20秋[0948]《网络文化与伦理》第二部分网络伦理答案
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西南大学网络教育 《网络文化与伦理》大作业A答案
- 1 -对于“人肉搜索”，我们很有必要完善以下工作：第一，进一步完善网络管理法律法规，在网络管理法律法规中具体规定公民个人隐私的范围。
第二，完善网络管理制度。
明确网站的监管义务和相关法律责任，加强网站对“人肉搜索”行为的管理。
第三，大力宣传和普及网络法律知识，增强公民的隐私权保护意识。
我国的一些网民法律意识不强、隐私观念淡薄，网络经营商的个人隐私权保护意识也较为淡薄，缺乏尊重与保护个人隐私的主动性和自觉性，导致网络侵权行为时有发生。
公民法律意识和隐私权保护意识的增强，有利于减少网络违法行为的发生，同时一旦权利遭到侵害，公民也会勇于拿起法律武器来维护自己的合法权利。
2. 随着网络的普及，网恋已越来越成为一种普遍的现象。
然而，网络是虚拟的，其中免不了虚假与欺骗。
例如，从2008年到2012年五年间，郑某先后在深圳、广州两地，通过QQ聊天或世纪佳缘等网站以找女朋友为由，主动联系、认识了6名年轻女性并迅速确定恋爱关系。
随后，他便开始利用这些“女朋友”对他的信任，以做生意遇到资金困难为由向她们借钱，少则几万元，多则几十万元，钱款到手后，郑某便音信全无。
经公安机关调查，郑某早已有妻儿。
据统计，被告人郑某合计诈骗金额1174900元。
法院审理认为，郑某的行为已经构成诈骗罪，被判刑14年。
根据材料进行分析，谈谈网恋可能带来的伦理问题以及如何正确引导网恋。
答：网恋中的伦理问题（一）网恋对爱情道德的冲击爱情作为历史发展的产物包含了丰富社会内容。
网恋作为现实生活对爱情的一种补充方式，也应该去维护爱情。
现实的爱情道德是一种两性之间特殊的道德关系，它不受法律的约束与维护，使人们恋爱时自觉遵守并始终贯穿其中的特定标准。
这一标准维护着爱情的高尚、纯洁、合宜以及持久。
并且使恋爱双方在充分享受爱情的同时保持自主、对等的个人权利。
随着时代的发展，爱情道德要求我们注重恋爱双方的品质、情操，尊重对方的感情，平等履行义务，相互了解，忠贞专一，保持高尚的情趣和健康的交往。
第四章节 网络文化与伦理规范 答案
第四章节网络文化与伦理规范答案网络文化与伦理规范是当今社会中一个重要的议题。
随着互联网的发展，我们面临着新的伦理挑战和文化认同的冲突。
本章将探讨网络文化与伦理规范的关系，并提供一些解决方案。
1. 网络文化的定义与特点网络文化是指在互联网环境下形成的一种独特的文化现象。
它具有以下特点：- 多样性：互联网上存在着各种各样的文化表达形式，包括文字、图片、音乐、视频等。
- 开放性：互联网为人们提供了一个广泛的交流平台，任何人都可以自由表达自己的意见和观点。
- 虚拟性：互联网上的文化活动主要在虚拟空间中进行，与传统文化形式存在一定的区别。
2. 伦理规范的重要性伦理规范是指在网络文化中应该遵循的道德和行为准则。
它的重要性体现在以下几个方面：- 维护社会秩序：伦理规范可以帮助人们遵循一定的道德标准，维护网络文化的秩序和稳定。
- 保护个人权益：伦理规范可以保护个人的隐私权、知识产权等基本权益，避免侵权和滥用。
- 增强社会责任感：伦理规范可以提醒人们要有社会责任感，不发布虚假信息、恶意攻击他人等不良行为。
3. 网络文化与伦理规范的冲突与挑战在网络文化的发展过程中，我们也面临一些冲突和挑战：- 与信息发布的问题：人们对于信息的发布和传播有不同的看法，如何平衡和信息的准确性成为一个挑战。
- 网络暴力与欺凌问题：网络环境下，网络暴力和欺凌问题日益突出，如何规范网络行为、保护受害者成为一个关键问题。
- 虚假信息与谣言的传播：网络上存在大量的虚假信息和谣言，如何净化网络环境、提高信息的真实性是一个重要任务。
4. 解决网络文化与伦理规范之间的问题为了解决网络文化与伦理规范之间的问题，我们可以采取以下措施：- 加强法律监管：制定针对网络文化和伦理规范的法律法规，明确和规范网络行为。
- 加强教育宣传：通过开展宣传教育活动，增强公众对网络文化和伦理规范的认知和教育。
- 强化平台监管：互联网平台应加强对用户行为的监管，建立有效的制度和机制，打击网络暴力和欺凌行为。
《网络文化与伦理》作业答案
1：[单选题]1. 网络文化的产生是在（）。
A：20世纪40年代B：20世纪60年代C：20世纪80年代D：20世纪90年代初期参考答案：D2：[单选题]2. 关于网络问政，以下说法正确的是（）。
A：网络问政为公民提供了直接行使国家权力的通道B：网络问政是征集民意的最佳方式C：网络问政使政府决策更加困难D：网络问政是公民参与国家政治生活的新渠道参考答案：D3：[单选题]3. 以下网络空间的看法，正确的是（）。
A：网络空间是一个无国界的空间，不受法律约束B：网络空间是虚拟空间，无需法律C：网络空间虽然与现实空间不同，但同样需要法律D：现实中的法律完全不适用于网络空间参考答案：C4：[单选题]4. 比尔・盖茨曾说："在互联网上，没有人知道你是一条狗。
”这句话说明，网络文化具有（）特征。
A：去性别化B：开放性C：虚拟性D：多元性参考答案：C5：[单选题]5. 第一次鲜明地提出人的主体性问题的是（）。
A：马克思B：费尔巴哈C：黑格尔D：康德参考答案：D6：[多选题]6. 网络媒体具有的特点有（）。
A：高效性B：生动性C：便捷性D：僵化性参考答案：ABC7：[多选题]7. 网络文化同传统文化一样，有主流文化与非主流文化之分，以下关于网络主流文化说法正确的有（）。
A：是指网络文化中符合社会主流价值观的部分B：推崇公德、法制、秩序和社会责任感C：是社会绝大多数人的共识和行为准则D：与社会主义精神文明建设相背离参考答案：ABC8：[多选题]8. 文化传播的三大基本途径是（）。
A：互联网B：商业活动C：人口迁徙D：教育参考答案：BCD9：[多选题]9. 病态心理是引起网络主体异体的原因这一，具体体现在（）。
A：逆反心理B：破坏心理C：解压心理D：依赖逃避心理参考答案：BCD10：[多选题]10. 以下属于网络文化主体异化的表现有（）。
A：自我迷失B：帮助网民解决技术难题C：孤独感加剧D：能力退化参考答案：ACD11：[论述题]1. 概述异化与网络文化主体异化的概念。
西南大学18秋0948《网络文化与伦理》作业答案
1、下列属于网络违法犯罪行为的是（）。
1.玩网络游戏2.用木马盗取别人的银行账号和密码3.长时间沉迷于网络4.下载音乐和电影zxl2、以下不属于网络情感异化行为的是（）。
1.数字化虚拟性爱2.通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通3.多角网恋4.婚外网恋3、（）原则既是对网络主体的最基本要求，也是保障人权基础的网络伦理规约原则。
1.诚信原则2.不伤害原则3.互利原则4.发展原则4、网络规范是网络伦理的重要内容，以下关于网络规范的说法中，不正确的是（）。
1.指网络社会中人们约定俗成或明文规定的行为标准2.具有普遍性3.具有一致认同性4.目前全球范围内的网络规范已经形成5、网恋是以网络为媒介，利用聊天工具等进行沟通、互动进而相恋的一种新型的恋爱方式，恋爱双方应（1.对人虚情假意2.对人真诚3.隐藏自己的身份等信息4.行为失范6、网络互动已成为人们获取信息的一种重要渠道，网络互动带来了诸多便利，但作为一种全新的信息传播模互动影响的是（）。
1.病毒肆意传播、黑客侵扰和网络犯罪2.侵犯个人隐私、知识产权等3.使信息的真实可靠性增加4.过量信息加大人们对有用信息的选择难度7、加强网络道德建设的关键是（）。
1.家庭教育2.学校教育3.网络社区教育4.网络道德教育8、政府网络舆情导向中要坚持主流价值观取向原则，以下关于主流价值观说法正确的是（）。
1.主流价值观必定是正确的2.主流价值观等同于社会主义核心价值观3.主流价值观与非主流价值观是绝对对立的4.主流价值观是社会中大多人所认同的观点9、从人类精神的维度出发来探讨道德自律，认为自律是人类社会整体的内在制约和人类理性的把握的是（1.孔子2.康德3.马克思4.罗尔斯10、网络世界没有疆界、关卡、约束和教条，任何观点、任何思想和任何文化都可以在网上自由传播，这体1.虚拟性2.开放性3.普世性4.自律性11、以下属于功利主义代表人物的是（）。
1.边沁2.黑格尔3.洛克4.康德12、下列各项不能为保护网络知识产权提供伦理基础的是（）。
21秋网络文化与伦理0948
第一部分网络文化单项选择题一、关于文化传播，以下说法正确的是（1）。
1.文化传播是指人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动2.文化既是民族的又是世界的3.现代信息技术日益成为文化传播的唯一手段4.只要是世界发达国家的文化一律吸收二、著名思想家孔子强调“仁”，并把它作为道德品质的根本，提出（2 ）的思想品德要求。
1.“爱人、行善、慎独”2.“仁、义、礼、智”3.“忠、孝、敬天、保民”4.“克己、勇敢、正直、虔诚、聪明、节制” 三、网络隐私权被学界公认为一种（2）。
1.生命健康权2.人格权3.选举权4.结社权四、以下关于网络非主流文化说法不正确的是（1）。
1.与社会发展完全相背离，应坚决予以取缔2.是网络主流文化相对的部分，它只被少数人接受与认可3.主要存在于年轻群体之中4. 伴随现代化进程应运而生五、网络异化是指网络文化主体的异化，它是在主客体交互过程中由于主体性丧失而导致的一种主体和客体地位倒置的状况。
下列属于网络文化主体异化的表现是（3）。
1.有自知之明2.善于与人交往3. 自我认同困境4. 实践能力强六、与传统媒体相比，新媒体（网络媒体）有自身的特征，以下说法正确的是（3）。
1.新媒体是一种大众媒体，传播模式是“窄播”而非“广播”2.新媒体传受合一，但信息发送者与信息接受者之间没有充分的互动性3.新媒体是一种复合媒体，新媒体的内容呈现方式可根据需要，在文本、视频和音频间任意转换或兼而有之4.新媒体是一种跨越国界的全球化媒体，但信息的较高成本并不能让无数人分七、在当前电子商务发展过程中发生频率最高的案件是（1）。
1.网络知识产权案2. 网络诈骗案3.网络安全案4. 网络盗窃案八、电子文化批评家南帆指出：“网上的生存是一种没有重量的生存”。
这表明网络空间具有（4）。
1.开放性2.虚拟性3.随意性4.失重性九、根据文化所体现价值观的不同，可将文化分为主流文化和（1 ）。
0948网络文化与伦理
4.试论网络文化霸权带来的伦理问题及其对策。
（1）意识形态的移位。美国借助先进的互联网对世界各国意识形态的渗透达到了新的高峰。美国往往迫使其他国家接受美国的文化，成为文化殖民地，西方的文化渗透直接冲击着马克思主义意识形态在我们社会生活中的指导地位，尤其是动摇了部分高校学生的马克思主义信仰和社会主义理想信念基础。
（2）在文化责任上变网络文化“自在”存在为“自为”存在。网络必须承担传承主流文化这一历史重任从中国当前媒体格局和网络媒体自身所具有的特点来看，主流文化的建设不仅仅是传统媒体的责任，更是网络媒体的责任。党的十七大报告指出：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。为了更好地贯彻落实这一精神，网络文化也必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则，反映人民群众的主体地位和现实生活，成为人民群众喜闻乐见的优秀精神文化产品，以不断满足广大人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断提高全民族的文化素质。
（3）德性论认为，伦理学的核心不是“我应该如何行动”的问题，而是“我必须如何生活”的问题，或者“我应该成为一个什么样的人”的问题。德行论的目的是要培养和产生高尚、卓越的人，这种人是出于他们高尚。卓越的品格来自发地行动的，因此，在思考我们应该如何生活时，那些人就成为我们的楷模
（3）德行论的主要代表有古希腊时期的亚里士多德和中国儒家传统伦理思想、麦金太尔的伦理思想等。
（4）网际关机疏离冷漠。由于网络信息的简单化和网络空间的虚拟化，反而疏离冷漠了人家关系，现实社会中那种温情脉脉的人际关系在网络空间中异化“人-机-人”互动的冷冰冰的网际关系，具有了虚拟性、不确定性等特征。网际关系已严重危及人际关系的正常状态，使人的距离变得原来越远，人们之间的关系变得越来越淡。
（1）意识形态的移位。美国借助先进的互联网对世界各国意识形态的渗透达到了新的高峰。美国往往迫使其他国家接受美国的文化，成为文化殖民地，西方的文化渗透直接冲击着马克思主义意识形态在我们社会生活中的指导地位，尤其是动摇了部分高校学生的马克思主义信仰和社会主义理想信念基础。
（2）在文化责任上变网络文化“自在”存在为“自为”存在。网络必须承担传承主流文化这一历史重任从中国当前媒体格局和网络媒体自身所具有的特点来看，主流文化的建设不仅仅是传统媒体的责任，更是网络媒体的责任。党的十七大报告指出：“在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。为了更好地贯彻落实这一精神，网络文化也必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则，反映人民群众的主体地位和现实生活，成为人民群众喜闻乐见的优秀精神文化产品，以不断满足广大人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断提高全民族的文化素质。
（3）德性论认为，伦理学的核心不是“我应该如何行动”的问题，而是“我必须如何生活”的问题，或者“我应该成为一个什么样的人”的问题。德行论的目的是要培养和产生高尚、卓越的人，这种人是出于他们高尚。卓越的品格来自发地行动的，因此，在思考我们应该如何生活时，那些人就成为我们的楷模
（3）德行论的主要代表有古希腊时期的亚里士多德和中国儒家传统伦理思想、麦金太尔的伦理思想等。
（4）网际关机疏离冷漠。由于网络信息的简单化和网络空间的虚拟化，反而疏离冷漠了人家关系，现实社会中那种温情脉脉的人际关系在网络空间中异化“人-机-人”互动的冷冰冰的网际关系，具有了虚拟性、不确定性等特征。网际关系已严重危及人际关系的正常状态，使人的距离变得原来越远，人们之间的关系变得越来越淡。
西南大学_复习试卷《网络文化与伦理》_答案_试卷名称_0948_作业_第二批次
试卷名称:0948_作业_2单选题（10.0 分）1. 5. 网络规范是网络伦理的重要内容，以下关于网络规范的说法中，不正确的是（）。
A) A：指网络社会中人们约定俗成或明文规定的行为标准B) B：具有普遍性C) C：具有一致认同性D) D：目前全球范围内的网络规范已经形成（10.0 分）2. 4. （）原则既是对网络主体的最基本要求，也是保障人权基础的网络伦理规约原则。
A) A：诚信原则B) B：不伤害原则C) C：互利原则D) D：发展原则（10.0 分）3. 3. 以下不属于网络情感异化行为的是（）。
A) A：数字化虚拟性爱B) B：通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通C) C：多角网恋D) D：婚外网恋（10.0 分）4. 2. 第一次正式提出“责任伦理学”学说体系的是（）。
A) A：伊曼努尔·康德B) B：汉斯·乔纳斯C) C：杰里米·边沁D) D：大卫·休谟（10.0 分）5. 1. 下列属于网络违法犯罪行为的是（）。
A) A：玩网络游戏B) B：用木马盗取别人的银行账号和密码C) C：长时间沉迷于网络D) D：下载音乐和电影多选题（10.0 分）6. 10. 网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学，其思想可追溯至康德的义务论，康德提出的"绝对命令”有三个公式，它们分别是（）。
A) A：道德规律的相对性B) B：道德规律的外部规定性C) C：道德规律的内部规定性D) D：意志自律（10.0 分）7. 9. 以下属于网络礼仪内容的有（）。
A) A：服务礼仪B) B：问候礼仪C) C：交往礼仪D) D：语言礼仪（10.0 分）8. 8. 网络伦理规约的原则包括（）。
A) A：诚信原则B) B：不伤害原则C) C：自我中心原则D) D：发展原则（10.0 分）9. 7. 我国网络虚假信息呈泛滥之势，造成网络虚假信息随处可见的原因主要有（）。
A) A：信息渠道多元化B) B：网络法制建设滞后且执行力度有限C) C：网络媒体信息审查不力D) D：网民素质问题（10.0 分）10.6.网络原则是网络礼仪和网络规范的集中概括，是网络伦理关系的集中体现，主要包括（）。
(0948)《网络文化与伦理》大作业A
根据以上材料进行分析，谈谈如何正确看待“人肉搜索”的利与弊，以及我们应该采取怎样的措施对其合理引导。
2.随着网络的普及，网恋已越来越成为一种普遍的现象。然而，网络是虚拟的，其中免不了虚假与欺骗。例如，从2008年到2012年五年间，郑某先后在深圳、广州两地，通过QQ聊天或世纪佳缘等网站以找女朋友为由，主动联系、认识了6名年轻女性并迅速确定恋爱关系。随后，他便开始利用这些“女朋友”对他的信任，以做生意遇到资金困难为由向她们借钱，少则几万元，多则几十万元，钱款到手后，郑某便音信全无。经公安机关调查，郑某早已有妻儿。据统计，被告人郑某合计诈骗金额1174900元。法院审理认为，郑某的行为已经构成诈骗罪，被判刑14年。根据材料进行分析，谈谈网恋可能带来的伦理问题以及如何正确引导网恋。
3. 2010年3月至6月期间，谢女士等40多名群众多次向深圳市罗湖区有关部门反映称，“ABM香港科技集团公司”销售一种名为“Mycool”的网络电话软件，声称只要下载这款软件到手机，就能享受国际长途、国内长途优惠通讯服务。而且，成为会员会享受更大的福利与优惠。但成为会员，需交纳不同等级的会费：C级1650元、D级3300元、E级6600元。为扩大影响力，该公司还声称香港富豪李某某持有该公司30%的股份，香港政府高官也对其予以全力支持，从而诱使大量不明真相的群众参与。据悉，至案发前，该公司的传销网络已跨越国内多个省市及香港特别行政区，被骗群众多达60万人，被骗总金额约30亿元。
根据材料进行分析，谈谈网络诈骗带来的伦理挑战以及防控措施。
答卷提交要求：考试题提前公布，学生完成考题后，在本次课程考试时间(6月14日)之前网上提交答卷到学习系统（见《课程论文操作细则》）（注意：注明学生所在学习中心，学生姓名及学号）。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
2.随着网络的普及，网恋已越来越成为一种普遍的现象。然而，网络是虚拟的，其中免不了虚假与欺骗。例如，从2008年到2012年五年间，郑某先后在深圳、广州两地，通过QQ聊天或世纪佳缘等网站以找女朋友为由，主动联系、认识了6名年轻女性并迅速确定恋爱关系。随后，他便开始利用这些“女朋友”对他的信任，以做生意遇到资金困难为由向她们借钱，少则几万元，多则几十万元，钱款到手后，郑某便音信全无。经公安机关调查，郑某早已有妻儿。据统计，被告人郑某合计诈骗金额1174900元。法院审理认为，郑某的行为已经构成诈骗罪，被判刑14年。根据材料进行分析，谈谈网恋可能带来的伦理问题以及如何正确引导网恋。
3. 2010年3月至6月期间，谢女士等40多名群众多次向深圳市罗湖区有关部门反映称，“ABM香港科技集团公司”销售一种名为“Mycool”的网络电话软件，声称只要下载这款软件到手机，就能享受国际长途、国内长途优惠通讯服务。而且，成为会员会享受更大的福利与优惠。但成为会员，需交纳不同等级的会费：C级1650元、D级3300元、E级6600元。为扩大影响力，该公司还声称香港富豪李某某持有该公司30%的股份，香港政府高官也对其予以全力支持，从而诱使大量不明真相的群众参与。据悉，至案发前，该公司的传销网络已跨越国内多个省市及香港特别行政区，被骗群众多达60万人，被骗总金额约30亿元。
根据材料进行分析，谈谈网络诈骗带来的伦理挑战以及防控措施。
答卷提交要求：考试题提前公布，学生完成考题后，在本次课程考试时间(6月14日)之前网上提交答卷到学习系统（见《课程论文操作细则》）（注意：注明学生所在学习中心，学生姓名及学号）。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
网络文化与伦理答案
（一）真诚无欺
真诚是人与人交往最起码的道德要求。“人而无信，不知其可”、“人无信不立”。 真诚几乎是一条不证自明的人际道德原则。用阴谋、用欺骗可以得到爱情吗？爱情能与阴谋、欺骗联姻吗？融真、善、美与一身的爱情是融假、恶、丑与一体的欺骗的对立面。它们显然不可能相提并论的。
（二）忠贞专一
惟其忠贞专一，才能深刻持久。爱情是深刻的。浮于表面又朝三暮四，那是冲动而绝不是爱情。爱情不是猴子捡玉米，见一个爱一个；而是任它“弱水三千，我只取一瓢饮”的无悔追求，是执着的信念、深沉稳定的情怀和坚忍不拔的意志。专一不仅是爱情发生的前提，也是爱情最珍贵的品质，是恋爱活动的内在道德要求，是爱情的个体价值和社会价值实现的保证。实现爱情的双重价值是个体应负的责任：促进所爱者及自身完善的责任要求，和促进社会进步和文明程度提高的责任。可见，对爱情忠贞专一也是对自我、他人和社会负责的表现。忠贞专一是爱情存在、发展的前提，责任是爱情的内在要素。
（3）网恋对家庭稳定的破坏。
假如把爱情转移到网络上去，会造成家庭基础的缺失，从而导致家庭的破裂，况且处于一种有爱情无婚姻和有婚姻爱情的两难困境中的人，容易造成人格的分裂。因此作为已婚者应该多一些自尊自律，把全部的爱情投入到家庭中，而不应尝试网络恋爱。
鉴于网恋对社会的影响，甚至侵害，如何对网恋合理引导，养成正确的网络态度，教育者们责无旁贷。既然网络伦理是人类一般道德在网络空间的表现，那么，网恋伦理规范的内容就与一般恋爱道德一致。也就可以从爱情与道德的关系来寻求、确立网恋的伦理规范。
4.简述政府网络舆情导向的原则与途径。
答：原则
1）.及时性原则；
2）.针对性原则；
3）.主动性原则；
途径：
1）.增强重大突发事件网络舆论导向意识，提高引导能力。
真诚是人与人交往最起码的道德要求。“人而无信，不知其可”、“人无信不立”。 真诚几乎是一条不证自明的人际道德原则。用阴谋、用欺骗可以得到爱情吗？爱情能与阴谋、欺骗联姻吗？融真、善、美与一身的爱情是融假、恶、丑与一体的欺骗的对立面。它们显然不可能相提并论的。
（二）忠贞专一
惟其忠贞专一，才能深刻持久。爱情是深刻的。浮于表面又朝三暮四，那是冲动而绝不是爱情。爱情不是猴子捡玉米，见一个爱一个；而是任它“弱水三千，我只取一瓢饮”的无悔追求，是执着的信念、深沉稳定的情怀和坚忍不拔的意志。专一不仅是爱情发生的前提，也是爱情最珍贵的品质，是恋爱活动的内在道德要求，是爱情的个体价值和社会价值实现的保证。实现爱情的双重价值是个体应负的责任：促进所爱者及自身完善的责任要求，和促进社会进步和文明程度提高的责任。可见，对爱情忠贞专一也是对自我、他人和社会负责的表现。忠贞专一是爱情存在、发展的前提，责任是爱情的内在要素。
（3）网恋对家庭稳定的破坏。
假如把爱情转移到网络上去，会造成家庭基础的缺失，从而导致家庭的破裂，况且处于一种有爱情无婚姻和有婚姻爱情的两难困境中的人，容易造成人格的分裂。因此作为已婚者应该多一些自尊自律，把全部的爱情投入到家庭中，而不应尝试网络恋爱。
鉴于网恋对社会的影响，甚至侵害，如何对网恋合理引导，养成正确的网络态度，教育者们责无旁贷。既然网络伦理是人类一般道德在网络空间的表现，那么，网恋伦理规范的内容就与一般恋爱道德一致。也就可以从爱情与道德的关系来寻求、确立网恋的伦理规范。
4.简述政府网络舆情导向的原则与途径。
答：原则
1）.及时性原则；
2）.针对性原则；
3）.主动性原则；
途径：
1）.增强重大突发事件网络舆论导向意识，提高引导能力。
网络文化与伦理 第二部分
（2）不伤害原则。不伤害原则意即要求网络主体在参与网络活动时不得对其他人的正当权益构成伤害。
（3）尊重原则。要求网络主体应相互尊重彼此的人格和权利，如不随意在网上公布他人隐私等，只有这样才能实现彼此之间的良性互动，同时为营造健康有序的网络秩序提供条件
（4）发展原则。发展原则要求我们在构建网络伦理规约时应从网络的发展前途出发、从人类的长远目标出发，而不是仅仅局限于人类眼前的利益。
2、不伤害原则
不伤害原则作为网络伦理规约的一大原则，其不仅是保障人权的底线原则，还是对网络主体的最低道德要求。在网络社会中，不伤害原则意即要求网络主体在参与网络活动时不得对其他人的正当权益构成伤害。
不伤害原则在网络社会中的运用
网络是一把双刃剑。如果人们合理地使用它将给人类的生活带来极大的便利，但当人们并未合理地使用网络时，其无疑将对人们的权利和自由造成一定程度的侵害。因此，我们必须合理利用网络，同时抑制其不良的影响。这就要求我们应在遵守不伤害原则的前提下合理运用网络技术和参与网络活动。通过遵守不伤害原则，不仅能保障网络技术的发展不会给他人、社会造成伤害，同时还可构建一个健康文明的网络空间。总而言之，我们要始终遵守不伤害原则，从而为虚拟社会中网民的生存和发展提供最基本的人权保障。
20题
答：1、诚信原则，遵循诚实守信，言行一致，不欺骗他人、不发布虚假信息，不侵犯其他网络主体的原则。
诚信原则在网络社会中的运用
我国网络诚信问题透视在虚拟化的网络世界中。人们通过网络进行的社会交往不仅跨越了时空的限制，而且很大程度上跨越了既定规范的约束，因而表现出众多失范性行为。如利用网络发布虚假信息，伪装之后的坑蒙拐骗，甚至肆无忌惮地故意行骗。这种网络世界中的诚信缺席和诚信困境，自然导致了网络诚信危机的出现。网络社会交往作为人类社会活动在网络世界的延伸，其本质是人类社会交往的一个组成部分，因此，日常社会交往中的诚信原则也应当适用于虚拟的网络空间，成为网络社会交往中必须遵守的道德准则。
（3）尊重原则。要求网络主体应相互尊重彼此的人格和权利，如不随意在网上公布他人隐私等，只有这样才能实现彼此之间的良性互动，同时为营造健康有序的网络秩序提供条件
（4）发展原则。发展原则要求我们在构建网络伦理规约时应从网络的发展前途出发、从人类的长远目标出发，而不是仅仅局限于人类眼前的利益。
2、不伤害原则
不伤害原则作为网络伦理规约的一大原则，其不仅是保障人权的底线原则，还是对网络主体的最低道德要求。在网络社会中，不伤害原则意即要求网络主体在参与网络活动时不得对其他人的正当权益构成伤害。
不伤害原则在网络社会中的运用
网络是一把双刃剑。如果人们合理地使用它将给人类的生活带来极大的便利，但当人们并未合理地使用网络时，其无疑将对人们的权利和自由造成一定程度的侵害。因此，我们必须合理利用网络，同时抑制其不良的影响。这就要求我们应在遵守不伤害原则的前提下合理运用网络技术和参与网络活动。通过遵守不伤害原则，不仅能保障网络技术的发展不会给他人、社会造成伤害，同时还可构建一个健康文明的网络空间。总而言之，我们要始终遵守不伤害原则，从而为虚拟社会中网民的生存和发展提供最基本的人权保障。
20题
答：1、诚信原则，遵循诚实守信，言行一致，不欺骗他人、不发布虚假信息，不侵犯其他网络主体的原则。
诚信原则在网络社会中的运用
我国网络诚信问题透视在虚拟化的网络世界中。人们通过网络进行的社会交往不仅跨越了时空的限制，而且很大程度上跨越了既定规范的约束，因而表现出众多失范性行为。如利用网络发布虚假信息，伪装之后的坑蒙拐骗，甚至肆无忌惮地故意行骗。这种网络世界中的诚信缺席和诚信困境，自然导致了网络诚信危机的出现。网络社会交往作为人类社会活动在网络世界的延伸，其本质是人类社会交往的一个组成部分，因此，日常社会交往中的诚信原则也应当适用于虚拟的网络空间，成为网络社会交往中必须遵守的道德准则。
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一、
单项选择题
1.
以下不属于网络情感异化行为的是（）。
数字化虚拟性爱
通过QQ、微信等即时工具与朋友沟通
多角网恋
婚外网恋
2.
网络是人们在网络空间中进行网络信息活动时应当遵守的行为准则与道德规范，网络伦理内容由浅到深分为三个层次，以下不属于网络伦理内容的是（）。
网络礼仪
网络规范
网络原则
网络观念
3.
中学生高某因沉迷于网络游戏，学习成绩严重下降，在老师和家长的严厉批评和引导下，他决定戒掉“网瘾”。
以下行为中，能够有效促使其戒掉“网瘾”的有（）。
①认清“网瘾”危害，自觉接受家长与老师的监督
②培养坚强意志，自觉抵制不良诱惑
③未成年人自控能力较差，应该自觉远离网络
④积极参与健康有益的文化活动，培养高雅情趣。