《中国香文化》阅读题及答案

介绍中国香文化的书
以下是几本关于中国香文化的书籍：
1. 《香文化》作者：李荣格
这本书是中国香文化研究的经典之作，作者通过对历史文献、文化传统和香道哲学的探讨，详细讲述了中国古代香文化的起源、发展和影响。

书中深入剖析了香的独特意义、功能和象征，揭示了香在中国文化中的重要地位。

2. 《中国香文化讲解》作者：张冬辉
这本书系统地介绍了中国香文化的内涵和外延，包括香品的分类、制作工艺、用途以及香文化与中国传统礼仪、艺术、宗教的关系等方面。

书中通过大量的案例和实证，帮助读者更好地理解和感受中国香文化的魅力。

3. 《香火之波——中国古代香文化研究》作者：韩革蝉
这本书从历史、文学、宗教、民俗等多个角度，对中国古代香文化进行了深入研究。

书中介绍了香文化的起源与发展、香道的哲学思想、香在文学作品中的描写以及香在宗教仪式中的应用等内容，为读者提供了丰富的香文化知识。

4. 《香与文明》作者：谢博士
这本书通过对全球各地香文化的比较和研究，以及对中国香文化的深度解读，展示了香与文明的关联性。

书中涵盖了香的起源和演变、香在宗教、医学、美容等领域的应用，以及香与人类情感、仪式和审美的关系等内容，为读者带来全面而深入的香文化观察。

这些书籍可以帮助读者更好地了解中国香文化的起源、发展和影响，以及香在中国文化中的重要地位，提升香文化的认知和欣赏水平。

我刚刚品香的方法采用的是隔火熏香，隔火熏香这种品香方法出现于唐代末期，流行于宋代，是将燃烧的香炭埋入香灰中，利用炭火的温度炙烤香品，使香品散发出最本体的香味。

隔火熏香是中国香学中品香的主流方式，最能体现中国传统文化的优雅之美，虽然熏不如烧来的简单，但香气更为醇和宜人。

中国香文化已有五六千年的历史了，自古以来香就是人类生活中最具魅力，最不可或缺的组成部分。

所谓香道，就是以香做为媒介，通过对用香方法的长期研习，来达到修养身心，增强智慧，反观心性为目的的生活艺术形式。

香道之道在于修身养性，人与环境自然统一，让人安静放松。

这一仅是一种精致的享受，也是一种文化对人心灵的洗礼。

学习香道能使生活在这紧张浮躁环境中的我们，放慢生活的脚步，舒缓疲惫的灵魂。

品香是一种高雅的生活艺术，是人们对精神生活更高的追求，也是品味与素养结合的高贵象征。

我希望，对中国香文化有兴趣的朋友们，可以与我们一起探究与学习，一起努力将中国香文化发展与传承下去，谢谢大家。

中国古代香文化（明清）一、明清简史1368年，朱元璋建立明朝。

1405~1433年，郑和七下西洋。

1644年，李自成大顺灭明，清军入关。

1840年，鸦片战争。

1911年，辛亥革命，清亡。

二、明清用香明清用香进一步民间化，对香料的总体需求量更大，但明清两朝的国策是闭关锁国，特别是明代开始的禁海令，禁绝海外贸易，导致海外的香料输入十分有限，国内的香料种植则繁荣起来。

香料大多产于热带地区，两广、海南是主产区。

例如国产沉香，即白木香（土沉香），在东莞[ guǎn ]大量种植，故又称为“莞[ guǎn ]香”，其中的极品称“女儿香”。

冒襄《影梅庵忆语》中说：“又东莞以女儿香为绝品，盖土人拣香，皆用少女。

女子先藏最佳大块，暗易油粉。

”莞香转运集散于香港岛的一个港口，香港因此而得名。

其他的香料也在南方大量种植，由于沉香、檀香、麝香等贵重难得，所以香方中更多使用日常香料，成本低而适合日常生活。

旺盛的用香需求使海外香料不可能完全禁绝。

郑和下西洋，足迹达到阿拉伯半岛和非洲东部，因为要传达皇帝的“怀柔远人”，在贸易上是“厚往薄来”，带动了许多小国来中国朝贡，贡品主要是香料。

胡椒是当时海外贸易的大宗商品，十五世纪前，胡椒在中国仍是珍品，郑和下西洋后大量输入，且国内开始种植，物多则贱，明中期胡椒已经变成普通物品了。

明人周嘉胄[zhòu]所著《香乘》，集明代以前香文化的大成。

三、明清用香方式元代时线香已出现，明代时因其方便易用，只需点燃插入香炉中即可，成为最主要的用香方式。

李时珍的《本草纲目》中除了记载了许多香药的使用方法，还记载了如何制作线香：把白芷[zhǐ]、甘松、独活、丁香、藿香、角茴香、大黄、黄芩[qín]、柏木等制成香末，加入榆皮面作糊和剂，可以做香“成条如线”。

这是现存最早的线香制法。

宋代就盛行的“印香”（篆香），在清代有了更方便的器具，丁月湖设计的香具，分数层放置香具，能方便的制作印香，现多藏于南通博物苑。

我对中国香文化的认识
中国香文化是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一种物质文化，更是一种精神文化。

香文化在中国有着悠久的历史，可以追溯到古代。

在古代，香文化被视为一种高雅的文化，是文人墨客、士大夫等上层人士所追求的精神享受之一。

首先，中国香文化强调的是“香气养神”，认为香气不仅可以让人们感到舒适愉悦，更可以滋养人的精神，提升人的气质和修养。

这种思想来源于中国传统文化中对人的内在修养的重视，认为人的内在修养是决定一个人命运和人生轨迹的关键因素。

其次，中国香文化强调的是“香氛养身”，认为香气不仅可以调节人体的生理机能，还可以预防和治疗各种疾病。

在中国传统医学中，香气被广泛应用于中药学和针灸学等领域，被认为是一种具有神奇疗效的物质。

此外，中国香文化还强调的是“香道养德”，认为通过香道可以培养人的品德和道德修养。

在中国传统文化中，道德修养是人生中最重要的品质之一，而香道则被认为是一种可以提升人的道德修养和品德的途径。

总的来说，中国香文化是一种融合了传统文化、医学、美学和道德等多个领域的精神文化。

它不仅是一种物质文化的体现，更是一种精神文化的传承和发展。

在现代社会中，随着人们生活水平的提高和审美观念的改变，中国香文化也在不断地发展和创新。

例如，现代的香水、香薰等产品越来越受到消费者的欢迎，而一些传统的香料和香品也得到了更好的保护和传承。

最后，我认为中国香文化不仅仅是一种文化现象，更是一种生活态度和价值观念。

它提醒我们要注重内在修养和精神追求，同时也要关注身体健康和道德修养，从而更好地享受生活的美好和意义。

中国香文化
1. 中国香文化概述
中国的香文化可以追溯到古代，香在中国被赋予了特殊的象征意义，被广泛用
于宗教、社交、医药和生活中。

中国人通过燃香悟道、拜佛祭神、驱邪避凶，将香与情感、信仰、生活环境相结合，形成了独特而丰富的香文化。

2. 香的分类与用途
2.1 香的分类
中国的香可以分为天然香和人工香两大类。

天然香主要包括檀香、沉香、龙眼
香等，而人工香则包括沉香脂、合成香料等。

不同的香料香型各异，适用于不同场合和用途。

2.2 香的用途
•宗教用途：在佛教、道教等宗教仪式中，香被用于供奉神明、净化心灵，示敬恭顺，是信仰与虔诚的象征。

•社交用途：在中国古代，人们常以点燃香火款待客人，表示尊敬和好意，是社交场合的重要仪式。

•医药用途：一些香料如檀香、艾草等被认为有驱邪祛病、除恶安神的功效，被广泛用于医疗和保健。

3. 香文化的历史渊源
中国的香文化源远流长，最早可以追溯到古代的商周时期。

随着历史的演变，
香文化逐渐融合了不同民族、地域和宗教的因素，形成了多元而丰富的香文化传统。

4. 香文化的传承与发展
虽然在现代社会，随着科技的发展，香文化面临新的挑战，但中国的香文化仍
然保持着独特的魅力。

一些香文化传统如香道、熏香仍然在一些地区得到传承与弘扬，同时，一些新型香品和香文化活动也在不断涌现，为香文化的发展注入新的活力。

5. 总结
中国的香文化是中华民族传统文化的重要组成部分，既承载着丰富的历史文化
内涵，又反映了当代社会的审美追求和生活方式。

在保留传统香文化的同时，也需要适应现代社会的变化，推动香文化在当代的传承与发展。

高三语文考试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。

香在中国的文字造字中是会意字，甲骨文香字的形状象征，上半部为禾，下半部是锅，表示锅中煮着禾薯散发的香气。

在人类远古时期，能吃热食就是美妙的满足，象征人类的原始需求已经达到心身合一了。

香气开始于我们的嗅觉官能，启发人类对香气的美好想象，进而形成了优雅美妙的中国香席。

什么是香席？香席是经过用香工夫之学习，涵养与修持后，升华为心灵美感的一种生活形式。

香席既不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，香席是一种通过香作媒介的文化活动，不是单纯嗅觉上品评香味的品香。

香席不是在寻求精神的归宿和慰藉，而是生活修养——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，更可以缅怀苏东坡和黄庭坚诗歌合唱的浪漫情怀；还有文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境。

品香既是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈。

在传统文化回潮的当下，风雅了千年的熏香，是附庸风雅也好，是真雅致也罢，在沉寂了半个世纪后，正迎来大好时代。

中医认为，沉香本身就可入药，是一种名贵的药材。

除了直接入药外，沉香还具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神，可帮助人修身养性。

很多沉香的爱好者热衷的缘由是，品香的过程是一种精神和嗅觉的审美过程，能安神、静心，给人以空灵平和。

香文化传到日本，香道修养也成为日本王宫贵族女子成人礼必备考核技能之一。

日本现在流行的香道形式，主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法，但中日两国香文化内在追求、熏香过程及香品内涵是不同的。

日本香道更多的追求是形式，重过程。

中日文化交流中一个划时代的开创者，便是唐代的鉴真和尚。

公元753年鉴真东渡成功，为日本带去了佛教、中医，同时也带去了大量的中药及沉香、檀香等香药。

实际上，我国香学最早传于日本的时间还要提前近二百年，当时朝鲜的“遣华使”、来华僧侣及留学生将品香用具带回朝鲜，后来辗转传到日本。

什么是“香”；香学之道——中国香文化什么是“香”探“香”之源，其字源于谷物之香。

甲骨文中的“香”，形如“一容器中盛禾黍”（禾黍边有小点，表示黍粒），指禾黍的美好气味。

篆文变作从黍从甘，“黍”表谷物，“甘”表甜美。

隶书又省略写作“香”。

如《尚书•君陈》有：“至治馨香，感于神明。

黍稷非馨，明德惟馨。

”德行之香至高，非黍稷之香气可比。

“香”字，上为禾，下为日。

其一：禾在日上，禾为粮食，在阳光下暴晒，会散发自然的气息，这种气息为粮食的气息，可引申为大众所需求的意思，为人性本来就需要的东西；其二：禾在曰上。

曰为口舌之意，禾为粮食，大众饮食之象，饮食为必需品，人通过饮食而获取能源，能量在身体里循环，作用于全身，而香者也预示着可以作用于全身的经络，为人身体的健康提供帮助。

“香”经长久的发展，除了指醇香、芳香之气外，更延伸为香火（子孙祭祀祖先之事），借指后嗣。

中国香学之道中国香学之道是华夏祖先在几千年的生活实践中逐步形成的，它是一个融哲学思想、文化、医学、药学、养生、美学、工艺制作等为一体的系统学说。

古人流传至今的香是内涵丰厚的妙物——它是芳香的，又是审美的，讲究典雅、蕴藉、意境；它还是“究心”的，能养护身心，开启性灵；它还是妙用的，在用香、品香上讲究心性的领悟。

我们的祖先在用香形式上是丰富多彩的，几乎涉及到衣食住行各个方面，更为重要的是，一种香品的制作过程几乎是中国文化精华的浓缩——既分阴阳又和五行。

一个传统正宗香方的组建，既要从人天关系着眼，又要从性命关系入手，和香家必须熟知香药药性（不同的香药采摘时间亦有严格的限制），对众多香药的炮制及配伍和合的过程中还要导顺治逆，甚至还需识天时、明地理、择时择地和香，经过窖藏，深度地和其药性才能出具香中佳品。

儒家用香“香”自古便成为一种助缘，它开启了大贤大德的智慧，濡养了文人雅士的心性，构建自然与人性的和谐，对中国人文精神和哲学思想的形成及发展都有着重要的促进作用。

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍都有很多相关记述。

江西省宜春市丰城中学2015-2016学年高二下学期期中考试语文试题第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

一香情愿——从用香差异窥探中西方文化东西方开始使用香料，大概都在公元前两千年左右，古埃及和古中国开始收集香料，用于宗教祭祀或其他仪式盛典中，人们认为上升的熏香烟雾可以上通天地神明，带去人们的愿望和祈祷。

历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。

隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。

在漫长的香文化发展过程中，中西方用香的方式和对香的态度产生了不同的特点。

西方人将各种香料提炼出香油、香精，调和成香水，喷洒于身体、衣物或居室，而中国以及受其影响的朝鲜、日本等东方国家，则保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了几千年的香文化。

中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。

首先可以看出，中西方用香的差异源自于思维方式的不同。

西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。

中西方在情感表达方式上的差异，也是人所共知的。

中国人含蓄内敛，西方人热情奔放，这从文学、艺术等方面都有体现，比如爱情故事，中国式爱情是《梁山伯与祝英台》，同吃同住彼此爱慕却又不能明言；西方式爱情是《罗密欧与朱丽叶》，爱就要打破阻碍，轰轰烈烈。

所以中国传统香道流传至今，闻香、观香、熏香都不似西方用香水那般张扬奔放。

造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。