至简强肾法｜“握固”虽简，却暗藏着内壮、阻挡百邪的秘密！我们可以回想，或者仔细观察一下婴儿，许多情况下，他们的双手都是攥着的，也是攥着双手出生的。
但这攥法也不像我们普通成年人一样拇指在其余四个手的上面，而是蜷缩在另外那些手指下面，大拇指的指尖和无名指的根部相抵，四指回握住大拇指。
为什么是无名指根部呢?古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。
我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。
当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”的。
春秋时期《老子》一书说：“骨弱筋柔而握固。
”这说的就是刚刚出生不久的婴儿，虽然身体非常柔弱，却能让自己不受外界邪气的侵害，他们的护体秘诀就是双手握固。
巢元方在《诸病源候论》中说“握固两手，如婴儿握，不令气出”。
握固可以培养我们的“浩然正气”，从而抵御外邪侵害，达到《黄帝内经》上说的“正气存内，邪不可干”的境界。
婴儿《骨弱筋柔而握固》的秘密来自道演心能量00:0025:19小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。
小孩子生下来就会这么握拳，小孩子生下来很容易受到外面邪气的干扰，为什么小孩子不害怕呢！就是他们天生就会握固。
因为无名指的指根，就是肝魂所藏身之处的“门户”！这样经常握着人就不容易紧张害怕。
从古传的中医角度看，婴儿才是大丈夫！他们有“泰山崩于前而色不变”的丈夫本色！圣人在《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿的真气专而不散，所以无所畏惧。
当然，你也可以说，他们不害怕，因为他们不懂。
可是天下不懂而害怕的人多了去呢，别说人，连小狗都懂得害怕。
其实真正的原因，在于婴儿们还掌握着人体抗病毒、御外邪的开关！这个开关在哪里呢？我得先问问大家，你们留意到没有——小宝宝最有耐心做什么动作？两手握拳！而且还喜欢把小手握得紧紧的。
带过孩子的人都知道，很多小宝宝都会把大拇指掐在掌心里，如果你把他的小手掰开，他的大拇指往往正好掐在无名指的指根下面。
小宝宝正是因为这么握拳，才不会“害怕”！这是什么道理呢？我们前面讲过“心藏神，肝藏魂”。
无名指的指根，正是肝魂所藏身之处的“门户”！我接触过一位道家的高人，他把这个叫做“握固”，意思是什么东西都无法破坏它，我哈哈大笑，这不就是我们小小婴儿会的东西嘛！这就是“真传一句话”，很多东西窗户纸一捅破就没啥秘密可言了。
小婴儿肝胆之气很足，所以就会握拳握得很紧、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。
大家看电影，人死的时候，本来握紧亲人的手就一下子松开了，为什么呢？因为魂魄走了！我们中国人形容一个人去世，会用什么成语呢？“撒手人寰”！就这个道理！握固是道家养生修炼中常用的一种手印。
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指) 根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。
为什么是无名指根部呢？古人认为，此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。
我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。
当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”。
大拇指触不到无名指指根的，可以放在中指指根处。
握固的人不易受到外邪的伤害，可以如赤子，在修行的过程中回到自己的本源；还可以抵御外来的邪气，在冬天如果穿得少了，容易伤风的时候，用握固的方法，少说话，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。
握固还精补脑法就是根据道家握固原理设计的功法，常练对人有益无害。
经常修炼此功法不但能还精补脑，改善脑供氧不足症状，如精神委靡、嗜睡等，而且对调整人体内分泌也有很好的作用。
其练习方法如下。
1、盘坐，持握固手印置于膝上，舌抵上腭，微微提肛，面含微笑，养气3分钟。
2、用鼻把气吸满，直至胸腔肺叶打开，憋气。
用意念把气从“会阴穴”上移至“神阙”(肚脐)，意想气至肚脐内3寸。
整个过程是憋气的状态，坚持9 秒或者18秒。
如果还能继续憋气，就想象气绕着神阙顺时针转1～3圈。
3、能憋到18秒者，可继续做第二阶段“加先天罡气”，在刚才憋气的基础上，用“咝字诀”(用嘴微微、短促地吸气，发出“咝”字音，同时腹部呈放松状态，发音时腹部鼓起。
)再冲击一下。
此时，用力收小腹提肛。
做不到不要勉强，练习过程中不要超过自己的极限，要循序渐进。
使吸入清新之气在头部周流，有效达到还精补脑、使大脑立刻舒适清醒的目的。
1、握固，把气吸满，使肺部充盈，头部缓慢地后仰。
后仰过程中，不断地吸气，后仰到极限。
2、然后想象吸人的气体从鼻部上行到头顶，经百会穴流向后脑(玉枕穴)，再转回—厂颌(承浆穴)，回流到鼻腔，旋转3 圈，最后到头顶(百会穴)不动。
3、守住百会穴时，心里默念3遍：“还精补脑，还精补脑，还精补脑”，然后再将头部缓缓放平。
注意这个过程中吸气是不断的，即使不能再吸了，也要意想着在吸气，而不是在呼气或者憋气。
每次练习最多不超过6遍，就能达到清醒头脑的效果。
握固有助于安魂定神，收摄精气。
握固所作用的人体系统是肝经系统和肾经系统。
大补元气。
每天只做握固也可很好的补元气。
另外当你走夜路、或看过鬼电影、听了鬼故事之后，觉得阴风阵阵时……全身起鸡皮疙瘩时，速用大拇指用力掐无名指的指根（是靠中指一侧），有痛感就是。
然后，舌抵上颚，接通任督脉；四指内合，成拳状，这就是道家运功时的握固法！男左手女右手或双手同时握固。
结成此手印后，心随意静，真炁运转。
即觉得全身穴道紧闭，炁随意动，体内发热，体内行成防护罩。
身体无空隙，就不怕阴灵、亡灵啦。
“握固法”还可以快速壮阳补肾，什么原理呢？或者说，古人这么做到底目的是什么呢？咱们图上已经标注上了，就是为了“水火相交”。
成年男女生殖系统出现问题，都是因为水火不交造成的，包括男女不孕不育。
（冲脉是生殖脉，锻炼的目的是希望身体一直处于阴阳平衡的年轻态。
说得通俗点儿，冲脉锻炼不是治病的方法，是保健的方法。
而这个因为水火不交造成的疾病，需要一种方法，就是这种强阳术快速去治疗。
）握固时，大拇指的指尖正好掐在了无名指的指根，大拇指的关节正好压在了食指的指根。
这就是所谓的“拘魂门，制魄户”。
这里的拘和制，都是压住或掐住的意思。
食指属木，木属魂；无名指属金，金属魄。
压住食指和掐住无名指，就叫做“拘魂门，制魄户”。
这个握固的手型，就是要掐住金木二指，宽松水火二指，然后紧握。
当我们非常用力去握这四指的话，就会感觉到，这四根手指的用力程度是不一样的。
水火二指，也就是中指和小指能够彻底用上力气，而无名指和食指却总觉得用不上全力。
握一会儿后，中指和小指会率先发酸，这就是通过手型，也叫手印来诱导体内水火二气的交融。
方便的话，您现在就可以体验一下：最好选择跪坐的姿势，坐着也可以，保持坐山法的姿势也行。
两手同时握固用力，同时吸气，目标是专注于让自己的阴部勃起。
试一试体验一下，反复体验几次，其他都不要想，就是两手握固用力的同时、吸气，然后专注于让阴部勃起，用力、用力、憋住气，坚持、再坚持。
女性呢，也是如此，用力收缩阴部。
如果您握固正确的话，以及吸气配合包括目标在阴部、注意力明确不分神的话，那么你会感觉到，坚持久的情况下，除了手发酸外，还有一个地方可能会发酸或发疼，那就是“中极穴”。
因为中极穴是任脉上阴气最盛的一个穴点，如果我们用十二地支的子午来表示的话，中极穴就是子水这个点，而百会穴是午火的点，印堂穴是未，会阴穴是丑。
也就是说中极和百会是一对儿对冲的点、印堂和会阴是一对儿对冲的点，这是最严谨的对应关系。
过了肛门才是真正进入了督脉，过了口腔才是真正进入了任脉。
当我们握固、吸气、专注于阴部的时候，其实我们如果不去刻意感知肛门和阴囊的时候，还有两处是紧张的，其真正紧张的路线如图：从阴部起到中极穴，再到丹田胞中，再到命门穴，再到大椎穴，再到头顶，同时在大椎穴分开两侧，传递到两手。
肌肉的紧张路线应该是这样的。
您可以用一分钟体会一下这条水火最快速、最直接交融的路线。
他不再向下绕过会阴、肛门和长强穴等穴位了，直接从中极进入丹田胞中，直冲命门而来，然后反转而上，直冲大椎，再冲头顶。
握固的作用，就是把这股子气脉从中极直接拉到大椎穴。
气脉到这儿后，自然会分成三股，两股到手臂，一股冲头顶。
在这里我们甚至还能感觉到带脉的后半部分也参与进来了，也就是左右两个京门穴到命门这一块儿。
如图：假如我们把这条路线当做一个杠杆的话，哪个位置才是杠杆儿的支点呢？就是中极穴这个位置，是这个点为支点，后面的线路是杠杆，把阴部给翘起来了。
俗话里经常说，一个人被掏空了，假如你曾经有被掏空的感觉，请问哪里觉得空？就是这个中极穴的位置。
包括女性的痛经点，也是这个位置。
浑身都是力气，唯独中极穴没有力气的话，阴部也就无力了。
可以说，这条线路直接把子水和午火两个点就串联起来了。
这条路线反复地练，对于男性的性能力弱以及女性一些痛经类的生理疾病都是非常有效的。
但是，这是通过强盛中极穴阴气来激发阳气的做法，需要适可而止，否则阴气太盛、反而会过快地盗泄更多的阳气。
再者，这并不是气脉导引真正应该走的路子，是一种短路。
四十岁之前的年轻人练是可以的，但如果是健康的人、性能力没毛病的，也建议不要练这个功法。
所谓是药三分毒，这套方法是治病的，凡是能快速治好病的方法，都是损害他处、弥补此处的方法，大家一定要明白这个道理。
如果一个正常人一直用这个方法锻炼的话，反而可能会导致过犹不及的疾病。
《养生十三则阐微》论握固一曰：两手握固，闭目冥心。
人身二心耳！而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。
其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。
欲收人心，必须握固。
握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物，但一着想，即住想处。
况心具阴阳，其理奇而耦者，本位之心也。
稽其寄宫，乃在两手之心，一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得住于本位矣。
心居本位，则一身之气咸自相拱护，不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气，其质润而温，凡其聚处如云如雾然。
于本位，则其如云如雾之物，必先化而为液，下滴点心，便化为血。
其间时分，谅非顷刻而化而成，是以握固之后，便应冥心。
冥心须久，久则方妙，于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功，必须功夫长久些者，一以心静不易，而欲令其安然而冥则尤非易；一以心冥而安，斯为真冥，而一身之气来朝。
其朝绛阙也，谅非一朝便能化液，苟非聚之久而周，则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也，则其所聚之气亦始和之极，然后得有变化之机呈焉。
此一定之理，奈何有马到成功之想乎？闻之师云，世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者，无他，每于食后脾倦，或瞪目呆定，或闭目冥定，其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之，亦有如云如雾光景；但不到化液而起，或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层，则所滴之液，不点入心而傍落于中脘左右，则成痰，久久积多则成痰饮症。
