四川绵阳市2013高三第二次诊断性考试-语文

四川绵阳市2013高三第二次诊断性考试-语文

语 文 试 题

本试卷分第I卷〔选择题〕和第II卷两部分。第I卷1至4页，第II卷4至6页。总分值150分。考试时间150分钟。

本卷须知

1、答题前，考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上。并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。

2、选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

3、考试结束后，将答题卡收回。

第一卷〔选择题 共30分〕

【一】〔12分，每题3分〕

1. 以下词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A. 粳．米〔jīng〕 楔．子〔xiē〕 含英咀．华〔jǔ〕 改弦．易张〔xuán〕

B. 角．色〔jiǎo〕 生肖．〔xiāo〕 畏葸．不前〔xǐ 〕 掎．角之势〔jǐ〕

C. 绮．丽〔qǐ〕 惊蛰．〔zhì〕 扺．掌而谈〔zhǐ〕 鬼鬼祟．祟 (suì)

D. 拓．片〔tà〕 巷．道〔hàng〕 叱咤．风云〔zhà〕 力能扛．鼎〔gāng〕

2. 以下各句中，加点的词语使用恰当的一项为哪一项

A. 银河大酒店旁边一个消防栓上星期一就坏了，自来水渗漏不停，为了解决这个细水．．长流．．的问题，他几次催促自来水公司派人来修。

B.“我换号了，敬请惠存．．。”先是以同学名义通知换号，再开口借钱，一些骗子利用大学生实习分散多地、平时以短信联系为主的特点行骗。

C. 随着未来的科学进步，我相信宗教以及．．教条、迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。

D. 手机厂商的优势在于技术和品牌，销售那么是运营商的强项。身处墙里开花墙外香．．．．．．．的时代，与运营商合作已经成为手机厂商们的不二选择。

3. 以下各句中，没有语病的一句是

A. “蛟龙号”载人潜水器在西太平洋的马里亚纳海沟探海，成功到达7062米，这意味着我国已经可以在占世界海洋面积99.8%的广阔海域自由漫步。

B. 中国市场是日本丰田公司的“摇钱树”，遭遇信任危机的丰田公司试图将“丰田中国”更名为“中国丰田”，希望能借此淡化“丰田”是日本企业。

C. 2018年年底，李克强到基层考察调研，行踪由非官方媒体财经网在微博同步发布，破天荒地开创了社交媒体播报最高层领导活动的先河，这在内地尚属首例。

D. 新《机动车驾驶证申领和使用规定》已正式实施，有司机对“规定”中“新手”驾车上高速需“老手”陪驾的要求有误解，认为“新手”是指刚领驾照的司机。

4. 以下关于古代文化常识的表述，不正确的一项为哪一项

A. 古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者那么以拱手示意为主。 如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”。

B. 古人“名”和“字”常有一定的相关性。如：韩愈，字退之，“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。

C. 干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年法，按这种方法推算，如果2018年是壬辰年，那么2018年就应是甲戌年。

D. 帝王将相死后有谥号，谥号是根据其生前的品行来定的，有专的《谥法》。例如，“经天纬地曰文”，“杀戮无辜曰厉”，“克定祸乱曰武”。

【二】〔9分，每题3分〕

阅读下面的文字，完成 5—7 题。

禅宗“第一义”的本性便是“不可说”。有人问文益禅师：“如何是第一义?”师云：“我

有的学僧就禅的根本问题向禅师提问，禅师或者答非所问，如回答说，“白菜三分钱一斤。”或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“悟”，一旦

第一义不可说，因为“无”不是任何“物”，因此无可说。如果称之为“心”，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌”，即掉进了语言的网罗。慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：“和尚为什么说‘即心即佛’?”马祖回答：“为止小儿啼。”问：“啼止时将如何?”曰：“非心非佛。”另一个徒弟庞居士问马祖：“不与万法为侣者(与万物都无关系者)是什么人?”马祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”

由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄禅师曾说：“你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，……始得解脱。”

要识得“无”这个第一义的真谛，就是对“无”的意识，这是“识”。因此，修行的方法也只能是“不修之修”。传说马祖在成为怀让禅师的弟子之前，“独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾”。怀让一日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“做什么?”师云：“磨作镜。”马祖云：“磨砖岂能成镜?”师云：“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛?”马祖由此而悟，乃拜怀让为师。

因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法

行事为人，无所用心，就是说，一切顺其自然。义玄禅师曾说：“道流佛法，无用功处。只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。”许多一心修持的人，不能照这样去做，是因为他们对这种做法没有信心。义玄禅师说：“如今学者不得，病在不自信处。你假设自信不及，便茫茫地徇一切境转。被它万境回换，不得自由。”

由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢?

对这问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不是一件容易事。举例来说，人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所著重的是澄心凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要用一番心，才能做到无心无待，正如人假设要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以“做而无所为”，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。

〔节选自冯友兰《禅宗：潜默的哲学》，略有改动〕

5. 以下关于“第一义”的表述，不符合原文意思的一项为哪一项

A. 有的学僧就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答非所问，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。

B. 第一义不可说，因为“无”不是任何“物”，因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入“言筌”。

C. 马祖对于别人“即心即佛”问题的回答是：“为止小儿啼。”这个回答没有违背禅宗“第一义”不可说的原理。

D. 义玄禅师说：“向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。”这一说法的依据是任何佛经也无法表述“第一义”。

6. 以下关于“修禅的方法”的表述，不符合原文意思的一项为哪一项

A. “磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛?”马祖由此而悟，这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的“不修之修”。

B. 许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修”。

C. 不从事修持的人和进行修持的人的根本区别是，前者穿衣，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者那么不会。

D. 禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事，来做到“不修之修”。要达到这个境界，还需要一个渐进的过程。

7. 根据原文提供的信息，以下推断合理的一项为哪一项

A. “一口吸尽西江水”，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。

B. 因为修行的方法是“不修之修”，无所用心，一切顺其自然。所以禅“第一义”的本性便是“不可说”。

C. 只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。

D. “终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着”。

【三】〔6分，每题3分〕

阅读下面的文言文，完成8—9题。

人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。夫使患无生，易于．救患，而莫能加务焉，那么未可与言术也。

晋公子重耳过曹，曹君欲见其骿胁，使之袒而捕鱼。釐负羁止之曰：“公子非常也。从者三人，皆霸王之佐也。遇之无礼，必为国忧。”君弗听。重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟，祸生于袒而捕鱼。齐楚欲救曹，不能存也。听釐负羁之言，那么无亡患矣。今．不务使患无生，患生而救之，虽有圣知，弗能为谋耳。

患祸之所由来者，万端无方。是故圣人深居以避辱，静安以．待时。小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！譬犹失火而凿池，被．裘而用箑也。且塘有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入？夫墙之坏也于隙，剑之．折，必有啮。圣人见之蚤，故万物莫能伤也。太宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：“楚太宰，未易得也。辞官去之，何也？”子朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。”明年，缚郎尹而．笞之三百。太宰子朱可谓见终始微矣。

夫鸿鹄之未孵于卵也，一指灭之，那么靡而无形矣。及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，那么奋翼挥翙，凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之间，虽有劲弩、利矰、微缴、蒲沮子之巧，亦弗能加．也。江水之始出于岷山也，可提衣而越也，及至乎下洞庭，骛．石城，经丹徒，起波涛，舟航一日不能济也。是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。

〔节选自《淮南子·人间训》，略有改动〕

8. 对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项

A. 今．不务使患无生 今：现在

B. 被．裘而用箑也 被：穿着

C. 亦弗能加．也 加：加害

D. 骛．石城 骛：奔驰

9.

以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

易于．救患 静安以．待时

非抗于．九国之师 云无心以．出岫

剑之．折，必有啮 缚郎尹而．笞之三百

奚以之．九万里而南为 青取之于蓝，而．青于蓝

第二卷〔共120分〕

【四】〔29分〕

10. 概括文言文阅读材料的中心论点，并指出文中“曹君亡国”和“子朱辞官”两那么故事与中心论点的关系。〔5分〕

11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语〔10分〕

〔1〕人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。〔4分〕

〔2〕小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！〔6分〕

12. 阅读下面这首明诗，然后回答以下问题。〔8分〕 A. B.

C. D.