论语心得体会关于工作的
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教师读论语的心得体会教师读论语的心得体会(通用10篇)当我们受到启发,对学习和工作生活有了新的看法时,常常可以将它们写成一篇心得体会,这样能够给人努力向前的动力。
那么心得体会开头怎么写?想必这让大家都很苦恼吧,下面是小编为大家整理的教师读论语的心得体会,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
教师读论语的心得体会篇1读国学《论语》经典,从我个人来说,有不少的收获和体会。
收获可以从两方面来说:一、提高自身素养,为教育工作打好基础。
我从国学与经典中学习到不少教育理念,可以学以致用。
二、从国学经典中学到做人的道理,处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的,在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习,而且乐此不疲,一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》,故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。
其次,学习要“默而识之,学而不厌”。
即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。
第三,是要专心致志,知难而进。
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”意思是读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。
第四,要虚心求教,不耻下问。
孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。
在教学中,我们更要鼓励学生树立远大志向,但学生树立志向后,又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。
远大的志向谁都能说出很多,也能说得很大、很远,但关键是要看看是否能付诸实际行动!但实际教学中,我们却对“远大”的理想大加赞扬,对现实的理想“哂之”又“哂之”,认为这是学生胸无大志的表现,没有出息的表现。
教师读论语的心得体会(6篇)教师读论语的心得体会篇一大家都知道《论语》这本千古名书是孔圣人孔老夫子所写的。
但是不要以为,《论语》是千古名书,就高不可攀了。
其实,《论语》就是要告诉我们,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就像《论语》的最前几句话,“子曰:‘学而实习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?’”它正适合我们。
第一句是说,“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不是很高兴吗?”这正告诉我们,学习并不像我们所想象的那样困难,只要你用心了,复习了,自己的心里是很高兴的。
后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来,我们的心里是很快乐的。
”在生活中,我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。
这样,在自己的人生道路中,就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己,人生才会快乐。
最后一句也就是讲“人家不理解我,我却不怨恨,就是君子。
”在自己的生活中,要不断结交新的朋友。
新朋友有时可能因不太了解你而误会你。
你没有生气,也没有怨恨,这就是一个君子的作风。
在人们眼里如圣书一般的《论语》,其实在教我们一个简单的道理。
记住,《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
教师读论语的心得体会篇二《论语》是我国先秦时期一步语录体散文,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇。
四百九十二章。
首创语录之体,其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。
它是儒家思想的精髓,故千年来为论语作注者不尽其数,经典者也是层出不穷,而这些古代学者是用文言注文言,我们已经和传统的文言相去甚远,因此,只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作,在我看来,最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》,稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》,当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》,这也可以作为一个大众化的版本来参照,除此之外,还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典,当然,这些都只是一些很好的参照版本,我们想深入到孔子思想里面,还是得亲身去品味《论语》那些古老的文字,还得亲身去体味孔子的箴言,亲自去领悟孔子的智慧。
论语心得体会总结(优秀8篇)论语心得体会总结篇1《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.论语心得体会总结篇2通过学习于丹《论语》心得讲座和董事长《致全体党委委员的一封信》,我感触颇深,受益非浅。
学习论语心得体会(通用10篇)学习论语心得体会篇1古人云:“半部《论语》可以治天下”,可见《论语》这本书在中国古代的地位。
孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模,《论语》于是问世并名动天下。
打开《论语》,像是走进了穿越几千年的时光隧道,来到了群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术也是由于此原因了。
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性的孔子,一个诲人不倦的孔子。
我喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神,自己敞开心扉,说无愧于天,无愧于地,不用察言观色。
子曰:“君子周而不必,小人比而不周。
”现在一想可不是吗!君子在品德上团结人,而秦桧之类的小人,以钱取人,用荣华富贵来团结人,所以朋友可能会勾结的很多。
孔子讲究孝道。
孝是中华民族的传统美德,但在今天的人们眼中却在褪色。
因此对我们来说重提孝道是非常必要的。
当我们们明白孝是为人之本时,我们才会有一颗感恩的心。
父母给予了自己生命并把自己精心养育成人,期间父母付出的何止是金钱与精力,更多的是浓浓的爱心以及无私的爱。
孔子说:“事父母能竭其力”。
即为父母要竭尽自己的所能。
此句有两方面的含义。
一是强调为人子女要孝顺父母,而这是考察一个人品德好坏的一个重要依据。
现在的我们习惯于依靠父母,索取多,奉献少。
这看在古人的眼里,应该是大逆不道吧。
另一层含义是指孝敬父母要凭自己的真实能力,如为此而触犯法律,则会使父母担心、忧心,这也不能算是孝。
为父母提供充足的物质并不是孝的根本,按照父母的教诲行事做人,才是真正的孝。
时代在发展,人们的思想观念也在不断的发展变化着。
也许孔子的一些思想言论不一定与我们今天所处的时代吻合,但对于这部影响了中国文化几千年的经书,是非常有必要一读的。
读《论语》可以使我们更好的与人相处,读《论语》可以学会求知的方法,读《论语》更能体会与人相处的道理,做人的哲学。
学习论语心得体会7篇学习论语心得体会篇1孔子是特别重视友谊的,伴侣在他心目中占据着很高的地位。
他关于“友谊”、“伴侣”的言论,在我们今日,仍具有重要的借鉴意义。
孔子认为,“道不同,不相为谋”,假如不是志同道合,根本就不会在一起策划,就更谈不上交友了。
因此,有着相同的追求,共同的爱好、志趣,才有可能成为伴侣。
曾子是孔子的同学,继承了孔子的思想,他曾经说过,以文会友,以友辅仁。
他认为,伴侣之间交往,还应当有利于培育提高彼此的道德素养。
当今社会生活节奏加快,人们静下心来思考的机会越来越少,从而带来心情上的浮躁,情感上的冷淡。
真正的友谊、伴侣,才显得如此宝贵。
我特别欣赏刘心武先生的说法:友不过三。
他认为,在人的一生中,真正的伴侣不会超过三位。
检视自己,在芸芸众生中走过了几十年,其实真正能够称得上“伴侣”二字的尚缺乏三位,人来人往,常不过是泛泛之交,过眼烟云。
正因如此,我们更要学会珍惜,好好把握。
在生活中一旦遇到志同道合的人,实属不易,肯定要仔细交往,专心呵护这份友谊。
假如缺少机缘,无缘相逢,也不必过于急躁,拥有一份安静的心情不被打搅,也是一件秀丽的事情。
世间事大多是不能够强求的。
其实,只要我们专心感悟,专心寻找,真正的友谊肯定在不远处微笑着等待我们。
学习论语心得体会篇2孔子是中华民族历史上第一个宏大的教育家,在肯定意义上说,他也是全人类历史上一个宏大的教育家,被后人称为“万世师表”。
他的教育思想、教学方法、治学看法,直到今日仍旧值得我们学习和借鉴。
下面是我的几点感悟:《论语》中的“仁”指的是关爱别人;而了解别人就叫做“智”。
我想在我们教学实践中更应当提倡“仁”与“智”,就是老师要懂得了解同学、关爱同学。
老师要了解、关爱同学就应当站到同学中间来,擅长从同学的角度思索问题,这样我们才能了解孩子之所想,看到自己之缺乏。
新课程标准下我们提倡老师应当是课堂教学的组织者、引导者,课堂教学要让同学主动主动的参加,充分表达民主与公平,专心的去了解、爱惜同学。
近日,我有幸聆听了关于《论语》的讲座,受益匪浅。
孔子作为儒家学派的创始人,其思想影响深远,至今仍具有很高的价值。
《论语》作为儒家经典,蕴含着丰富的哲理和智慧。
通过此次讲座,我对《论语》有了更深入的了解,以下是我的一些心得体会。
一、仁者爱人,以德服人《论语》中提到:“仁者爱人,有礼者敬人。
”这句话深刻揭示了仁爱的真谛。
仁爱并非仅仅是关爱亲人,而是关爱一切人,以宽容的心态对待他人。
在现实生活中,我们应学会关爱他人,尊重他人,以德服人。
只有心怀仁爱,才能建立和谐的人际关系,促进社会的和谐发展。
二、修身齐家治国平天下孔子提倡“修身齐家治国平天下”的理念。
修身是基础,只有个人品德高尚,才能影响到家庭和国家的治理。
在讲座中,讲师详细阐述了修身的方法,如克己复礼、勤奋学习、谦逊待人等。
这些方法对于我们现代人来说,仍具有重要的指导意义。
我们要注重个人修养,不断提高自己的道德素质,为实现家庭和睦、国家繁荣贡献自己的力量。
三、诚信为本,言行一致《论语》中强调诚信的重要性:“人而无信,不知其可也。
”诚信是做人的根本,是立身处世的基石。
在讲座中,讲师以孔子与子贡的对话为例,说明了诚信的重要性。
我们要做到言行一致,言行合一,言出必行,做到诚信为本。
四、学以致用,知行合一孔子提倡“学以致用,知行合一”的学习理念。
学习知识是为了应用,只有将所学知识付诸实践,才能真正发挥其价值。
在讲座中,讲师以《论语》中的故事为例,说明了知行合一的重要性。
我们要在学习中注重实践,将所学知识运用到实际生活中,不断提高自己的能力。
五、勤学不辍,追求卓越《论语》中提到:“学而时习之,不亦说乎?”这句话强调了勤奋学习的重要性。
孔子一生勤奋好学,他的学问和品德得到了世人的尊敬。
在讲座中,讲师鼓励我们要树立终身学习的理念,勤奋学习,追求卓越。
只有不断学习,才能不断提高自己的素质,适应社会的发展。
六、和谐共生,关爱自然《论语》中提到:“己所不欲,勿施于人。
《论语》学习心得体会范文精选5篇常言道,你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!孔子说:“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
”将眼光放长远些,你才会收获更多。
一起来看看《论语》学习心得体会范文精选5篇,欢迎查阅!《论语》学习心得体会1作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了,《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友,每次接触都使我有不同的感想,更有新的发现。
这个假期在教体局、校领导的安排下,我再次走进《论语》,与它进行心与心的交流。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,它教给了我们很多处事的方法和做人的道理,它告诉我们做任何事都应讲原则,更应该把握原则里的分寸。
我们今天总是在说什么事该做什么事不该做,什么事是好什么事是坏,其实有很多时候,一个事情的判断不单单是好坏之分,只是看你什么时间做这件事,或者把这件事做到什么程度,只要把握好这个尺度,就不会出现问题的。
孔子的一个学生曾经问过他,有一个人说:以德报怨何如。
以德报怨这个词我们并不陌生,我们经常说生活里头有这样的人,无论别人怎样对不起他,他还是对别人那么好,我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的,可没想到,孔子反问他了一句,“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了,那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这,我犹豫了。
在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现,是人生的最高境界,在这里孔子又教会了我一个做人的道理:以直抱怨,以德报德。
就是说一个人,如果他有负于你,你可以用你的正直耿介去对待他,去处理这件事,但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!孔子说:“天人合一”。
于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。
身为一名教师,那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐,教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合,而不是对立的组合。
孔子教育学生时态度是平和的,心中是有信念的。
我作为一名小学教师,每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸,他们年龄还小,思想尚未成熟,接受知识的能力比较慢,这就要求我在教育学生的时候能够心态平和,而且要对他们有信心,能够发自内心的肯定他们。
《论语》读书心得体会(15篇)《论语》读书心得体会1升入六年级后,在爸爸的指导下,我开始系统地学习《论语》。
爸爸经常告诉我做中国人,必须要学好中国经典文化,这样才能永远留住我们民族的灵魂、精神和根,才能实现国家振兴的伟大梦想。
会有这么神奇吗?起初我半信半疑,可是随着学习的深入,越来越感觉“仰之弥高,钻之弥坚。
瞻之在前,忽焉在后”,自己远未识其“庐山”真面目,只是学得了一点儿皮毛,但是却已让我受益匪浅。
这本书中给我印象最深的是孔子的第一得意门生颜回。
他在生活上几乎没有什么要求,而是一心用在学习上,用在完善自身品行上。
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”如此恶劣的环境,人人都无法忍受这样的艰难困苦,可是颜回却以苦为乐,坚持读书学习,追求真理,实在令人敬佩。
孔子表扬他“吾见其进也,未见其止也”,“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命早死”,“其心三月不违仁”,在弟子三千中,孔子认为颜回最好学,只有他的高尚品行达到了“仁”的标准,多次在公开场合进行表扬,并以他为榜样要求弟子们学习。
“学而时习之,不亦说乎?”他的好学精神值得我好好学习。
“敏而好学,不耻下问”,因为学无止境,所以不要觉得向比自己差的人请教问题是一种羞辱;“三人行,则必有我师”,学习别人的长处和优点,取长补短;同时,善于提出问题,许多伟人都喜欢问个为什么,如爱因斯坦、爱迪生等。
“温故而知新”也是颜回的优点之一,书读百遍,其义自见,反复温习学过的知识,就会有新的发现、新的领悟和收获。
可是我在学习中满足于一知半解,读书往往走马观花,常常造成错误百出。
有的题目老师还没讲完,我早已得意洋洋地在心里说,这么简单还用讲吗?可是做题的时候才发现有几个关键的地方搞不明白,只好再重新去翻书或者请教老师和同学,学习效果大大下降。
在与爸爸妈妈讨论作品中人物的时候,好几次张冠李戴,把《水浒传》里李逵的故事说成张飞的,诸葛亮的神机妙算又变成了吴用的了,为此没少让爸爸笑话,他批评我读书不用心,没有深度,太过于浮躁。
关于论语的心得体会1000字精选8篇《论语》心得体会篇一在《处世之道》中有这样一句“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。
对于我们教师而言,能做到多听取师傅的意见,多用心观察身边有经验老师的言行,多进行教学思考必定能帮助自身提高教育教学的能力,此谓“多思、多想、多听、多看”。
而对于“谨言与慎行”我觉得可以从两方面理解。
首先,作为一名教师在与身边同事相处时做到“谨言”和“慎行”非常地重要。
俗话说“三思而后行”,无论是言语还是行动都需要经过细致的考虑之后再去实践,在整个团队中我更多地是需要学习、倾听前辈们的经验之谈,积极的做好自己的工作,多干实事而不是夸夸其谈。
融入团队,获得更多老师的指导与帮助。
其次,在课堂教学中更应注重“谨言、慎行”。
教师的言行是影响学生学习的重要因素之一。
在教学设计中,老师的每一句话、每一个问题都应该经过缜密的思考,要注重课堂提问的设计,问题要有明确的切入点,能激发学生的思维活动,也即“谨言”。
一个鼓励的眼、一次轻轻的抚摸、一个善解人意的手势都会带给学生无限的学习积极性,因此教师在课堂中的教学行为同样值得谨慎考虑。
为此,我将把“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”作为我为人、为师之道,相信它能让我不断提升自身的内在修养、增强为人师表的人格魅力。
《论语》中的“仁”指的是关爱别人;而了解别人就叫做“智”。
她指出在现代社会中的为人必不可少的就是“仁”和“智”。
我想在我们教学实践中更应该提倡“仁”与“智”,通俗的说就是教师要懂得了解学生、关爱学生。
教师要了解、关爱学生就应该站到学生中间来,善于从学生的角度思考问题,这也体现在两个方面。
教师在课堂教学中要充分解读学生,关爱学生。
新课程标准下我们提倡教师应该是课堂教学的组织者、引导者,课堂教学要让学生积极主动的参与,充分体现民主与平等。
教师在课堂中应尊重学生,多鼓励孩子思考,使每个孩子在老师的期待中、鼓励中去求知,去创新。
教师在课下要做到“走近一点、蹲下一点、微笑一点”,用心的去了解、爱护学生。
读《论语》心得体会读《论语》心得体会「篇一」假期中,我读了《于丹<论语>心得》。
于丹老师在“百家讲坛”中的“《论语》心得”我听的不完整,有了一些了解。
从心底讲,很欣赏于丹“腹有诗书气自华”的知性女子气质,侃侃而谈间流露着一个学者的聪明睿智,从容自信。
刚开始读这本书的时候,尤其一些古文,还没读懂的感觉。
读第一遍,虽然有些不流利,但还是深深地吸引了我,于是,我又读了一遍,随着阅读的深入吸取着更多的心灵鸡汤。
我觉得读了这本书,对自己的人生有了更深的感悟。
于丹《论语》心得一书中,曾以一个空杯子作比喻说明了“致虚极,守静笃”的人生感悟,给了我很大启发。
所以我今天就想以“杯子”为题来谈谈的学习体会,只是一些粗浅的想法。
一谈杯子,做人常怀谦虚之心。
就从这只空杯子谈起。
“道冲而用之或不盈”,“有之以为利,无之以为用”,空杯子之所以能盛水,就是因为它的虚,它的不满。
由这只杯子我想到做人,就应常怀谦虚之心,只有常怀谦虚之心的人,才能包含更多。
我校是一个藏龙卧虎之地,学校中资历比我深,能力比我强,学识比我渊博,处事比我练达的大有人在,所以我更要以谦虚之心,多看、多听、多学、多想、多反思、多积累。
在学校中,我曾担任过不同年级、班级的教学,每一段岗位经历,对我而言都是崭新的一段人生体验。
就如同这只杯子,它曾经装载过我的喜怒哀乐、得失成败,如今我要再一次倾空它,为新学期的教学留出空间。
二谈杯子,看人切记一分为二。
当你往杯子中注入半杯水时,你看到了什么?有人看到了它空的一半,也有人看到了满的那一半。
心境的不同,决定了眼光的不同。
作为教师,在学校里肯定会接触到形形色色的学生,他们就如同这装了半杯水的杯子,有的深一些,有的浅一些。
当我们在抱怨那些不太出色的学生时,那往往是因为我们只看到了它空的一半。
但如果调整心态,放正眼光,你就应该看到那已被加入水的一半。
所以一个成绩不太优秀的学生,他可能很关爱集体,可能在运动场上是一个很棒的运动员,可能动手制作的能力比同龄人强,也可能正好有一副好嗓子作为教师,看待同事也是如此。
在当今社会,教育是培养国家未来人才的重要途径。
作为一名教师,我有幸参加了论语培训,通过这次培训,我对孔子及其思想有了更深入的了解,对教育教学工作也有了新的认识。
以下是我对本次论语培训的心得体会。
一、论语的核心思想论语是我国古代伟大的思想家、教育家孔子及其弟子言行录的汇编,是我国传统文化的瑰宝。
在培训中,我深刻领会了论语的核心思想,主要包括以下几个方面:1. 仁爱:孔子提倡“仁者爱人”,认为仁爱是做人的根本。
教师要以仁爱之心对待每一位学生,关心他们的成长,引导他们树立正确的人生观、价值观。
2. 礼仪:孔子强调“礼”的重要性,认为礼是维护社会秩序、人际关系和谐的重要手段。
教师应注重自身礼仪,以身作则,为学生树立良好的榜样。
3. 中庸:孔子主张“中庸之道”,认为事物都有其度,过犹不及。
教师应把握教育尺度,因材施教,促进学生全面发展。
4. 学习:孔子提倡“学而时习之,不亦说乎?”认为学习是人生的必修课。
教师应不断学习,提高自身素质,为学生树立终身学习的榜样。
二、论语对教育教学的启示通过学习论语,我深刻认识到,孔子及其思想对教育教学具有重要的启示作用。
1. 关注学生个体差异:论语中提到“因材施教”,强调教师应根据学生的特点进行教育。
在实际教学中,我们要关注每个学生的个性,制定个性化的教学方案,使他们在自己的领域内得到充分发展。
2. 培养学生的品德:论语强调“仁爱”和“礼仪”,要求教师注重培养学生的品德。
在教学中,我们要注重培养学生的道德品质,引导他们树立正确的人生观、价值观。
3. 营造良好的师生关系:论语中提到“教学相长”,强调师生之间要相互尊重、相互学习。
在教学中,我们要与学生建立和谐、融洽的师生关系,为学生创造一个良好的学习氛围。
4. 提高自身素质:孔子提倡“学而不厌,诲人不倦”,要求教师不断学习、提升自身素质。
作为教师,我们要不断提高自己的教育教学能力,以适应时代的发展。
三、论语培训对我个人的影响1. 增强了我的教育责任感:通过学习论语,我深刻认识到教师肩负着培养国家未来人才的重任。
论语心得体会简短(精选8篇)论语心得体会简短篇1今天心血来潮,翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。
子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
”这句话翻译为现代文就是:子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。
孔子说:“多听听别人的意见,有疑问就保留,谨慎地说出无疑问、有把握的事,就能减少错误;多看看,保留疑问,谨慎地实行无疑问的事,就能减少后悔。
说话少出错,做事少后悔,官职俸禄的机会就在其中了。
”想想自己,从事学校中层领导几年了,活没少干,事没少做,成绩也没少出。
可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。
有时候总结原因是自己没有能力,有时候埋怨自己不会处事。
有人说,做得多就错得多。
当今天看了孔子教导弟子的话之后,我才知道,工作只凭热情是不够的,人要善于倾听和观察。
人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设,眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探,大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”,多方面听取意见,然后经过大脑的全面思考和正确判断,确定无疑问有把握的方案,再“谨言”,而无把握的方案,就可以弃之不言,谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”,多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件,反馈给大脑司令部作出分析和反思,确定无疑问的路子,再“慎行”,而无把握的路子,或者经别人验证不可行的路子,就成为“其余”之列了。
孔子说,只有这样,你说错话,做错事的机率会很少,你后悔的次数也很少,这样就“禄在其中矣。
”看孔子的取舍观多有道理,人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。
正所谓“前事不忘,后事之师”,要善于听取众人的意见而做出明智的选择。
这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时,也感到汗颜。
子曰:“人而无信,不知其可也。
大车无倪(换车字旁音为倪),小车无軏,(音为越)其何以行之哉?”熟话说,一诺千金。
工作论语心得体会800字(精选10篇)工作论语心得体会800字篇1《论语》是孔子智慧凝成的结晶,它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深,体会到了中华文化的深邃之美。
五年级时候,我开始读《论语》。
论语中的经典句子让我受益匪浅。
写作时,我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。
比如要写珍惜时间的句子时,我立刻想到了这一句:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。
”描绘学习的欢乐时光,“学而时习之,不亦说乎?”立刻出此刻我的脑海里。
而在整本《论语》当中,孔子对“孝”阐述最使我难忘。
孔子十分重视父母子女间的感情交流,并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。
孔子认为孝不能停留在物质奉养上,他认为仅是物质上的奉养是不够的,还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。
在《论语》中他说:“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。
不敬,何以别乎?”这是教导我们:百善孝为先,如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话,仅是物质上的奉养,否则与动物有什么区别?古代的黄香就做得很好,他小小年纪就会在寒冷的冬天里,为父亲温暖被子。
这看似一个普通的行为,其实包含着黄香对父亲深深的爱。
可是,孔子对“孝”的最高的要求是立身。
孔子认为:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。
”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事,在父母死后继承他们的遗志,这才是真正的孝道。
而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王,所以孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。
孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵,我不禁想到了自我的平时的所作所为,与古人比起来,我差远了。
虽然我还没有到赡养父母的年龄,可是我在精神上也没有做到孝顺父母。
很多时候我都会耍性子,因为一点小事情和爸爸顶嘴。
学了《论语》后,我进一步认识到这真是很不孝顺的行为,自我的行为也有所改变。
父母都说我变乖了,看来《论语》的力量真大哦!让我们热爱经典吧!与经典同行,与圣贤为友!工作论语心得体会800字篇2《论语别裁》是南怀瑾先生最畅销的几本书之一。
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关于论语心得体会篇1宋代的开国宰相赵普曾经说过“半部论语治天下”。
这说明《论语》这本儒学中的“圣经”有太多太多的营养等待我们去吸取。
一翻《论语》我们一定会看到“仁、德、孝、学、礼、和、知”这七个字,它们整部论语的核心,更是整个儒学的核心。
可以说儒学的核心是《论语》,而《论语》的核心便是这七个字,我们便要读懂这七个字。
读懂它们不容易,两千多年来多少名人在思考这个词题到今天也说不清楚,以下是我的个人见解。
“仁”即爱人,善待身边的每一个包括陌生人。
这一点与墨家类似,但是儒学没有一味的爱人。
“子曰:唯仁者能好人,能恶人。
”说的便是这个道理。
那些好人要爱,知错能改的人要爱,唯独犯了大错且不思悔改的人不能爱。
爱人有限度,有底线,所以说人要善待人但不能没有底线。
“德”即道德,与道家有些相同之处。
但道家提倡顺其自然,但孔子认为“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。
”显然孔子认为道德不能顺其自然,只能靠自己。
“孝”即孝道,孔子在《论语》中的“孝”有一部分涉及了封建思想,但抛弃这些渣滓,乘下的都是精华。
“孝悌也者,其为仁之本与!”会让我们终生受用。
“学”即思学,按照王守仁的话说是“知行合一”。
这正是对“学而不思则罔,思而不学则殆”这一句学习秘决的高度概括并提纯。
“礼”是“克己复礼”,这可以说是孔子被现代人指责的一个地方。
在我看来,它其实是指不能越过的道德底线,“礼”是道德中的法律。
“和”为和谐,现代社会缺少这个,如同人人心怀“和”便不会铤而走险去犯罪,不会对贪污抱有一丝幻想,不会为了贪欲去侵略他国。
“知”便是“智”。
正所谓“知者乐水,仁者乐山”。
水变幻莫测,飘乎不定。
没有实体,却实实在在在那里。
论语个人心得体会(通用10篇)论语个人心得体会篇1《经》中有“玉不琢,不成器”之语,《诗》中说“如切如磋,如琢如磨。
”似乎中国传统上希望人经受磨练,最终成器。
人们常在生活中用“成器”来评价一个有作为的人。
然而,孔子却说“君子不器”。
诚然,成器的思想的确有其现实意义。
寻个小职,微薄俸薪,过着周而复始的生活。
不可否认,许多人追求安逸,便满足于一个阶段。
“成器”的思想,最大的弊处便是不思进取。
人总应该向高处看,本着一种学无止境的思想,不断充实自己,这便摆脱了器的束缚。
儒家主张博学,孔子认为学者应兼通各个领域。
这种思想与所谓“术业有专攻”是不矛盾的人类不再像古代那样知识贫乏。
“科学的大厦已经建成,只等着我们进行修修补补”。
在这个时代,一切看似没有关联的知识都可能有着千丝万缕的联系。
倘若真去专攻某一领域,一定会更加困难。
君子不器,并非泛泛而学不求甚解,而是博采众长,专注精通。
班超本是翩翩君子的文弱书生,但投笔从戎后,成了令匈奴闻风丧胆的汉家将军。
文武皆通,便是不器。
唐玄宗坐在朝堂之上,是开创盛世的一朝天子,在宫廷中,他是浪漫的诗人和艺术家,他编的《霓裳羽衣曲》成了盛世永远的记忆。
才高艺广,亦是不器。
君子不器,并非要求我们无所不能,而是要广泛的了解增长知识。
达巷党人说孔子“博学而无所成名”,孔子既不能“执御”,也不能“执射”,他只是做一个教书先生。
他的博学,所有领域的博学,都是在使他增长见识。
为他收徒积累声望人们以“成器”,孔子以“不器”。
说到底,“成器”是为了适应生活,而“不器”是为了战胜生活。
不器是高级的价值追求,是君子修德的目标论语个人心得体会篇2《论语》,是一篇家喻户晓的儒家经典著作,每个初中以上的学生能流利地背诵几条。
然而最近,社会上掀起了一阵阵的“传统文化热”。
电视上出现了很多以“名人讲解《论语》”、“领略千百年前的《论语》“等为题目讲解《论语》的节目,同时荧幕上也多了许多以历史为题材的电视剧。
学习论语十则心得体会《论语》是我国古代文化的瑰宝,是儒家学派经典之一,内容包含丰富的道德观念和行为准则,对于培养良好的品德和建立正确的人生观具有重要的指导意义。
通过学习《论语》,我收获了许多心得体会。
以下是我对《论语》中十则讲话的个人理解和感悟,希望能与大家分享。
1. 学而篇:“不患人之不己知,患不知人也。
”这句话告诉我们,不要过于关注别人是否了解自己,而应该更加重视自己是否了解别人。
要关心他人的需求和感受,尊重他人的独特之处,才能够建立良好的人际关系。
2. 为政篇:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”这句话教导我们要追求内在的自律和进步,而不是只追求外在的物质利益。
作为君子,要做到行动敏捷,言语谨慎,力求追求道德和品质的提升。
3. 八佾篇:“父母在,不远游,游必有方。
”这句话告诉我们要孝敬父母,不要常常远离他们。
在外游玩时也要有规划,不可肆意妄为。
孝顺父母不仅是一种情感,更是一种道德责任,是我们作为子女应尽的义务。
4. 泰伯篇:“子路曰:‘君子尚勇乎?’孔子曰:‘君子义以为上。
’”这句话告诉我们,君子的优秀不仅在于勇敢,更在于有正义的行动和思想。
君子应当用正义和道义来衡量自己的行为,做到义无反顾地追求真善美。
5. 雍也篇:“君子事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信。
”这句话强调了君子修身齐家治国平天下的奉献精神。
作为君子,要尽力为父母排忧解难,为国家和社会贡献自己的力量,在与朋友交往中要讲信用,做到言必信、行必果。
6. 阳货篇:“君子务本,本立而道生。
”这句话告诉我们,要崇尚真实本质,追求做事情的根本原因和目的。
只有坚守底线和价值观,才能坚持正确的人生道路,使我们的行为和内心相一致。
7. 述而篇:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”这句话表达了对于不同品质的人的理解。
知识使人清楚明白,能够不被迷惑;仁爱使人无忧无虑,能够建立良好的人际关系;勇敢使人勇往直前,不畏惧困难和挑战。
论语心得体会感悟工作(优秀10篇)论语心得体会感悟工作篇1妈妈给我报了坦坦国学班,就这样,我开始读《论语》了。
《论语》十分有趣,里边有很多关于孔子说过的名言警句,比如教我们如何学习的“学而时习之,不亦说乎?”、关于治学方法的“学而不厌,诲人不倦。
”等,《论语》让我体验到了教学相长的快乐。
我最喜欢这句话:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。
”这里的五美是指:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
”四恶是指:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
”如果你想做君子,那就要尊五美,屏四恶。
有一次,我在公交车上看见了一位老奶奶,她看见了一个大哥哥坐的位置,大声骂:“起来,让开,我要坐。
”那位大哥哥看上去身体很弱,很累的样子,那个老奶奶却坚持要他让座,大家都说:“你不能倚老卖老呀!”我想起了孔子的话:“老而不死,为之贼。
”不是老人变坏了,而是坏人变老了。
道德品行不好的人从小不懂礼仪,长大无所作为,老了还要祸害社会。
《论语》中,我最喜欢孔子。
他很谦虚,从不跟人比较。
比如,孔子有一次走在路上,遇到了阳货,阳货对孔子说:“不如我们来比一比看谁家更有钱吧!”孔子心想:“我若跟别人比,这样就违反了天命,就不是一个君子了!”,于是他严肃地说:“我不会跟你比的。
”阳货很生气地嘲笑孔子家穷,孔子却说:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀慧。
”说完便走了。
以前,他的弟子很少,后来,他的弟子越来越多,一生共有三千多弟子。
我很喜欢聪明的子贡,他十分的尊敬师长。
子贡看见孔子,很尊敬地向孔子鞠躬并问好,还经常向孔子请教许多关于如何成为正人君子等方面的问题,孔子也非常喜欢子贡,教他各种各样的道理。
孔子去世后,子贡就在他的墓地旁住了三年,子贡去世后,还嘱咐后人将自己的墓地和孔子挨在一起。
我也喜欢《论语》中讲到的第一学霸颜回。
颜回家中贫穷,但从不放弃学习。
每天晚上颜回都坚持读书,勤奋好学,后来成为孔子最喜欢的学生。
学习《论语》的心得体会学习《论语》的心得体会(精选5篇)当我们对人生或者事物有了新的思考时,就十分有必须要写一篇心得体会,这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。
到底应如何写心得体会呢?以下是小编为大家整理的学习《论语》的心得体会(精选5篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
学习《论语》的心得体会1遍观《论语》最有名的,莫过一那句子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?。
这句话表明了孔子的学习态度和方法,时隔数千年,仍然值得我们学习。
尤其是,其中重视相互学习,相互切磋和重视修身律己的观念,不论对学术界还是普通国人更要重视和提倡的,正所谓:玉不琢,不成器。
人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民,教学为先。
(《礼记学记》)记得,我是在初中学到这句话的,因为课本中那节《论语十则》。
而其中的第一句,就是学而时习之,由教科书的安排中,可见这句话的地位之一斑。
论语不是一部由单独一人完成的著作,而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的,所以,在《论语》中,不但有子曰,还有曾子曰,子夏曰,有子曰,等等。
当中,曾子曾经曰过,一句很著名的话,他说啊,我每天都要多次反省我自己:替别人谋划操办却不尽心尽力吗?同朋友交往却不讲诚信吗?对老师所传授的学业没有好好温习吗?这就是著名的曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?了。
《周易》说:君子以反身修德。
现在也常说,批判与自我批判。
自古以来,以省三,省吾,省身命名的人很多,由此可见曾子这句话的影响力之深远了。
是为金玉良言也。
上述两句,是我在《论语学而》中,最为喜爱的,故有感而发。
当然,这不是《论语学而》的精华的全部,也不是《论语》的全部精华,不可一概而论之。
已经读《论语》两三个星期了,仅仅读完《论语》中的第一篇《学而》。
也许有人要问我,你为什么读的那么慢?给我两三个星期,我都可以读几百万字了!对此,我也不想争辩什么,于《论语》而言,有人可以在一个星期里一口气读完,也有人宣称一辈子都读不完,哪怕他已经读《论语》读到可以背了。
论语心得体会论语心得体会15篇当我们对人生或者事物有了新的思考时,常常可以将它们写成一篇心得体会,这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。
那么心得体会到底应该怎么写呢?以下是店铺收集整理的论语心得体会,希望能够帮助到大家。
论语心得体会1交友之道人们常说在家靠父母,出门靠朋友,在社会上朋友是最重要的,人与群分,你在你朋友的身上,可以看到自己的影子,在《论语》中明确写出了交朋友。
好朋友有三种,分别是友直友凉友多闻,坏朋友也有三种,分别是友便辟友善柔友便蟆好朋友就是一本书,他可以打开你的整个世界。
好朋友要交正直的,要坦荡,要刚正不阿,要有一种朗朗人格,在这世界上是顶天立地的,他的人格可以改变你的人格,在你懦弱的时候给你勇气。
好朋友要交宽容的,有时候宽容是一种美德,它是世界上最好的美的之一,在你反错的时候可以给你机会,宽容的朋友可以让你自省。
好朋友要交友多闻的,认你朋友所读的书,可以变成自己的,在你犹豫的时候你可以找你的朋友,帮你参考,你作出选择。
坏朋友可以让你变坏,让你做出违法的事情。
坏朋友不能交便辟的,他们皮气暴躁,一群人打架,把一人杀了,有人还不知道是谁,问他们为什么,他们说朋友义气,人不能靠技术,要考明智。
坏朋友不能交友善柔的,有一个东西叫机遇,这些朋友就是阻碍你抓住机遇,在他走过你时,你想抓住他,也抓不住。
坏朋友不能交友便蟮模他们有几个面他们心怀鬼胎,给你套上了枷锁,你不给他付出,会让你付出惨重的代价。
论语心得体会2通过开展“学历史、品国学”活动,我有幸领略到了国学经典的魅力所在,在浩如烟海的中国古典著作中,《论语》一直闪耀着特别的光芒,洗涤我们的心灵,让我们面对来自工作生活等方面的压力时能够“诚意、正心、修身”。
《论语》所记载的,是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验,和他对弟子的教导。
诚然,经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温,去阅读赏鉴。
中国古代文化源远流长,博大精深,我们今天学习它,研究它,非但不是开倒车,而是去汲取古代文化的精华所在,以最新的观念去理解它,为我们的工作生活指点迷津。
论语的收获和心得体会论语的收获和心得体会篇1说到学问,人们自然会联想到《论语》,而《论语》是至圣先师——孔子所言之记录。
论语之所以被全世界所推崇是因为这本书包含了“仁德孝学礼和知”七个方面,是人们共同追求的。
时至今日,论语已经被世人们牢牢铭记在心。
其中,让我深有感触的一句话是我对《论语》敬佩的原因“孝悌也者,其为仁之本也”意思是:“孝敬父母,尊敬长辈是做人的根本。
”在千年以前的古人早已懂得了这个道理。
何为父母?即生育、抚养你的人,你的生命是父母赐予你的。
何为长辈?即呵护,疼爱你的人,你的成长是长辈见证的。
这么看来,尊敬他们不是一件理所应当的事实。
这样一个看似微不足道的小问题,却有多少人没能去做到的?我们常常在新闻上看到这样的新闻,某青年因家长几句怨言,竟大打出手,下手丝毫不留情。
面对这样一个严重的社会现象之中,有多少问题存在?想必人之初,性本善,就算受到种种原因的综合影响之下,也不可能做出这种行为,定是平时所积累的不满就此宣泄。
而不满又从何而来?就是不尊重开始的,你的不尊重,导致了你的不满,心中有个念头:总想着他们凭什么说我,对我这么不尊重。
然则是你从一开始就错了,多一份尊重,就多一份宽容与理解就少了许多不必要的口角。
其实,尊重是相对性的,应该尊重父母为先。
他们也曾有过尊重他们的父母,也想让你明白,也许他们出发点错了,但他们总比你理性许多,说归说,但有个度,干出一些出格的事就不是正当的行为。
尊重你的父母,他们定会尊重你的,人与人之间的交流以尊重为前提。
不要以为他们是你的父母就不觉的什么了,相反他们还是你最重要的人。
“孝弟悌也者,其为仁之本与!”这是《论语》所告诉我们的,也是我人生中的一盏明灯,指引着我,不让我迷失在社会这片汪洋大海之中。
论语的收获和心得体会篇2对于《论语》,我们并不陌生,可是真真正正坐下来阅读它还真的是第一次,可能我们对于《论语》中有很多经典名句很熟悉,但是你从深处挖掘一下,就会发现其实这些最简单的句子里面蕴藏着最深刻的道理。
论语心得体会关于工作的篇一:浅谈论语心得体会浅谈论语心得体会通过这几个月读书、实践、成长活动的学习,使我增添了几分自信,几分沉稳。
回想刚走上村官岗位时心里的胆怯、迷茫、浮躁,真的好了很多。
记得刚看完于丹《论语》这本书,心灵就有所触动,它使我重新认识了孔子。
其实《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
我感觉让我感受最深的是她对《论语》的这种简单,快乐的感悟,无论生活有多少困难,都要看到积极的一面,找个快乐的一面去接受生活中的每件事。
于丹老师利用她独特的个性视角,紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面来解读《论语》。
《论语》终极传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。
记得于丹老师说记住《论语》中一个字,一生就够用了,我觉得有道理。
人想过的快乐,首先要学会宽容,也就是《论语》中所说的“恕”,这个字包含了一个人不可缺少的心态,能够学会“恕”,那么这个人的一生一定是快乐的,而且是发自内心的感受。
当然,想做到这个字是不容易的,能够把所有的世事都用宽容的心来对待,那么生活中就没有什么是快乐的阻碍了。
在这个新时代,除了为生计忙碌、奔波之外,我们总是寻找一种精神的寄托,在寻找一个属于自己心灵的家园。
面对丰富多彩的世界和各种欲望,总会想为自己的心灵安个家。
在当今社会风气略显浮躁的时候,作为一名年轻的基层工作者,我们必须懂得去学习这种平和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天。
下面我就结合自己的实际情况,谈在论语学习中的体会:一、学为先我们每个人,从呱呱落地来到这个世上起,每天都在不断学习,成长,逐渐地完善自我。
学习不仅是指在课本上学知识,更重要的是在生活中的积累。
子曰:“三人行,必有我师焉”,每个人身上都有他的闪光点,值得我们去学习。
多向身边的人请教学习,就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集了一点一滴不起眼的水。
我们不但要学,还要学以致用,孔子说“学而不思则罔,思而不学则怠”,一定要一边学,一边想,一边应用,他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。
二、做为上《论语》中提到,不在其职,不谋其政,其中就隐含着在其位就要谋其政。
就是我们在这个位臵上要履行好自己的职责,将本职工作踏踏实实干好。
工作是体现自我价值的一个载体,当然也只有快乐地工作、将工作视为一种乐趣才能够真正地实现自我存在的价值。
只有把自己的本职工作做得更迅速、更正确、更专注,调动自己智力,从旧事中找出新方法来,这样才能使自己有更多机会锻炼成长。
“不积硅步,无以至千里,不积小流,无以成江河。
”从小事做起,小事成就大事业。
工作意味着责任,岗位意味着任务,只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作;培养健康快乐的生活情趣,平凡中体现不平凡,我想我们就是最优秀的。
三、和为贵《论语》中讲:“己所不欲,勿施于人。
”用对自己的心去对待他人,学会换位思考,也就是遇事先站在对方的角度去想,“我想如果我是他,我会怎么样”。
一个人生命中有自信、有从容,有一种宽和,多体会他人的不容易,就可以做得到仁者爱人。
可见,读透了论语,就感悟了人生。
如果感悟人生,找到内心的安宁,快乐就会常伴我们左右。
虽然自己只写了感悟深刻的方面,但是,自己的感悟远远不只这些。
很多感动是心灵的触动,用语言不能表达得很清楚。
的确,我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听,少一点抱怨的声音,多想想生活的快乐与感动,少一点不实际的言论。
也许,人生的道理人人都懂。
我庆幸有这本书伴随我成长、生活,它就像一面镜子一样,时刻提醒着我。
篇二:读《论语》心得体会《论语》,我在中学时候就曾通读过了,那时候受阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。
如孔夫子的“自行束樇而上,吾未尝不诲焉”,觉得迂得可以。
用这样的心情读书,得到的收获可想而知。
今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》,于是在网上下载了认真看,看了后,有了严肃的思考和心得。
于丹是北京大学的一位女教授,她以读《论语》为引领,把高深的道理寓于生动通俗的语言中,抓住了论语的核心要义,剖析并展开来,结合我们当前的社会,很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一是把握自我,不为外界表象所迷惑。
忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。
以前的人一听到“忠孝”,立刻肃然起敬,乃至于“流涕”。
但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化,对“忠”,认为是愚忠,封建礼教的产物,“孝”是封建社会家长专制的工具,“礼”是伪善。
于是,我们没有了文化行为标准,没有判断是非的镜子,除了法律因素外,我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系,如何处理好?马克思主义上没有,法律上除了基本准则外也没有。
于是,种种千奇百怪的事情出现在我们身边。
有些掌握了机密的国家工作人员通敌,出卖国家机密,背叛了党和人民;有的不孝敬父母,欺诈老人的钱财;生意场上,有的不讲诚信,要么货到不拿款,要么款到不发货;官场上,买官买官,拉帮结派,做一些昧着良心的事情,乃至贪污受贿。
搞得来使人们对什么事情该做,什么事情不该做;什么事情是好的,什么事情是坏的,都不能作出正确的判断了。
其实,《论语》早就把这问题解决了,只是我们以前没有注意到而已,处理好各项关系,就是要讲求“忠孝”。
对党,对国家,对事业,对领导,要“忠”;对朋友,对工作,要“诚”,对父母,对老人要“孝”,对子女,对孩子要“悌”,对他人,乃至敌人,要有“礼”。
把忠深深植入到心中,不是说说了事,有时候要用生命来解读,有时候要用几十年的苦难解读。
西汉时苏武出使匈奴,单于爱其才,要其归顺,苏武拒绝。
单于为了瓦解苏武意志,将苏武发到北海牧羊,一去就是十九年。
苏武“渴饮雪,饥吞毡”,没有忘记自己的身份和使命,始终将汉武帝赐的使节拿在手上。
十九年后,单于儿子即位,突发善心将苏武放归汉朝。
汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴,大为震怒。
后来得知真相后,非常感动,动员了全京城军民出城迎接苏武。
苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节,衣着褴褛,仪态从容,他的赤胆忠心感动了所有的人。
二是安贫乐道,淡薄名利思想。
我们工资收入不高是多年的事实,我们都已经“习惯了”。
但有的人却很不适应,有的甚至口出狂言。
所谓“靠山吃山,靠树吃树”,“撑死胆大的,饿死胆小的”、“马无夜草不肥,人无横财不富”等等,言论既已如此,行为上必然出现偏差。
所以看见一些“勾兑”现象,也就不奇怪了。
但任何事情都有个度,超越了度,事物本质就发生了变化。
“法律允许范围内”。
“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间,有的人偏就喜欢在这钢丝上走,思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。
孔子的学生颜回家境贫寒,住漏雨破屋,三天两头缺粮,“瓦灶绳床”,都还朝不保夕,还得经常依靠子贡的周济。
孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧,回也不改其乐”。
清朝有个清官任满回家时候,因为没有收受贿赂,觉得不好意思,在行李里装了很多石头,以示“宦囊丰富”,居然还被人举报,上面居然还派员“调查”,结果查出了一个清官。
笑话之余,这个清官清政不留名,体现了安贫乐道思想。
我们不排斥富裕,我们不崇尚贫穷,但如果在富贵中,要学子贡一样,要同情、周济贫困的人,并且不要名利。
如果在贫困中,不能怨天尤人,要有安贫乐道精神。
篇三:读论语心得体会读论语心得体会读论语>心得体会(一)一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书,可总是被这样或那样的事牵绊,直到前些日子,才终于拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。
读着这些熟悉的文字,一种淡然浮上心头。
《论语》是孔子死后,弟子们把他平日的言行记录收集起来,整理编成的。
其中有孔子的言论,也有弟子们的自相问答,保留着孔子生平、思想学说的重要材料,尤其是教育思想和教学活动的重要材料。
它是我国一份十分重要的文化遗产,也可以说,它可作为中国历史上最早的一部教育书。
即使是现在,他的很多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意1.反思是一种人生智慧。
曾子曰:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句耳熟能详的话意思大家都明白。
苏格拉底曾说过:“未经省察的人生没有价值。
”真正的哲学家,一生孜孜以求的是生命的意义,他们把这种意义看得比生命本身还重要。
在对人生的不断反省中,他们认识了生命的价值。
与西方不同的是,论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”,也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。
在儒家的思想中,并没有一个万知万能的上帝存在,生存、生命、自然是和谐而美好的,人本身没有罪孽可以忏悔。
因而,它所关注的是现实性的,是人与人群之间的纽带,是建立合理的和谐的人际关系,是在社会的大视野中寻找自我,完善自我。
“君子日参省乎已,刚知明而行无过矣”,反思自己的目的,是为要达到知行合一,说穿了,是一种生存智慧,行动智慧。
在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么?正是在不断的反思中,我们得以及时学习,及时修改自己的教学行为。
生活也是如此。
反思后则奋进,发现问题则深思,存在问题就修改,找到经验就升华。
反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。
你可能在灯光下静静深思,也可能遥望星空,夜不能寐。
我思故我在,吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开了一排窗,你可以领略到前所未有的另外一面风光。
不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头,更还多了一个头脑!2.自信是一种坦然。
一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。
孔子说,“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧” 。
自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。
特别是正处在心理生理发育期的学生,更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。
这些非智力因素的培养,有时会从教师的言行中去感染和影响他们,假如一个人真能做到一日“三省吾身”,真能“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,就做到了约制。
自信是一种内在的东西,需要由你个人来把握和证实,要善于肯定自己、激励自己。
与成功一样,强烈的自信并不是一夜之间建立起来的,需要有个过程,要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步,充分肯定它,适当奖励一下自己,鼓励自己再加把劲,这样就能得到一点自信。
在建立自信的过程中,一定要有>勇气面对别人的讥讽和嘲笑。
自我激励的办法之一,是运用临时性的激励办法。