2017-2018学年天一大联考高一年级阶段测试三语文试卷

绝密★启用前天一大联考2017-2018学年高一年级阶段性测试（三）语文考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

明代图书的出版分为官刻、家刻与坊刻三种。

其中坊刻是书坊主自行投资的、以盈利为目的的出版活动。

这里所说的商业出版就是指以书坊为主体、以市场为导向、以赢利为目的的包括创作、编校、印刷、发行和购买在内的图书制作和传播活动。

在雕版印刷发明前，书籍的生产完全靠抄写，在这种情况下，图书根本不可能实现批量化生产，价格昂贵，一般只有官府以及士大夫阶层才能消费得起，这就极大地限制了图书的流通和知识的传播，阅读因此成为精英阶层的专利。

即使是在雕版印刷发明后的很长一段时间，也主要是用来印刷历书、经文和符咒，很少用来印刷其他图书，图书的商品化程度还很低。

宋元时期，活字印刷技术的推广大大促进了书籍的生产和流通，在建阳、杭州、成都等地，商业出版开始兴起，书坊刊刻了很多通俗读物，但这一时期，官刻仍然居于主导地位，即使是书坊刻书，也仍然是以传统的经典著作为主，在整个图书市场中，通俗读物的比重还非常低。

晚明时期，尤其是隆庆、万历以后，随着商品经济的发展，在一些商业比较繁荣的江南城镇，出现了很多大大小小的书坊。

商业出版因此空前繁荣，图书开始大规模地进入商品流通领域，极大改变了知识的生产和传播方式，由此促进了思想文化的变迁和繁荣。

商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，反过来又促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。

与此同时，受商品经济发展的影响，图书受众中士大夫阶层也开始分化，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。

这些因素进一步促进了通俗文化的传播。

原来主要依靠说书人传播的白话小说，向来被归于难登大雅之堂的“俗文化”，但在晚明时期，借由商业出版，白话小说开始成为市民阶层争相阅读的作品，甚至摆上了士大夫的床前案头。

从嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说，现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。

到万历年间，白话小说的出版达至鼎盛并持续至明末。

这一时期，《三国演义》《水浒传》《西游记》依然是各大书坊争相刊刻的对象。

晚明商业出版的繁荣以及由此带来的通俗文化的兴起，打破了精英阶层对知识的垄断，阅读不再是文人士大夫的专利，普通市民阶层由此成为图书的受众。

通俗文化的兴起也是晚明思想文化世俗化的一个重要表现，意味着文学走向大众，开始关注普通民众的心理和情感诉求，实际上这也是晚明人文主义思潮兴起的一个重要维度。

（摘编自张献忠《晚明商业出版与通俗文化的劫富勃兴》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．坊刻是书坊主自行投资的，通过创作、编校、印刷等来获利的一种出版活动。

B．在书籍发展早期，底层人民难以承受书籍的消费，这一状况在雕版印刷发明后得到了扭转。

C．宋元时期，商业出版开始兴起，通俗读物的刊刻虽已在坊刻中出现，但其所占比重很低。

D．晚明时期，商业出版的繁荣极大改变了原有的知识的生产和传播方式，也推动了文化的变迁。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．本文由明代坊刻入手，论述了晚明商业出版在图书流通和知识传播过程中的作用。

B．第二段主要论述了明朝之前我国书籍的印刷流通状况、所印书籍的种类、阅读群体等内容。

C．第四段运用例论证的方法，以白话小说刊行的盛况论述了晚明时期商业出版的繁荣景象。

D．本文主要从历史和文化的层面，论述了我国晚明图书出版的具体过程及对精英文化的影响。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．商业出版的兴起与发展和活字印刷术的推广、市民阶层的兴起等有很大的关联，促进了通俗文化的兴起。

B．受晚明商品经济发展的影响，社会阶层开始发生变化，部分士大夫的生活方式、人生态度等与市民阶层趋同。

C．晚明时期，很多书坊开始刊印白话小说，白话小说逐渐被市民阶层接受，其出版达至鼎盛阶段。

D．通俗文化的兴起表明晚明思想文化开始逐渐走向世俗化，文学逐渐走向大众、关注大众的诉求。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题黄军帽万芊挨了好几个月，何斌呆的工厂最终还是关了门，没活干的何斌，日子自然过得很不是滋味。

看着整日愁眉苦脸的何赋，妻子说，你何不去找找你那当劳动局长的老同学，你不是常说你有恩于他而他又有愧于你么？思前想后，何斌最终还是决计去找当劳动局长的老同学匡亚文。

他料想，老同学虽说位居局长高位，也不至于过分冷落他这有一段特殊交往的老同学。

曾记得还是在二十多年前，他们一起在市三中念高中时，匡亚文就是同学中的活跃分子，拉胡琴吹笛子唱歌跳舞演“三句半”样样有份。

只是那时崇尚军旅生活时兴穿戴黄军装黄军帽，男男女女上得台来则是一溜的黄色。

其实说是黄军装黄军帽，也全部是替代品，而何斌却恰恰有一顶崭新的正宗的有着部队番号的黄军帽。

这是何斌在部队当兵的叔叔省下来送给他的。

这是件挺让人眼馋的宝物，何斌平常也不常舍得戴，宝贝似的藏着。

好些宣传队员开口跟他借，何斌都直言回绝了，而唯有匡亚文不仅借到了那顶金贵的黄军帽，并且屡屡演出，屡屡借得。

同学们都说何斌跟匡亚文真是很铁很铁的哥们。

匡亚文因了黄军帽，被全校的男女生热捧，在县城里一说三中那戴正宗黄军帽的宣传队员，相差好几级的同学们都知是匡亚文。

匡亚文后来做了班长，又做了学校团委副书记，明眼的同学都知道，这是因了正宗黄军帽带来的轰动效应。

然而，在一次下乡演出的途中，船在湖中遇着风浪，匡亚文借的黄军帽被吹落湖中，虽全船同学惊呼、抢捞，但终因湖面宽风急浪大，黄军帽漂走沉没在远处的湖水之中。

这事让何斌伤心了好几个月，也着实让匡亚文心存愧疚，一直跟何斌说：以后待我有那么一天，我一定赔偿你十顶、百顶的黄军帽。

记得还是前几年，还未当上局长的匡亚文与何斌路上相遇，还为当年黄军帽的事一口迭声地道着歉意。

为这坦诚的歉意，何斌想也许自己的命运会因昔时的黄军帽而转变。

临行时，妻子说：你不是前几年又觅了一顶黄军帽，干脆戴着，也好让你那位局长老同学触景生情。

何斌去了，戴了一顶二十多年后为了聊以弥补昔日的惋惜而跟人讨要的崭新的黄军帽，去了市劳动局，可门卫把他当成是上访的，偏不让他上楼找局长匡亚文。

何斌信辞旦旦地说是找老同学，可门卫偏不信。

缠了好半天，恰巧局长匡亚文从电梯中出来，见是何斌，先是一喜，上前握手，继而见何斌滑稽地戴着黄军帽，煞是一愣，神情中多了些尴尬。

匡亚文还是握着何斌的手挺知心地说：老同学啊，你们工厂关门我早知道了，一只破饭碗碎了不可惜，你才四十来岁，还不老，社会上到处是金饭碗、银饭碗，只是你得变变观念，不是我说你，就像你头上那顶黄军帽，现在早不金贵了，早该丢了。

说着，匡局长说眼下要去赶一个会，说是过些天有机会再好好谈，便一头钻进门口候着的那辆小轿车，走了。

大厅里只留下一个极度惘然的不知所措的何斌，恍若隔世一般。

（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开篇由妻子话语“有恩于他而他又有愧于你”来设置悬念，从而进行倒叙，将何斌与匡亚文之前的交往呈现出来。

B．何斌多次将“金贵的黄军帽”借给了匡亚文，可见他对于两人之间的友情十分看重，这与后文匡亚文对他的冷淡形成巨大反差。

C．小说善于运用细节描写来塑造人物，如匡亚文二十多年后再见到何斌时，先后“喜”“上前”“愣”等，将匡亚文的复杂情绪展现了出来。

D．小说通过叙述一段二十多年的同学情谊在现实面前一瞬间化为灰烬的故事，从而直指人性，有很强的针对性和现实意义。

5．匡亚文这一形象，有契词夫笔下的“变色龙”的影子，请结合原文简要说明。

（5分）6．小说以“黄军帽”为题，有什么好处？请结合作品进行分析。

（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：全国多地实施史上最严“禁放令”初步取得的效果，得到了权威部门发布数据的支持。

环境保护部有关负责人昨天向媒体通报，今年除夕和初一两天，烟花爆竹燃放对城市空气质量影响明显，由于今年各地普遍加强烟花爆竹禁放限放措施，全国空气质量同比去年春节期间普遍好转。

如除夕19时至初一6时，京津冀地区PM2．5．PM10平均浓度分别为167微克/立方米和222微克/立方米，较去年分别下降28．9%和26．5%。

多地实施最严“禁放令”初步取得实效，给我们带来了十分丰富的启示。

随着城市生活的规模和空间不断扩大，春节燃放烟花爆竹给消防安全、环境保护和居民生活造成了越来越严重的危害，公众对此反应日益强烈，反对燃放烟花爆竹在社会上不断积累共识，具有了越来越广泛的民意基础。

政府部门和立法机关应当顺应这种與情和民意，引导和培养关于限放、禁放问题的公共理性，最终成为科学的公共政策和立法行为。

燃放烟花爆竹是农业文明时代持续千年的古老习俗，进入工业文明时代仍具有强大的生命力，但在我国快速推进城市化过程中，这一古老习俗越来越显示出与城市文明不适应、甚至对城市文明具有破坏性的一面。

从城市管理者到城市居民，都需要更多地运用现代社会的公共理性，对不能适应城市文明的传统习俗进行扬弃和改造，通过移风易俗和兴利除弊，进一步完善城市管理和城市社会治理，实现传统文化与城市文明和谐共生。

（摘编自《潘洪其：期待最严“禁放令“取得更好实效》）材料二：2月13日（腊月二十八）晚，河北省正定县古城的上空，再次绽放流光溢彩的电子烟花。

腊月二十三过小年时，河北省正定县的电子烟花秀就已经惊艳全城。

接下来，当地还有4场电子烟花秀即将在春节期间与大家见面。

电子烟花秀的出现，既照顾了“年味儿”，以强烈的视觉效果烘托了过节气氛，也体现了环保的要求，不失为一个两全之策。

从现场效果看，电子烟花不仅丝毫不逊色于传统的烟花爆竹，也为今后的年节提供了一种新思路。

正定县的努力也表明，“禁”与“放”并非绝对的二元对立、水火不容，全面禁放烟花爆竹也并非意味着取消公众的娱乐，让传统的春节静悄悄、无声无息，只要肯动脑筋、想办法，完全可以实现热闹和环保的兼顾。

电子烟花秀的璀璨也提醒人们，社会治理并非简单的一禁了事，而是应该堵疏结合、开闻视野，真正从民众的实际需求出发，真正从社会生活的真实样态出发，多一些服务意识，多一些民本思维，多一些科学态度。