【银川一中2019二模】宁夏银川一中2019届高三第二次模拟考试 语文(含答案)

2025届宁夏回族自治区银川一中高三第二次诊断性检测语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

伏击（节选）徐贵祥起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。

易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服。

学习班的学员不发枪，只是发了军装。

易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。

出操的时候，他发现队伍里又多了几张面孔，估计是从西边归队的，心里不禁嘀咕起来，千万不要有认识凌云峰的人。

从跑步到队列训练，大家的精力都很集中，没有人注意他。

但他还是心虚，感到了前所未有的孤独和恐惧。

上午上课，由乔东山汇报自己的战斗经历。

乔东山说，最值得一提的还是古莲战役的三条山战役，那时候我们师担任主峰防御，友邻部队是军部的特务团，那个特务团打得惊天地泣鬼神，团长凌云峰同志率领部队在敌人的阵营里三进三出，反复绞杀，直至将马家军的指挥系统打乱，官找不到兵，兵找不到官，不知红军在哪里，稀里糊涂地乱冲乱撞，导致自相残杀，从而迟滞了对于三条山正面的进攻，有力地保障了三条山主峰阵地的防御，掩护了军部和本师主力转移。

这个英雄的特务团的团长是谁呢，他就坐在我们的中间，请凌云峰同志站出来，让同志们看看……易水寒在那一瞬间几乎晕了过去，他没有想到乔东山会在这个场合把凌云峰的名字点出来，还让他站起来亮相，一旦有人认识凌云峰，他马上就会原形毕露，马上……他不敢想下去了，也不得不站起来。

他控制住一触即发的情绪，软绵绵地站了起来，苍白的脸上挤出一丝干笑，结结巴巴地说，没什么，乔科长过奖了，我们没有做什么……讲完这句话，他觉得自己快要坚持不住了，简直就要虚脱了，摇晃了一下，又站稳了。

银川一中2019届高三年级第二次月考语文试卷阅读下面的文字，完成小题。

现存的中国最早的文，是商代的卜辞。

这只算是些句子，很少有一章一节的。

后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。

便是这样，王安石还说《鲁春秋》是“断烂朝报”。

所谓“断”，正是不成片段、不成章节的意思。

卜辞的简略大概是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。

卦爻辞和《鲁春秋》似乎没有能够跳出卜辞的氛围去，虽然写在竹木简上，自由比较多，却依然只跟着卜辞走。

《尚书》就不同了。

《虞书》、《夏书》大概是后人追记，而且大部分是战国末年的追记，可以不论；但那几篇《商书》，即使有些是追记，也总在商、周之间。

那不但有章节，并且成了篇，足以代表当时史的发展，就是叙述文的发展。

而议论文也在这里面见了源头。

卜辞是“辞”，《尚书》里大部分也是“辞”。

这些都是官文书。

记言、记事的辞之外，还有讼辞。

打官司的时候，原被告的口供都做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语。

这种辞关系两造的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得公平的听两面儿的。

这种辞也兼有叙述和议论；两造自己办不了，可以请教讼师。

这至少是周代的情形。

春秋时候，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，不用说更需慎重了。

这也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。

郑子产便是个善于辞命的人。

郑是个小国，他办外交，却能教大国折服，便靠他的辞命，他的辞引古为证，婉转而有理，他的态度却坚强不屈。

孔子赞美他的辞，更赞美他的“慎辞”。

孔子说当时郑国的辞命，子产先教裨谌创意起草，交给世叔审查，再教行人子羽修改，末了儿他再加润色。

他的确很慎重的。

辞命得“顺”，就是婉转而有理；还得“文”，就是引古为证。

孔子很注意辞命，他觉得这不是件易事，所以自己谦虚的说是办不了。

但教学生却有这一科，他称赞宰我、子贡擅长言语，“言语”就是“辞命”。

绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试题卷(银川一中第二次模拟考试)注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

诗歌应有对生活现实的深切抵达中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。

近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。

其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。

“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。

打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。

但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。

“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。

从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。

在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。

乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。

在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。

但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。

乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。

很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。

个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。

因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。

宁夏银川2019届高三二模语文试题及答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

不可复制的魏晋风度张宏杰魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清淡一面。

孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。

阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。

博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。

许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。

历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。

’”。

阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。

阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。

阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。

“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。

这些都令后世读者心向往之而行不敢至。

他们公然蔑视礼法。

阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。

”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。

《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。

”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。

从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。

如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。

之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。

这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。

与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。

许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。

银川市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共4分)1. （4分）(2019·温州模拟) 阅读下面的文字，完成后面的题目。

（1）下面是某生为大学自主招生准备的自我陈述材料，有三处表达不得体，找出并作修改。

老师，您好！我叫××，来自浙江省××中学。

进入高中后，我就合理规划，自觉自律，拼了老命学习，学科成绩名列前茅。

另外，我兴趣广泛，在文学、体育、艺术等方面多有建树。

贵校学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。

希望贵校能慧眼识珠，我将倍加努力，争取成为贵校的优秀学子。

谢谢！（2）顺利通过初审后，该生来到某大学参加笔试、面试，在接待大厅门口发现贴着一副对联，上联为“搭台摆擂显身手”，但下联不知去向。

请你根据上联内容，结合情景，补写下联。

上联：搭台摆擂显身手下联：________二、句子默写 (共1题；共3分)2. （3分）(2018·株洲模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《行路难（一）》中的“________，________”两句，表现了作者坚持理想、勇于战胜挫折的豪迈气概和乐观精神。

（2）屈原《离骚》中表现楚怀王糊涂荒唐、不体察人心的句子是“________，________”。

（3）韩愈《师说》中强调从师学习与对方的年龄大小无关的一句是“________？”三、现代文阅读 (共2题；共39分)3. （19分）(2019·绥化模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题，如何增进我们的数据安全感，是“大数据时代”必须回答的一道考题。

然而，近日有不少网友反映，一些APP （手机软件）在“偷听”说话，并进行相关推荐；在国外，“脸书”等也陷入“窃听”用户的质疑中。

不过，尽管有关推测很多，但大都还未证实，业内专家也观点不一，呼唤监管部门给出权威说法。

换句话说，权威的声音慢一拍、行动迟一步，用户数据安全感就少一分。

高等学校招生全国统一考试语文试题卷(银川一中第一次模拟考试)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎陆邵明乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。

相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。

然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。

乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。

那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。

具体来说，要从以下两方面着力：一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。

充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。

保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物(学校、茶馆等)、有故事的活动场所(集市、庙会等)，保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。

政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量，主要是通过技术导则来管控。

二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。

合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。

在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。

此外，以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。

基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。

在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作，形成合力。

银川一中2019届高三考前适应性训练----语文试题第Ⅰ卷阅读题(1)现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。

古代女子以黛画眉，故称黛眉。

宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。

从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点晴之作用。

在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。

“层波潋滟远山横，一笑一倾城”(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。

“远山眉黛长，细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。

宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。

通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。

宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。

同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。

多少闲愁，借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。

可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。

眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。

欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。

”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法—“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。

古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。

“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。

它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。

《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。

2019年银川市高三质量检测语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

房屋是房屋，园林是园林。

没有园林的只能算是房屋，没有房屋的只能够是荒野。

房屋加上园林才是完整的建筑。

故此，较小型的房屋附设庭院，大型的园林附设房屋。

传统中国知识分子在官场俗务之余，都会向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥。

这种寄托看似无足轻重，却被视为知识分子达到“完整人格”的基本条件。

在条件未成熟时，“寄托”会投射在住屋的方丈庭院里，明、清两代就有不少名士对处理小庭院（小至天井）的心得大作文章；一旦有足够的经济条件者，例必大造园林。

无论建造房屋的目的如何，园林的要求都大致相同，就是在现实的目的之外，创造一个令身心舒放的境界。

君子慎其独也。

“独”是在非公开的场合，往往就是自己在家的时候。

于是大家的“家”就带着培养“君子”的严谨和克制的气氛。

长期居住在行必有据的礼仪之所得君子，身心未必可以平衡，幸而有园林。

儒家思想落实在严谨规整的合院式建筑布局里，老庄强调的生命则弥漫在园林中。

中国历史绵延漫长，园林之嬗变，皆有迹可寻。

传说中黄帝有个百兽都来饮甘冽泉水的玄囿（前27世纪）（《穆天子传》），很明显，有皇室就有皇家园囿。

囿，园有垣也。

一日禽兽有囿。

圃，种菜曰圃。

园，所以种果也。

苑，所以养禽兽也。

信史（有文字记载）开始，整个商代值得一记得可不是园林，而是纣王的“肉林”和“酒也”。

所以一般园林故事大都从英明有为的周文王开始（前12世纪），他营造的灵囿是人类第一个可以开放给百姓捉雉猎兔的野生公园。

与民同乐的时间很短暂，四分五裂的春秋时代，各国都忙于兴建高台，高观重楼，望敌方，望属于自己的一片江山。

园囿用来狩猎野兽，操练骑射大于游玩欣赏。

魏晋南北朝，战争和佛道思想一起兴盛，南朝烟雨楼台中，寺寺园林。

“登山临下，幽然深远——岩岩清峙，壁立千仞”，“朗朗如日月之入怀——谡谡如劲松下风”。

写崇山峻岭，却是形容人的风采，园林景致开始与内在品格相应。

银川市高三语文二模考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高三上·中山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己不愿意做的事情，所以用钱买回其实并不十分需要的一堆东西来安慰自己。

生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

需要追问的是，（），在我们和这些东西之间，究竞谁占有谁?是我们占有物品，还是物品占有我们?如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由?这样的时代常常让我想起亨利·梭罗，那位在瓦尔登湖畔______________的思想者。

梭罗坚称，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。

”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境，“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地________________，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。

”什么时候我们能够像流浪汉一样自由?什么时候我们可以碎步________________于梭罗笔下郁郁葱葱的树林?在那里，简单生活不被视为一种_________________，勤劳的人节制勤劳。

在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。

看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 深居简出光溜溜徜徉沦落B . 深居简出光秃秃踟蹰沦落C . 离群索居光溜溜踟蹰堕落D . 离群索居光秃秃徜徉堕落（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 一堆死后并不带走的东西花费了我们一生中最宝贵的时间B . 一堆死后并不带走的东西需要我们花费一生中最宝贵的时间来换回C . 当我们花费一生中最宝贵的时间换回一堆死后并不带走的东西D . 如果我们花费一生中最宝贵的时间才能换回一堆死后并不带走的东西（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 现代人大多过得可怜，他们因为天天做自己不愿意做的事情，所以用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己。

银川九中2019届高三下学期第二次模拟考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

不可复制的魏晋风度张宏杰魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清淡一面。

孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。

阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。

博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。

许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。

历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。

’”。

阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。

阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。

阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。

“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。

这些都令后世读者心向往之而行不敢至。

他们公然蔑视礼法。

阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。

”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。

《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。

”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。

从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。

如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。

之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。

这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。

与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。

许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。

宁夏银川一中 2019高三第二次要点考试- 语文语文本试卷分第一卷 ( 阅读题 ) 和第二卷 ( 表达题 ) 两部分，此中第Ⅰ第【三】四题为选考题，其余题为必考题。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

本卷须知1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考据号填写在答题卡上，仔细查对条形码上的姓名、准考据号，并将条形码粘贴在答题卡的指定地点上。

2、答题时使用0.5 毫米的黑色中性〔署名〕笔或碳素笔书写，字体工整、字迹清楚。

3、请依据题号在各题的答题地区( 黑色线框 ) 内作答，高出答题地区书写的答案无效。

4、保持卡面洁净，不折叠，不损坏。

5、做选考题时，考生依据题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。

第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读(9 分，每题 3分 )阅读下边的文字，达成1— 3题。

当理性精神在北中国节节成功，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都渐渐挣脱巫术宗教的约束打破礼仪旧制的时候，南中国因为原始氏族社会构造有更多的保存和残余，仍旧强有力地保持和发展着太古传统，依旧洋溢在奇异想象和炽烈感情的图腾——神话世界之中，表此刻文学领域就是以屈原为代表的楚文化。

儒家在北中国把太古传统和神话、巫术逐个理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的人间次序，比如黄帝四周脸被解说为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。

在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪影，但是这类踪迹却特别开朗地保存在以屈原为代表的南国文化中。

《离骚》把最为生动娇艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为火热深邃、只有在理性觉悟时辰才能有的个体人品和情操，最圆满地融成有机整体，创始了中国抒怀诗的光芒起点。

《天问》是保存太古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当不时代意识因理性的觉悟正在由神话向历史过渡。

银川市2019年普通高中高三教学质量检测语文试题答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述文文本阅读：3*3=9分1、（3分）选B解析：（A.大型、小型的限制语；两者并不矛盾对立或排斥，应为相辅相成。

C.“肉林”和“酒池”不属于园囿。

答非所问。

D.清高的知识分子大多远离是非地，范围扩大。

）2、（3分）选B.文人：传统中国知识分子在官场俗务之余——扩大范围；儒道两家——应为道家，“对水墨山川的向往”只是指对道家的向往。

3、（3分）选C.元明两代的文人画达到巅峰，不是中国园林——偷换概念。

（二）实用类文本答案：3+3+6=12分4、（3分）答案A项。

（从数据看，新能源汽车十年占市场份额不到10%，“已在取代传统汽车”说法错误。

5、（3分）D项。

（A项，由材料一可知，中国新能源汽车的发展，已经成为世界强国发展的样本，已经处于领先地位，不是“后来居上”的跟跑者；B项制约其发展的障碍还有故障率高和电池置换成本高等问题；C项，“消费群体的年轻化，互联网对移动终端的需求”不是新能源汽车发展的制高点，另，得不出“新能源汽车就能迎来高速发展”的结论）6、（6分）①对生产商进行财政补贴；②给消费者减免购置税；③新能源公交车运营予以补贴，④新能源汽车设置专门牌照，⑤道路通行权优先；⑥继续出台鼓励性政策，推动向智能网联汽车方向发展。

（评分标准：答对一点得1分共6分）（三）文学类文本答案：3+6+6=15分7、（3分）B（解析：其目的是表现惊蛰到来时节气的特征。

）8、（6分）：参考答案：①使者：万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。

②春的诗意：惊蛰到来，天气变得清新、温润。

（惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润）③奥秘：惊蛰到来，各种地下植物已被唤醒，以鲜绿争相点缀沃野；各种动物充满生命的活力，争早春的态势正在生动地上演着。

④意义：惊蛰到来，农人抓住耕种良机，辛勤劳作，展现出一幅生动的“早春耕种”图。

（评分标准：学生可以从“使者”、“春的诗意”、“生物的奥秘”、“一年之计在于春的意义”四点中任选三点作答即可。

银川一中2019届高三第二次模拟语文参考答案1、D（A、“在文学上没有多大意义”错，原文“有着重要的社会意义和文学意义”。

B、原文“有一部分是跟风的，人云亦云的写作”，选项中“都”错误。

C、原文“一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。

个别这样的写作并无不可”，选项中用“完全”错误。

）2、C（“诗歌中的优点没有评价”错）3、D（原文“当今社会的浮躁之风在诗歌中不无体现，在城市诗歌中更为集中”，也就是说其他两类诗歌中也存在这样的问题。

）4、D（A、普通专科人数多于本科错误。

B、增幅直线攀升错误。

C、月均收入中职高于高职在原文中没有根据。

）5、A、（原文“职业教育基本完成由政府举办为主向政府统筹管理、社会多元办学的格局转变，”，选项依然采用政府举办的模式错。

）6、国家出台《国家职业教育改革方案》，进行各方面改革，并提出具体措施，给予职业教育的大力支持。

实现高职扩招，有更多的中职学生和高中毕业生有机会继续深造，高职教育生源得到保障。

职业院校毕业生就业形势良好，就业后收入不断提高，吸引大批学生进入高职院校，世界和中国经济发展，需要大批技术人才，企业发展技术人才缺口大，决定了对高职毕业生的需求量大。

7、C（我拆掉布条并不是为了小区的美观，而是不想让外婆出去，怕她走丢。

）8、（1）外婆每天等待我的回来，写出了外婆内心的孤独，前后对比写出外婆的生活中只有等待我的回来，这比病痛和死亡更折磨她（2）她的生活完全由我安排，她已经没有了自己的生活，完全和她以往的生存环境脱离，失去了家乡、失去了同伴，甚至生死也由我来安排，表达了作者深深的自责之情。

9、外婆的世界是孤独的世界，每天只有我和赛虎相伴，总想着到外面走一走、看一看。

外婆期盼着回到家乡，回到属于自己的生活，那里有她熟悉的人和熟悉的生活。

外婆的世界是一个由生走向死的自然过程，谁也无法阻止，谁也不能让她停留。

10、C11、B（表面上，假装。

）12、B（李萼是向颜真卿搬救兵，清河县的积蓄是平原的三倍）13、（1）颜真卿以久雨为托词（借口），修缮城墙疏浚加深护城河，秘密统计健壮男子，储备粮食。

绝密★启用前 2012年普通高等学校招生全国统一考试 语 文 (银川一中第二次模拟考试) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考题，其它题为必考题。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项： 1．答，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。

第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1—3题。

当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。

儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。

在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。

《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。

《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。

《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。

王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。