白居易的修心养性诗
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白居易的经典诗句导读:本文是关于白居易的经典诗句,希望能帮助到您!白居易的经典诗句1、为我尽一杯,与君发三愿:一愿世清平,二愿身强健,三愿临老头,数与君相见。
———白居易《赠梦得》2、马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处!———白居易《长恨歌》3、蜀桐木性实,楚丝音韵清。
调慢弹且缓,夜深十数声。
入耳澹无味,惬心潜有情。
自弄还自罢,亦不要人听。
———白居易《夜琴》4、泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。
———白居易《后宫词》5、汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
———白居易《长恨歌》6、今仇古恨入丝竹,一曲凉州无限情———白居易7、既无长绳系白日,又无大药驻朱颜———白居易8、别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
———白居易9、井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。
———白居易《井底引银瓶》10、回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
———白居易《长恨歌》11、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥———白居易《钱塘湖春行》12、玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
———白居易《长恨歌》13、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
———白居易14、情多最恨花无语,愁破方知酒有权———白居易15、用贤则理,用愚则乱———白居易16、后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
白居易最出名的六首诗整理白居易最出名的六首诗在日常学习、工作抑或是生活中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。
那什么样的古诗才是经典的呢?下面是我为大家收集的白居易最出名的六首诗,仅供参考,盼望能够关心到大家。
白居易最出名的六首诗1一、《花非花》花非花,雾非雾。
夜半来,天明去。
来如春梦不多时,去似朝云无觅处。
二、《巴水》城下巴江水,春来似麴尘。
软沙如渭曲,斜岸忆天津。
影蘸新黄柳,香浮小白苹。
第1页/共6页临流搔首坐,惆怅为何人?三、《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
四、《把酒》把酒仰问天,古今谁不死?所贵未死间,少忧多高兴。
穷通谅在天,忧喜即由己。
是故达道人,去彼而取此。
五、《池上》小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
第2页/共6页六、《白发》白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟,衰疾多时似瘦仙。
八戒夜持香火印,三元朝念蕊珠篇。
其余便被春整理,不作闲游即醉眠。
白居易最出名的六首诗21、《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
2、《赋得古原草送别》离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
第3页/共6页又送王孙去,萋萋满别情。
3、《卖炭翁》卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
4、《忆江南·江南好》江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,第4页/共6页春来江水绿如蓝,能不忆江南。
赞美嵩山的诗句1. 《归嵩山作》(唐·王维)- 清川带长薄,车马去闲闲。
- 流水如有意,暮禽相与还。
- 荒城临古渡,落日满秋山。
- 迢递嵩高下,归来且闭关。
王维的这首诗描绘了嵩山的自然景色和诗人内心的宁静。
通过对山水、流水、禽鸟等景物的描绘,展现了诗人对嵩山的喜爱之情。
2. 《奉和宋次道游嵩十五韵》(宋·刘敞)- 嵩峰三十六,皆在青云端。
刘敞以夸张的手法描述了嵩山的崇高壮丽,将山峰比喻为耸入云端的仙境,体现了嵩山的巍峨之态。
3. 《缑山子晋祠以下陪太尉钱相公游嵩山七章》- 未至天门顶,先看云海翻。
这句诗描绘了登山过程中看到的壮观云海景象,显示出嵩山的高度和气候特点。
4. 《和人游嵩山十二题其八·天门泉》- 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
这首诗用夸张的语言描绘了天门泉瀑布的壮丽景色,借用了李白《望庐山瀑布》中的名句来赞美天门泉。
5. 《嵩山望幸》- 千年古柏映晴空,万卷经书藏石洞。
这两句诗描绘了嵩山的历史悠久和文化内涵,表现了嵩山作为道教圣地的特点。
6. 《赠嵩山焦炼师》(唐·李白)- 二室凌青天,三花含紫烟。
- 八极恣游憩,九垓长周旋。
李白在这首诗中通过形容焦炼师在嵩山修行的经历,间接赞美了嵩山的神圣和神秘。
7. 《奉使嵩山途经缑岭》- 山势如屏嶂,林色似锦绣。
这首诗形象地描述了缑岭地区的美丽景色,突出了嵩山山脉的秀丽风光。
8. 《夜梦上嵩山,独携藜杖出》(唐·白居易)- 夜梦上嵩山,独携藜杖出。
白居易表达了自己对嵩山的向往,通过梦境表达对山间生活的渴望。
9. 《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》(唐·杨巨源)- 双树为家思旧壑,千花成塔礼寒山。
杨巨源借送别友人的机会,赞美了嵩山龙潭寺的美丽和宁静,反映出僧侣们在此地修心养性的理想环境。
10. 《怀玉泉,恋仁者》- 怀玉泉边草木春,恋仁者心常相亲。
这首诗表达了作者对怀玉泉和仁者的怀念之情,同时赞美了怀玉泉周边的美丽自然景观。
白莲原文翻译及赏析白莲原文翻译及赏析白莲原文翻译及赏析1作品介绍《浔阳三题·东林寺白莲》的作者是白居易,被选入《全唐诗》的第424卷第58首。
原文浔阳三题·东林寺白莲作者:唐·白居易东林北塘水,湛湛见底清。
中生白芙蓉,菡萏三百茎。
白日发光彩,清飙散芳馨。
泄香银囊破,泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。
乃知红莲花,虚得清净名。
夏萼敷未歇,秋房结才成。
夜深众僧寝,独起绕池行。
欲收一颗子,寄向长安城。
但恐出山去,人间种不生。
注释①东林寺:在庐山。
寺有白莲,晋慧远等十八人结成白莲社。
见《莲社高贤传》。
②清飘:清风。
③银囊:指花房。
④玉盘:指莲叶。
⑤垢:全诗校:“一作埃。
”⑥敷:开。
⑦房:全诗校:“一作芳。
”作者介绍白居易(772—846),字乐天,晚年自号香山居士,后人称白香山、白傅、白太傅,原籍太原,后迁居下邽(今陕西渭南)。
是唐代的杰出诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等,日本学界则称白居易为“诗神” 。
其实,在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称,请看唐宣宗的诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇,文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
”唐德宗贞元十六年(800)进士,由校书郎累官至左拾遗。
在此期间,他关心朝政,屡屡上书言事,并写了不少讽谕诗,要求革除弊政,因而遭权贵忌恨,被贬为江州司马。
此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。
官终刑部尚书。
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”(《与元九书》)。
他与元稹一起,倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”,写了《秦中吟》十首,《新乐府》五十首等,对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。
在艺术上,白居易诗以平易晓畅著称,在当时就流布很广。
有《白氏长庆集》,存诗近三千首,数量之多,为唐人之冠。
繁体对照卷424_58尋陽三題·東林寺白蓮白居易東林北塘水,湛湛見底清。
1、闭门思过[ bì mén sī guò]释义:过:过失。
关起门来反省。
出处:《汉书·韩延寿传》:“因入卧传舍,闭閤思过。
”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》:“自谓能敦厉薄俗,帅之以义。
今既不能,表退职,使闭门思愆。
”2、闭阁思过[ bì gé sī guò]释义:指关起门来自我反省。
出处:《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭阁思过,一县莫知所为。
”3、闭阁自责[ bì gé zì zé ]释义:指关起门来自我反省。
同“闭阁思过”。
出处:《汉书何并传》:“诩(严诩)本以孝行为官,谓掾史为师友,有过辄闭阁自责,终不大言。
”4、闭合思过[ bì gé sī guò]释义:指关起门来自我反省。
出处:《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭合思过,一县莫知所为。
”5、闭合自责[ bì gé zì zé ]释义:指关起门来自我反省。
同“闭合思过”。
出处:《汉书何并传》:“诩(严诩)本以孝行为官,谓掾史为师友,有过辄闭合自责,终不大言。
”6、反躬自问[ fǎn gōng zì wèn ]释义:躬:自身;问:检查。
回过头来检查自己的言行得失。
出处:《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。
”7、反躬自省[ fǎn gōng zì xǐng]释义:躬:自身;省:检查。
回过头来检查自己的言行得失。
出处:《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。
”8、抚躬自问[ fǔ gōng zì wèn]释义:反过来问一问自己。
1、长恨歌白居易〔唐代〕汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂?春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。
闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
关于歌颂金婚的诗词大全很荣幸同学们能来关注歌颂金婚的诗词诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!一.歌颂金婚的诗词关于金婚的诗句,结婚了两个人不再是个体,组成了家庭就要少一些斤斤计较,多顾全一家人的感受,一些金婚的诗句献给大家。
关于金婚的诗句:风雨同舟几十年,朝夕相伴信有缘。
唠叨埋怨多关爱,忍让宽容少忧烦。
花前月下情依依,书里梦里意绵绵。
一朝结发终不悔,布衣粗食心里甜。
老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明春江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
多病所须唯药物,微驱此外何所求。
古稀之年庆金婚,同甘共苦五十春。
儿孙绕膝天伦乐,老年伴侣更加亲。
金婚抒怀感慨多,回首往事已蹉跎。
我与郎君志趣投,求学路上共追求;千里姻缘一线牵,喜结良偶度春秋。
相得益彰形不离,三尺讲台挥方遒;君为同学心操透,我教同学默无求;举案齐眉敬如宾,相扶相帮不知愁。
投身教育数十载,两鬓花白无缘由。
学子有成甚欣慰,喜看桃李满枝头。
育梅六朵织锦缎,朵朵梅花竞争秀;还数六梅特别艳,乡党邻里赞不休。
弹指一挥金婚至,举杯畅饮品甜头。
五十金婚已不易,相濡以沫情更深,正值金秋送爽时,六女争着尽孝心;子孙满堂皆高兴,宾朋满座壁生辉。
劝君莫辞斟一杯,举杯对饮情自有。
适逢盛世心神怡,携手阔步奔百秋。
二.描写金婚的诗句《玉楼春贞白召饮,庆其结婚三十年,茄庵其自号也》清代:汪东知君才似丰年玉。
耽玩闺房情意足。
茄花蕙叶自相当,不羡南山松与竹。
碧双栖畔春盈目。
笑指黄云新麦熟。
年年酿酒泻珍宝,直到金婚还献祝。
释义:知道你才像丰年玉。
沉迷于闺房情意值得。
茄花蕙叶自相当,不艳羡南山松树和竹子。
碧双栖畔春满眼睛。
笑着指着黄云新麦熟。
年年酿酒泻珍宝,始终到金结婚还献上祝愿。
《浣溪沙示内丙寅仲秋为余夫妇结婚六十周年戏赋二阕以示芸娘其一》近代:刘家传六十年间未久离,金婚已过世间稀。
能同甘苦好夫妻。
买菜相偕欣起早,访朋独往怨归迟。
白居易在晚年写的诗1. 《问刘十九》绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?2. 《南浦别》南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
3. 《池上》小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。
4. 《夜雪》已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
5. 《暮江吟》一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
6. 《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
7. 《浔阳春三首之一·春生》春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
先遣和风报消息,续教啼鸟说来由。
8. 《浔阳春三首之二·春来》春来触地故乡情,忽见风光忆两京。
金谷踏花香骑入,曲江碾草钿车行。
9. 《浔阳春三首之三·春去》一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。
白发更添今日鬓,青衫不改去年身。
10. 《梦微之》夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。
11. 《观刈麦》田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。
12. 《夜雨》我有所念人,隔在远远乡。
我有所感事,结在深深肠。
乡远去不得,无日不瞻望。
肠深解不得,无夕不思量。
13. 《买花》帝城春欲暮,喧喧车马度。
共道牡丹时,相随买花去。
14. 《卖炭翁》卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
15. 《山路行》山路难行日易斜,烟村霜树欲栖鸦。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。
16. 《西还寿安路西歇马》槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。
日晚独归路,春深多思人。
17. 《闲游》春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。
18. 《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说著远行人。
19. 《思旧》泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
遥知别后西楼上,应凭阑干独自愁。
避暑趣话炎炎夏日,灼灼骄阳,浇汗淋漓,思绪纷乱。
检读先贤避暑方法数则,怡心怡情,凉风飒然而至,乐意无穷。
一、水边避暑唐代文学家孟浩然《夏日南亭怀辛大》一诗,写的是水边避暑纳凉的情景:“山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
”南宋诗人杨万里在《暑热游荷花池》一诗中写道:“细草摇头忽报侬,披襟拦得一西风;荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。
”把盛夏的炎热与乘凉的快意写得栩栩如生。
诗人陆游也写有《桥南纳凉》诗:“携杖来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起,风定池莲自在香。
”二、山林避暑夏季的山林,树茂林密,风清气爽,自然也是古人纳凉的好去处。
“绿树荫浓夏日长,楼台倒影入池塘,水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
”唐代诗人高骈《山亭夏日》一诗把山亭古树参天,人迹罕见,蔷薇飘香,周身清凉写得栩栩如生。
宋代梅尧臣也喜欢到山林寺院去寻幽,“高树秋声早,长廊暑气微。
不须何朔饮,煮茗自忘归。
”禅房花木葱茏,长廊曲径幽深,佳茗入口,凉自心生,诗人自然是乐不思蜀。
三、静心避暑唐代白居易《消暑诗》:“何以消烦暑,端坐一院中。
眼前无长物,窗下有清风。
散热由心静,凉生为室空。
此时身自保,难更与人同。
”诗人独坐院中,修心养性,迎着临窗的清风怡然自得。
“人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
非是禅房无热到,但能心静即身凉。
”人们常说“心静自然凉”,确实如此。
四、编书避暑现代文学家鲁迅在《朝花夕拾小引》中写道:“广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。
做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
”《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。
将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来,充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
可见,静心做事,也是避暑纳凉的好方法。
白居易《食饱》:向往的生活对诗人白居易来说,贬谪江州是一生的转折点,在此之前,他以“兼济天下”为志向,希望能对国家人民做贡献;在此之后,他渐渐转向“独善其身”,在平凡的生活中恬然自处。
这种转变,体现在《食饱》一诗中,这首诗的原文如下:食饱拂枕卧,睡足起闲吟。
浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
既可畅情性,亦足傲光阴。
谁知利名尽,无复长安心。
“食饱拂枕卧,睡足起闲吟”,吃饱之后拥枕而眠;睡足起来便随意吟唱。
诗人的生活是相当闲适自在的,对于人事,他看得很淡,于是,心中自然宽广。
在这种心态之下,他过着返璞归真的生活,吃饱,便拥枕而眠;睡足,便随心吟唱。
他所看重的,是自己的心灵,只要内心舒畅适意,便已足够。
“浅酌一杯酒,缓弹数弄琴”,浅浅地斟一杯美酒;缓缓地弹奏几弄琴曲。
这一联承接首联的“睡足”,诗人睡足起来之后,自有打发时间的妙法。
他或者浅斟一杯美酒,品味美酒入口之后的绵长与甘美;或者缓缓地抚弄琴弦,感受琴曲入耳后的舒缓与韵律。
在这样的生活状态之中,诗人无惧时光漫长。
“既可畅情性,亦足傲光阴”,既可以舒畅本性;也足以傲视岁月。
在这一联中,诗人的笔触一转,开始写自己的生活感受。
在这种闲适优游的生活状态中,诗人体会到了生活的真味,他觉得一颗心终于摆脱了红尘的束缚,得以自由地舒展。
他觉得自己真正成为了生活的主人,足以傲视岁月。
“谁知利名尽,无复长安心”,有谁知道我已褪尽了名利之心,再也没有博取高官显宦的心思。
在尾联中,诗人表白心迹,以此来收束全诗。
无论别人是否了解,诗人都明白,如今自己已淡泊了名利之心,由以往的积极入世,到如今的恬淡自守,再也没有了博取高官显宦的心思,只希望自己能有一个丰盈充实的精神世界。
有人说,不要被生活所定义,而要主动地去定义生活。
诗人在《食饱》一诗中就为我们提供了一个范例,成功或许没有一定的标准,只要遂心适意,便是生活最好的模样。
雨过山村这首诗的诗意
《雨过山村》是唐代诗人白居易所作的一首诗,诗意深刻,表达了诗
人对自然的感悟和对人生的思考。
首先,诗中描绘了一幅雨过山村的景象,雨后的山村清新宜人,绿树红花,鸟语花香,给人以美好的感受。
这种自
然景象让人感到宁静和舒适,也表达了诗人对自然的热爱和敬畏之情。
其次,诗中还表达了诗人对人生的思考。
诗人说:“山间小路难寻觅,崎岖
古木蔽晴日。
欲到家中先熟路,欲得人心先让己。
”这两句话表达了诗人
对人生的领悟,认为人生之路充满坎坷,需要不断地探索和努力,同时也
需要学会谦虚和宽容,才能得到他人的认可和支持。
最后,诗中还表达了
诗人对生命的珍视和对未来的期许。
诗人说:“长夜漫漫无心睡,白首搔
头犹未已。
未老莫辞更饮一杯,何须浅酌重抛却。
”这两句话表达了诗人
对生命的珍视和对未来的期许,认为人生短暂,应该珍惜每一天,不要轻
易放弃,要勇敢地面对未来。
综上所述,白居易的《雨过山村》表达了诗
人对自然的热爱和敬畏之情,对人生的思考和领悟,以及对生命的珍视和
对未来的期许。
这首诗意深刻,寓意深远,是一首值得品味的经典之作。
高二语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:(1)庄子游鱼之乐所体现的思维,是一种会通万物的思维,在诗意的心灵中,打通“我”与世界的界限,通世界以为一,这一理论在中国美学中占有重要位置。
(2)在鱼乐之辩中,庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨,惠子以“子非鱼,安知鱼之乐”诘难之,透露出道、名二家的不同思想指向。
惠子所诘难的“知”,是科学认知的“知”;而庄子的“我知之濠上”之语,则说的是生命的体验。
“子非鱼,安知鱼之乐”,惠子的问难若从理性角度看,是完全合理的:鱼的快乐是鱼的体验,人不可能知道鱼的快乐。
“出游从容”,是鱼游动的样态,并不表示鱼有这样的情绪体验。
庄子与鱼别而为二,二者各为孤立的世界,不存在相通的物质因缘。
因此,从科学角度看,庄子的论断不成立;从逻辑上看,庄子的推论也无根据。
(3)游鱼之乐这个论题的要点之一,就是“知”,惠子认为,鱼之乐不可“知”,但庄子说“我知之濠上也”。
这句话是此论辩的关键。
正像宣颖所解释的:“我游濠上而乐,则知鱼游濠下亦乐也。
”正因“我”来到这河边,徘徊在河的桥梁上,正因“我”心情的“从容”,在这从容游荡中,“我”感到无拘束的快乐,所以“我”“觉得”游鱼是快乐的,山风是快乐的,白云是快乐的,鸣鸟是快乐的。
这是诗意的目光、审美的目光。
(4)惠子中其孤明而不与万物相通之心,而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限,是人与物关系的“绝地天通”。
他以诗意的眼光超越“人”的态度,超越科学、功利的视角,以天心穿透世界。
他在桥上看鱼,鱼在桥下优游,在他的感悟中,桥没有了,水没有了,“我”没有了,鱼和“我”的界限也没有了,世界即如一大河流,他和鱼都在这河流中优游。
鱼非“我”眼中所见之鱼,而是在“我”生命中游荡的鱼,“我”也非故常之“我”,而是“丧我”之“我”。
在“遇”而不是“目视”中,二者会通合一。
(5)庄子说:“天地与我并生,万物与我为一。
01白居易《罢药》自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
此身不要全强健,强健多生人我心。
02白居易《春老》欲随年少强游春,自觉风光不属身。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人? 03白居易《暮立》黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。
04白居易《梦旧》别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来? 05白居易《病起》病不出门无限时,今朝强出与谁期? 经年不上江楼醉,劳动春风扬酒旗。
06白居易《自问》黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休? 07白居易《自感》宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。
08白居易《醉后》酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。
09白居易《竹枝.其一》巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簌簌,江蓠湿叶碧凄凄。
10白居易《竹枝.其二》瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处,寒猿闲鸟一时啼。
11白居易《村夜》霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。
独出前门望野田,月明荞麦花如雪。
12白居易《邻女》娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。
13白居易《卧疾》闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。
14白居易《不出》檐前新叶覆残花,席上余杯对早茶。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家? 15白居易《秋游》下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋? 16白居易《白鹭》人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝? 17白居易《春词》低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。
斜倚栏干臂鹦鹉,思量何事不回头? 18白居易《老病》昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
如今老病须知分,不负春来二十年。
19白居易《任老》不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。
白居易最暖心的十首诗导言白居易,唐代文学家,他的诗作以豪放洒脱、感人肺腑而闻名。
本文将从白居易作品中选出他最暖心的十首诗,探讨他在这些作品中表达的温情和人文关怀。
一、《忆江南·江南好,风景旧曾谙》这首词是白居易游历江南之后写下的,表达了对江南风光的怀念之情,同时也表达了对友情、亲情和美好人生的向往和珍惜之情。
•诗句:–江南好,风景旧曾谙。
–日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
–能不忆江南?–忆江南,忆又惜、江南好。
二、《赋得古原草送别》这首诗是白居易在朝廷任职期间写的,表达了对战乱带来的苦难和对离别之情的思考和感叹。
•诗句:–离离原上草,一岁一枯荣。
–野火烧不尽,春风吹又生。
–远芳侵古道,晴翠接荒城。
–又送王孙去,萋萋满别情。
三、《琵琶行》这首诗描绘了一个琵琶女的悲惨命运,通过此诗白居易表达了对女性命运的关注和对社会现实的反思。
•诗句:–独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
–春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
–落花人独立,微雨燕双飞。
–深院困青鸟,斜阳笑青蛾。
四、《长恨歌》这首诗是白居易根据李白的《长干行》改编而成,以女主角才人的视角表达了对杨贵妃悲惨命运的同情和对爱情的痴迷。
•诗句:–汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
–杨家有女初长成,养在深闺人未识。
–天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
–回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
五、《夜泊牛渚怀古》这首诗描绘了白居易夜晚泊船在牛渚的情景,以及他对历史的思考和对时光流转的感叹。
•诗句:–牛渚西江夜,青天无片云。
–旗亭似闲梦,家在洛阳群。
–乘兴赴东洛,暂别金陵云。
–牛渚路旁柳,回首一长吟。
六、《鹧鸪天·曾我向阳花》这首诗通过描绘一幅春天的画面,表达了对生活的喜爱和对世俗繁华的回避。
•诗句:–曾我向阳花,惟有桃李花。
–四月鸣蜩天带露,十年杨柳堕青纱。
–今人不见古时月,今月曾经照古人。
–战臂饭腥宁有暇,逼夫老军事诗篇。
七、《奉陪新年》这首诗是白居易写给好友寿昌的新年贺词,以简洁明快的语言表达了对友情的珍视和对美好未来的祝愿。
白居易《闲意》赏析白居易《闲意》赏析闲意(唐)白居易不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。
北省朋僚音信断,东林长老往还频。
病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。
【作者简介】白居易(公元772~846年),字乐天,号香山居士,唐代著名诗人。
详见2011年第4期“《东林寺白莲》赏析”一文。
【说明】此诗是白居易任江州司马期间所作,描述了作者在九江期间闲适安逸的生活。
在江州司马任上,白居易不仅创作了包括《琵琶行》在内的大量脍炙人口的诗篇,更重要的是确立了他念佛求生净土的终极信仰。
这首诗就反映了作者从一个立言建功的文人转化为一个寄身官场、栖心净土的净业行人的心路历程。
【注释】沉沦:陷入、沉溺之意,此处有世俗意义上的不上进、消极之意。
时:形声。
从日,寺声。
本义是季度、季节。
此处意为现在的、当前的。
疏:距离大,空隙大,与“密”相对。
此处意为不亲密、关系远的。
共:相同,一样,与,和。
例:落霞与孤鹜齐飞,秋水~长天一色。
北省:唐代中书省、门下省、尚书省中,关系最为密切的是中书省与门下省,它们合称为两省或北省。
社:古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。
春~。
秋~。
~日。
民间习俗中,社日有断食的习俗。
慵:懒惰,懒散。
裘:皮衣。
例:狐~,集腋成~。
谙:熟悉,精通。
例:~练,深~医道。
拟:本义为揣度、猜测,后又有类比、效仿、打算、起草等意。
【白话释】世间风光不去争,得过且过才自在。
一天天与时代疏远,越来越与大道相近。
与官场的同事朋友断了联系,与东林寺长老僧人来往密切。
因病停了晚上这顿饭,身心闲适像在过社日。
拥着皮衣睡懒觉,感觉温暖似春天。
年龄越大越习惯闲适的生活,这辈子再也不想做个忙人了。
【赏析】世间人所谓的幸福,用佛法的概念来解读,无非是对五欲六尘的追逐与满足。
站在现世人生的角度,这种幸福观也是无可厚非的,趋吉避凶、趋乐避苦是众生本具的天性,也是我们成就“常乐我净”究竟佛果的初始动力。
问题在于,由于我们凡夫德薄慧浅、知见颠倒,往往在追求幸福时做出许多背道而驰的努力,勤恳作务,到头来不是事与愿违,便是一场空欢喜。
白居易的修心养性诗
*养生导读:唐代大诗人白居易,字乐天。
贞元十六(公元800)年考中进士后,长期为官,政绩卓著;写诗作文不辍,留下一部七十一卷的《长庆集》,在中国文学史上占有十分重要的地位。
其中有一部分吟咏心性修养即养生的诗,至今读来仍有浓厚兴味和启迪作用。
白氏养生的最大特点就是注重养心。
他在《病中五绝句》之四中写道:身是医王心是药,不劳和扁到门前。
至于如何养心,白氏突出一个乐字。
无论在任何境遇下,他都能找出乐的理由。
升迁,他乐;贬谪,亦乐;富有,他乐;贫穷,亦乐。
然则何时而忧耶?除了国家、民众的灾难及亲友死伤之事,就个人遭遇而言,几乎无事不乐。
白氏四十二岁时,曾由朝廷大员,一度赋闲,退居渭上。
此时正值壮年,英姿勃发,壮志凌云,但却无事可做。
一般人受此打击,往往郁郁寡欢,甚至众病丛生。
然而白氏却乐在心里。
他找来晋代大诗人陶渊明的诗集,反复吟诵,并仿其体,作诗十六首以自
娱。
在第九首中写道。
原生衣百结,颜子食一簟。
欢然乐其志,有以忘饥寒。
今我何人哉?德不及先贤。
衣食幸相属,胡为不自安?
况此清渭曲,居处安且闲。
榆柳百余树,茅茨十数间。
寒负檐下日,热濯涧底泉。
日出犹未起,日入已复眠。
西风满村巷,清凉八月天。
但有鸡犬声,不闻车马喧。
时倾一樽酒,坐望东南山。
稚侄初学步,牵衣戏我前。
即此自可乐,庶几颜与原!。