6-1.411 禅解老子“上善若水”的处世哲学与现代企业立业之道的巧妙结合

“上善若水”［摘要］老子《道德经》中提出的“上善若水”这一境界及相关论述，对现代企业的立业之道与柔性管理方式具有深刻的启发与借鉴意义，文章即从立业之道与管理之道两方面论述这一思想境界的启迪意义。

［关键词］“上善若水”现代企业立业管理先秦道家思想是极富智慧的思想学说，一部老子的《道德经》被后世人们从多角度予以广泛的解读，立足21世纪“以人为本”的管理科学的角度，去思考老子在《道德经》中提出的“上善若水”这一境界及相关论述，便会看到这一境界的提出及实现过程，对现代企业的立业之道与柔性管理方式具有深刻的启示与重要的借鉴意义。

一、“上善若水”首先是现代企业的最高价值理念与立业之道老子《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善事。

夫唯不争，故无尤。

”其基本意思是说：至善的境界如同水一样，水善于滋养万物，却不与万物相争，甘处众人厌恶的地方，因此最接近于“道”的至高境界。

居处能够适应于任何之地，心灵善于保持深渊一样的沉静，与人相处以善为本，与人言语信守承诺，行政善于治理，理事善于发挥才能，行动善于把握时机。

只要如水一样不去与万物相争，就不会有任何过失。

在这段论述中，老子极力提倡水的境界，对“水善利万物而不争，处众人之所恶”的境界做了“几近于道”的极高评价，这一境界的具体启示意义表现在：1.“上善若水”应是企业奉行的最高价值理“善利万物而不争”是水最重要的品质，这一境界首先启示现代企业应以“利万物”作为最高价值追寻，以造福人类、造福社会作为企业立身的最高价值理念。

一个企业要想获得广泛持久的社会支持与美誉，要想保持蓬勃的生命力，寻求长期稳定的发展壮大，就必须志存高远，不能贪图眼前微利，而损害企业长远的立业之道。

同时水能够“处众人之所恶”，具有甘愿谦下的品质，启示企业也应甘于在众人不愿着手处立业,在众人挂不上眼的卑微处立业，注意从低处着眼，从小处着手，这样才容易找到利益万众的途径,才有利于企业履行它的天职——为民众服服务，造福整个社会。

上善若水浅析老子的人生哲学在众多的中国古代哲学中，老子的思想以其独特的魅力流传至今。

他的理念“上善若水”被无数哲学家、文学家、艺术家等广泛引用，亦被视为一种崇高的道德境界。

本文将从老子的人生哲学出发，对上善若水的思想内涵进行深入探讨。

上善若水，顾名思义，最善良的品性就像水一样。

在老子看来，水具有柔和、包容、滋养万物等特性，这些特性恰恰符合道的本质。

因此，他提出人们应该效仿水，摒弃矫揉造作，追求自然、纯洁的道德品质。

老子主张“道法自然”，认为道的运行规律遵循自然法则，而非人为干预。

在这个角度下，上善若水所蕴含的人生哲学显而易见。

水顺应自然，流向低处，寓意着谦逊、低调的处世态度。

水包容一切，无论干净或脏污，都能予以接纳，象征着宽广的胸怀和接纳多元的价值观。

水滋养万物而不求回报，诠释了无私奉献的精神。

为了更直观地理解上善若水的内涵，我们可以从历史人物身上寻找例子。

以孔子为例，他主张“仁爱”，强调关爱他人，这也是上善若水的一种体现。

孔子强调以人为本，推崇仁政，希望人们能够像水一样拥有包容万物的胸怀，关爱他人，这种思想在儒家学派中得到了充分体现。

另一位典型人物是墨子，他提倡“兼爱”，主张普遍的互利之爱，这也是上善若水所蕴含的价值观之一。

墨子认为，人们应该像水一样无私奉献，关爱他人，追求普遍的互利共赢。

这种思想在墨家学派中得到了广泛传播和发扬。

老子生活在春秋末期，这个时期社会动荡不安，人们渴望得到宁静与解脱。

在这种背景下，老子的思想应运而生。

他通过赞美水的品质，倡导人们学习水的柔顺、包容和无私奉献的精神。

在老子看来，上善若水所描绘的人生哲学可以帮助人们更好地应对现实中的困境和纷扰，实现内心的宁静与自由。

通过以上探讨，我们可以得出上善若水所蕴含的深刻人生哲学。

它赞美水的优秀品质，倡导人们学习并实践谦逊、低调、包容、无私奉献等美德。

这些品质对于个人道德修养和社会和谐具有重要意义。

上善若水的思想在中国哲学史上占据重要地位，被无数文人雅士引为座右铭，对于后世产生了深远影响。

老子“道”的理念对现代企业管理的启示作者：崔苗来源：《中外企业家》 2014年第7期一、道法自然的管理本质管理是一个现代的概念。

古今中外，道家治道管理的本质是把握管理对象客观化基础和执掌事物规则，即“道法自然”。

“道”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。

《道德经》开篇中就提到“道可道，非常‘道’；名可名，非常‘名’”。

在老子看来，“道”是万物的本源，是统领和支配天、地、人的总规律总法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

管理也是一个客观发展的自然过程，要按照事物的客观发展的自然法则进行，即管理者在管理活动中要遵循客观规律。

老子是这样描述宇宙的生成的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”关于“道生万物”的问题，老子阐述道：“天下万物生于‘有’，‘有’生于‘无’。

”其二，万物皆由“道”而生，以“道”而存，而“道”则以自己为法。

在这里，老子要告诉人们的是，“道”是万物之主、善人之宝。

所以道是一切事物形成、生成、转化、消失的原因，因而这是一种动力和原则。

二、“弱之胜强，柔之胜刚”的管理经验老子说：“守柔曰强。

”这是老子揭示的又一成功之道。

老子说，守住了那柔就会变得强大。

老子又说“弱之胜强。

”老子在柔弱中看到了成功的力量。

要以柔克刚，从而制胜成功，这对现代企业是一种启发。

如老子提到水，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道。

”老子认为水接近万物之奥——道，要求管理者应该效法水的智慧，把水的特性化为智慧用于管理方面，即“水式管理”。

水式管理主要强调以柔弱似水的模式进行管理活动，即以水的柔软性适应一切环境，以水的平静谦和对待组织成员，以水的宽广包容组织成员，以水的稳定性面对一切危机干扰，又象水一般蕴藏着巨大的能量，始终推动组织向上发展，这样的管理则“几近于道也”。

三、清静为天下正的管理目标目标被喻为管理学的宗旨，是管理精神所在，是维持一个组织有纪律、规则、秩序的基本保证。

“上善若水”——现代企业的立业之道与管理之道
卢毅
【期刊名称】《商场现代化》
【年(卷),期】2007(000)07X
【摘要】老子《道德经》中提出的“上善若水”这一境界及相关论述，对现代企业的立业之道与柔性管理方式具有深刻的启发与借鉴意义，文章即从立业之道与管理之道两方面论述这一思想境界的启迪意义。

【总页数】2页(P67-68)
【作者】卢毅
【作者单位】陕西科技大学管理学院
【正文语种】中文
【中图分类】F279.23
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上善若水——《道德经》中“守柔”思想对现代企业柔性化管理的启示D（湖北大学）[摘要] 道家经典著作《道德经》蕴含着丰富的人生哲学和管理智慧，本文结合《道德经》原文，对老子“守柔”思想的内涵进行剖析，并联系现代企业管理背景，阐述了老子“守柔”思想对现代企业柔性化管理的借鉴意义，引用大连三洋制冷有限公司柔性化管理的案例进一步印证观点。

[关键词] 道德经；“守柔”思想；企业；柔性化管理《道德经》又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，是春秋时代老子（名李耳，字伯阳）的著作，这部道家的经典著作虽仅有五千字, 但其中蕴涵的丰富哲理,古往今来受到众多学者的高度重视,它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

华夏五千年的灿烂文化蕴含着丰富的人生哲学和管理智慧，诸子散文和典籍中的箴言对当代管理思想产生着深远影响。

借鉴两千多年前老子提出的“上善若水”思想来看待21世纪的企业管理，我们不难看出代表道家最经典思想的《道德经》与现代企业柔性化管理的思想有诸多不谋而合之处。

在深入研读《道德经》原文的基础上，结合现代企业的经营背景，可以发现“上善若水”思想对现代企业柔性化管理具有重要启示意义，为今天的领导者提供宝贵的借鉴和参考。

一、上善若水——《道德经》原文中“守柔”思想的内涵道家讲究刚柔相济的管理之道，在刚柔的关系中，老子崇尚以“柔”克刚，老子认为水是至柔之物，能攻克像金子一样最强的东西而自己不受损害，因此柔弱可以战胜刚强。

同样，如果人能够学习水的柔弱特性，也能无坚不摧，这里老子所谓的“柔弱”，启示并不是柔弱无力的意思，而是体现了一种柔性化的状态，遇事灵活谦和，不冲撞，不急躁，坦然面对外部环境的变化，懂得迂回，懂得调整和适应，像水一样灵动、柔软，无论是高处还是低处，无论是高洁还是污秽的地方，都能安之若素。

老子所崇尚的水的柔性，就是“守柔”思想最朴素的形态。

在《道德经》原文中有两处提到水的“柔性”特质。

企业文化是企业的核心竞争力，是根植于民族文化中的亚文化，其形成与构建深受所属国家民族文化的影响。

在当前经济发展新形态中，带有西方文化价值观烙印的企业文化理论在与中国本土文化的碰撞交汇中不可避免地显现种种矛盾与冲突。

因此，从中华优秀传统文化中发掘宝贵的思想理念成为新时代企业文化的必然选择，新时代的企业文化建设亟需站在中国优秀传统哲学思想的高度来思考。

继承和发扬优秀传统文化是近年来中国文化与道德建设的重要任务，2017年国家印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》）指出，在继承和弘扬传统文化的进程中要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

《意见》在重点任务中强调要将优秀传统文化融入生产生活，要用中华优秀传统文化的精髓涵养企业精神，培育现代企业文化。

[1]老子的道家思想是中华优秀传统文化的精神文明成果，在《道德经》中也有“执古之道,以御今之有”的说法，因此老子博大精深的哲学思想与道德理念能够为新时代企业文化的建设提供可资借鉴的积极价值。

“水”思想是理解老子思想的核心与关键，其思想的阐述中多处围绕着“水”来展开。

面对新时代企业文化的价值与挑战，“水”的至善、至柔与善下等特性启示着新时代企业文化的建设应注重利他责任、变通创新与尊重员工新等方面，使企业文化更好地为企业发展与社会发展做出贡献。

一、老子“水”思想概述“水”是老子思想中的重要意象，在五千言的《道德经》中被反复提及。

在此书中 “水”思想或直言为水，或借以某种形态如江、海、溪、川、谷、雨、甘露等出现，或以其某种特性如盈、冲、清、淡、湛、涤、流等论述，足可见老子对“水”的偏爱，偏爱借对有形之水的描述来阐释无形之道的内涵，使抽象的哲学思想借助具体的形象以便易于理解。

因此，水的至善、至柔、善下与无老子“水”思想对新时代企业文化的价值探析尹慧颖（南开大学哲学院博士研究生，天津城建大学外国语学院讲师，天津）摘 要：企业文化是企业的核心竞争力，是根植于民族文化的亚文化。

《大道·无为》第二章上善若水，水利万物而不争，企业利万众而有成第二章上善若水，水利万物而不争，企业利万众而有成——现代企业立业之道人生是不容易的。

怎样才能有一个欢乐、奋进、成功的人生呢？伟大的老子告诉我们，要效法天地自然之本，要养成清静无私之性，这样才可以了解自然的真理──“道”，真正超越人类自身局限，成就有益的事业，获得人生的永恒。

——薛永新上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

──《道德经》第八章老子的思想，一般被学者们肯定为是一种治国和养生的政治哲学和人生哲学。

老子的思想，对我们当今的企业经营和现代化条件下的企业管理等还有没有指导意义呢？我的理解是有。

为什么这样说呢？就因为老子思想是一种哲学，是一种博大精深的学问，其中探讨的各种规律和法则，至今仍然没有变。

老子探求的宇宙万物之道、社会之道、人生之道依然是值得当今人类加以思考和把握的“大道”。

因为，天地都还在，万物都还在，人类也还在，而这些都是老子思想所观照的对象。

虽然时代有了变化，语言词汇有了变化，人们的生产和生活形式有了一些变化，但是宇宙的本质，人生的本质，我理解并没有根本的变化。

而这些本质性的东西，才是以老子为代表的道家思想所揭示的对象。

所以我认为道家思想完全可以为我们当今人类所借鉴。

老子《道德经》以五千言笔墨围绕着一个“道”字展开，处处都在阐明“道”。

反过来说，也可以认为，老子是以“道”为核心，用五千言笔墨阐释了“道”在各种现象领域中的表现形式。

例如从“道”的立场出发，阐释了治国之道，立身涉世之道，养生之道等等。

理解了道与无为思想，他是万事万物之根本，企业的经营之道,也自在其中了。

我们抓住根本，用于企业经营管理，企业就能与社会合为一体，何愁企业不发展，他是建立在社会的需要的基础上的。

老子所把握的“道”只有一个，而且是同一个，这个“道”作为总的根本，可以说是适用于任何一个已有的，或将来才有的现象领域。

论老子“上善若水”的内涵及现代意义作者：林明彦来源：《大学教育》2015年第05期[摘要]老子是中华文化的重要创始人之一，其著述《道德经》是极具特色的一部说理文著作。

历年来，《道德经》的代表篇目都被选入一般高校所开设的“大学语文”课程，因此有必要对老子的重要观点进行探论。

“上善若水”是老子从经验世界出发，结合形而上的“道”的哲学理念所提出来的一个重要观念。

结合水的作用与地位、道的特征以及老子理想中悟道与得道的人生等方面对其内涵进行探讨，在此基础上，阐述“上善若水”这一富有生命力的观念在现代社会中的重要意义。

[关键词]老子上善若水内涵现代意义[中图分类号] B223.1 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2015）05-0087-02一、导言清代著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。

”[1]从这个角度说，充分挖掘古代道家典籍中的思想与方法，可以为处于急剧变化之中的现代人提供行动指导，从而避免人生中的一些失误。

二、“水”的作用与地位（一）水的作用老子通过对自然界的深刻体会，认识到水具有滋养天下万物的重要作用，即“水善利万物”。

从自然界来看，水是最常见的一种物质，它既是包括人类在内所有生命生存的重要资源，又是生物体最重要的组成部分。

从现代科学的角度来看，它在生命演化中起到了重要的作用。

水不仅是动物、植物和人类的生命之源，而且还是物质与能量交换循环系统的重要调节者。

（二）水的地位老子又进一步对自然界中的水进行深入的考察，认识到水之所以具有滋养天下万物的重要作用，原来是与水“处众人之所恶”这种不计个人地位密切相关的。

这与《老子·七章》中“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私耶？故能成其私”[2]的实质是一致的。

得道的圣人能够效法天地的法则来立身处事，排除自我人为的私心，把自己假相的身心摆在最后。

上善若水刘铮 11252069老子《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争”。

意思是说最高境界的善行正如水的品性，泽披万物而不争名利。

老子的老师商容疾也曾经宣扬“柔情似水”的处世哲学。

上善若水，仅此四个字，便叫人顿感水之意境：简单，纯净，悠远，坚韧。

天下万物，没有什么比水更懂得刚柔并济了。

水不仅滋润万物成长，而且“不争”，这一点是难能可贵的。

滋润万物而不与相争，功成而身退，这不仅是水的一种品德，也是其处事的一种智慧。

翻开历史画卷，一代鸿儒孔夫子谦虚行事，拥弟子子三千，圣贤七二，诲人不倦尚且“三人行必有我师”：三国刘备性情宅厚，桃源结义亲江湖豪杰，三顾茅庐迎智慧诸葛，集天下英才之力，终成蜀汉大业……在古代人们就认识到“飞乌尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”《史记·越世家》的道理，所以功成身退，“利万物而不争”也不失为一种人生的大智慧。

不去争夺，也就不会失去，不会有什么忧患，“夫唯不争，故无尤”(第八章)。

这一点也是符合老子的道的，“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

”(第二章)创造万物，而不去占有，不去夸耀，那么自己的功绩也就不会泯灭。

老子在七十八章提到：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”柔是水的另一大特性，也是水攻坚的最有利武器。

抽刀断水水更流，滴水石穿，都是在说水虽然柔弱，却无坚不摧，这便是水的利害之处。

柔也是大地的本性，“乾刚坤柔”(《周易·杂卦传》)，“坤至柔而动也刚”(《周易·文言传》)。

在作者看来，天地化生万物，万物秉天地之德，因此水之柔是符合天地之大德的。

“天下之至柔．驰骋天下之至坚。

”(四十三章)“上善若水”，水是天下至柔之物，却也是天底下最厉害的事物，几乎无所不克，无所不催。

可见水之这一美，正在于以曲折之态，显柔和与灵动：以变通之法，示睿智和气度。

同样，人的品行若能做到如水一般，此人该是多么的洒脱? 多么的高远?又是多么的明悟似水一般的柔，喃喃自语，甘心停留在卑下的地方：似水一般的强，贡献身体，滋润万物，却不与万物相争；似水一般的智，迂回曲折，不被胜利冲昏头脑，适可而止，功成身退⋯⋯因此，厚德载物，江河方能下百川I：上善若水，吾心方可无烦扰。

道：《老子》之道——上善若水：解读老子的处世哲学与现代意义道：《老子》之道上善若水:解读老子的处世哲学与现代意义《老子》思想博大精深,“上善若水”是老子处世哲学之理想。

本文将水之德与处世之道相结合, 从“柔弱胜刚强”、“川谷之于江海”、“水善利万物而不争”这三个方面分析老子的处世哲学, 探讨其现代意义。

《老子》思想博大精深, 它把丰富的哲学内容、政治内容和人生价值内容都归于一个最高的范畴“道”。

“道”表面上以天道自然为宗, 但深究其本意, 则与儒家思想一样都是关注现实人生的;“水”是老子之学的主题特征之一, 集“道”的所有特征于一身( 水“几于道”) 。

老子将具备天性物性的“水”, 与万物之灵———人的心灵相结合, 提出了人在宇宙中的位置问题,包含了作为人类行为准则的处世之道。

一、“上善若水”———老子处世哲学之总纲“上善若水，水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。

”老子用水性来比喻上德的人格, 他认为水是天地间最有善性最有道德的事物, 他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。

水最显著的特性和作用是:一、柔;二、停留在卑下的地方;三、滋润万物而不与相争。

老子认为为人处世就应是这种心态和行为。

“上善若水”, 这是老子的人生态度, 也是老子所倡导的处世哲学。

接着老子对“上善若水”进行了详尽的描述, 列举了水的七种善性与“处世原则”:“居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 动善时。

”在老子看来, 人立身处世应像水一样安于谦下、甘于处后( 居善地) ; 心境应像水一样善于容纳百川的深沉渊默( 心善渊) ; 品格应像水一样助长万物生命( 与善仁) ; 说话应像水一样汛期而至、准确有信( 言善信) ; 立身处世应像水一样持平正衡( 政善治) ; 做事应像水一样调剂融和( 事善能) ;善于把握机会, 做到如水一样应时而动, 应时而止。

只有这样,才能“夫唯不争, 故无尤”。

老子从水的品格娓娓道来, 讲了一连串人生哲学的行为准则, 这无疑对我们的立身处世具有十分重要的认识价值和启迪作用。

2024年浅析老子“上善若水”与处世哲学老子的《道德经》是中国古代哲学的瑰宝，其中“上善若水”一章，以水的特性来比喻最高的善，揭示了水与处世哲学之间的深刻联系。

本文旨在通过对老子“上善若水”思想的解析，探讨其蕴含的处世哲学，以期对现代人的生活和修养提供启示。

一、引言老子在《道德经》中赞美水，认为水具有诸多优秀的品质，是世间最接近“道”的存在。

水无常形，随方就圆，能包容万物，这与处世之道中的圆融、包容、随和等品质有着异曲同工之妙。

因此，通过解读“上善若水”，我们可以更好地理解老子的处世哲学，并将其应用于日常生活中。

二、水的柔软与包容水在形态上极为柔软，可以随容器的形状而变化，这体现了水的包容性。

在处世哲学中，这种柔软与包容同样重要。

面对生活中的种种挑战和矛盾，我们应学会像水一样柔软，以柔克刚，化解冲突。

同时，包容是人际交往中的润滑剂，它能让我们接纳不同的观点和文化，拓宽视野，增进理解。

三、水的柔弱与坚韧水虽柔弱，却能穿透坚硬的石头，这显示了水的坚韧和毅力。

在处世中，我们也应具备这种柔弱与坚韧的品质。

在面对困境时，我们应学会示弱，以退为进，同时也要保持内心的坚韧和毅力，不断前行。

这种以柔克刚、进退有度的处世之道，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战。

四、水的低调与智慧水总是默默地流向低处，不显示自己的存在，这体现了水的低调和智慧。

在处世中，我们也应学会低调，不张扬自己的成就和才华。

真正的智者往往能够隐藏自己的光芒，以平和的心态与人相处。

这种低调的智慧能够让我们在人际关系中更加和谐，减少不必要的摩擦和冲突。

五、水的生命力与滋养水滋润万物，赋予生命活力，是生命的源泉。

在处世哲学中，这种生命力与滋养同样具有重要意义。

我们应该像水一样，充满生命力，积极面对生活的挑战和困难。

同时，我们也要像水一样滋养他人，传递正能量，让周围的人感受到我们的善意和温暖。

通过不断地滋养他人，我们不仅能够建立更加紧密的人际关系，还能够提升自己的生命质量，实现自我价值。

在企业管理中对老子哲学的论述老子思想运用到企业管理中，可以为企业管理带来不可估量的益处。

本文通过挖掘老子哲学中蕴含的管理智慧，分析了现今企业中如何运用老子智慧深化管理改革和增强管理层管理水平。

一、老子哲学在企业中带来的启示老子思想，是我国两千多年前伟大的哲学家老子融合自身经历与精神思想而形成的哲学理论。

老子说过，宇宙之中，人占据着重要地位，老子还说过，圣人的意志不是一成不变的，其意志的变化紧随百姓意志的变化。

这其中表明的道理就是说，企业中的领导者要最大程度地了解、关爱、尊重员工，让每一位员工都可以认识到自身才是企业运行中的主体，加深员工的主导意识和参与思想，这也是“以人为本”的老子哲学在现代化企业管理中的具体表现。

(一)道法自然“道”的概念是老子哲学系统中最高的范畴，是最为重要的核心。

老子说过道生一乃至万物，这其中的道则是说的众生的根基和万物规律。

宇宙中的所有事物都基于“道”而存在，并接受“道”的约束。

其次，老子提出人、地、天、道皆为自然之道。

这里所说的意思是指人的行为都在模仿道的运行，像“道”一样自由、自然。

首先，在企业管理的工作中，领导者应该学习大道，遵守企业自然发展的规律，时时注意企业所处环境的改变，充分认知产品周期、企业发展周期等经济变换给予企业的影响，并且以此为依据不断提升自我、改进自我，构建相应完善的发展策略与应对措施，在千变万化的市场中提高企业核心竞争力。

其次，依据老子哲学的理论，治理国家的道理要和煎小鱼一样，不能经常翻动它，要找寻翻动鱼身的合适时间与合适位置，用合适的对应措施面对客观规律的发展。

随着市场竞争的激烈程度不断加深，企业的无形价值成了领导层眼中的珍宝，企业文化与品牌价值逐渐变成提高企业核心竞争力的核心内容。

为了保证企业内部所有阶层、所有岗位对企业形象有高度的统一认知，企业必须保证文化和品牌价值的稳定性。

同时，企业各种相关制度不能随意变动，那样会使得工作人员无法适应，难以扬己所长。

浅谈老子“上善若水”思想对高校学工人员的启示一、引言自古以来，中国哲学就是我们民族文化的重要组成部分。

在这个由传统理念被快速消费的时代，老子的思想一直保持着其生机与力量，特别是他关于“上善若水”的理念，更是广泛被大众所认同和接受。

作为一名高校学工人员，我们需要思考如何将老子的思想运用到工作中来，从而提升自己的工作素养。

二、老子“上善若水”思想的内涵与外延老子在《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

”这句话的意思是，最高的善就像水一样，它可以流动到任何地方，它能够帮助任何生物而不想和任何东西争辩。

这句话告诉我们应该像水一样处世，心平气和地待人处事，不要与他人争斗，要让自己像水一样能够渗透万物。

在较深层次来说，“上善若水”可以理解为一种柔性的力量。

水不会强迫自己的意愿给别人，它不会说服人们去遵循它的方向，它唯一的行动就是集合起来，努力向前。

这种力量易于被人类所忽视，但它却是最强有力的力量之一。

三、老子“上善若水”思想对高校学工人员的启示在高校工作中，处于学生和领导之间，比较复杂，有时候的情况就像水悄悄渗透一样。

学工人员需要拥有“上善若水”的思想，融入到学生中去，让学生们觉得他们身边有一个人可以信任，可以倾诉心声。

另外，“上善若水”还包含着学工人员理解和支持学生的内涵。

这意味着不管学生们遇到什么样的困难，哪怕他们犯了错，学工人员要善于理解和支持他们，关注他们所关心的问题，帮助他们建立自信和勇气。

学工人员需要给学生灵活的空间，而不是直接干预他们的私人生活，当他们需要帮助的时候，学工人员要像水一样为他们提供力所能及的帮助。

此外，“上善若水”可以帮助学工人员建立自己的职业信仰。

在专业发展中，学工人员要坚持学生为本的原则，深刻理解学校的办学思想和工作要求，准确抓住学生的实际需求。

只有融入到学生中去，才能做到偏差预警，及时发现学生困境，保证学校的安全稳定。

四、结论总之，老子的“上善若水”思想提供了一种哲学理论，它提醒我们在人际交往和工作中要谦逊和宽容，做到和谐相处。

早在公元2500多年前，有一次伟大的对话，对于中国企业家来说可谓至关重要。

这次对话有时只不过是被当成一个历史故事被后人所演绎，其实这次对话是中国文化事件中的大事情，它影响了中国几千年的文化意识形态和各种行为哲学思维习惯，也影响了中国人崇尚的最高做人准则和理想人格的追求目标，这次对话对于当代中国企业家们的意义尤为重要。

这次伟大的对话就是发生在中国两位最伟大的先哲之间的对话。

据史书记载，中国儒教的代表人物孔子与中国道教的代表人物老子在黄河之滨，今天的河南境内有一次，也是两位圣人平生唯一的一次对话。

这次对话可谓是中国古代史上两位伟人所代表的思想的直接碰撞，但是对话的主题却是一件东西，一件我们经常见到的东西，这就是被老子称为“万物之本”的水。

据传当孔子问及老子修身、治家、平天下之道时，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔子迷惑不解，问老子水有何德可以作为修身、治家、平天下的方法呢？老子看看孔子说：“最上善的人，就应该像水一样，永造福万物，却不与万物争高下，这是谦虚的美德，江河之所以成为一切河流的归宿，就是因为他们愿意处于下游的位置上，所以成为百谷的生命之源。

世界上最柔的东西莫过于水了，可水却能穿透最坚硬的东西，没有什么力量能超越于它。

水也最不愿意与人争、与世争，总是默默无闻。

水也最有包容性，它可接纳一切可接纳之物，但自身却保持洁静，这是多么伟大的德行，有了水的德行，我们就可以成为圣人了。

”孔子听完后恍然大悟。

离开老子后，三天不语，细品其中的道理，终成了一代至圣先师。

而倍受后人推崇的老子的《道德经》其实洋洋洒洒五千字都是围绕上善若水及水的德行为中心设题展开记述的，在老子记述的道的哲学中，最接近于道的也是水。

老子在《道德经》第八章中写道：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”这是老子记述的水的上善与谦下的品质，其实是几千年来中国人修身的最高哲学准则，在中国历史进程中，有多少被喻为成功人士的名臣良相其实都是上善若水处世之道的忠实执行者。