《汉字的构造方式》

第三节汉字的结构从外部结构说，汉字从小到大有三个层次，就是笔画、部件和整字。

笔画、部件、偏旁、部首。

一、结构单位现行汉字的结构单位有两级：一是笔画，二是部件。

（一）笔画笔画是汉字字形构造的最小结构单位，是指构成汉字的各种点与线，即从落笔到提笔笔尖运动在书写材料上所留下的痕迹叫做笔画。

笔画的具体形状叫笔形。

汉字的基本笔画历史上被称为“永”字八法，包括点、横、竖、撇、捺、提、折、钩。

《印刷通用汉字字形表》和《现代汉语通用字表》规定了5种基本笔画：横（一）、竖（∣）、撇（丿）、点（ヽ）、折（）。

又叫“札字法”。

笔形有主笔形和附笔形的区别。

《现代汉语通用字表》规定了7000个通用汉字总笔画数是75290，平均每字10.75画，最少是一画（一），最多是36画（齉nàng）。

笔画的组合类型有三种方式：1）相离，笔画彼此分离，如：三川。

2）相接，笔画和笔画相接触，如：厂上。

3）相交，笔画和笔画相交叉，如：十丈。

练习：心、人、几、丁、了、口、正、而、臣、十、丈、也、井、尹、及、车、木、交、河、各。

作业：P188 三。

（二）部件是由笔画组成的具有组配汉字功能的构字单位，是比笔画高一级的单位。

一般大于笔画小于整字（合体字）。

部件分级别。

如戆一级部件：赣心二级部件：章三级部件：立早文贡四级部件：日十工贝练习：下列汉字由几级部件组成荣、树、花、逊、缠、抛、捆、崭、岚、捞、膏、罚、烈。

（三）偏旁合体字进行第一次切分产生的两个部分。

即一级部件。

是直接构成合体字的单位。

旧称左边为偏，右边为旁，现在统称偏旁。

表音的叫声旁，表义的叫形旁。

（四）部首是具有字形归类作用的偏旁，是字书中的各部的首字。

用部首给字归类始于东汉许慎的《说文解字》。

字典里大多数部首都是由汉字中有表意作用的偏旁充当的。

二、笔顺笔顺就是书写汉字时笔画的先后顺序。

笔顺的基本规则是：先横后竖，如：十干丰。

先撇后捺，如：人八乂。

从上到下，如：三呆高。

从左到右，如：川衍做。

汉字的构造与形态揭示生活中的汉字现象汉字是中国传统文化的瑰宝，作为一种独特的文字系统，它的构造与形态揭示着丰富多样的生活现象。

汉字的形态多样，既有象形字、会意字，也有形声字、转注字等。

通过深入探究汉字的构造和形态，我们可以更好地理解汉字的内涵和背后所蕴含的文化价值。

一、象形字的构造与形态象形字是汉字中最原始、最直观的一类字。

它们通过形状的直接表达来描绘物体的外形、特征和运动。

例如，“人”字就是通过两条直线和两个横线，简洁地表现了人体的基本轮廓。

而“日”字则表现了太阳的形态，给人以明亮、温暖的感觉。

二、会意字的构造与形态会意字是由两个或多个独立的意义相近或相应的字叠加形成的字。

这类字通过组合多个字形来表示更加抽象的概念。

例如，“木”和“林”分别表示树木的单个和多个，而组合起来的“森”字则表示茂密的树林。

这种构造方式使得汉字不仅富有想象力，也增强了表达的深度。

三、形声字的构造与形态形声字是汉字中最常见的一类字，由一个“形旁”和一个“声旁”组成。

其中，“形旁”表示其意义上的类别和范畴，而“声旁”则表示其发音上的信息。

形声字的构造与形态巧妙地结合了形状和音节，既使字形有一定的指示作用，又通过发音来帮助准确理解。

例如，“安”字的“宀”旁表示屋子的概念，“女”旁则提供了读音的信息，合起来表示心安、舒适的状态。

四、转注字的构造与形态转注字是一类由本义转为引申义的字。

它们通过在原有字义基础上引申出新的意义，扩大了汉字的表达能力。

例如，“贝”原为贝壳，后来引申为财富、金钱的含义；“才”原指发芽的幼苗，后来引申为才能、天资的意思。

这类字的构造与形态提示了汉字丰富的内涵，并反映出汉字所蕴含的深刻哲理。

结语汉字的构造与形态揭示了生活中丰富多样的汉字现象。

通过深入探索汉字的构造和形态，我们可以更好地理解汉字的形成过程和文化内涵。

汉字不仅是一种文字系统，更是中国文化的精髓，它承载着人们的智慧和情感，传承着中华民族的文明。

尊重和传承汉字文化，对于提高汉字阅读能力和增强中华文化自信心具有重要意义。

阐述汉字的构造原理和特点
汉字是中国文字系统中的基本单位，它具有独特的构造原理和特点。

其一，汉字的构造原理是形声相合。

汉字中的大多数字由形旁和声旁两部分构成，形旁表示字的意义，声旁表示字的发音。

形旁通常是一个或多个基本部首的组合形成，而声旁则是由一个或多个表示声音的字体组成。

形声相合的方法使得每个汉字都能同时表达含义和音质。

其二，汉字的构造原理是符号象形性。

汉字最初是通过人们对自然事物的观察和模仿来形成的。

汉字的很多部首和偏旁是抽象的符号，具有象形的特点。

例如，“木”字部分形状类似于一棵树，“日”字的形状类似于太阳，具有象征意义。

这种符号象形性的特点使得汉字在表达事物形象和概念时具有直观性和形象感。

其三，汉字的构造原理是几何和结构的相互关系。

汉字的构造和形状经过演变和发展，形成了一种复杂的结构系统。

汉字的构造涉及到画笔的顺序、笔画数、笔画顺序和笔画顺序等基本要素。

汉字的构造原理是以几何规律为基础，通过叠加、重叠、平行和相交等方式形成不同结构的字形。

这种几何和结构的相互关系使得汉字具有独特的美感和追求平衡的艺术性。

综上所述，汉字的构造原理和特点包括形声相合、符号象形性和几何结构的相互关系。

这些特点使得汉字成为一种独特的文字系统，并在汉字的书写、阅读和理
解中起到重要的作用。

汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。

结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。

但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。

不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。

一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。

《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目：……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。

汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。

如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而可见，“上”“下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。

汉字构造的六种方法
汉字的构造方法主要有六种：象形法、指事法、会意法、形声法、转注法和假借法。

1.象形法：通过模仿自然界的物体或事物的形状、特征、动作来构造汉字。

例如，“日”字象征太阳，形状就像太阳的光芒；“山”字象征山脉，形状就像山的轮廓。

2.指事法：通过通过用线条来表示具体的指事物。

例如，“上”字通过一个竖线表示向上的方向；“下”字通过一个横线表示向下的方向。

3.会意法：通过将两个或多个意义相近或相关的象形字组合在一起，表示新的意义。

例如，“心”字和“忄”（心的变形部分）形成的汉字都带有与情感相关的意义。

4.形声法：将一个字的字形部分与另一个字的音旁部分组合起来，表示与原字相近或相关的意义。

一个汉字往往由形旁和声旁两部分构成。

例如，“居”字的“车”部分表示“形”，“且”部分表示“声”，合起来表示居住。

5.转注法：通过在古代文献中的注释中使用一个字的解释来表示另一个字的意义。

例如，古代注解中用“孔”解释“恐”字，后来就用“恐”表示害怕的意思。

6.假借法：通过借用一个字的音义来表示另一个字的意义。

例如，“台”字本来表示高地，后来也用来表示台子的意思。

汉字的构成汉字是由形近字⽽演变来的。

例如：⽇·⽉·⼭·删·册·典---他们的开始字形就是：⽇：⼀个○加横；⽉:如同⼀个⽿朵;车：⼀个⼈在上，后⾯两个车；——————象形法这是形成汉字的最早⽅法，因此创造了最原始的⽂字，例： “⽇” 写成 , “⽉” 写成 , ⽔写成 , ⽜写成等等。

这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来⽅正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

会意法象形字⽐较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。

古⼈便创造了另⼀种造字法 —— 会意法。

就是⽤不同的符号或借⽤ “象形字” 加上⼀些符号来表达⼀个抽象的意思。

例： “明” 字写成，意为 “⽇”和 “⽉” 带来光明。

“旦” 字写成， (意为太阳出地平线⽽升起。

形声法象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声⾳。

因此⼜创造了形声法来造字。

把表⽰声⾳的声旁和表⽰意义的形旁搭配起来，组成很多新字。

例： “爸” 字是表⾳的 “巴” 字和表形的 “⽗” 字的结合； “ 芭 ” 字是由 “巴” 和“++” 搭配⽽成。

这样⽂字越造越多，据统计，形声字占汉字的 90％左右。

汉字的形成和发展，成为⼈们交流思想的重要⼯具，适应了⼈类社会⽣活的需要。

⼀）笔画笔画是构成汉字字形的各种点和线，是汉字的最⼩构件。

写字的时候，从开始下笔到把笔提起叫做⼀笔或⼀画。

笔画是构成汉字的最⼩单位。

除少数⼏个字外（⼀、⼄），汉字都是由多笔画构成的。

1、分类对笔画的传统分类，是采⽤“永”字为代表的⼋种笔画名称：横、竖、撇、捺、点、提六种。

⽽笔画⼜可分单⼀笔画和复合笔画两种。

（1）单⼀笔画有点、横、竖、撇、捺、提六种。

为使汉字构成⽅块形，单⼀笔画在字的不同位置或不同偏旁中，还有不同的变形。

如：①点有左点（办）和长点（风）的变形；②撇有平撇，竖撇（⽉）的变形；③捺有平捺（之）的变形；④带钩变形，如竖带钩成竖钩（⽔）。

汉字的构造[教学目的]1.掌握传统“六书”理论2.能用“六书”理论分析常用汉字的结构。

[教学重点]重点讲授象形、指事、会意、形声、假借。

介绍学界对“转注”的认识。

附带介绍唐兰、陈梦家、裘锡圭先生的“三书说”。

[教学内容]1.“六书”的定义、例证。

2．“六书”评议。

3．“新三书说”。

[课时安排]四课时[教学方式]多媒体讲授汉字的形体结构，是指汉字的构造方式，即体现造字意义的字形结构。

清代王筠在《说文释例》中说：“许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。

”这就是说，在人们的头脑中，先有对某种事物形成的观念，即意义；然后有词的语音形式，即字的读音；最后才依据意义和读音造字，即字的形体结构。

一、六书例说汉字的表意功能，是由字符内在的构形来体现的。

字符内在的构形相当复杂，但是也有一定的规律。

能大体阐明这些规律的，就是我国传统文字学中的“六书”说。

“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。

“六书”一词，最早见于《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶而养国子以道，教之以六艺，……五曰六书，六曰九数。

”（“保氏(周代掌管教育的官员)掌谏王恶，而养国子(贵族子弟)以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”这段话告诉我们：周代的小学共上六门功课，即礼、乐、射、驭、书、数这“六艺”。

“六书”是这六门功课中的一门。

“六书”的“书”，本是“书写”之义，后来也指写出来的字。

“六书”应当是识字课，即向小学生讲授已造之字的形体结构及读音含义，使小学生识得，相当于现代的语文课。

但“六书”的内容究竟是什么，《周礼》中没有具体说明。

）但是没有具体的六书名目。

到了汉代，有三位学者对“六书”的名称进行了解说：第一个是班固，他在《汉书·艺文志》中指出：“古者八岁入小学。

故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

六书（汉字造字方法）六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

目录1词语信息▪概念▪历史▪运用2基本释义▪象形▪指事▪形声▪会意▪转注▪假借3具体内容▪象形▪指事▪会意▪形声▪转注▪假借1、词语信息“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

概念是东汉许慎在《说文解字[1] 》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

"“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。