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《诗经》里最美的句子，美到灵魂里！——《诗经•国风•周南•关雎》译水鸟应和声声唱，成双在河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经•国风•秦风•蒹葭》译初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? ——《诗经•国风•王风•黍离》译知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此指离家出走？4、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《诗经•国风•周南•桃夭》译桃树繁茂，桃花灿烂。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
——《诗经•国风•王风•采葛》译采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
6、青青子衿，悠悠我心。
——《诗经•国风•郑风•子衿》译我怀恋着倩影，我心伤悲!7、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经•邶风•击鼓》译生死都与你在一起，和你一起立下誓言。
牵着你的手，和你白头偕老。
8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经•国风•卫风•硕人》译手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
9、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！——《诗经•国风•卫风•木瓜》译你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
10、绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！——《诗经·唐风·绸缪》译一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。
今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。
要问你啊要问你，将这好人怎样亲？11、有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》译有位美女路上走，眉清目秀美又艳。
不期而遇真正巧，正好适合我心愿。
12、昔我往矣，杨柳依依。
诗经邶风击鼓译文导读：我根据大家的需要整理了一份关于《诗经邶风击鼓译文》的内容，具体内容：《国风邶风击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
其中，描写战士感情的"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老邶风击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
其中，描写战士感情的"死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老"，在后世也被用来形容夫妻情深。
接下来由我给大家带来，希望大家喜欢!敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从孙子仲，要去调停陈和宋。
长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
叹息与你久离别，再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。
诗经邶风击鼓的原文及注释击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
注释镗(tāng同嘡):鼓声。
其镗,即"镗镗"。
踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
土国:或役土功于国。
或者说在国内修筑土城.漕:地名。
孙子仲: 邶国.平:和也,和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
不我以归:即不以我归。
有忡:忡忡。
爰(yun元):本发声词,犹言"于是"。
丧:丧失,此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
于以:于何。
契阔:聚散。
契,合;阔,离。
成说(shuō):成言也犹言誓约，"说"不通"悦"。
于(xū)嗟(jiē):即"吁嗟",犹言今之哎哟。
活:借为"佸",相会。
《国风·邶风·击鼓》原文|译文|鉴赏《国风·邶风·击鼓》这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
下面我们一起来看看吧!《国风·邶风·击鼓》原文先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文及注释译文击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。
(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。
不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说(过)。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法(与你)相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。
”踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。
漕：地名。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
不我以归：即不以我归，有家不让回。
有忡：忡忡。
爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
于以：于何。
契阔：聚散。
契，合;阔，离。
成说：成言也犹言誓约。
于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
活：借为“佸”，相会。
洵：远。
信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
鉴赏这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《诗经·邶风·击鼓》赏析一、《击鼓》原文击鼓其镗①，踊跃用兵②。
土国城漕③,我独南行。
从孙子仲④，平陈与宋⑤。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处⑥，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
sǐ生契阔⑦，与子成说⑧。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑨，不我活兮。
于嗟洵兮⑩，不我信兮。
二、《击鼓》注释①镗(tāng)：击鼓的声音。
②踊跃：跳跃刺杀的样子。
兵：刀枪等武器。
③土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。
国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
④从：跟随。
孙子仲：人名，统兵的主帅。
⑤平：和好。
⑥爰：“于何”的合音，在哪里的意思。
居：停留。
处：住宿。
丧：丢失。
⑦契阔：离散聚合。
契，聚合；阔，离散。
成说：订立誓约⑧成说：预先约定的话。
⑨于嗟：吁嗟，叹词。
不我活：不和我相聚。
活：通“佸”，相聚。
⑩洵：远，遥远。
信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
三、《击鼓》译文战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。
国人挑土修漕城，我独南行上沙场。
跟随将军孙子钟，联合陈国与宋国。
不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。
哪里是我栖身处？哪里丢失我的马？让我哪里去寻找？在那山坡树林下。
生离sǐ别好凄苦，先前与你有誓言。
紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。
可叹远隔千万里，想要生还难上难。
可叹生sǐ长别离，山盟海誓成空谈。
四、《击鼓》读解在家伺候公婆养育子女的妻子心有怨尤，在外从军打仗的征夫同样心怀幽怨。
原来无论男女，两情相依，两心相许，人同此心，心同此理。
在从军打仗不知为哪般之时，身上的铠甲刀枪便成了沉重的枷锁镣铐。
一旦身sǐ疆场，还不知魂儿变成了谁家的鬼。
对平民百姓而言，除非国难当头匹夫有责之外，相见以兵刃，全都是肉食者谋之的神仙事。
肉食者偏偏把受苦受难卖命送死恩赐给小民百姓，能不有怨尤吗？看看中国古代的诗史，诉说征夫怨妇哀愁的歌诗如汗牛充栋，不可胜数，蔚成奇观。
《击鼓》诗经赏析《击鼓》诗经赏析《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。
为先秦时代邶地华夏族民歌。
全诗共五章，每章四句。
前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【注释】镗(tāng同嘡):鼓声。
其镗,即"镗镗"。
踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
土国:或役土功于国。
或者说在国内修筑土城.漕:地名。
孙子仲: 邶国将军.平:和也,和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
不我以归:即不以我归。
有忡:忡忡。
爰(yuán元):本发声词,犹言"于是"。
丧:丧失,此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
于以:于何。
契阔:聚散。
契,合;阔,离。
成说(shuō):成言也犹言誓约，“说”不通“悦”。
于(xū)嗟(jiē):即"吁嗟",犹言今之哎哟。
活:借为"佸",相会。
洵(xún):远。
信:一说古伸字,志不得伸。
一说誓约有信。
【译文】敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。
长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
诗经国风邶风击鼓赏析诗经是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，其中的国风部分承载着当时社会风貌和民族精神的真实写照。
其中之一的《邶风·击鼓》，可谓是一首充满激情的抒情诗歌，通过对击鼓的描写，展现出了古代战争时期的壮烈场景，同时也蕴含着人民智慧与勇气的讴歌。
下面将对《邶风·击鼓》进行赏析。
《邶风·击鼓》共分为三节，分别是上、中、下篇。
作品没有明确的引子，篇幅也较短，但通过简约的表达方式，使诗歌更加凝练，富有感染力。
上篇以“击鼓其镗，踊跃用兵。
”为开头，直接点明了歌谣的中心内容。
诗歌以击鼓为引子，传达出威武雄壮的氛围。
通过“踊跃用兵”的描写，展示了当时战争氛围的热烈与残酷。
中篇以“车既载矣，马4 之集矣，弓既张矣”开始，逐步展现出战争的准备过程。
通过对车、马、弓的描绘，生动地表现了军队的整装待发。
接着，“牵马悠悠，策服4 弓5”，作者用词简单明了，将士兵在战场上已经准备就绪的形象展现在读者面前。
“胡为乎漆其货？胡为乎曰之将之？”这两句话给人以冷峻的感觉，表达出人民对战事决战的渴望。
下篇以“策勉强矣，胡为乎其来善兮？”为本篇开头，通过“策勉强”的描述，表现了战争的残酷与艰难。
接着，“胡为乎其来偁⑵“”一句，更加突出了人们对于胜利的向往。
最后两句“士为知己者死，女为悦己者容”揭示了古代民族精神中的忠诚与崇高，赞美了英雄豪杰和顽强不屈的精神。
整首诗以简约的语言，生动地描绘了战争的决绝与悲壮。
通过诗人对战争场景的真实刻画，传达了古代人民对于保家卫国的热忱与追求。
《邶风·击鼓》以其简短而有力的语言，展现了古代战争的威武氛围。
诗人通过对鼓击、战马、弓箭等元素的描绘，生动地再现了古代战场的狼烟四起。
同时，通过对士兵意志、女性情感的颂扬，彰显出英雄与爱情在古代社会的特殊地位。
《邶风·击鼓》这首诗歌以其独特的节奏和富有感染力的表达方式，成为了古代社会风貌的一面镜子。
通过对古代战争氛围的描绘，诗人展现了忠诚、勇气和顽强精神，无疑是一首展示中国古代民族精神的经典之作。
诗经《击鼓》原文|译文|鉴赏关于这首《击鼓》的背景有几种不同的说法。
但不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
下面一起欣赏这首诗吧!诗经《击鼓》原文击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文及注释译文击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。
(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。
不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说(过)。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法(与你)相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释⑴镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。
”⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。
漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。
契，合;阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
鉴赏这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
诗经邶风击鼓译文《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
接下来由店铺给大家带来诗经邶风击鼓译文，希望大家喜欢!诗经邶风击鼓译文敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从孙子仲，要去调停陈和宋。
长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
叹息与你久离别，再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。
诗经邶风击鼓的原文及注释击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
注释镗(tāng同嘡):鼓声。
其镗,即"镗镗"。
踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
土国:或役土功于国。
或者说在国内修筑土城.漕:地名。
孙子仲: 邶国.平:和也,和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
不我以归:即不以我归。
有忡:忡忡。
爰(yuán元):本发声词,犹言"于是"。
丧:丧失,此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
于以:于何。
契阔:聚散。
契,合;阔,离。
成说(shuō):成言也犹言誓约，“说”不通“悦”。
于(xū)嗟(jiē):即"吁嗟",犹言今之哎哟。
活:借为"佸",相会。
洵(xún):远。
信:一说古伸字,志不得伸。
一说誓约有信。
诗经邶风击鼓的鉴赏关于这首诗的背景有几种不同的说法：《毛传》认为是指鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑;许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼.这两次战争间有兵士在陈，宋戍守(《诗探》)、姚际恒则认为是说鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公为救陈而被晋所伐一事(《踌经通论》)。
阅读下面的诗歌，完成5～6题。
击鼓《诗经·邶风》击鼓其镗①，踊跃用兵②。
土国城漕③，我独南行。
从孙子仲④，平⑤陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰⑥居爰处，爰丧其马，于以求之。
于林之下？死生契阔⑦，与子成说⑧。
执子之手，与子偕老。
于嗟⑨阔兮，不我活兮。
于嗟洵⑩兮，不我信兮。
注：①镗(tānɡ)：击鼓的声音。
②兵：刀枪等武器。
③土国城漕：卫国大兴土木修筑漕城。
④孙子仲：人名，统兵的主帅。
⑤平：和好。
⑥爰(yuán)：于何。
⑦契阔：契合疏阔。
⑧成说：预先约定的话。
⑨于嗟(xū jiē)：感叹词。
⑩洵(xún)：久远。
5．下列对这首诗的鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．开头两句，先用一阵阵镗镗的击鼓声造成一种紧张急迫的气氛，然后再交代“击鼓”的原因，国家要有战事。
B．“土国城漕，我独南行”两句，诗人把自己的遭遇与众人作对比，突出自己的英勇，不再筑城，将独去南征。
C．“不我以归”即“不让我归家”，“忧心有忡”即“内心忧伤”，这两句直接表达诗人对战争造成的长期分离的不满。
D．诗歌写出了一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插叙忆人，悲恻感人。
6．“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”是传诵千古的名句。
结合诗歌内容，简要分析其流传千古的原因。
(6分)答案分析：5.B解析：B项，“土国城漕，我独南行”，突出自己的不幸，众人筑城，唯独我南征。
6.答案：“与子偕老”是美好的誓愿，谁料到归期难望，与现实形成鲜明的对比，将战争的残酷与征人的无奈生动地展现在世人面前，表达了征人对和平幸福生活的向往和对战争的厌恶。
解析：这是征人与妻子的誓言，生死不相离，但残酷的战争无情地粉碎了这誓言，造成了生死不相见。
滞留在边陲的征人想到与妻子的誓言，看到战争的残酷，其悲伤之情在这四句诗中体现得十分鲜明。
诗经：《国风·邶风·凯风》阅读关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。
《毛诗序》认为是赞美孝子的诗。
闻一多认为这是一首名为慰母，实为谏父的诗。
还有人说这是悼念亡母的诗。
现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。
我们就一起欣赏下这首诗，体会下这首诗的意境，欢迎阅读！国风·邶风·凯风先秦佚名凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
译文和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。
枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。
母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。
母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。
母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
注释邶è中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。
凯风和风。
一说南风，夏天的风。
这里喻母爱。
马瑞辰《毛诗传笺通释》凯之义本为大，故《广雅》云‘凯，大也。
’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。
棘心酸枣树初发的嫩芽。
这里喻子女。
棘，落叶灌木，即酸枣。
枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。
心，指纤小尖刺。
夭夭树木嫩壮貌。
劬ú劳操劳。
劬，辛苦。
棘薪长到可以当柴烧的酸枣树。
这里比喻子女已长大。
圣善明理而有美德。
令善，好。
爰á何处。
一说发语词，无义。
寒泉卫地水名，冬夏常冷。
浚ù卫国地名。
睍à睆ǎ犹间关，鸟儿宛转的鸣叫声。
一说美丽，好看。
黄鸟黄雀。
载传载，载送。
鉴赏此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，丛生的小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。
七个儿子一个一个长大成人材了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不。
邶风·击鼓《诗经》击鼓其镗，踊跃用兵，土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋，不我以归，忧心有忡。
爰居爰处．爰丧其马，于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗是写一个被征调到远方打仗的士兵思归不得的怨恨。
首章叙述出征时的情景。
第一句“击鼓其镗”，显示了出征之时威武庄严的气氛。
我国古代，出发进行重大的战斗，一般总要擂鼓，以壮其势。
接下“踊跃用兵，土国城漕”二句，是出征者所见的两组镜头。
前一组镜头是官兵们在练刀练枪，后一组镜头是民工们在修路筑墙。
于是这个士兵就生发出了“我独南行”的悲伤。
因为，尽管官兵们的操练是那么的激烈，尽管民工们的劳役是那么的疲惫，但他们毕竟不用冒锋镝死亡之危，受长途跋涉之苦，怀去国离乡之悲啊，诗人通过两种处境的对比，造成情境上的嘲弄，以衬托出士兵的征戍之苦。
第二章的前两句“从孙子仲，平陈与宋”是交代到南方打仗的原因。
“平”是调解的意思。
他们是为调停陈国与宋国的纠纷才跟随孙子仲将军远征南方。
实际上这两句才应该是全诗真正的开端，诗人却以“击鼓其镗”作起调，这就是诗歌创作中的“劈空而起”法。
如果以“从孙子仲，平陈与宋”为全诗开头，则就平淡得很，抓不住读者。
现在的开端有一种突兀之感，令读者醒觉。
诗人没有对“平陈与宋”展开任何描述，因为这不是全诗的重点，一笔带过后就转到这个士兵身上：“不我以归，忧心有忡。
”纠纷已经调解平息，却还得留守南方，这种留守究竟何时才能了呢？他的心中不禁涌上一阵酸楚。
当一个人处于极为苦闷抑郁的时候，往往会出现神思恍惚的情形。
诗的第三章就描写了这个士兵因思家而产生的迷离的心态。
“爱”即“在何处”。
已经搞不清自己正住在哪里，正歇在何方，甚至把自己的战马都丢失了。
这些描写，看似无理，但却深刻地传达了一个戍边思家者的凄苦之情。
第四章是这个士兵追叙临行时与妻子分别的情景。
“死生契阔”是他们共同的约誓之言。
《诗经-国风-邶风-击鼓》拼音诵读版（带注释），快快收藏了~【F-031】击鼓（必读）击J ī鼓ɡǔ其qí镗tánɡ，踊yǒnɡ跃yuè用yònɡ兵bīnɡ。
土Tǔ国ɡuó城chénɡ漕cáo ，我wǒ独dú南nán 行xínɡ。
从Cónɡ孙sūn 子z i 仲zhònɡ，平pínɡ陈chén 与yǔ宋sònɡ。
不Bù我wǒ以y ǐ归ɡuī，忧yōu 心xīn 有yǒu 忡chōnɡ。
爰Yuán 居j ū爰yuán 处chǔ？爰Yuán 丧sàn ɡ其qí马mǎ？于Yú以y ǐ求qiú之zhī？于Yú林lín 之zhī下xià。
“死s ǐ生shēnɡ契qì阔kuò”，与yǔ子z ǐ成chénɡ说shuō。
执Zhí子z ǐ之zhī手shǒu ，与yǔ子z ǐ偕xié老lǎo 。
于Yú嗟jiē阔kuò兮x ī！不Bù我wǒ活huó兮x ī！于Yú嗟jiē洵xún 兮x ī！不Bù我wǒ信xìn 兮x ī！【注释】1、镗（汤tāng）：鼓声。
2、踊跃：操练武术时的动作。
兵：武器。
3、“土”、“国”同义。
城漕：在漕邑筑城。
漕邑在今河南省滑县东南。
4、南行：指出兵往陈、宋。
这两国在卫国之南。
三四句表示宁愿参加国内城漕的劳役，不愿从军南征。
5、孙子仲：当时卫国领兵南征的统帅。
“孙”是氏，“子仲”是字。
孙氏是卫国的世卿。
6、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县。
宋国国都在睢（虽suī）阳，今河南省商丘县南。
“平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。
《国风·邶风.击鼓》全文解释及赏析《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。
为先秦时代邶地华夏族民歌。
全诗共五章，每章四句。
前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
击鼓题解：征夫的内心情怀【原文】击鼓其镗①，踊跃用兵②。
土国城漕③,我独南行。
从孙子仲④，平陈与宋⑤。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处⑥，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔⑦，与子成说⑧。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑨，不我活兮。
于嗟洵兮⑩，不我信兮。
【注释】①镗：击鼓的声音。
②兵：刀枪等武器。
③土国：国中挑填混土的工作。
④孙子仲：人名，统兵的主帅。
⑤平：和好。
⑥爱：语气助同，没有实义。
⑦契阔：离散聚合。
⑧成说：预先约定的话。
⑨于嗟：感叹词。
阔：远离、⑩洵：远。
【译文】战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。
国人挑土修漕城，我独南行上沙场。
跟随将军孙子钟，联合陈国与宋国。
不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。
哪里是我栖身处?哪里丢失我的马?让我哪里去寻找?在那山坡树林下。
生离死别好凄苦，先前与你有誓言。
紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。
可叹远隔千万里，想要生还难上难。
可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。
【赏析】“执子之手，与子偕老”在诗经中可与“窈窕淑女，君子好逑”媲美。
一个是庶民对妻子的誓言，一个是庶民对心仪女子的求爱，一个忧伤一个愉悦，都是非常朴直的表达。
先秦的人活得更亲近自然，更天性，高兴了唱不高兴也唱。
中国最早的诗歌不是写在纸上四平八稳的，都是唱出来的。
飞流直下的跌宕起伏，珠玉落银盘的清脆响亮。
但是“窈窕淑女，君子好逑”怎及“死生契阔”苍凉沉郁?在那首诗里，与伊人即使对面相隔，也只是凡尘的一条河，只要有勇气，还是可以渡过河洲去试着亲近心上人的。
《击鼓》译文《击鼓》赏析及鉴赏《击鼓》这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
今天小编在这给大家整理了一些关于《击鼓》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《击鼓》先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《击鼓》译文击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。
(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。
不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说(过)。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法(与你)相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
《击鼓》注释镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。
”踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。
漕：地名。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
不我以归：即不以我归，有家不让回。
有忡：忡忡。
爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
于以：于何。
契阔：聚散。
契，合;阔，离。
成说：成言也犹言誓约。
于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
活：借为“佸”，相会。
洵：远。
信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
《击鼓》译文及注释二《击鼓》译文击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。
有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。
不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停?跑了战马何处寻?一路追踪何处找?不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。
让我握住你的手，同生共死上战场。
《有关《诗经·邶风·击鼓》原文及赏析.doc》诗人哀叹与爱人远隔不能相聚,实际上表达的是对兵役的怨恨。
《击鼓》这首诗非常著名,...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenxue/shijing/938231.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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《战争诗·击鼓》原文|翻译|古诗鉴赏《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
今天小编就给大家带来战争诗·击鼓的原文译文及古诗句赏析，希望大家喜欢。
《击鼓》原文先秦：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《击鼓》译文及注释译文击鼓的声音震响(耳旁)，兵将奋勇操练。
(人们)留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋(两国)。
不允许我回家，(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说(过)。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法(与你)相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释⑴镗：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。
”⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：在国都服役。
漕：地名。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
⑸平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。
契，合;阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
《击鼓》赏析这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
诗经：《国风·邶风·击鼓》阅读
关于这首诗的背景有几种不同的说法。
一种是鲁隐公四年公元前719年，卫国公子州吁前人亦称卫州吁联合宋、陈、蔡三国伐郑。
另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》宋师伐陈，卫人救陈而被晋所伐之事。
今人多以为姚说较为合理。
下面就让土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。
人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋两国。
不允许我回家，使我忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说过。
拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。
让我无法与你相会。
唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
镗鼓声。
其镗，即镗镗。
明陈继儒《大司马节寰袁公袁可立家庙记》喤喤考钟，坎坎击鼓。
踊跃双声连绵词，犹言鼓舞。
兵武器，刀枪之类。
土国在国都服役。
漕地名。
孙子仲即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋诸侯国名。
不我以归即不以我归，有家不让回。
有忡忡忡。
爰á本发声词，犹言于是。
丧丧失，此处言跑失。
爰居爰处？爰丧其马有不还者，有亡其马者。
于以于何。
契阔聚散。
契，合；阔，离。
成说成言也犹言誓约。
于嗟即吁嗟，犹言今之哎哟。
活借为佸，相会。
洵远。
信一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
鉴赏
这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的*中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，。
