慢的境界

心灵的7大境界，都能做到的是佛心灵的7大境界，都能做到的是佛人活一世，草木一秋。

有人活得像大树，有人活得像小草，有人活得朝气蓬勃，向着太阳，有人活在阴暗的角落里，心情阴郁。

这都是因为我们对人生的态度，我们要坚持对自己心灵的修行，总有一天，小草也能在阳光下蓬勃生长。

1、心善，乐善好施；2、心宽，宽大为怀；3、心正，正大光明；4、心静，静心如水；5、心怡，怡然自得；6、心安，安贫乐道；7、心诚，诚心诚意。

常提醒自己是否做到了这7种境界，使得我们心明眼亮，心平气和！一、心善，乐善好施心地善良是每个人天生的秉性，无须矫揉造作、故弄玄虚。

心善了就应该有自己做人处事的原则，不能总是在坐井观天地摆出一副事不关己，高高挂起的势态。

而是我们自己应当有所心甘情愿的行动，也就是日行人善地收获心善的丰硕果实。

乐善，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。

和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的快乐美好。

二、心宽，宽大为怀俗话说：心宽体胖。

一个时常都是心宽的人，这人每天一定会是满面春风、笑容可鞠的人。

苗没有树大，树没有山大，山没有海大，海却没有心大！做人就要记得经常宽大为怀，不要老是为了一些鸡毛蒜皮而贪小便宜，也不要为了一点绳头小利而斤斤计较，更不要为了一时的升官发财而明争暗斗！假如互不相让及尔虞我诈的话，到头来大家两败俱伤，使之别人渔翁得利！因而，不管在何时何地我们都要宽大为怀，有时候急流勇退、退避三舍、明哲保身一下也为何不可。

这是一种以退为进的淡定，也是一种足智多谋的恬静，更是一种釜底抽薪的深沉。

三、心正，正大光明心正是没有任何的私心杂念，是仁厚耿直的美好凸现。

心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；心正不是阴险的同流合。

做事情的三种境界做事情有三种境界：第一境界：用手做事情；第二境界：用脑做事情；第三境界：用心做事情。

做事的效果如何取决于做事情的境界。

做事情的第一境界：用手做事情。

用手做事情是指：按规矩做事，按要求做事，按程序做事，只要按部就班，没偏差地执行就好。

只有简单的目的：把事情做完，不考虑做事的效果如何；不考虑如何把事情做得更快、更好，即不考虑工作效率、工作效益问题。

做事过程中处于一种消极被动状态，因循守旧，依样画葫芦，机械式地工作；做事结果只求把事情做完而不论做事的快慢、对错、好坏。

如此，日复一日年复一年，原地踏步，没有进步可言，所谓“不进则退”，不进步就是落后，最终会被时代所淘汰。

这样的人生，注定只能平平淡淡，难成大事。

做事情的第二境界：用脑做事情。

一个人做事情能够用脑想问题、做事情，相对于用手做事情而言算是前进了一大步。

用脑做事情能够事前先分析如何去做？采取什么方法？如何做得更快？做事过程中，不但要懂得怎样做，还要想明白为什么这样做？所谓“知其然并知其所以然”，这样不但能把事情做完，而且能把事情做对。

做事的过程中善于用脑思考问题，分析原因，并善于总结处理事情的经验，进而改善做事的方法，提高工作技能，提高工作效率，达到：做得对、做得快的事半功倍的效果。

做事情的第三境界：用心做事情。

人品比产品更重要，专心比专业更重要。

这句话是很有道理的。

用心做事情是做事情的最高境界。

用心做事讲的是一种：认真做事的态度，工作能积极主动，把工作的过程当成一种享受。

用心做事情，才能做一行，爱一行，专一行。

用心做事情，追求的不仅是把事情做完，而且要把事情做对，最为重要的是把事情做好。

也就是说：用心做事情不但讲究工作效率，更是注重工作效益。

只有更好没有最好，唯有用心做事情，才能把事情做得更好。

在做事情的过程中，真正用心去做，你才会用心去想，不断改进做事的方法，选择最优方案，达到最理想的效果；用心做事情，才能使我们在做事的过程中，不管遇到多大的困难与挫折，都能知难而进，迎难而上，永不退缩，努力圆满地完成工作任务；用心做事情，我们才能如古人所言：“吾日三省吾身”，每天不断的检讨自己：哪些做的还不够？哪些做的还不好？哪些做得还不到位？那些想得不够全面？哪方面需要改善？如此我们才能不断地吸取经验教训，每天才能有所进步，进而不断自我完善，不断提升自身综合素质；用心做事情，我们才能对自己负责，对领导负责，对企业负责。

静的经典句子静，是一种境界，也是一种心态。

在喧嚣的世界中，我们常常需要一些静谧的时刻来平复内心，思考人生，感悟人生。

静的经典句子，如同一缕清风，可以给人以慰藉，给人以启迪，给人以力量。

下面，让我们一起来欣赏一些关于静的经典句子，感受那份宁静与深邃。

1. 静待花开，静待时光慢。

这句话告诉我们，人生需要耐心与等待，需要静心与守候。

有时候，我们总是急于求成，焦虑不安，却忽略了等待的美好。

花开需要时间，时光也需要慢慢品味，让我们学会静待，学会享受等待的过程。

2. 静水流深，静心悟道。

这句话告诉我们，内心的宁静才能让我们更加深刻地理解世界，悟道于心。

在纷繁的世界中，保持一颗平静的心，才能看清人生的本质，才能领悟生命的真谛。

3. 静以修身，静以养性。

这句话告诉我们，保持内心的宁静，是修身养性的重要方式。

在喧嚣的世界中，我们常常被外界的诱惑和纷扰所困扰，而忽略了内心的修养。

只有在静谧中，我们才能够更好地修身养性，提升自我修养。

4. 静心踏实，静心致远。

这句话告诉我们，只有在心静如水的状态下，才能够踏实前行，才能够致远。

在人生的道路上，我们需要保持一颗平静的心，踏实地走好每一步，才能够取得更加辉煌的成就。

5. 静心如水，静心观物。

这句话告诉我们，内心的宁静可以让我们更加深刻地观察世界，更加深刻地理解人生。

在宁静中，我们可以更加清晰地看到世界的美好，更加深刻地领悟人生的真谛。

静的经典句子，如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，给予我们力量与勇气。

让我们在喧嚣中保持一颗宁静的心，让我们在宁静中感悟人生的真谛，让我们在静谧中找到属于自己的力量与勇气。

愿我们都能够拥有一颗静谧的心，感受生命的美好，走出属于自己的精彩人生。

轻煮岁月慢煮茶全诗的意思
“轻煮岁月，慢煮茶。

”是一种哲理式的语句。

常言道：“岁月是把杀猪刀。

”再好看的男人女人也逃不过岁月沧桑的规律。

因此要“轻煮岁月”，即一种减缓岁月的人为寄托；而对于茶叶来讲，煮茶比泡茶的方式更为有效，煮茶能够更为充分的散发出茶叶的味道；
且加大煮茶时间即放慢煮茶的速度，更为有助于散发出真正的茶香。

对于“慢煮茶”的意思可以引喻为，对于人生要细细的品味并加以体会。

因此“轻煮岁月，慢煮茶。

”解释为人文观念的减缓岁月磨砺的精神寄托，慢慢品味人生的味道。

扩展资料
品味人生是一种成熟的淡定，是洞察世事后的超然达观。

是有品位，有涵养，懂得生活不张扬、不喧嚣，不再有不切实际的幻想的一种体现。

这种境界是一种脚踏实地的平实，从而调整自己，完善自己，做最好的自己。

生活本来丰富多彩、有滋有味，只需一颗慧心去静静体味，但慧心不是人人都有，更不是与生俱来，需要慢慢修炼！所以人生更要品味。

“一花一天国，一树一菩提，一沙一世界。

”而真正的智者往往从细节之处着眼于整个世界，从小故事中领悟真正的智慧。

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为什么呢？就因为它太快了，在开始时便把乌龟远远地甩在后面。

可它不思进取，不知再接再厉，一鼓作声地获得冠军，反而在中途睡起觉来。

而乌龟虽然爬得慢，但它勤勤恳恳、兢兢业业，一步一个脚印，却最先到达了终点。

建国初期，人民刚当家作主，急于改变当时落后的生产力和我们国家的经济水平，所以出现了所谓的“大跃进”，想在短期内来一个大发展。

事实证明，“大跃进”严重违背了社会发展规律，是不切实际的做法。

虽然从表面上看，我国经济发展似乎很快，实际上，我们不仅离目标有很大差距，相反的，“大跃进”还造成了社会的倒退。

兵家有云：“兵贵神速。

”红军正是因为赶在了敌人援军之前到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。

二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。

德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。

而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。

有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。

“花开不是为了花落，生命不是一次简单的奔赴死亡之约，侯鸟由南飞到北，又由北飞到南是为了经历四季的更替……”纪伯伦有句名言：乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况，阿尔卑斯山口的路牌上也写道：“慢慢走，欣赏啊！”和珅人人皆知。

他的一生总在“忙碌”着，不停地追逐名利、金钱，快速前进的步伐未曾停过，然而，他却是孤独空虚的，他没有推心置腹的朋友，没有真情至善的亲情……快好：刘翔，速度的代名词。

快和慢的作文七篇快和慢的作文篇1 如果将人生比作一条路，我们就是这路上的旅人。

我们时而步履匆匆，时而悠然缓行。

有时安静驻足，有时却不得不迅速奔跑。

可是，只有徐疾有致才能在时光中从容安定。

当代中国，能出版书籍的作家很多，但真正能够成为经典的却寥寥无几。

闻一多先生十年心血方成“校补”。

陈忠实先生数年磨一剑，历尽艰辛，终于成就《白鹿原》。

很多事情好似煲汤，只有时间越长，速度越慢，方可知其中滋味。

但是在滚滚发展的时代洪流前，我们要紧随时代步伐。

若当时清政府积极向西方学习，而不是闭关锁国，盲目自大，自以为“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”。

也许，现在的中国会更加繁荣昌盛。

回首望去，慢是五柳先生“结庐在人境，而无车马喧”的淡然；是王摩诘“明月松间照，清泉石上流”的悠闲；是赵师秀“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的闲适；慢是唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”的清闲。

只有慢一些，我们才能享受生活的沉静，品位生活的醇美。

可若快一点，你会惊叹于猎豹捕食的速度，你会欣赏到运动员们矫健的步伐。

只要快一点，你会感叹“逝者如斯夫，不分昼夜”中时间的飞逝；会感悟岳武穆“莫等闲，白了少年头，空悲切”中时间的珍贵；会回味于李白“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的悲怆。

时间之快，是晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的无奈；是杨慎“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的苍茫；还是刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的伤感。

快一点，你所抛弃的今天，将会是许多人可望不可即的明天。

快一点，我们就能以最快的速度达到目标。

快，是一泻千里，是轰轰烈烈。

慢，是小桥流水，是细水长流。

只有真正把握好快与慢的人，才会在生活中一路前行。

快，是在成长，是在蜕变；慢，是在驻足歇息，是在准备下一段旅途。

只有快慢同行，疾徐有致，才能在岁月里从容前行。

快和慢的作文篇2 仰望天空，伸手触摸。

似乎抓住了什么，又似乎从手中流逝而去，处在这大城市中时不时会有种怅然若失的感觉。

描写禅舞意境的句子描写禅舞意境的句子如下：1. 在禅舞的意境中，舞者们以缓慢而流畅的动作，仿佛与宇宙中的一切融为一体。

2. 禅舞的舞姿优雅而自由，舞者们的身体像水一样柔软，流动而灵动。

3. 禅舞的意境中，舞者们通过舞蹈来表达内心的宁静与平和，将禅修的境界融入到舞蹈中。

4. 舞者们的眼神清澈而安详，仿佛能看透人世间的纷扰，只专注于当下的舞蹈中。

5. 禅舞的意境中，舞者们身心合一，通过舞蹈来感受内心的宁静与平静。

6. 舞者们的动作轻盈而舒展，每个动作都流畅而有力，充满了生命的力量。

7. 禅舞的意境中，舞者们的舞姿如行云流水，轻柔而连贯，让人仿佛身临其境。

8. 舞者们的舞姿优美而舒展，每个动作都充满了力量和韵律感，令人陶醉其中。

9. 在禅舞的意境中，舞者们通过舞蹈来表达内心的平静与宁静，让人感受到心灵的慰藉。

10. 禅舞的舞姿轻盈而灵动，舞者们的身体与空气融为一体，舞动出一幅美丽的画卷。

11. 舞者们的舞姿轻灵而自由，仿佛在空中飞舞，释放出内心的压抑与束缚。

12. 禅舞的意境中，舞者们的舞姿有力而稳健，每个动作都充满了内在的力量与能量。

13. 舞者们的舞姿柔和而流畅，每个动作都凝聚着内心的平静与宁静。

14. 禅舞的意境中，舞者们的舞姿轻盈而优雅，仿佛在空中漫舞，给人一种飘飘欲仙的感觉。

15. 舞者们的舞姿独特而富有个性，每个动作都展现出内心的自由与独立。

总结：禅舞的意境中，舞者们以流畅、柔和、优雅的舞姿表达内心的宁静与平和，身心合一，让人感受到内在的力量与能量。

舞者们的舞姿轻盈而灵动，仿佛与宇宙融为一体，给人带来无尽的美感与愉悦。

禅舞是一种独特而富有个性的舞蹈形式，通过舞蹈来表达内心的自由与独立。

在禅舞的意境中，舞者们通过舞蹈来感受内心的平静与宁静，让舞蹈成为心灵的慰藉与寄托。

•••••••••••••••••姜夔《扬州慢》赏析姜夔《扬州慢》赏析这首词写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。

姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。

白石到达扬州之时，离金主完颜亮南犯只有十五年，当时作者只有二十几岁。

这首震今烁古的名篇一出，就被他的叔岳肖德藻（即千岩老人）称为有“黍离之悲”。

《诗经五风黍离》篇写的是周平王东迁之后，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，悼念故园，不忍离去。

“淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。

”“淮左名都”：宋朝设置淮南东路和淮南西路，淮南东路称淮左，扬州是淮南东路的治所。

“竹西”是扬州城东的竹西亭，是扬州的一处古迹。

词一开始就点出扬州是淮左的著名的都城，而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜，这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。

“过春风十里，尽荠麦青青。

”词人想好好地游游名城，观赏古迹，但看到的却是一番凄凉荒芜的景象。

杜牧《扬州》诗描写扬州是“街垂千步柳，霞映两重城。

”在《赠别》诗中又说：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

”昔日的扬州如此风光绮丽，而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。

“荠麦青青”，衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存，这里的居民也已在战乱中死亡或逃散，无比萧条。

“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

”自从高宗时金人两次南侵，古都扬州只剩下荒废的池台和高大的古树，而劫后幸存的人们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。

可见战争给人的创痛太巨大了，伤痕还刻在他们的心上。

“犹厌言兵”表示人们对战争的极度憎恨，也刻画了曾经创伤的人们的复杂的心理状态。

陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味”。

“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

”词继续描写空城荒凉的景象。

到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使人感想到阵阵的寒意，号角声在空城上回荡。

学会说话的三种境界
一、开始阶段。

在开始阶段，学习者从零开始，只有基础的听说能力，需要学习基本
的句子结构，此时语言学习者能够理解简单的句子，并能使用基本的语法，但是他们的发音可能很模糊，不太准确，并且说话的速度也较慢。

二、中间阶段。

语言学习者在中间阶段已经掌握语言的基本点，可以阅读简单的文章，能够使用正确的语法，发音也变得更加准确，但是他们还不能说出太复杂
的句子，而且说话的速度也较慢。

三、高级阶段。

在高级阶段，语言学习者的口语能力已经接近母语使用者，他们可以
说出复杂的句子，也能很快的切换到另外一个话题，他们的发音也变得更
加准确，而且说话速度也符合正常速度。

乌龟相什么意思
乌龟相指用缓慢而持续的行动与行为来达到目的的一种境界。

乌龟相最早是源于一种比较古老的中国古代声音俗语，它有千里马和乌龟两种对照，千里马指快速行动而乌龟则指缓慢而持久的行动。

乌龟相逐渐被越来越多的人所采用，将它运用到现实的世界中以追求着真正的成功。

乌龟的思维方式，说白了看起来是比较保守的玩法，仔细考察、慎重问题，很少有疯狂的张扬和追标的表现。

而且乌龟的思维方式在取得到的结果上，也一定比较合理、比较实际。

乌龟相可以用诸多方法来应用，在职场中，可以遵循乌龟模式，尽可能按步就营，耐心细致地完成工作任务；在财务管理中，乌龟相也可以指导实行对金钱管理的一些建议，如不贪图便宜者神马的，或者用一定的策略分配不同的投资项目来实现财务的平衡；在健康方面，乌龟可以让自己习惯按部就班地修养身体，如及时补充营养元素，瑜伽运动，定期测量体重等等，依照一段时间处理，从而达到身心调节作用。

总之，乌龟相是循序渐进、缓慢而持久地去达到自己想要达到的目标，关于人生和事业的发展，不要总去追求小把戏，选择一把”乌龟“，会让人变成更有野心和积极的，从而获得真正的成功。