教育家洛克是谁

洛克教育思想总结洛克教育思想总结洛克教育思想是指17世纪英国哲学家约翰·洛克（John Locke）在其著作《论人类理解起源》中提出的一系列教育理念和原则。

洛克的教育思想对后来的教育理论和实践有着重要的影响。

首先，洛克强调教育应以儿童为中心。

他认为儿童的心智是一张白纸，教育应该以适应儿童的成长和发展为基础。

儿童应该通过自己的经验和观察去学习和发展，而不是被动地接受教育者的灌输。

因此，教育者应该根据儿童的兴趣和需求，提供适当的学习环境和资源，激发儿童的学习热情和积极性。

其次，洛克主张教育应培养儿童的理性思维和批判思维能力。

他认为理性是人类最重要的能力，通过理性思维，人们能够分析和解决问题，同时也能够理智地评估和判断。

因此，教育应该注重培养儿童的逻辑思维、批判性思维和创新能力，使他们能够独立思考，做出明智的决策，并能够适应不断变化的社会环境。

此外，洛克认为教育的目标不仅是知识的传授，更重要的是品德的培养。

他强调道德教育的重要性，认为良好的道德品质是人们成为有责任感的公民的基础。

洛克主张通过教育来培养儿童的道德观念和品德素质，引导他们树立正确的价值观和行为准则，使之能够成为有良好道德素养的人。

最后，洛克主张教育应该是全面发展的。

他认为儿童在教育过程中应该得到身心、智力和德育上的全面发展。

因此，教育者应该注重培养儿童的身体素质，通过各种体育活动和健康教育来促进儿童的身体发育和健康成长。

同时，教育者还应该注重培养儿童的情感和社交技能，使他们能够与他人和谐相处，积极参与社会活动。

综上所述，洛克教育思想强调教育应以儿童为中心，培养儿童的理性思维和批判思维能力，重视道德教育和全面发展。

这些原则和理念对现代教育理论和实践仍然具有重要的启示意义。

在教育实践中，我们应当根据儿童的特点和需求，关注他们的全面发展，注重培养他们的自主学习和批判性思维能力，引导他们树立正确的价值观和行为准则，最终培养他们成为有责任感和良好道德素养的公民。

教育学知识点传说中的洛克洛克（John Locke）是英国启蒙时期的哲学家、政治家和教育家，被誉为“自由主义的先驱者”和“现代政治哲学之父”。

他的主要作品包括《人类理解论》、《政府论》和《教育论》等，其中《教育论》被视为现代教育学的经典之作。

他提出的教育理念和原则深刻影响了后来的教育实践和教育思想，被广泛地引用和评述。

洛克的教育思想可以概括为“以儿童为本、以经验为基础、以理性为导向、以自由为原则”。

他认为教育的真正目的在于培养儿童的理性、自由和独立思考能力，使他们具备面对社会、生活和未来的能力和智慧。

同时，他反对死记硬背、机械式训练和强制性教育，主张注重儿童的兴趣、需要和特长，以自由、开放、探究式的教育方式激发他们的学习热情和创造力。

在洛克看来，人类是先天具备理性的存在，但理性需要通过经验和感知得到锻炼和发展。

因此，教育应以儿童的经验为基础，并尽可能地创造各种丰富的学习体验，从而让儿童能够建立起有效的知识结构和明确的思维能力。

这种基于经验和感性认识的教育方式，不仅能够自然而然地引导儿童向理性认识的方向发展，同时也能够增强儿童对自身的信任和对外界的探究欲望。

在教育实践中，洛克倡导的自由教育理念给了教育家们很多启示和参考。

一方面，教育家应当尊重儿童的自由和独立，允许他们在学习和成长中发挥个性和才能；另一方面，教育家也应当为儿童提供有意义和有效的学习环境和资源，以使他们能够获得充分的成长和发展。

这种“以儿童为本”的教育方式，并不意味着让儿童随意发挥和做任何事情，而是要在保护他们的人身安全和社会责任意识的前提下，让他们真正享受到学习的快乐和自主的成长。

洛克的教育思想也强调了教育和社会的密切联系。

他认为教育是社会进步和发展的基础，而教育的目的也在于培养能够为社会做出贡献的公民和领袖。

因此，在教育中，除了注重儿童的个人成长和发展外，还应该关注社会的发展需求和未来战略方向，培养具有社会责任心和创新能力的人才。

外国教育史课程讲义7——洛克的教育思想第一节生平和教育思想的理论基础一、生平约翰·洛克(John Lock，1632—1704)是17世纪英国资产阶级政治家、哲学家、教育家，1632年8月出生于英格兰萨莫塞特的乡村律师家庭。

1646年，进入伦敦威斯敏斯特公学学习。

1656年，毕业于牛津大学基督教公学院，并留校任教。

从中学、大学乃至工作，洛克所学的与所教的都是与现实社会生活相距甚远的神学和古典人文学科，这使他感到厌倦并转向对培根新哲学及科学的追求。

1665年，洛克离开牛津大学出使德国。

1666年，洛克在归国途中结识了沙夫兹伯利伯爵。

以后，在追随伯爵参与资产阶级革命活动期间，他担任了伯爵的家庭医生与家庭教师。

1683年，洛克受政治牵连被迫逃亡荷兰。

流亡期间，他又担任了友人葛拉克的家庭教师。

两次任教活动，不仅使洛克积累了一定的教育实践经验，而且由于他注意将自己的哲学、政治、宗教等观点应用于教育领域，从而形成了具有自己独特风格的教育思想体系。

洛克的主要教育思想反映在他的代表著《教育漫话》(1693年)一书中，其核心是探讨资产阶级和新贵族子弟的教育问题。

1704年10月，洛克因病去世。

二、教育思想的政治与哲学基础洛克教育思想的产生有着深刻的历史背景。

17世纪以来，随着资本主义经济的发展，同时受到文艺复兴运动和宗教改革的影响，英国的教育有很大的发展与变化。

16世纪末至17世纪末，英国的教育革新力量分为激进与保守两个不同的派别。

激进派受德国宗教改革的启示，主张由国家开办教育，普及初等国民教育。

尽管激进派曾制定了一系列的教育改革方案，并在一定范围内付诸实施，但是，由于缺乏产业革命的刺激和稳定的政治局势，该派的改革计划皆以流产的方式而告终。

保守派受英国宗教自由主义思想的影响，认为教育是私人的事务，主张教育独立。

由于保守派的观点不仅反映了新兴资产阶级和新贵族的现实利益，而且保留了英国政府不过问教育的历史传统，因而得到社会的普遍赞赏。

对洛克的评价
【实用版】
目录
1.洛克的简介和背景
2.洛克的贡献和影响
3.对洛克的评价
4.洛克的局限性和批评
5.总结
正文
洛克，全名约翰·洛克，是 17 世纪英国著名的哲学家、政治学家和教育家。

他出生于英国一个中产阶级家庭，在牛津大学接受教育，后来成为了一名医生。

洛克的贡献和影响主要体现在哲学、政治学和教育学领域。

首先，在哲学领域，洛克是经验主义的代表人物之一。

他主张人类的一切知识都来源于经验，这一观点对后来的哲学家产生了深远的影响。

此外，洛克对宗教自由和宽容的态度也对当时的社会产生了积极的影响。

其次，在政治学领域，洛克主张社会契约论和自然权利理论。

他认为，政府权力来源于民众，民众有权推翻不合理的政府。

这一观点为后来的民主思想和实践提供了理论基础。

在教育学领域，洛克主张通过实践和感性经验培养儿童的理性和品德。

他的教育观念对后世教育产生了积极的影响。

然而，洛克的观点也存在局限性和批评。

例如，他的社会契约论被认为过于理想化，难以在现实中实现；另外，他的经验主义哲学被批评为否定先天知识和理性。

总的来说，洛克是一位杰出的哲学家、政治学家和教育家。

英国教育家洛克（1632-1704）的教育思想英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。

主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。

在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。

(一)论体育洛克十分重视绅士的体育。

在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。

首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。

"其次，健康的身体是绅士千事业的保证。

洛克说，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。

"但是，洛克所论述的体育主要是身体的保健，也包括一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需，而且对于健康也有许多好处。

此外，他还认为，儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马，以锻炼身体。

(二)论德育洛克认为，"在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。

"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。

他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。

"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。

在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。

理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。

仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。

洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。

"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。

"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。

教育家洛克是谁洛克是历史上英国著名的教育家，是绅士教育思想的代表人物。

下面是店铺搜集整理的教育家洛克的简介，希望对你有帮助。

教育家洛克的简介约翰·洛克(John Locke，1632年8月29日 --- 1704年10月28日)，是英国伟大的思想家、哲学家和著述家。

约翰·洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。

他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。

他的理论被反映在美国的独立宣言上。

洛克的生平简介洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。

清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。

1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。

1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。

1656年洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。

后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。

在牛津期间洛克对当时盛行于校园内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。

他在36岁时曾被入选英国皇家学会。

也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。

这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特·波义耳。

1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。

在此期间洛克开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论[2]》(Essay Concerning Human Understanding)的创作。

1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。

1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。

伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到1688年的光荣革命。

在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。

1688年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。

洛克《教育漫话》约翰·洛克(John Locke，1632—1704)，17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。

在西方教育史上，作为思想巨子，洛克以其著名的教育著作《教育漫话》而彪炳千秋。

洛克出身于一个乡村律师家庭，其父为自由派律师，信奉清教，反对国王，主张立宪。

洛克幼时受过严格的家庭教育，1646年进入威斯敏斯特中学接受古典主义教育。

1652年，洛克进入牛津大学基督教会学院学习，1656年毕业后留校，曾先后担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。

在当时，斯图亚特王朝的专制暴君查理一世虽然已被送上了断头台，但是，反封建的任务并没有完成，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程。

洛克对此极为厌恶，而对当时一些著名的哲学家和科学家如培根、笛卡儿、霍布斯、牛顿、波义耳等人的著作颇感兴趣。

洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成，显然与他的这段生活经历有着密切关系。

1665年，洛克离开了牛津大学，被任命为英驻德公使馆秘书，翌年归国后，结识了代表英国大资产阶级和新贵族利益的辉格党领袖艾希利勋爵(即后来的沙夫茨别利伯爵)，担任其家庭教师和医生。

在伯爵受英王信任而担任重要官职时，洛克又做了他的秘书，这对于洛克政治思想倾向的形成有很大影响。

在当时英国各党派的矛盾斗争中，洛克坚定地站在伯爵一边，所以，当伯爵因在1682年所秘密进行的反对詹姆士继承王位的活动败露而逃往荷兰后，洛克也因与伯爵关系密切遭到迫害而亡命海外。

1688年的“光荣革命”后，洛克由荷兰重返故土。

归国后，洛克在新政府中曾担任过贸易和殖民地事务委员会委员，但任期不长，其主要活动在于著述写作。

洛克的主要著作都是在1688年以后发表的。

如其政治学著作《政府论》上篇和关于宗教、信仰的著作《论宽容的第一书简》发表于1689年，而其哲学名著《人类理解论》和《政府论》下篇、《论宽容的第二书简》则发表于1690年。

洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。

“白板说”他说：“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。

”（《人类理解论》第54页）这就是哲学史上有名的“白板说”。

“白板说”的提出，沉重地打击了经院哲学，揭露了唯理论的片面性，极大地推动了认识论的发展和研究。

同时，在教育史上也产生了积极的影响，它鞭挞了等级差别和遗传决定论，为“智力平等说”奠定了思想基础，为教育民主提供了理论依据。

他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，“绅士”教育主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。

洛克主张，应该使受教育者成为“理智”而有才干、“机敏”而有“预见”、态度“优雅”而“善于处事”的人，即有“德行、有能耐而又具有礼貌与取好教养的人”。

道德教育1早期教育。

培养学生自制的能力一个重要途径是及早培养。

他说；“这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早练习。

”*使儿童的精神在“最纤弱、最容易受支配的时候就习于遵守约束，服从理智”*。

2要求合理。

首先，在对儿童的道德要求上，要避免两种不良倾向。

一种是父母对儿童的要求出于个人的好恶，而不是理智；另一种是父母不能坚持要求。

他提出，对儿童的要求应该是合理的，凡是合理的要求应该坚持。

其次，对儿童的要求要宽严适时。

他说：“无论需要何种严格的管理，总是儿童愈小愈需多用；一旦施用适度，获得效果之后，便应放松，改而采用比较温和的管教方法。

”*也就是说，儿童年少无知时，管教要严，切忌放纵亲狎；儿童长大知理后，管束可渐渐放宽。

3反复练习。

道德教育最重要的不在多记，而在多做。

通过儿童自己的反复练习，养成道德习惯，是儿童的道德行为像呼吸空气一样自然。

4榜样示范。

父母与导师的榜样是一种教育的力量。

他指出：“耳闻不如目见”，儿童是“染于青则青，染于黄则黄”。