论语必背重点句子1
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高考必背《论语十二则》1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”出处:《论语・学而篇》翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出处:《论语・八佾篇》翻译:孔子说:“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?”3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”出处:《论语・里仁篇》翻译:孔子说:“如果在一个国家里,一个人早上能达成了一直坚持的理想,实施了自己的政治主张(仁政),那么他就算晚上死去那也是值得的。
”4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”出处:《论语・里仁篇》翻译:孔子说:“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。
”5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”出处:《论语・里仁篇》翻译:孔子说:“几个人在一起,其中必有一人是可以学习的能者,选择他的长处学习,看见没有德行的人,自己就要反省是否有和他一样的错误。
”6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”出处:《论语・雍也篇》翻译:孔子说:“质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过质朴就会虚饰浮夸。
只有文采和质朴配合适当,这样之后才可以成为君子。
”7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”出处:《论语・泰伯章》翻译:曾子说:“读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”8.子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”出处:《论语・子罕篇》翻译:孔子说:“好比用土堆山,只差一筐土就堆成了,如果停下来,那是我自己停下来的。
好比用土平地,即使才倒下一筐,如果要前进,那是我自己要前进的。
高考必背论语十二则知识点现今,高考已成为考生们人生道路中的重要一步。
为了应对这场考试的挑战,学生们需要全面掌握各科目的知识。
而在语文考试中,论语作为传统文化的重要组成部分,也是广大考生必须熟悉的重要内容。
下面是高考必背的论语十二则知识点。
一、克己复礼:《论语·八佾》:“口说不信,邦无道;不诵五经,邦无宪法;不兴礼乐,邦无乐德;不作乐德,邦则破。
”这一章节强调了克己复礼的重要性。
它提醒我们要言行一致,做到自己要求他人做到的事情。
二、教育功臣:《论语·为政》:“致一则不易,学一则不费”的观点,告诉我们只要真心投入,就能取得学习的成果。
在备考中,我们要以刻苦学习为前提,将自己的所学知识转化为实际行动。
三、礼貌为先:《论语·公冶长》:“不教而杀谓之虐,教而杀谓之傲。
”这段名言表明了礼貌的重要性。
在高考考试中,我们要懂得尊重他人,待人有礼,这样才能获得他人的认可与尊重。
四、知行合一:《论语·为政》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”这句话告诉我们,光有知识还不够,我们要将知识付诸实践,并在实践中取得快乐与满足。
五、尊重他人:《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利。
”这句话告诉我们,真正的君子是看重道义,而不是只追求私利。
在备考中,我们要像君子一样,尊重他人,不为个人利益损害他人。
六、责任感与角色:《论语·述而》:“君子贞而不窕,小人窕而不贞。
”这句话意味着,一个君子要有责任感,坚守自己的本职工作。
在备考中,我们也要明确自己的角色和责任,努力实现自己的目标。
七、勤奋刻苦:《论语·学如不及》:“死而后已。
”这句话告诉我们,学习是一项长期而艰苦的事业,我们必须坚持不懈,不畏惧困难,直到取得最终的成功。
八、忍让宽容:《论语·颜渊》:“吾日三省吾身。
”这一章节让我们明白要反思自己,改变自己的弱点与不足。
在考试中,我们要宽容他人的错误,保持积极向上的心态,并随时进行自我反省。
论语经典诵读50句《学而篇》1 子曰:“学而时习之,不亦说(同“悦”)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”2 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交不信乎传不习乎”3 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎(同“泛”)爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
”4 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”《为政篇》5子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”6 子曰:“学而不思则罔(同“惘”),思而不学则殆。
”7 子曰:“由,诲女(同“汝”)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”《八佾篇》8 子曰:“人而不仁,如礼何人而不仁,如乐何”《里仁篇》9子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知(同“智”)”11子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”12子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”13 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”14子曰:“君子欲讷于言而敏于行。
”15子曰:“德不孤,必有邻。
”《公冶长篇》16子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”《雍也篇》17子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”18 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”19子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”《述而篇》20子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”21子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”22 子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”23子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”24 子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而25子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”《泰伯篇》26子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。
”《子罕篇》27 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”28子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
”29子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”30子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
论语必考知识点总结论语高中必背原文翻译1.子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”《述而》【注释】①焉:是兼词“于之、于此”的意思,这可理解为“在其中”。
②三:文言文中泛指多人。
③其:代“他们”。
④善者:好的方面,优点。
⑤从:追随、跟从。
【译文】孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
选择他们好的地方学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。
”【解读】孔子这句极为著名的话,已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。
凡有一点特长的人,他都认为有可资借鉴取法之处。
就是有错误的人,他也认为可以作为反面教材,观照自己的言行有无同样的不足。
他喜欢以别人为师,总觉得自己的知识不够。
这句话的道理很简单,就是为学者要谦虚好学,可是做起来非常不容易。
因为人往往自以为是,免不了虚荣和傲慢。
孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家,离不开这种谦虚好学的精神。
能够虚心向别人学习,这种精神已经十分可贵,更可贵的是,不仅要师人之善,还要以别人的缺点为借鉴,这是平凡而伟大的真理,对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
2.齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。
”《颜渊》【译文】齐景公向孔子询问政治。
孔子回答说:“国君要像国君,臣子要像臣子,父亲要像父亲,儿子要像儿子。
”【解读】此章说明了孔子理想中的社会礼法制度。
摆正人与人之间名分关系,这对维护社会秩序来说是很重要的。
春秋时期,社会结构发生变动,西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏,多有“君不君,臣不臣,父不父,子不子”之事发生。
齐景公作为一国之君对此感受亦深,所以他十分赞赏孔子的“正名”主张,但他终究没有任用孔子,不立太子,导致继嗣不定,引发了陈氏弑君之祸。
3.颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
小学生论语必背100句一、立志1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
2、吾十有五而志于学3、士志于道4、子曰:“苟志于仁矣,无恶也5、子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之二、践行6、行有余力,则以学文。
7、诵诗三百;授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?8、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
9、文,莫吾犹人也。
躬行君子,则吾未之有得。
10、子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。
三、克己11、克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动12、子路问君子。
子曰:“修己以敬。
”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。
”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。
修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”13、小不忍,则乱大谋14、君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得15、人不知而不愠,不亦君子乎?四、谨慎16、子张学干禄。
子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。
多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
17、司马牛问仁。
子曰:“仁者,其言也讱。
”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”18、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
”19、侍于君子有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
20、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
五、学习21、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!22、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也23、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之24、子入太庙,每事问25、不学诗无以言,不学礼无以立六、改过26、子曰:“已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也。
27、人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
28、子曰:“主忠信。
毋友不如己者。
过则勿惮改。
29、子曰:“过而不改,是谓过矣!30、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
目录高考论语必备高考论语常考☆高考论语必背高考语文必背古诗文《论语》十六则子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?子曰:温故而知新,可以为师矣。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
子曰:朝闻道,夕死可矣。
子曰:质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
子曰:不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
子贡问曰:孔文子何以谓之'文'也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也。
子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。
子曰:君子喻于义,小人喻于利。
子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?曾子曰:是不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?<<<☆高考论语常考【求学篇】1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
初中必背论语十二则论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录,被誉为中国古代文化的瑰宝,也是中华民族智慧的结晶。
初中生必背论语十二则,是指在初中阶段,学生应该熟记的十二条论语经典。
下面将为大家逐一介绍这十二则论语,并阐述其重要意义。
1. “学而时习之,不亦说乎。
”(《学而篇》)这句话强调了学习的重要性。
学习是人类进步的基础,只有不断学习,才能不断进步,获得快乐和满足。
2. “巧言令色,鲜矣仁。
”(《学而篇》)这句话告诫人们,不要只追求表面的巧言令色,而忽视了内在的仁爱之心。
真正的仁爱是建立在真诚和善良的基础上的。
3. “君子务本,本立而道生。
”(《为政篇》)这句话强调了做人要有根本,只有立足于根本,才能生出正确的行为和道德准则。
4. “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《为政篇》)这句话告诉我们,知识的掌握不如喜欢学习,喜欢学习不如享受学习的乐趣。
只有乐于学习,才能真正掌握知识。
5. “君子欲讷于言而敏于行。
”(《学而篇》)这句话告诉我们,做人要言行一致,不要言之过多而行之不实。
只有言行一致,才能赢得他人的尊重和信任。
6. “不患人之不己知,患不知人也。
”(《公冶长篇》)这句话告诉我们,不要过于苛求他人对自己的了解,而应该关注自己对他人的了解。
只有真正了解他人,才能建立起良好的人际关系。
7. “人不知而不愠,不亦君子乎?”(《公冶长篇》)这句话告诉我们,做人要有宽容和包容的心态,不要因为他人的无知而生气。
只有宽容和包容,才能获得他人的尊重和友谊。
8. “君子喻于义,小人喻于利。
”(《颜渊篇》)这句话告诉我们,君子注重道义和正义,而小人只追求个人利益。
只有注重义理,才能做到真正的君子。
9. “君子病无能焉,不病人之不己知也。
”(《颜渊篇》)这句话告诉我们,君子痛苦的是自己没有能力,而不是他人对自己的不了解。
只有不断提升自己的能力,才能在社会中立足。
10. “学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政篇》)这句话告诉我们,学习要与思考结合起来,只有学以致用,才能避免知识的浪费和思维的困境。
中考语文考前必背:《论语》
导读:中考语文考前必背:《论语》,希望大家多加复习,争取在考试中不要出现这个知识点的失误。
《论语》
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。
”
【释词】
1、时习:按一定的时间复习。
2、说:通“悦”,愉快。
3、愠:生气、发怒。
4、君子:指道德上有修养的人。
5、罔:迷惑。
意思是感到迷茫而无所适从。
6、殆:疑惑,有害。
【译文】
孔子说:“学习了知识又按一定时间复习,不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?”孔子说:“温习学过的知识,从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。
”孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想而不学习,就会有害。
”
中考语文考前必背:《论语》,希望大家在做题中总结经验,在考试中取得好的成绩。
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《论语》精华50句,熟读并背诵,获益终生!子曰:1.人无远虑,必有近忧。
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
2. 知者乐水,仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
3. 己所不欲,勿施于人。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
4.与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。
5.君子和而不同,小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
6.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7.如切如磋,如琢如磨。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8.道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。
10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
”11.温故而知新,可以为师矣。
时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
12.君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
13.知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
14.是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”15.道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
16.朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
17.四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊!18.君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语,伪善的面貌,这种人,‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚,富有时也不骄纵,这种表现如何?孔子说:还可以,可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐,富有而能崇尚礼仪的人,就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时,要不断地切磋琢磨,精益求精,是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之,患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己,怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括,就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁学成自立,四十岁能不再迷惑,五十岁能领悟天命,六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺,七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
细心的家长会发现《论语》中的语句经常出现在小学语文课本日积月累中,可见,《论语》名句积累背诵对小学生来说是十分重要的。
下面总结了一份孩子在小学阶段需要背诵的《论语》名句,家长们可以给孩子收藏起来。
1【求学篇】1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【讲解】:学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【讲解】:有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
3.知之为知之,不知为不知,是知也。
【讲解】:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
4.学而不思则罔,思而不学则殆。
【讲解】:只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
5.温故而知新,可以为师矣。
(温故知新)【讲解】:温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
【讲解】:我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足于社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
7.朝闻道,夕死可矣。
【讲解】:早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
(举一反三)【讲解】:(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。
9.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
1.孔子语录《论语》原文第一到第九则为语录体,第十则为对话体。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释:(1)子:先生,指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。
孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家。
(2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习:按时地去复习。
在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。
(5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。
(6)乐:与说有所区别。
旧注说,悦在内心,乐则见于外。
(7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言,知,是了解的意思。
人不知,是说别人不了解自己。
(8)愠:拼音:yùn,生气,发怒。
(9)君子:道德上有修养的人。
补充词解释:而:连词。
(可译为并且)例:学而时习之。
转折。
(可译为却) 例:人不知而不愠。
亦(yì):同样、也是。
乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。
自:从。
知:了解。
本段理解:第1句话讲的是学习方法。
对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。
... 《论语》01、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很舒畅吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”02、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子饮食不求满意,居处不求恬静,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。
”03、有子曰:“礼之用,和为贵。
”【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。
”04、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”《论语》【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。
”05、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。
”《论语》【译文】孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十把握了知识而不致疑惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩。
”06、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”07、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《论语》【译文】孔子说:“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。
”08、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”《论语》【译文】孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。
”09、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看见了;改正的时候,人人都仰望着。
”10、子曰:“德不孤,必有邻。
”【译文】孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。
【求学篇】1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
3.知之为知之,不知为不知,是知也。
【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
4.学而不思则罔,思而不学则殆。
【讲解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
5.温故而知新,可以为师矣。
(温故知新)【讲解】温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
6.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
【讲解】我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
7.朝闻道,夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
(举一反三)【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。
9.发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。
”10.古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。
【讲解】古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
论语经典诵读50句《学而篇》1 子曰:“学而时习之,不亦说(同“悦”)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?”2 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与同伙交不信乎?传不习乎?”3 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎(同“泛”)爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”4 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”《为政篇》5子曰:“温故而知新,可认为师矣.”6 子曰:“学而不思则罔(同“惘”),思而不学则殆.”7 子曰:“由,诲女(同“汝”)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《八佾篇》8 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《里仁篇》9子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知(同“智”)?”11子曰:“朝闻道,夕逝世可矣.”12子曰:“正人喻于义,小人喻于利.”13 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”14子曰:“正人欲讷于言而敏于行.”15子曰:“德不孤,必有邻.”《公冶长篇》16子贡问曰:“孔文子何故谓之文也?”子曰:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之文也.”《雍也篇》17子曰:“质胜文则野,文胜质则史.温文尔雅,然后正人.”18 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”19子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”《述而篇》20子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”21子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”22 子曰:“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”23子曰:“我非不学而能者,好古,敏以求之者也.”24 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而25子曰:“正人坦荡荡,小人长戚戚.”《泰伯篇》26子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐.”《子罕篇》27 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍日夜.”28子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.”29子曰:“全军可夺帅也,匹夫不成夺志也.”30子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”31子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”《颜渊篇》32子张问政.子曰:“居之无倦,行之以忠.”33曾子曰:“正人以文会友,以友辅仁.”《子路篇》34子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.”35子夏为莒父宰,问政.子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”36子曰:“刚.毅.木.讷近仁.”《宪问篇》37 子曰:“正人耻其言而过其行.”38或曰:“以德抱怨,何如?”子曰:“何故报德?以直抱怨,以德报德.”《卫灵公篇》39子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”40子曰:“人无远虑,必有近忧.”41子曰:“正人病无能焉,不病人之不己知也.”42子曰:“正人求诸己,小人求诸人.”43子曰:“正人不以言举人,不以人废言.”44 子贡问曰:“有一言而可以毕生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”45子曰:“巧语乱德,小不忍,则乱大谋.”46子曰:“过而不改,是谓过矣.”47子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”48子曰:“道不合,不相为谋.”49子曰:“性邻近也,习相远也.”50子夏曰;“博学而埋头,切问而近思,仁在个中矣.”。
人教版高二上语文必背论语1. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”(《学而》)解释:君子饮食不追求饱足,居住不追求安逸,做事敏捷而说话谨慎,向有道的人学习并改正自己的缺点,这样就可以说是好学了。
2. 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)解释:一个人如果没有仁爱之心,那么礼对他来说有什么用呢?乐对他来说又有什么用呢?3. 子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”(《里仁》)解释:早晨得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾了。
4. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”(《里仁》)解释:君子懂得大义,小人只懂得小利。
5. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)解释:看到有德行、有能力的人,就要想着向他们看齐;看到没有德行或行为不好的人,就要反省自己是否有同样的缺点。
6. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”(《雍也》)解释:质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮。
文采和质朴配合恰当,这才是个君子。
7. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)解释:读书人不可以不志向远大、意志坚强,因为他肩负重任且路途遥远。
以实行仁德为己任,不是很重大吗?直到死才能停止,不是很遥远吗?8. 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”(《子罕》)解释:好比堆一座山,只差一筐土就能堆成。
如果停下来,那是我自己停下来的;又好比用土填平洼地,即使只倒下一筐土,如果继续干下去,那是我自己要干下去的。
9. 颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《颜渊》)解释:颜渊问什么是仁。
孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。
论语必背重点句子1
001 求仁而得仁,又何怨
002 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
003 敬鬼神而远之
004 子罕言利,与命,与仁
005 譬如为山,未成一篑
006 未知生,焉知死
007 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
008 不患人之不己知
009 四体不勤,五谷不分
010 鸟兽不可与同群
011 无可无不可
012 食不厌精,脍不厌细
013 君子务本,本立而道生
014 吾日三省吾身
015 见贤思齐焉,见不贤而内自省也
016 不迁怒,不贰过
017 君子坦荡荡,小人长戚戚
018 毋意,毋必,毋固,毋我
019 吾未见好德如好色者也
020 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
021 君子求诸己,小人求诸人
022 小不忍则乱大谋
023 君子之过也,如日月之食焉
024 巧言令色,鲜矣仁
025 人而无信,不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
028 子不语:怪、力、乱、神
029 人之将死,其言也善
030 仁者,其言也切
031 狂者进取,狷者有所不为也
032 邦无道,危行言孙
033 知其不可而为之
034 言不及义,好行小慧,难矣哉
035 君子不以言举人,不以人废言
036 君子有三戒
037 乡原,德之贼也
038 道听而涂说,德之弃也
039 望之俨然,即之也温
040 不学诗,无以言
041 犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
042 有事弟子服其劳
043 视其所以,观其所由,察其所安
044 是可忍也,孰不可忍也
045 礼,与其奢也,宁俭
046 父母在,不远游,游必有方
047 犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之内,皆兄弟也
050 爱之欲其生,恶之欲其死