不甚了了。

看过康有为故居,我很想走近他,了解他。

康有为发蒙读书时,萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音,还有异乡战事中兵戈相击的声音。

这一“士”风与另一“仕”风的交汇,影响了康有为的人生,他日后心中积累的政治风暴,与这两股风的吹拂有关。

当时的中国,内忧外困,他痛恨朝野的“不作为”和软弱,痛恨洋人蚕食祖国的疆土。

这不安和愤懑压迫着他,难以解脱。

康有为似乎迷途了,他一度遁入风景秀丽的西樵山。

康有为的西樵山静坐,其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛,这样他面对沉重的黑暗时,内心会有勇气。

康有为走出西樵山时,开始了更广博的读书,他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面,而是扩展到自然科学上。

同时,他还对西学产生了浓厚的兴趣。

西学的科学民主与人道精神的渗透,与中国传统的儒学思想的滋养,使康有为视野开阔起来,他恍然觉得“道”已在心中。

一八八八年,康有为离开故乡,向着京师北行,开始了他维新变法的旅程。

然而,康有为是乘兴而来,败兴而归。

康有为活了七十岁,但他的生命,在戊戌年他四十一岁时,已然终结。

尽管其后他在印度撰写了《大同书》,但他身上的勇气和锐气,在戊戌年后,已不复存在。

贾平凹《我不是个好儿子》在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意，我才觉悟了做儿子的不是。

母亲的伟大不仅生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。

人生的车途上，母亲是加油站。

母亲一生都在乡下，没有文化，不善说会道，飞机只望见过天上的影子。

她并不清楚我在远远的城里干什么，惟一晓得的是我能写字，她说我写字的时候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能写完?!”一次一次地阻止我。

前些年，母亲每次到城里小住，总是为我和孩子缝制过冬的衣物，棉花垫得极厚，总害怕我着冷，结果使我和孩子都穿得像狗熊一样笨拙。

她过不惯城里的生活，嫌吃油太多，来人太多，客厅的灯不灭，东西一旧就扔，说：“日子没乡下整端。

”最不能忍受我们打骂孩子，孩子不哭，她却哭，和我闹一场后就生气回乡下去。

母亲每一次都高高兴兴来，每一次都生了气回去。

回去了，我并未思念过她，甚至一年一年的夜里不曾梦着过她。

母亲对我的好是我不觉得了母亲对我的好，当我得意的时候我忘记了母亲的存在，当我有委屈了就想给母亲诉说，当着她的面哭一回鼻子。

母亲姓周，这是从舅舅那里知道的，但母亲叫什么名字，十二岁那年，一次与同村的孩子骂仗———乡下骂仗以高声大叫对方父母名字为最解气的———她父亲叫鱼，我骂她鱼，鱼，河里的鱼!她骂我：，，小小的!我清楚了母亲是叫周小的。

大人物之所以大人物，是名字被千万人呼喊，母亲的名字我至今没有叫过，似乎也很少听老家村子里的人叫过，但母亲不是大人物却并不失却她的伟大，她的老实、本分、善良、勤劳在家乡有口皆碑。

现在有人讥讽我有农民的品性，我并不羞耻，我就是农民的儿子，母亲教育我的忍字，使我忍了该忍的事情，避免了许多祸灾发生，而我的错误在于忍了不该忍的事情，企图以委屈求全却未能求全。

七年前，父亲作了胃癌手术，我全部的心思都在父亲身上。

父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪，要买了阴纸来烧。

整体感知 2.文章从哪些地方可以看出“我不是个好儿子？”请速读课文找出表明这种歉疚之情的句子。

叙日常琐事，从小处落墨，以传神的细节表情达意是本文的突出特色。

本文用平实的语言叙说了母亲的生活琐事，虽没有强烈地抒情，但读来却能感受到作者的深情，可见好的文章之所以能打动人，是因为作者真情实感的自然流露。

让我们听这样一个故事从前有一个母亲和一个儿子。

当母亲为了儿子倾尽所有时，儿子仍睁着不满足的眼睛望着母亲。

母亲便问儿子：“儿啊，你还想要什么啊？”儿子答：“我想要你的心。

”母亲便将自己的心掏出来给了儿子，儿子捧着母亲的心开心得蹦蹦跳跳地跑出了房门，一不小心摔倒了，将母亲的心重重地摔在了地上，母亲的心被摔痛了，但这颗心蹦出来的第一句话却是：“儿啊，你摔痛了吗？”叙日常琐事，从小处落墨，以传神的细节表情达意是本文的突出特色。

请再读课文，圈点勾画出你认为最精彩的细节描写或最让你动情的句子。

有感情地朗读，并结合自己的经历谈谈你认为最精彩或最让你动情的理由。

* * * * 你静静地离去，一步一步孤独的背影。

多想伴着你，告诉你我心里多么地爱你花静静地绽放，在我忽然想你的夜里。

多想告诉你，其实你一直都是我的奇迹一年一年风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会。

是不是春花秋月无情，春去秋来你的爱已无声。

把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐。

多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里. 花静静地绽放，在我忽然想你的夜里。

多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你. 多想告诉你，你的寂寞我的心痛在一起。

懂你检查词的读音笨拙攒钱发愣门闩琐碎打盹暖和唠叨惦记埋怨一怔伺候有口皆碑：比喻人人称赞。

委曲求全：勉强迁就，以求保全。

也指为了顾全大局而让步。

心安理得：自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

牵肠挂肚：牵，拉。

形容十分惦念，放心不下。

zhuō zǎn lâng shuān suǒ dǔn huo láo dao diàn mán zhâng cì hou 我不是个好儿子贾平凹贾平凹（1952～）当代作家，原名贾平娃。

贾平凹我不是个好儿子的读后感读完这篇文章，我第一个感觉就是贾平凹可太实在了。

他没有把自己包装成一个超级孝顺的大孝子，反而就像在拉家常一样，唠唠叨叨地说着自己在儿子这个角色上的各种“不称职”。

你看他写母亲对他的爱，那是掏心窝子的爱啊。

母亲老是担心他在外面过得不好，自己病了也瞒着他，就盼着儿子能省心。

这让我想起我自己的老妈，每次我打电话回去，她也是报喜不报忧，永远都说家里一切都好，让我在外面照顾好自己就行。

天下的妈妈好像都是这样，自己默默扛着一切，就为了不让孩子分心。

贾平凹说自己没给母亲买过啥好东西，也没让母亲过上特别舒坦的日子。

这一点我也特别有感触。

我们总是想着等自己有钱了，等自己有时间了，再好好孝顺父母。

可是呢，时间就这么悄悄溜走了，父母也在不知不觉中变老了。

我就老是给自己找借口，说工作忙啊，压力大啊，其实很多时候就是自己懒，或者是没有真正把父母的需求放在心上。

就像贾平凹写的，他母亲可能不需要那些昂贵的东西，就盼着儿子能多陪陪自己，能多吃自己做的饭。

我爸妈肯定也是这么想的，可我呢，总是有各种聚会、应酬或者是只想自己在家躺着刷手机，忽略了和他们相处的时光。

不过这篇文章也不完全是让人沮丧的。

它让我意识到，虽然我们可能不是完美的儿子或者女儿，但只要我们能认识到自己的不足，现在开始努力也不晚啊。

贾平凹虽然觉得自己做得不够好，但他对母亲的爱还是满满的，都在字里行间里渗出来了。

这就像给了我一个提醒，我们不用做那种惊天动地的孝顺大事，日常里的一些小细节就足够让父母开心了。

比如说，陪他们聊聊天，认真听他们唠叨那些陈芝麻烂谷子的事儿，或者是吃他们做的饭的时候多夸几句。

总的来说，这篇文章就像一面镜子，让我照见了自己在孝顺这件事上的种种问题。

我想啊，从现在开始，我得努力做个“好儿子”或者“好女儿”，哪怕只是一点点地改进，也总比一直浑浑噩噩地忽略父母要好。

毕竟，父母的爱那么深沉无私，我们要是还不懂得珍惜和回报，那可就太不像话啦。

2 我不是个好儿子一、课外阅读阅读下面的文字,完成1～3题。

不忍的句号迟子建一个幅员辽阔的国家,春光注定是参差不齐的。

三月,我离开故乡时,它还是一世界的白雪,可是到了广东,花间已是落英缤纷了。

一个似晴非晴的日子,我来到了南海丹灶镇的苏村,拜谒康有为故居。

一入苏村,看到的是一幅安恬的乡村生活图景:青砖的民居旁蜷着打盹的狗,荷花在水塘里静悄悄地开。

挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥,耕牛在树下休憩,这一切,似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭,它是那么的和风细雨、欣欣向荣,没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。

青少年时代生活在这里的康有为,其心中日益积聚的政治“风暴”,缘何而来?我对康有为的了解,基本上限于历史教科书上的“定义”,至于他个人的内心经历,不甚了了。

看过康有为故居,我很想走近他,了解他。

康有为发蒙读书时,萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音,还有异乡战事中兵戈相击的声音。

这一“士”风与另一“仕”风的交汇,影响了康有为的人生,他日后心中积累的政治风暴,与这两股风的吹拂有关。

当时的中国,内忧外困,他痛恨朝野的“不作为”和软弱,痛恨洋人蚕食祖国的疆土。

这不安和愤懑压迫着他,难以解脱。

康有为似乎迷途了,他一度遁入风景秀丽的西樵山。

康有为的西樵山静坐,其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛,这样他面对沉重的黑暗时,内心会有勇气。

康有为走出西樵山时,开始了更广博的读书,他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面,而是扩展到自然科学上。

同时,他还对西学产生了浓厚的兴趣。

西学的科学民主与人道精神的渗透,与中国传统的儒学思想的滋养,使康有为视野开阔起来,他恍然觉得“道”已在心中。

一八八八年,康有为离开故乡,向着京师北行,开始了他维新变法的旅程。

然而,康有为是乘兴而来,败兴而归。

康有为活了七十岁,但他的生命,在戊戌年他四十一岁时,已然终结。

尽管其后他在印度撰写了《大同书》,但他身上的勇气和锐气,在戊戌年后,已不复存在。

2我不是个好儿子一、课外阅读阅读下边的文字, 达成 1～ 3 题。

不忍的句号迟子建一个幅员辽阔的国家, 春色注定是错落不齐的。

三月, 我走开故土时, 它仍是一世界的白雪 , 但是到了广东 , 花间已经是落英绚丽了。

一个似晴非晴的日子 , 我到达了南海丹灶镇的苏村 , 拜见康有为旧居。

一入苏村 , 看到的是一幅安恬的农村生活图景: 青砖的民居旁蜷着瞌睡的狗, 荷花在水塘里静静静地开。

挎着菜篮的妇女慢慢地经过石桥, 耕牛在树下休憩, 这全部 , 仿佛都与我心目中康有为出生地的情形天壤之别, 它是那么的微风小雨、繁荣昌盛,没有丝毫的荒芜之气、沧桑之气。

青少年时代生活在这里的康有为, 其心中日趋聚集的政治“风暴”, 缘何而来?我对康有为的认识, 基本上限于历史教科书上的“定义”, 至于他个人的心里经历, 不甚了了。

看过康有为旧居, 我很想走近他 , 认识他。

康有为发蒙念书时, 缭绕耳际的除了朗读“四书五经”的声音 , 还有他乡战事中兵戈相击的声音。

这一“士”风与另一“仕”风的交汇, 影响了康有为的人生, 他往后心中累积的政治风暴 , 与这两股风的吹拂有关。

当时的中国 , 内忧外困 , 他怨恨朝野的“不作为”和脆弱, 怨恨洋人蚕食祖国的疆土。

这不安和愤懑压迫着他, 难以解脱。

康有为仿佛迷路了 , 他一度遁入景色艳丽的西樵山。

康有为的西樵山静坐 , 实际上是想把自己幻化为一支能够烛照人生的蜡烛, 这样他面对深重的黑暗时 , 心里会有勇气。

康有为走出西樵山时, 开始了更广博的念书, 他的阅读不仅是限制于历史、文学方面 , 而是扩展到自然科学上。

同时, 他还对西学产生了浓重的兴趣。

西学的科学民主与人道精神的浸透, 与中国传统的儒学思想的滋润, 使康有为视线宽阔起来, 他恍然感觉“道”已在心中。

一八八八年 , 康有为走开故土 , 向着京师北行 , 开始了他维新变法的旅途。

但是 , 康有为是乘兴而来 , 扫兴而归。

◆2我不是个好儿子心中的佛光有一个老和尚在垂暮之年，想把自己的衣钵传给一个弟子。

可他的众多弟子中有三人悟禅极深,老和尚一时难以选择谁为传人。

一天傍晚，老和尚已猜到自己寿命将止,该到他决定继承人的时候了.他叫来三个弟子，吩咐他们出去各买一样东西，看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。

老和尚给了弟子们每人一枚铜钱后，有两个弟子出去了，可是另外一个弟子却端坐在老和尚身边坐禅，没有行动。

不久，有一个弟子回来了.他告诉老和尚,他买来了几车干草，足以填满禅房了。

老和尚听后，摇头蹙眉，非常失望。

接着，另一个弟子回来了.只见他从袖中取出一支蜡烛,然后把蜡烛点燃.老和尚见状，口念“阿弥陀佛”,脸上露出了非常满意的神色。

这时，老和尚把目光投向了他身旁的弟子.只见那弟子起身，将铜钱还给老和尚，双手合十说：“师傅,我买的东西就要来了！”说完，他吹熄蜡烛，禅房一片黑暗。

那弟子将手指向门外说：“师傅请看,弟子买的东西已经来了——"师徒齐向门外望去，只见东边天上,一轮满月刹那间从地平线上跃出,冉冉上升。

银色的月光照进禅房，禅房里顿时洒满光辉，一片通明。

老和尚惊讶得半晌无语。

禅房里一时寂静无声.许久，老和尚才问坐禅的弟子:“你何以想到此法?”弟子双掌合十，说：“干草固然能装满禅房,却使禅房不洁而黑暗，虽价廉而实平庸所为；蜡烛小如手指,不值一文，然烛光充盈禅房，买烛者非上智而不能为也！”弟子沉吟片刻，神情肃穆，继续道：“月光既出，玉宇澄清，月光可谓九天中最无价之物!月光为何物？月明则天明，天明则地明，天明地明则心明；然佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也！今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光!"老和尚闻言,脱下袈裟披在坐禅的弟子身上：“你心中的佛光,乃上智中之至聪至慧者也!”老和尚选到了传人，我也悟出了生活中的禅意——心中的佛光,诚如我们生活中的快乐美满、幸福温馨,乃至一切的真、善、美……微感言：1．人必自侮，然后人侮之。

贾平凹我不是个好儿子的读后感
读完这篇文章，我就感觉贾平凹像个特别实诚的邻家大哥，在那儿唠家常，说自己对母亲的愧疚。

他写母亲的那些事儿啊，特别接地气。

母亲为了这个家，忙里忙外，操碎了心。

就像咱自个儿的妈一样，把啥好的都紧着孩子，自己永远是最后考虑的那个。

贾平凹说母亲给他送东西，那画面感一下子就出来了，我仿佛能看到一个有点驼背的老母亲，拎着大包小包，满心欢喜地走向儿子。

而他呢，还觉得自己没做好，没能让母亲过上特别舒坦的日子。

这时候我就想啊，其实天下的儿女可能都有这种感觉吧，总觉得自己对父母的爱不够。

他写自己的那些纠结和无奈也特真实。

在外面闯荡，有自己的事业和生活，不能时刻陪在母亲身边。

我就联想到自己，有时候忙起来，连给爸妈打个电话都能忘得死死的。

咱们总想着等自己发达了，再好好孝顺父母，可时间就这么偷偷溜走了。

说不定等咱们觉得差不多的时候，父母都已经老得不像样了。

贾平凹把这种对母亲又爱又愧疚的感情写得丝丝入扣，让我读着读着就有点儿鼻酸。

我觉得这篇文章啊，就是给咱所有人提个醒儿。

父母的爱那是最无私的，咱们不能老是心安理得地享受着，还觉得自己有大把的时间去回报。

咱得从现在开始，多关心关心他们，哪怕就是陪他们唠唠嗑儿，听他们讲讲那些已经讲了好多遍的老故事。

别等到像贾平凹那样，心里满是遗憾的时候才后悔。

所以啊，这篇文章就像是一个亲情的小警钟，“铛铛铛”地响着，告诉咱们要珍惜眼前的父母，别让自己真的成为一个不称职的儿女。

阅读下面的作品，完成13～16题。

我不是个好儿子贾平凹①母亲一生都在乡下，没有文化，不善说会道，飞机只望见过天上的影子。

她并不清楚我在远远的城里干什么，惟一晓得的是我能写字，她说我写字的时候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能写完?! ”一次一次地阻止我。

②前些年，母亲每次到城里小住，总过不惯城里的生活，嫌吃油太多，来人太多，客厅的灯不灭，东西一旧就扔，说：“日子没乡下整端。

”最不能忍受我打骂孩子，孩子不哭，她却哭，和我闹一场后就生气回乡下去。

母亲每一次都高高兴兴来，每一次都生了气回去，回去了，我并未思念过她，甚至一年一年的夜里不曾梦着过她。

③母亲姓周，这是从舅舅那里知道的。

十二岁那年，一次与同村的孩子骂仗——乡下骂仗以高声大叫对方父母名字为最解气的——她父亲叫鱼，我骂她鱼，鱼，河里的鱼!她骂我：蛾，蛾，小小的蛾!我清楚了母亲叫周小娥的，大人物之所以大人物，是名字被千万人呼喊，母亲的名字我至今没有叫过，似乎也很少听老家村子里的人叫过。

④七年前，父亲做了胃癌手术，我全部的心思都在父亲身上，父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪，要买了阴纸来烧。

在纸灰飞扬的时候，突然间我会想起乡下的母亲，又是数日不安．．，也就必会寄一笔钱到乡下去。

寄走了钱，心安理得地又投入到我的工作中了。

听妹妹说，她把钱没处放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，几乎让老鼠做了窝去。

我埋怨过母亲，母亲说：“我要那么多钱干啥?零着攒下了将来整着给你。

你们都精精神神了，我喝凉水都高兴的，我现在又不至于就喝着凉水! ”⑤母亲在晚年是寂寞的，我们兄妹就商议了，主张她给大妹看管孩子，有孩子占心，累是累些，日月总是好打发的吧。

小外甥就成了她的尾巴，走到哪儿带到哪儿，一次婆孙到城里来，见我书屋里挂有父亲的遗像，她眼睛就潮了，说：“人一死就有了日子了，不觉是四个年头了!”我忙劝她，越劝她越流下泪来。

外甥偏过来对着照片要爷爷，我以为母亲更要伤心的，母亲却说：“爷爷埋在土里了。

2 我不是个好儿子一、课外阅读阅读下面的文字,完成1～3题。

不忍的句号迟子建一个幅员辽阔的国家,春光注定是参差不齐的。

三月,我离开故乡时,它还是一世界的白雪,可是到了广东,花间已是落英缤纷了。

一个似晴非晴的日子,我来到了南海丹灶镇的苏村,拜谒康有为故居。

一入苏村,看到的是一幅安恬的乡村生活图景:青砖的民居旁蜷着打盹的狗,荷花在水塘里静悄悄地开。

挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥,耕牛在树下休憩,这一切,似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭,它是那么的和风细雨、欣欣向荣,没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。

青少年时代生活在这里的康有为,其心中日益积聚的政治“风暴”,缘何而来?我对康有为的了解,基本上限于历史教科书上的“定义”,至于他个人的内心经历,不甚了了。

看过康有为故居,我很想走近他,了解他。

康有为发蒙读书时,萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音,还有异乡战事中兵戈相击的声音。

这一“士”风与另一“仕”风的交汇,影响了康有为的人生,他日后心中积累的政治风暴,与这两股风的吹拂有关。

当时的中国,内忧外困,他痛恨朝野的“不作为”和软弱,痛恨洋人蚕食祖国的疆土。

这不安和愤懑压迫着他,难以解脱。

康有为似乎迷途了,他一度遁入风景秀丽的西樵山。

康有为的西樵山静坐,其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛,这样他面对沉重的黑暗时,内心会有勇气。

康有为走出西樵山时,开始了更广博的读书,他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面,而是扩展到自然科学上。

同时,他还对西学产生了浓厚的兴趣。

西学的科学民主与人道精神的渗透,与中国传统的儒学思想的滋养,使康有为视野开阔起来,他恍然觉得“道”已在心中。

一八八八年,康有为离开故乡,向着京师北行,开始了他维新变法的旅程。

然而,康有为是乘兴而来,败兴而归。

康有为活了七十岁,但他的生命,在戊戌年他四十一岁时,已然终结。

尽管其后他在印度撰写了《大同书》,但他身上的勇气和锐气,在戊戌年后,已不复存在。