马克思主义哲学论文3000字
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[马克思主义哲学参考论文5000字] 马克思主义哲学各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢准确把握马克思哲学原理的基本性质和存在方式,是坚持马克思主义哲学的基本理论前提。
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自20世纪80年代以来,我国学界从对苏联教科书哲学的反思,到开展“实践本体论”与“物质本体论”的争论,再到“实践唯物主义”、“实践本体论”、“实践诠释学”、“生存实践论”等理论命题的提出或理论体系的建构,围绕马克思主义哲学的性质和存在方式问题开展了一系列争论。
但时至今日,讨论很难进一步深入,尚未取得突破性进展。
以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心的马克思主义哲学教科书体系,尽管存在许多缺点和不足,但因其体系的完整性和严密性很难被解构,而以实践唯物主义为核心的马克思主义实践哲学构想,尽管突出了人的主体性和实践的地位,但却在哲学体系的完整性和严密性方面存在不足。
上述困境把马克思主义哲学研究的理论范式问题进一步凸显出来。
事实上,如果不转换理论研究范式,哲学理论很难有较大的突破和创新。
一、马克思哲学变革与哲学理解范式转换马克思哲学的真正价值在于实现了哲学变革,用一种“时代精神的精华”——新哲学代替了“解释世界的万能公式”——旧哲学。
但是,学界对马克思哲学变革的内涵和关节点的理解和认识却不尽相同。
例如,关于马克思的哲学变革,存在很多种解读:唯物辩证法对唯心辩证法的革命,实践的唯物主义对机械的唯物主义和直观的唯物主义的超越,“改变世界”的哲学对“解释世界”的哲学的超越,人本主义对神本主义和物本主义的超越,实践本体论对物质本体论的替代,重建本体论或本体论的转向,等等。
马原哲学小论文真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映,以下是店铺精心整理的马原哲学小论文的相关资料,希望对你有帮助!马原哲学小论文篇一曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。
因此,对其涉猎甚少,认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。
但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习,我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然,哲学相较于其他学科更为高深难懂,甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味,但通过老师的帮助,带领着我们学习,为我们推荐相关的书籍著作,使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华,对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映,是时代精神的总结和升华。
正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育,使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力,提高我们的政治理论素质和思维水平,为我们正确理解马克思主义,确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习,我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。
人和自然是一个统一的有机整体,其发展的产物就是社会,社会是人与人交流的场所,只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展,所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。
关于马克思哲学的经典论文辩证唯物主义与历史唯物主义二元分立的观点并不是马克思哲学的本义,“推广论”实际上抹煞了马克思哲学革命的重大意义。
以下是店铺整理分享的关于马克思哲学的经典论文的相关文章,欢迎阅读! 关于马克思哲学的经典论文篇一关于马克思哲学本质的思考【摘要】辩证唯物主义与历史唯物主义二元分立的观点并不是马克思哲学的本义,“推广论”实际上抹煞了马克思哲学革命的重大意义:错失了马克思哲学中的核心概念――实践。
文章从探讨辩证唯物主义和历史唯物主义的关系入手,通过分析马克思哲学中自然和历史的关系,得出马克思创立的广义历史唯物主义即“实践唯物主义”就是其哲学的本质。
我们应在唯物主义一元论的基础之上,正确认识和充分重视实践在认识世界、改造世界中的重要作用。
【关键词】历史唯物主义;实践唯物主义;实践一、辩证唯物主义和历史唯物主义关系的传统解释(一)传统阐释路线的解释众所周知,在马克思的追随者和阐释者中存在着一条以恩格斯、普列汉诺夫、列宁和斯大林为代表的传统阐释路线。
其中,恩格斯起着核心作用。
他在吸取黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义哲学思想的基础之上,构建了自己的哲学思想“唯物主义辩证法”。
这一思想体系经过普列汉诺夫和列宁的发展和传播,被称为“辩证唯物主义”,并在斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中最终形成了关于马克思哲学具有权威性的阐释模式,直到今天仍对中国理论界有着重要影响。
斯大林曾指出:“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。
它所以叫作辩证唯物主义,是因为它对自然界现象的看法,它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的,而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解,它的理论是唯物主义的。
历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象,应用于研究社会,应用于研究社会历史。
”由此,我们似乎可以推论:马克思哲学就是辩证唯物主义。
因为历史唯物主义无外乎是将辩证唯物主义的原理“推广”“应用”到社会历史领域所得出的结果(即“推广论”)。
马克思主义哲学参考论文5000字(3)马克思主义哲学论文5000字篇三马克思主义作为科学哲学20_年10月,笔者作为高级访问学者赴澳大利亚的新南威尔士大学、墨尔本大学和悉尼大学进行访问研究。
国外的同行们得知我从事自然辩证法和科学哲学研究,就向我推荐海勒娜·希恩的《马克思主义和科学哲学》一书。
对于马克思主义与科学哲学这样的主题,是否值得推荐和研究,应该取决于如下几点:第一,是否对马克思主义有新的看法?希恩认为,“这部著作尝试给予马克思主义发展作为科学哲学的一种历史阐释,以及所涉及的问题进行的一种哲学分析”?①。
第二,对科学哲学有无新的创意?希恩认为,根源于马赫和维也纳学派的科学哲学“是一个过于狭窄的基础,太苛刻的使用标准,漏掉了太多的也都是太真实的画面”?②。
第三,国内的研究状况如何?结果不是太令人满意。
回到国内后,我曾咨询过从事自然辩证法方面的专家对于海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》的看法,他们大多语焉不详,有人认为该书属于马克思主义研究,不属于自然辩证法或科学哲学领域;我又问过从事马克思主义的研究者是否了解海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》,他们也大多不知所云,认为该书属于自然辩证法或科学哲学的研究领域。
进一步查询后我发现,北京大学科学技术哲学硕士生培养方案中曾将海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》列为参考书,学界前辈张华夏先生曾在《罗伯特·科恩论马克思主义的科学观与自然观——兼论什么是广义的自然辩证法》一文中将其列为参考文献。
国内对海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》的了解,仅限于此。
海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》出版于1985年(1993年新版),至今已经有四分之一个世纪,对于一部出版了近30年的有关马克思主义和科学哲学方面的学术著述,没有得到应有的关注,这从一个侧面反映了我国自然辩证法(或科学哲学)研究领域和马克思主义研究领域的某种偏狭,值得我们反思。
马原3000字论文马克思为什么是对的,为马克思主义正名及其对中国的启示为马克思主义正名及其对中国的启示——读《马克思为什么是对的》摘要:在西方反马克思主义的盛行之时,坚定的马克思主义者特里·伊格尔顿总结西方反马克思主义的观点,并一一进行反驳以让人们清楚而正确地认识马克思主义,马克思主义没有过时而且绝不是一个乌托邦之梦。
在西方资本主义的冲击下,中国社会主义事业的发展也需要坚定马克思主义的指导思想关键词:马克思主义;伊格尔顿;中国社会主义事业一、对西方反马克思主义的总结自从马克思主义诞生起,各种对于马克思主义批判与否定的观点和言论也随之诞生。
尤其在东欧剧变苏联解体以后,反马克思及反马克思主义的思潮更是达到了顶峰,“历史终结论”者彻底排除了马克思主义在人类历史中的最终地位,西方国家对马克思主义提出种种批评,宣称马克思主义已经走向结束,几乎将马克思主义全盘否定。
而2008年金融危机的爆发,使人们开始重新将视线移到马克思主义上,作为西方新马克思主义者代表人物之一的特里·伊格尔顿撰写了《马克思主义为什么是对的》,希望人们能通过这本书正确认识马克思主义,摒弃以往的错误认识,而他首先要做的就是对以往对于马克思主义片面和极端的观点进行反驳。
在这本书中,伊格尔顿对各种反马克思主义的观点进行了总结,得出了十个西方反马克思主义的观点:马克思主义结束了;马克思主义从理论上看也许还有些道理,不过一旦将其付诸实践,结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政;马克思主义是一种宿命论;马克思主义不过是乌托邦之梦;马克思主义将世间万物都归结于经济因素;马克思是唯物主义者;马克思主义最为过时之处在于它过分痴迷于乏味的阶级问题;马克思主义者倡导的是暴力的政治斗争;马克思主义主张建立全面强大的国家;过去四十年中,所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。
我们可以看出,作者是经过深思熟虑总结出这十个观点的,它们代表了马克思主义的诸多根本性问题,具有较高的普适性,首先加深了人们对于西方反马克思主义的理解,为进一步的反驳和辩护提供基础和前提。
马克思哲学论文引言马克思主义是一种重要的哲学思想体系,其影响深远。
本文将探讨马克思哲学的核心观点,包括历史唯物主义、阶级斗争、剩余价值理论等。
我们将以系统的方式阐述这些观点,并分析其对当代社会的启示和启发。
一、历史唯物主义历史唯物主义是马克思哲学的核心思想之一。
它认为历史的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的。
根据这一理论,社会发展的驱动力来自于经济基础,而上层建筑则是由经济基础决定的。
历史唯物主义认为,社会的发展是逐渐演进的过程。
从原始共产主义社会到奴隶制社会,再到封建制度、资本主义社会,最终达到共产主义社会。
这种演进是由阶级斗争推动的,不同阶级之间的矛盾和冲突推动社会向前发展。
二、阶级斗争阶级斗争是马克思主义的核心观点之一。
马克思认为,社会的存在决定了人的思想,而社会的存在是由阶级斗争推动的。
在资本主义社会中,存在着两个主要的阶级:资产阶级和无产阶级。
资产阶级占有生产资料,而无产阶级则是劳动者。
马克思认为,资本主义社会中的阶级斗争不可避免,因为资产阶级剥削无产阶级的劳动力。
这种剥削导致着社会不平等和社会矛盾。
无产阶级通过组织起来进行阶级斗争,旨在推翻资本主义制度,建立无产阶级专政,最终实现共产主义。
三、剩余价值理论马克思的剩余价值理论是他对资本主义经济体系的分析之一。
根据这一理论,资本家通过占有生产资料和雇佣工人,从而剥夺了劳动者的价值创造能力。
在资本主义经济中,劳动者的劳动力价值被资本家以工资的形式支付,而剩余价值则归于资本家所有。
马克思批判了资本主义社会中的剩余价值现象,认为这是一种剥削。
他主张劳动者应该掌握生产资料,并分享创造的价值。
通过消除私有制和剥削,社会将更加公平和平等。
四、马克思哲学对当代社会的启示和启发马克思主义哲学的核心观点对当代社会仍然具有重要意义和启示。
首先,历史唯物主义的观点提醒我们,社会的发展是一种演进过程,需要关注经济基础和生产关系的矛盾。
其次,阶级斗争的观点提醒我们,社会的不平等和矛盾是不可避免的,我们需要关注社会阶级和人民群众的权益,推动社会公平和正义。
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学:马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践,以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路,从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题,根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为,实践思维不仅是理解马克思,⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界,⽽问题在于改变世界。
——马克思:《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春,马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条,表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领,此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后,当他的全部⼯作划上句号时,恩格斯在他的墓前总结道:“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业,参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求,意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容,就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣,⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据,那就把马克思神化了:他⼀个主观动念,居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上,马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2],通过批判⿊格尔的国家学说,并运⽤经济学解剖市民社会,完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定,以及历史转化必然性的初步认定,改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择,1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来,“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起,整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏,其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
马克思主义哲学参考论文5000字准确把握马克思哲学原理的基本性质和存在方式,是坚持马克思主义哲学的基本理论前提。
以下是店铺精心整理的马克思主义哲学论文5000字的相关资料,希望对你有帮助!马克思主义哲学论文5000字篇一对马克思哲学的基本性质和存在方式的准确把握和合理定位,是坚持马克思主义哲学的基本理论前提,是实现马克思主义哲学在当代中国不断创新的理论起点,是保证马克思主义哲学沿着正确方向和路径发展的前提。
自20世纪80年代以来,我国学界从对苏联教科书哲学的反思,到开展“实践本体论”与“物质本体论”的争论,再到“实践唯物主义”、“实践本体论”、“实践诠释学”、“生存实践论”等理论命题的提出或理论体系的建构,围绕马克思主义哲学的性质和存在方式问题开展了一系列争论。
但时至今日,讨论很难进一步深入,尚未取得突破性进展。
以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心的马克思主义哲学教科书体系,尽管存在许多缺点和不足,但因其体系的完整性和严密性很难被解构,而以实践唯物主义为核心的马克思主义实践哲学构想,尽管突出了人的主体性和实践的地位,但却在哲学体系的完整性和严密性方面存在不足。
上述困境把马克思主义哲学研究的理论范式问题进一步凸显出来。
事实上,如果不转换理论研究范式,哲学理论很难有较大的突破和创新。
一、马克思哲学变革与哲学理解范式转换马克思哲学的真正价值在于实现了哲学变革,用一种“时代精神的精华”——新哲学代替了“解释世界的万能公式”——旧哲学。
马克思主义哲学论文马克思主义哲学是一种以唯物史观和阶级斗争理论为核心的思想体系,它旨在揭示社会形态的发展规律以及历史发展的动力。
马克思主义哲学的基本观点包括唯物主义、历史观和阶级斗争理论。
首先,马克思主义哲学坚持唯物主义,认为物质世界是唯一的实在,意识和思想都是由物质基础决定的。
马克思主义哲学强调人类社会是物质生产关系和阶级矛盾的产物,认为社会的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的,这是唯物史观的核心思想。
其次,马克思主义哲学强调历史的发展是有规律可循的,社会的变革和进步是由内部的矛盾和冲突推动的。
马克思主义哲学认为,不同社会形态之间的替代是由阶级斗争推动的,而生产力和生产关系之间的矛盾决定了阶级斗争的发展方向。
马克思主义哲学对于资本主义社会的批判是其核心内容之一。
马克思主义哲学认为,资本主义社会的贫富分化和剥削阶级的存在是其内在矛盾所致,资本主义制度的私有制和生产关系是导致社会不平等和剥削的原因。
因此,马克思主义哲学倡导社会主义和共产主义制度的建立,以实现阶级的消亡和人类全面发展。
总之,马克思主义哲学是一种以唯物史观和阶级斗争理论为核心的思想体系,它强调了社会形态的发展规律和历史发展的动力。
马克思主义哲学对于资本主义社会的批判和对于社会主义和共产主义的倡导,为当代社会主义运动和社会变革提供了重要的理论指导。
马克思主义哲学通过对资本主义社会的批判和对社会主义和共产主义的倡导,提出了一种强有力的思想武器,为解决当代社会问题和实现社会变革提供了重要的理论指导。
马克思主义哲学认为,社会的发展是不可避免的,人类社会将不断朝着更高级的社会形态发展,这种发展是由社会内部的矛盾和冲突推动的。
马克思主义哲学对资本主义社会的批判主要集中在对资本主义制度下的剥削和不公正进行了深刻的剖析。
资本主义社会中,生产资料私有制导致了阶级的差异和剥削现象的存在。
少数拥有生产资料的资产阶级通过剥削无产阶级获取利润,导致了社会贫富分化,社会不平等和社会矛盾的加剧。
马克思主义论文3000字格式范文(2)马克思主义论文3000字格式范文篇三:《试谈马克思主义与教化》摘要:社会主流意识形态在为统治“合法性”辩护的同时也面临着树立自身理性权威考验。
而理性权威的树立除了意识形态本身的科学性与合理性之外,传播手段的有效性也至关重要。
传统中国社会,儒家在于民教化中有效树立了自身的理性权威,是意识形态教化成功的典范。
相比儒家的教化理念,马克思主义传播中传道者理论研究不足、实际践行的缺失、受道者主动性的缺位成为制约马克思主义发展的瓶颈。
关键词:儒家教化; 马克思主义; 社会教化意识形态有广义和狭义的区分。
狭义的意识形态是指一个社会中占统治地位的主流思想观念,即传统意义上统治阶级的意识形态。
广义的意识形态则是指包括社会上广泛存在的一切政治团体(包括统治阶级在内)的思想表达。
一般而言,学界较为关注社会主流意识形态,即统治阶级意识形态的研究。
马克思・韦伯在考察完中国传统社会制度后认为儒学作为古中国社会主流意识形态其实发挥了西方社会宗教的作用。
因此,马克思・韦伯将儒学称之为“儒教”。
昂格尔则进一步指出古中国的封建时期“存在一种关于价值和观念的牢固的共识”,并且,正是这种共识使得古中国能够形成一种较稳定的社会秩序[1]。
而昂格尔所意识到的这种“牢固的共识”在我们看来正是儒学思想潜移默化的“教化”所为。
无论是韦伯的“儒教”观点还是昂格尔的“牢固共识”理念,从中均不难看出儒学对古中国封建社会所发挥的巨大凝聚效力。
可以说,正是传统儒学为古中国民众构筑起了共同的“精神的家园”。
因此,作为中国封建王朝的官方主流意识形态,从意识形态教化的观点出发,儒学无疑获得了巨大的成功。
而反观当今之日,马克思主义作为我国主流意识形态在现实中却面临着被日益边缘化的危机。
因此,以儒家的教化理念为视角考察马克思主义当今的困境无疑是一个值得认真研究的“真命题”。
一、意识形态的“合法性”困局马克思・韦伯在详细考察人类社会史后认为人类社会的“统治”是一个由“命令”和“服从”构成的系统。
马克思主义哲学论文范文克思主义基本原理专题教学应把握深刻性、针对性和现实性,使学生在掌握基本原理的基础上提高分析问题、解决问题的能力。
以下是店铺精心整理的马克思主义哲学论文范文的相关资料,希望对你有帮助!马克思主义哲学论文范文篇一浅论马克思主义基本原理的专题教学摘要:马克思主义基本原理概论课程突出地面临着教学内容多、授课时间短的问题,按章节讲授教材的教学方法需要改革,教学专题教学容易抓住重点和联系现实,容易引起学生学习和研究问题的兴趣,是提高马克思主义基本原理讲授实效性的一种尝试。
马克思主义基本原理专题教学应把握深刻性、针对性和现实性,使学生在掌握基本原理的基础上提高分析问题、解决问题的能力。
关键词:马克思主义基本原理专题化教学必要性问题专题教学法是一种非常规的教学方法,它一改以往常规教学中教师按章按节讲授教材的传统,主要是教师结合社会、学生和教材实际选定几个主要问题,围绕这几个主要问题,分教师分专题进行教学。
马克思主义基本原理概论课程体现着马克思主义理论的整体性、系统性,体现着这些年国内马克思主义研究的新成就,但也面临着教学内容多、教学时间短等问题,而专题化教学则是提高马克思主义基本原理讲授实效性的一种尝试,本文试从马克思主义基本原理专题化教学的必要性和需要注意的问题方面进行探讨。
一、马克思主义基本原理专题化教学的必要性1.提高马克思主义基本原理教学实效性的需要当前马克思主义基本原理的教学方法基本上还停留在传统的教学方法阶段,即“以课堂为中心,在课堂上以教师为中心,教师跟着教学计划走,围绕教材转,课堂上一言堂,满堂灌,学生被锁定在课堂上”,[1]以教科书的章节乃至每个问题为线索的教学方式使学生学习失去了自主性、主体性、能动性和参与性,学习积极性不高,难以达到使学生理解、认同、运用马克思主义基本原理的目标。
在马克思主义原理教学的考核上仍以期终闭卷考核为主,这虽有利于学生掌握和运用所学的理论知识,但容易导致学生走入“为考而学”、“为考而背”的应试教育的误区,无法达到通过考核强化“两课”教育功能的目的。
2017年马克思主义论文范文3000字马克思主义中国化的历史,是一部辉煌的发展史,同时也是一部中国共产党人自觉地把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的奋斗史。
下面是店铺整理了2017年马克思主义论文范文3000字,有兴趣的亲可以来阅读一下!2017年马克思主义论文范文3000字篇一马克思主义文学创作指向漫谈[摘要] 文章立足于马克思主义文艺论著,关注当代文学的创作现象,抓住经典理论的关键,理论联系实际研究马克思主义对文学创作实践的指导意义,并结合具体的文学文本,初步探究精品文学的成功法则,借以丰富和深化文学创作理论。
[关键词] 价值取向创作审美人学马克思主义文艺美学思想,以其独特的实践唯物主义立场,广阔的创作视野,影响着当下的文学创作,尤其对于当下的现实主义文学创作的导向作用。
联系文学创作的部分现象,我们或许能受到某些启发,我们同样期待有更多更好的文学精品问世,有更多的文学爱好者关注文学,从中受到教益。
价值取向不可否认,艺术家要有自己的价值取向,并把它带入到艺术作品中,成为文本的思想倾向,进而影响整部作品的思想性、艺术性。
马克思恩格斯并不反对作家要有自己的世界观,但他们反对拙劣的思想倾向在文本中显现,从而成为单纯时代的传声筒,或者成为某些低级趣味的码字员。
优秀的作家往往具有强烈的时代责任感,用广阔的审美视野关注社会,马克思在评价萨克雷和狄更斯等批判现实主义作家时写道:“现在的英国一批杰出的小说家,他们在卓越的、描写生动的书籍中向世界解释的政治和社会真理,比一切政客、政论家和道德家加在一起揭示的还要多。
”[1]他高度评价了文学的社会作用,路遥就是这样一位当代现实主义作家,其《人生》、《平凡的世界》都是从小人物入手,在人物命运的百转千回中揭示现实,反映了改革初期一批有热血的农村社会青年勇敢地走出故土,去外面打拼,探索人生,在爱情、事业、家庭、政界、文化界等方方面面作出逼真的艺术化写照。
至今,这部大作仍然受到社会各阶层读者的喜爱,其原因之一就在于揭示了人性,为人生指引了一条不屈不挠的斗争之路。
有用马克思主义哲学论文范文马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略改变世界必做的课题,根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。
又从思想表述的角度将马克思着述分为理论主导和实践主导两大系统。
文章认为,实践思维不仅是理解马克思,而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。
哲学家们只是以不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
马克思:《关于费尔巴哈的提纲》一、笼盖四十年的总纲领1845年春,马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条,表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领,此时已然确立。
三十八年之后,当他的全部工作划上句号时,恩格斯在他的墓前总结道:“以某种方式参加****资本主义社会及其所建立的GJ制度的事业,参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业这实际上就是他毕生的使命”。
显然, 这毕生使命的内容,就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在二十七岁上一语定终生,而忽视他人生抉择的理性思考依据,那就把马克思神化了:他一个主观动念,竟然能够进展成为科学社会主义的理论体系。
事实上,马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”,通过批判黑格尔的GJ学说,并运用经济学解剖市民社会,完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定,以及历史转化必定性的初步认定,改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出人生抉择,1846年便投身社会实践运动的理性心理基础。
由此看来,“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起,整整照耀了他四十个春秋的人生行程。
一个主题愈是历久不衰地被奉行,其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。
只要略作审顾便不难发现,“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考,同时也是统一其理论与实践的灵魂。
马克思的理论业绩,恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要,谓有两大发现,即“发现了人类历史进展规律”,“还发现了资产阶级社会的特别的运动规律”。
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
2017年马克思主义论文范文3000字(2)2017年马克思主义论文范文3000字篇二以多元文化发展马克思主义摘要:马克思主义在我国社会主义建设中发挥着主导作用。
我国经济建设高度发展的同时,社会道德出现了滑坡,发展马克思主义成为时代的需要。
不同特色的文化有利于马克思主义的发展,同时以多元文化发展马克思主义有利于民众精神信仰的复位,有利于促进社会的和谐和进步。
关键词:马克思主义;多元文化;发展中图分类号:A81 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2012)16-0013-02当前,我国的经济建设取得了巨大成就,人们物质生活得到极大的丰富,但人心变得空虚和浮躁,社会理想信念有些动摇,道德有些滑坡。
这些问题的产生有人认为是功利主义的产物,有人认为是马克思主义强调物质第一性的结果。
但这些观点并没有说出问题的本质,其根本原因乃是市场经济推行以来民众精神信仰出现偏移和缺位。
本文拟从多元文化对马克思主义发展的视角来构建我国人民的精神家园,推动和谐社会的发展,以期解决多元文化与马克思主义之间的互动关系。
一、不同特色的文化有利于马克思主义的发展经济全球化和思想文化的多元化是时代潮流。
随着国际交流的频繁,经济的不断发展,我国在思想文化领域的多元格局更加明显,逐渐形成了以马克思主义为主流的意识形态,兼有中国传统文化、西方文化以及其他文化,相互间的碰撞使文化生态充满生机,有利于马克思主义的发展。
首先,中国传统文化利于马克思主义的发展。
中国传统文化内涵丰富,源远流长,具有包容性和开放性的品质。
以儒家为代表的传统文化以其“自强不息、厚德载物”、“以和为贵”、“和而不同”、“天人合一”等人文精神内核深深内化于我国人民的民族性格和精神气质中。
其“厚德载物”的品质是它能够接受不同事物的基础;其“天人合一”、“自强不息”的品质是它不惧怕别的事物存在的根据;其“以和为贵”、“和而不同”的品质是它能够和不同事物友好相处、共同发展的前提。
马克思主义基本原理论文范文(精选4篇)论文是一个汉语词语,拼音是lùn wén,古典文学常见论文一词,谓交谈辞章或交流思想。
当代,论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,简称之为论文。
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马克思主义基本原理论文1马克思主义从产生到现在已经160多年了,但是,随着历史的发展,其生命力却不断增强。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它的产生导致了人类历史上划时代的伟大变革,而它的思想,将会随着社会的发展、人类历史的延续继续深入到每个人的心中,世界上马克思主义者将会越来越多。
在接触《马克思主义基本原理概论》这门课之前,“马克思主义”这个名词在我脑海里恐怕是最独特的一个词了,非常熟悉但却无法对其做详细恰当的解释,这让我无法了解它的精髓所在,继而也无法得到它对于我的有利影响。
所以,我带着对它的好奇,积极地在老师的带领下去领略它的魅力。
这篇论文,主要围绕马克思主义最根本的世界观和方法论进行较为深入的思考和探讨。
一、什么是马克思主义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域,是极其深刻和丰富的。
马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富,连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果,构成了无产阶级和全人类的思想宝库。
从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论;从它的研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,是一个完整的整体。
在这其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。
二、世界的物质性及其发展规律马克思和恩格斯适应时代和实践的要求,在批判的继承和改造以往哲学优秀成果的基础上,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,为我们提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学论文3000字 走向21世纪的人类社会,正经历一场广泛而深刻的变革。世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期,相应地,马克思主义的发展也处于一个关键时期。马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明,每当社会发生重大变革,往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。在新世纪即将到来的时代条件下,这种可能性无疑是大大地增强了。马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实,将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。 一、马克思主义哲学是发展的理论 马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论,这并不是什么新观点,而是马克思主义的基本常识。恩格斯在1887年致友人的一封信中说:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”(注:《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第681页。)按照这种观点,恩格斯曾告诫说:“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”(注:《马克思恩格斯全集》第25卷,第17页。)。 马克思主义哲学所以是发展的理论,这是由其本性所决定的:其一,它的实践性。马克思主义哲学的实践性有两方面的含义:一方面,实践,特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力,正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化,实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点;另一方面,哲学诚然要解释世界,但更根本的是改造世界,为此,它坚持理论必须不断地被运用于实践,在指导实践的过程中接受实践的最终检验。离开无限丰富、不断变化的社会实践,马克思主义哲学就会走向自身的反面。其二,它的科学性。一方面,马克思主义哲学是在总结、概括和吸收近现代科学的一切成就基础上形成和发展起来的;另一方面,马克思主义哲学本身又是一种科学的理论,不是什么宗教教义,它严格地从“最顽强的事实”出发,而不是从某种先验的概念、原则、公式出发来看待自己的一切理论观点。其三,它的开放性。马克思主义哲学与一切旧哲学不同,也有别于现代西方一些自命不凡的哲学,它从来都不主张自己已经结束了真理。马克思主义哲学诚然有它的体系,但这个体系不是封闭的,而是开放的,它为后人不断地丰富它、发展它留下了无限广阔的空间。马克思主义哲学的上述特性,决定了它可能而且必然要求随着实际生活的发展而不断地发展。 说马克思主义哲学是发展的理论,当然不是说马克思主义哲学的基本观点是不稳定的。马克思和恩格斯在19世纪中叶及其后期,站在最先进的工人阶级的立场上,所创立的哲学理论的基本观点是科学发展和人类历史经验包括以往人们在哲学思想上的历史经验的总结和概括,并在后来的社会实践中被证明是正确的。这些基本观点包括:辩证而又唯物的世界观、方法论;辩证而又唯物的认识论;辩证而又唯物的历史观等等。 这些基本原理之所以有价值,因为它们可以被有效地运用于实际。在后人掌握、运用这些原理的时候,当然必须从他们所处的具体实际出发。因此,即使马克思主义的基本原理也必须不断地以科学发展的新成果、人类社会的新经验和新认识来充实和丰富它的内容,否则它就会成为僵死的教条。这已为中国和其他坚持以马克思主义为指导思想的社会主义国家和无产阶级政党在20世纪的发展实际所 证明。 马克思主义在20世纪初传入中国以后,中国的马克思主义者曾经必须反对这样一种错误观点,即认为中国的国情是如此的“特殊”,以致于马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说、社会主义理论是完全不适用的。马克思主义者通过对中国历史和现实的科学分析证明,这种“中国特殊论”是站不住脚的,马克思主义能够运用于中国的具体实际,指导 中国革命取得胜利。但是,中国的国情又的确有自己的特点。在运用马克思主义的观点和方法来观察中国历史和现实时,必须充分注意这种特点,把马克思主义与中国实际相结合。只有这样,马克思主义才能在中国生根,才能正确地指导中国的革命和建设实践,也才能彻底驳倒那种认为马克思主义不合乎中国国情的论调。 为了把马克思主义同中国革命的具体实践相结合,正确地指导中国革命事业,以毛泽东为代表的中国共产党人曾经在党内坚决反对把马克思主义教条化、公式化的教条主义。30年代初,此种教条主义使中国革命遭受了巨大挫折。为了从哲学的高度克服教条主义,确立马克思主义的世界观、方法论在全党的指导地位,毛泽东带头研究哲学,写下了诸如《实践论》、《矛盾论》等一系列把马克思主义哲学基本原理与中国革命实践相结合的杰出著作。他把对教条主义的批判特别地提升到哲学方法论、认识论的高度。把马克思主义与中国革命具体实际结合起来,不仅使我们取得了民主革命的完全胜利,在一个经济文化比较落后的东方大国建立了社会主义制度,而且党在这个过程中也形成了毛泽东思想——中国共产党的第一大理论成果。 问题在于,革命胜利后,在运用马克思主义指导社会主义建设的过程中,是否仍然要考虑到中国的具体国情、中国社会发展的具体特点,在这方面,中国共产党做出了艰苦的探索,有成功的经验,也有沉痛的历史教训。给中国社会主义建设事业造成重大损失的“左”倾思潮,一个重要特点就是不顾中国的具体国情,从某种“本本”出发,从抽象的公式、概念出发,超阶段地提出建设所谓“纯而又纯”的社会主义的主张。为了克服社会主义建设过程中的教条主义,邓小平积极支持并引导了1978年在全国范围内的关于真理标准问题的大讨论。他特别强调,解放思想,实事求是,理论联系实际,是马列主义、毛泽东思想活的灵魂。“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”(注:《邓小平文选》第3卷,第3页。)实现了马克思主义与中国实际在新的历史条件下的结合,使我们党不仅成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的新道路,而且形成了第二大理论成果——邓小平理论。 二、马克思主义哲学与当代社会实践 马克思曾经说过,每个时代总有属于它自己的问题,准确地把握并解决这些问题,就会把理论、思想,把人类社会大大地向前推进一步。而所谓问题,“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”(注:《马克思恩格斯全集》第40卷,第289,290页。)马克思主义哲学在理论上的发展,马克思主义哲学的强大生命力,从根本上说,决定于它把握、理解和解决时代重大课题的程度和水平。走向21世纪的马克思主义哲学必须紧紧抓住世纪之交乃至下个世纪人类社会实践中的重大现实问题,在对时代重大问题的灵敏反映、准确把握和科学解答中,开创马克 思主义哲学的新境界。列宁说:“正因为马克思主义不是死的教条,不是什么一成不变的学说,而是活的行动指南,它就不能不反映出社会生活条件的异常剧烈的变化。”(注:《列宁全集》第17卷,人民出版社1959年版,第25页。)那么,当代“社会生活条件”出现了哪些为马克思主义哲学工作者所不得不格外重视的异常剧烈的变化,向人们提出了哪些必须研究或探索的重大时代课题呢, 1.当代资本主义出现了一系列引人注目的新变化,其中,最为人们所津津乐道的就是所谓经济全球化现象。 人们列举了资本的“全球化”的种种表现:跨国公司、跨国资本、跨国经济组织的急剧增加,使世界经济的联系日益紧密,出现了所谓“一荣俱荣”、“一损俱损”的态势;出现了国际化的劳动分工,国际信贷经济得到发展,资本调控进入跨国公司结构,生产系统和劳动过程日趋灵活,非中心化经济逐渐形成,标准化的市场和消费模式的指数不断增长,社会综合保障的 信贷制度日益扩展,新价值体系开始创立并得到实际运用。经济全球化还造成了一种新的社会秩序,在这种社会秩序中,由于取消了社会和资本之间的界限,资本自身变成社会性,从而一切用于社会再生产的条件都已直接被资本吸收,资本的控制呈现出普遍化和迅速扩散的态势,而不再像19世纪那样,集中封闭在一个地区;金融资本在全球范围其实,马克思在上述文字里所表述的思想在稍早一些的《德意志意识形态》中就已清楚地阐发过。马克思所以能在资本主义尚处在幼年的时候就对其做出了今天还令世人惊奇的预测,归根到底,源于他所创立的唯物史观,科学地揭示了人类社会历史的客观发展规律,源于他对资本的本质的科学把握。在马克思看来,资本,按其本性来说,是天生的国际派,由于它活跃在世界舞台上,造成了历史向“世界历史”的转变,造成了交往的普遍化,个人的狭隘地域性的存在愈益被世界历史性的存在所代替。人们在惊讶于马克思的天才预测的同时,可能会感到,一方面,马克思主义创始人的许多重要思想长期以来并未得到足够的注意,这是造成对马克思主义哲学某种简单化、庸俗化和片面化理解的重要原因,因而,当代马克思主义者有对马克思主义创始人的思想再认识再研究的必要;另一方面,当代资本主义毕竟出现了一些马克思、恩格斯当年那个时代所不曾具有的变化,毕竟提出了一些新的问题。新的变化、新的问题需要当代马克思主义者解放思想、实事求是地加以研究,而不能简单复述经典作家的原有见解。 譬如,经济全球化是否将导致民族、国家的消失呢,这个问题是值得认真考虑的。应该看到,整体化是以分化为各自利益不同甚至对立的民族为前提的。在历史向世界历史的转变过程中,各民族之间的普遍交往、相互依赖和相互作用的不断加深并未消融各民族不同的特征、价值追求的差别,毋宁说是以这种差别为前提的。因此,各民族在普遍交往过程中所呈现并发展起来的民族性、民族特色本身就是世界历史的规定。因此,至少在可预见的将来,民族、 国家是不可能消亡的。取消了各民族独立自主地选择发展道路的权利的一体化“同质世界”本身是一个单调的世界,是不会得到大家认同的。事实上,在主要由资本主义发达国家唱主角的全球化浪潮中,国家在推动资本的扩张,在维护本民族利益方面始终承担着重要角色。更重要的是,还存在着社会主义和资本主义制度的不同,存在着不同民族、国家之间的利益冲突,以及在世界经济、政治格局 中的民族、国家间的不平等现象。当然,民族、国家的职能在经济全球化的背景下会发生变化,研究这些变化的发展趋向,特别是造成这些变化的社会物质条件,我们能够进一步丰富唯物史观关于社会有机体、社会共同体,关于民族、阶级和国家的理论。 再如,经济全球化使得对现代化问题的反思格外地突出出来。20世纪中期以来,西方学术界就兴起一股对现代化的批判浪潮,后现代主义是其中的重要一支。随着全球化进程的深入,这种反思批判进一步加强了,后殖民理论等思潮进而取代 ”。西方现代化理论包含着合理的因素,但也存在着明显的后现代主义成为“显学 误导。对现代化的反思、批判并不构成广大发展中国家的人民拒绝追求现代化的美好生活、加速现代化建设的理由。现代化是发展中国家全面复兴的必由之路。因而,在这里,问题只可能转化为对西方式现代化发展道路的批判性反思:这种现代化发展道路真的具有普适性吗,在经济全球化背景下,各民族怎样独立自主地选择适 合本国国情的现代化发展道路,发展问题能否归结为单纯的经济总量的增加,如果不能,怎样科学地认识和解决经济社会发展与人本身的发展之间的矛盾关系,