中国武术文化构建国家形象的路径分析
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新时代武术文化国际传播战略构建研究随着我国经济的快速发展和文化的多元化,武术作为我国的传统文化之一,在国内外得到了越来越多的关注和热爱。
尤其是在外国,越来越多的人开始认识和学习武术,对中国文化的了解和认知也得到了加深。
因此,在新时代,如何进一步加强中国武术的国际传播,塑造我国的文化形象,成为了迫切需要解决的问题。
为了实现这一目标,我们需要首先明确新时代下武术文化传播国际化的必要性和意义。
其一,武术是中国文化的重要组成部分,拥有悠久的历史和深厚的文化内涵。
其二,武术具有很高的艺术价值和体育价值,具有广泛的群众基础。
其三,武术的国际传播不仅可以促进中华文化的交流与传承,同时也有助于增进各国人民之间的相互了解和友谊,推动和平和谐的国际关系的发展。
其次,我们需要从战略角度出发,制定一系列的国际传播战略,以推动武术文化在国际上的传播。
一是加强舆论宣传力度,充分挖掘武术文化的特色和价值,通过多种形式向全球传播。
二是加强国际间的合作,积极参与国际性的武术比赛、交流活动,搭建起国际间互通有无的平台,展示我国的文化魅力。
三是扶持和培育本土武术文化的传承,把优秀的武术文化传统以更好的方式传递给更多人,并在传承的同时借助现代科技手段进行创新,让武术文化步入现代化发展之路。
最后,我们还需要提高武术文化的国际影响力和认知度,引导武术发展符合国际新时代的发展趋势和国际观,让武术文化真正走向国际化。
在国际社会中,通过积极参与和组织各种文化活动,展现我国的文化特色和魅力,深度挖掘武术文化的内涵,创新武术文化的形式和方式,为武术文化的国际传播提供服务,实现我国武术文化的融入世界。
总之,在新时代下,武术文化国际传播形势面临新的机遇和挑战,对我们而言,加强武术文化的国际传播,树立我国的良好形象,推动和谐友好的国际关系,更是一项重要的任务和责任。
通过制定合适的国际传播战略和措施,扶植本土武术文化的传承,提高武术文化的国际影响力和认知度,让武术文化真正成为我国的一张靓丽名片。
新时代武术文化国际传播战略构建研究1. 引言1.1 背景介绍目前中国武术文化的国际传播依然存在一些不足和挑战。
传播途径单一,传播渠道有限,传播效果不佳等问题仍然困扰着我们。
必须深入研究新时代武术文化国际传播的策略和路径,探讨新的传播模式和策略,以提高武术文化在国际上的传播效果和影响力。
本文旨在通过对新时代武术文化国际传播战略构建的研究,为推动中国武术文化的国际传播做出贡献。
1.2 研究意义本研究旨在探讨新时代武术文化国际传播战略构建,具有重要的理论和实践意义。
在全球化背景下,中国传统武术文化作为国粹之一,具有丰富的历史内涵和文化底蕴,对于增进中外友好、传承中华文明、提升国家形象都具有重要意义。
针对当前国际传播市场竞争激烈、信息传播方式多样化的趋势,通过深入研究新时代武术文化国际传播战略构建,可以为中国武术文化在国际上的传播提供科学依据和实践方法,提升中国文化软实力和国际影响力,并且促进文化产业的发展与繁荣。
在文化多样性与交流互鉴的当今时代,探讨新时代武术文化国际传播战略构建,不仅有助于丰富世界文化多样性,也能推动国际文化交流与合作,促进全球文化共同繁荣。
本研究具有重要的现实意义和战略价值。
2. 正文2.1 新时代武术文化国际传播现状分析新时代武术文化在国际上的传播已经取得了一定的成就,但也存在一些问题和挑战。
在传统武术文化与现代化传播方式的碰撞中,一些地方的传统武术文化逐渐被商业化、娱乐化,失去了深厚的文化内涵;在国际传播中,一些原本属于中国的武术元素被其他国家和地区挪用,这导致了武术文化的“本土性”受到威胁;武术文化的国际传播还面临着语言、文化差异等障碍,传播效果不尽如人意。
随着中国国际地位的提升和文化软实力的增强,新时代武术文化国际传播的前景是值得期待的。
中国政府对武术文化的国际传播已经采取了一系列措施,比如举办国际武术比赛、举办国际武术文化展览等。
在新媒体、社交网络等传播渠道的支持下,武术文化在国际上获得更广泛的关注和认可。
武术研究2016年5月第1卷 第5期传播武术文化 维护国家形象中国武术国际推广的理念选择杨祥全天津体育学院武术学院, 天津 300381摘 要:随着中华民族伟大复兴步伐的加快,中国威胁论亦日益高涨起来。
这种论调对中国国家形象的建构极为不利。
中国武术是我国防御性文化的典型反映,它的国际化普及推广对消解中国威胁论的影响、重塑中国形象有着极为重要的作用。
但长期以来,国际社会对中国武术存在严重的误读甚或有意错读。
我们可以通过筹建中国武术体验中心、武术孔子学院等措施,传播真实武术,弘扬武术文化,不断提高武术人口的数量和质量,加强武术活动的监管等措施来加以应对。
关键词:中国威胁论 国家形象 武术文化 消解中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2096—1839(2016)05—0001—04武术是中国人的生产方式,是中国文化的一张名片。
山东大学陈炎教授认为武术、中医、中餐、汉字是中国“人文版的四大发明”[1]。
2004年3月14日下午,时任国务院总理的温家宝同志在十届全国人大二次会议闭幕后的中外记者招待会上透露:前不久,他收到美国堪萨斯州托尼科市30多种中学生写给他的信,在信中,美国中学生向他提了54个问题,其中一个问题就是问温总理会不会武术[2]。
中国武术在中国文化中的地位、在世界人民心中的位置由此可见一斑。
“我守我疆,不卑不亢。
人不犯我,我不犯人”、“掤捋挤按须认真,上下相随人难侵。
任他巨力来打我,牵动四两拨千斤”。
以技击为本质属性的中国武术强调“后发先至”,善于防反技术的研究与应用。
这种思想能够很好地“向世界说明中国”[3]、塑造国家的“和平形象”,抵消西方所谓的“中国威胁论”,从而为建构“和谐世界”[4]服务。
武术源于中国而属于世界。
随着武术在国外的逐渐推广普及,武术已经成为一种世界通用的语言。
依靠这种语言,人们可以直观地了解中国,从而向世界展现真实的中国形象。
1 武术:中国主动防御文化的典型反映北京大学丰子义教授在2009年全球化与当代中国文化发展学术论坛上指出:“面对全球化,文化最根本也是最深层的问题就是确立文化自我,文化自我除了有维护和实现自己利益功能之外,还有在全球范围内展示和实现自己的文化价值和内在价值,确立自己形象和地位的作用。
新时代武术文化国际传播战略构建研究1. 引言1.1 研究背景武术作为中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史文化底蕴和民族精神。
随着中国经济的持续发展和国际地位的提升,新时代武术文化的国际传播面临着新的挑战和机遇。
在全球化和信息化的时代背景下,武术文化的国际传播已不再局限于传统方式,而需要借助现代科技和新媒体手段,拓展传播渠道,提升传播效果。
当前新时代武术文化国际传播仍存在诸多问题和不足,如传播渠道单一、传播内容单调、传播策略缺乏创新等。
研究新时代武术文化国际传播战略构建,探讨优化传播渠道和提升传播效果,不仅有利于促进中国武术文化在国际上的传播和影响力,更有助于增强中国文化软实力,推动中国文化走向世界,实现文化自信和文化自觉的目标。
1.2 研究意义新时代武术文化国际传播战略构建研究的意义在于推动中国武术文化在国际舞台上的传播和影响力,提升中国在全球文化领域的软实力。
随着全球化进程不断加速,文化交流与传播已成为各国之间深化了解、增进友谊的重要途径。
中国作为世界文明古国,具有悠久的武术传统和丰富的文化底蕴,其武术文化在世界范围内备受瞩目。
通过研究新时代武术文化国际传播战略构建,可以促进中国武术文化的传统与现代融合,更好地满足国际受众的需求,提高其接受度和影响力。
这也有助于加强中国文化自信心,塑造中国文化的国际形象,推动中国文化“走出去”。
研究新时代武术文化国际传播战略构建还有利于促进国际间文化交流与合作,加深中国与其他国家之间的友好关系。
通过武术文化这一共同语言,可以拓展交流的平台和机会,促进世界各国之间的文化共融与交流,推动构建人类命运共同体。
本研究具有重要的现实意义和深远的影响。
1.3 研究目的本研究的目的是针对新时代武术文化国际传播的现状和挑战,探讨如何构建有效的传播战略来推动武术文化在国际上的传播和发展。
通过对不同国家和地区对武术文化的接受程度和传播方式进行分析,找出推动国际传播的有效途径和策略。
中国符号:武术文化传播与国家形象的建构方国清;骆红斌【期刊名称】《首都体育学院学报》【年(卷),期】2012(24)1【摘要】如今的中国很难像以前那样毫不在乎世界对于“中国国家形象”这个声誉资本的评价和看法了,因为它将决定今后改革开放的前途和命运.当代中国也都正在构建新的国家形象以期增强国家的软实力,民族体育又能在这一层面上具备何种意义,正是我们要探讨的课题.在查阅文献资料的基础上,运用社会学、文化传播学等研究方法,对中国国家形象、中国符号的功用以及武术文化的价值观等问题展开研究.结论:武术作为中国特有的传统文化是一个能很好地标识中国、诠释中国“和平崛起形象”的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远.在国家实现“和平崛起”的强国机遇中,在身体文化的领域里选择和确立国家的文化形象,武术应该成为首当其冲的不二之选,武术今后的发展必须上升到国家文化战略、国家形象标志的高度.中国武术在对外文化交流上理应承担起塑造“文化中国”形象的历史使命.我们不仅要让西方人看到神奇的武术技术,更要让西方人通过武术这个中国符号尽可能地看到一个想象之外的真实中国.【总页数】5页(P15-19)【作者】方国清;骆红斌【作者单位】浙江工业大学体军部,浙江杭州310014;浙江工业大学体军部,浙江杭州310014【正文语种】中文【中图分类】G852【相关文献】1.武术文化传播构建国家形象的战略对策 [J], 易鹏2.国家形象构建视阈下的武术文化传播策略分析 [J], 杨军3.试析武术文化传播与国家形象塑造 [J], 薛红卫4.中国武术文化传播与国家形象构建分析 [J], 姚静;5.国家形象构建视阈下的武术文化传播策略分析 [J], 杨军;因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
武术是中国国家形象的重要组成部分良好国家形象的构建需要各方面共同努力,形成合力。
武术作为中国、中国人的文化印记与文化符号,是中国文化的全息影像,理应是中国国家形象的重要组成部分。
“中国的崛起不是一个普通国家的崛起,而是一个五千年连绵不断的文明国家的复兴,是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的‘文明型国家’的崛起”,它的力度、广度和深度都是人类历史上前所未见的,下面是店铺为专门您整理好的:武术是中国国家形象的重要组成部分。
武术是中国国家形象的重要组成部分1 国家形象的概念与体系从《周易•系辞上》“在天成象,在地成形”将“形”与“象”结合运用,到《尚书•说命》“刻其形象”的“形”、“象”合用,再到1993年商务印书馆出版的《现代汉语词典》将“形象”一词解释为,能引起人的思想或感情活动的具体形状和姿态以及文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景,通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。
可见,伴随历史的前进,“形象”的概念在不断发展,其内涵也在不断衍变。
在传播学的语境中,很多学者对“形象”的概念作出进一步研究,此处不再一一列举。
鉴于本文的研宄内容,倾向于采用的表述为,“事物内在与外显要素的总和,通过一定形式的信息中介之作用,在公众心目中引起的感知、看法与评价;它体现公众的价值观与审美观,反映公众对事物认同、喜爱和支持的程度。
”国家形象是形象中的一个特殊类别。
国学大师梁漱溟先生认为,“国家”state“民族”nation这些都是西洋近代所有的观念,而传到中国来的。
论其定义,在他们学者间亦难一致。
但大致说:民族形成于历史与文化,而国家则为政治统一之单位。
本文所论国家形象正是指中华人民共和国的国家形象,即新中国的国家形象。
对于国家形象的界定,基于不同的研究领域和研究视角,中外研宄者们众说纷纭。
综观已有研究成果,从本文研究内容与研究特色的实际出发,认为吴友富对国家形象的狭义界定较为合适,即“特定国家的外部国际公众通过复杂的心理过滤机制,对该国的客观现实(政治、经济、文化、地理以及所作所为)形成的具有较强概括性、相对稳定性的主观印象。
武术形象塑造与传播策略随着中国武术的传播和推广,武术形象的塑造和传播策略也变得愈发重要。
武术形象的塑造不仅仅是对武术本身的认知,更是对中国传统文化的传承和弘扬。
本文将从武术形象的塑造和传播策略两个方面展开讨论。
一、武术形象的塑造1.培养武术精神武术不仅是一种武艺,更是一种精神。
武术精神包括坚韧不拔、刚柔并济、谦虚礼让等各种品质。
在塑造武术形象的过程中,需要通过各种活动和宣传来弘扬武术精神,激发人们对武术的热爱和尊重,使其成为一种社会风气和价值观。
2.提升武术技艺武术形象的塑造与武术技艺的提升是分不开的。
只有通过不断的技艺提升,才能更好地展现武术的魅力和内涵。
对于武术爱好者来说,他们需要不断磨练武艺,以自身的实力和水平来展现武术的魅力。
而对于武术传承者来说,他们更需要通过教学和培训来提升武术技艺,培养更多的武术人才。
3.弘扬武术文化武术形象的塑造不仅仅是对武术技艺的展示,更是对武术文化的传承和弘扬。
在塑造武术形象的过程中,需要通过各种活动和宣传来展现武术文化的魅力,使更多的人了解和热爱武术文化,从而推动武术文化的传承和发展。
二、武术形象的传播策略1.多种传播渠道在塑造武术形象的需要通过多种传播渠道来进行推广,如电视、广播、报刊、网络等。
这些传播渠道可以让更多的人了解和认识武术,从而提升武术的知名度和影响力。
2.品牌化推广通过品牌化推广的方式,可以将武术形象推广到更广泛的群体中。
可以通过推出武术产品和周边产品来进行品牌化推广,如武术服饰、器械、书籍、视频等。
这样能够吸引更多的人参与到武术的传播中,增加武术的影响力和知名度。
3.国际化传播在塑造和传播武术形象的过程中,也需要注重国际化传播的策略。
通过国际化传播,可以让更多的外国人了解和认识中国武术,从而提升中国武术在国际上的声誉和地位。
可以通过国际武术比赛、交流活动等方式来进行国际化传播,吸引更多的外国人参与到中国武术的学习和研究中。
武术形象的塑造与传播策略是一个系统工程,需要通过多种途径和手段来进行推广,才能够最大程度地展现出武术的魅力和内涵。
国家形象视域下中国武术跨文化传播研究国家形象视域下中国武术跨文化传播研究引言:中国武术作为中华文化瑰宝之一,自古以来一直受到国内外人们的关注和喜爱。
然而,随着全球化的发展和中华文化的国际传播,中国武术也逐渐成为了一种跨文化交流的媒介。
国家形象是国家在国际间展现的形象,而中国武术作为中国文化的重要组成部分,对于国家形象的塑造和传播起到了重要作用。
本文将从国家形象视域出发,探讨中国武术在跨文化传播中的影响和作用。
一、中国武术的文化内涵中国武术作为一种独特的体育运动和击技艺术,具有悠久的历史底蕴和丰富的文化内涵。
它不仅是一种自卫和攻击技巧的综合体系,更是一种哲学思想和生活态度的体现。
中国武术注重身心合一,强调内外修养,以及动静结合的原则,对于修身养性和提高人的身心素质有重要作用。
同时,中国武术也涵盖了丰富的中国传统文化元素,如礼仪、文化传承和智慧等,使其不仅仅是一种体育运动,更是一种艺术形式和文化符号。
二、中国武术在国际传播中的作用随着中国国力的提升和中华文化的国际影响力的增加,中国武术在国际交流中扮演了积极的角色。
首先,中国武术作为一种体育运动形式,可以促进中外体育交流与合作。
中国武术作为一种独特的体育项目,其独有的技巧和艺术性吸引了众多国际体育爱好者和运动员,使得中外体育交流得以加强,促进了不同文化间的相互了解和友谊。
其次,中国武术作为一种文化艺术形式,可以展示中华文化的独特魅力。
中国武术作为中华文化的重要组成部分,它所蕴含的哲学思想、历史故事和审美观念等,使得中国武术不仅仅是一种体育项目,更是一种文化的载体。
在国际舞台上,中国武术通过各种形式的展示和表演,使世界各地的人们更加深入地了解和认识中国文化,增强了中华文化的国际影响力。
三、国家形象与中国武术的关系国家形象是国家在国际间展现的形象,是一个国家在国际舞台上的名片。
而中国武术作为一种重要的中华文化传播形式,对于塑造和传播国家形象起到了重要作用。
武术形象塑造与传播策略近年来,随着中国武术的国际化程度不断提高,武术形象在传播中的影响力也越来越大。
然而,由于多年来中国武术界内的乱象丛生,武术形象深受损害,导致外界对武术的认知出现偏差。
因此,如何塑造和传播一个真实而强大的武术形象,迫切需要我们思考和探索。
一、塑造真实的武术形象要塑造一个真实的武术形象,首先需要尊重传统武术文化的精髓,弘扬正气正道。
传统武术注重内外修养,强调以礼待人、尊老爱幼、守护绿水青山等社会公德,这些都具有深厚的道德意义。
应当在宣传中充分展示武术文化的内在价值,让更多人了解武术的深层含义。
其次,需要坚守基本原则,规范武术比赛和教学。
近年来,武术界出现了比赛假黑带、道德失范等问题,这些都对武术形象造成了极大的损害。
应当建立严格的评级认证机制,确保黑带评定的公正性和标准化;同时,开展道德、法制等方面的教育,提升武术从业人员的道德素质。
最后,需要与时俱进,创新武术教学方法。
随着社会的发展,武术受众已经不再局限于武术爱好者,也包括需要儒健身的人群。
因此,要适应不同人群的需求,开展多样化、综合性的武术教育,以便更好地传承和发扬中国武术。
二、构建全方位的传播策略除了要塑造真实的武术形象之外,还需构建全方位的传播策略,提高武术形象的传播效果。
第一,注重品牌建设,打造专业形象。
在品牌建设中,应当注重打造高端、专业的形象。
例如,组织高水平的比赛、推出高质量的教材等,能够提高武术品牌的知名度和美誉度。
第二,利用新兴传媒推广武术文化。
随着互联网技术的不断发展,新媒体成为武术传播的一个重要渠道。
因此,可以利用视频、社交媒体以及直播等平台,推广武术文化,增加武术的知名度和受众。
第三,扩大国际传播渠道。
武术作为中国的一项传统文化,已经对世界产生了深远的影响。
因此,可以通过武术文化的国际化推广,让更多国家了解中国武术,提高武术形象在国际的认知度和影响力。
总之,塑造一个真实的武术形象,需要通过规范化的管理、传承文化内涵以及适应需求的教学方法等方面来实现;而构建全方位的传播策略,则需要注重品牌建设、利用新媒体传播、扩大国际传播等方面来实现。
中国武术国际化传播的形象研究作者:杨彤彤来源:《青少年体育》 2018年第8期在世界体育文化传播下,中国武术一直无缘奥运会的正式比赛项目。
为什么中国武术的发展历史远比其他国家的柔道、跆拳道发展时间长,却在奥运项目申请的道路上走得如此艰难?主要是因为国际上对中国文化还缺少了解,对中国武术没有文化上的认同感,无法感受中国武术内在深远的文化底蕴。
在国际化传播上构建中国武术的文化形象,才是让国际了解中国武术和中国文化的正确途径。
1 中国武术的文化形象解读1.1 中国武术的文化内涵中国武术的文化内涵先从“武术”的字面意思讲起,武,止戈为武;术,思通造化、随通而行为术。
中国古代进程中出现人与人之间的争斗,国与国之间的争端,为平息竞争事态的发展,武术应运而生,因此武术是用来停止干戈、维持和平的,这也是中国武术的核心思想。
武术的发展伴随悠远流长的中国历史,与儒家思想、道家思想等融合一体,使中国武术文化具有深远的思想内涵。
儒家思想上的“人、义、礼”构建了中国武术的武德,是行武之人必须遵守的道德规范。
人品即武德,有仁慈、忠厚等性格。
习武有助于人格品性道德的修养。
武德的核心为仁德,讲究点到为止、和平为上的原则,可以养成习武者宽广的胸襟和平和的性情。
武德还主张重信守诺、克己正身、舍身取义,帮助人建立坚韧不拔、积极向上等刚强的思想精神。
道家思想则应用于武术的技艺上,对中国武术具有指导作用。
老子的道家思想主张物极必反,是一种辨证的思想。
任何事物都有两面性,并且每个事物都有克制自身对立面。
中国武术中的太极拳就是老子道德思想的最好体现。
太极拳的武术技艺讲求遵循自然规律,以柔克刚、以静制动、以慢打快。
庄子的道家思想主张追求绝对的精神自由、天人合一的精神境界,不受任何现实关系的限制,是武术讲求的最高境界,无固定招式,随心而动,花叶皆可称为兵刃。
1.2 中国武术的文化美学1.2.1 形态美中国武术单个招式的展现形成静态美,如醉拳通过肢体的互相协调,在“醉酒”的不平衡中展现了栩栩如生的人物形象。
国家形象视域下中国武术跨文化传播研究国家形象视域下中国武术跨文化传播研究引言:随着全球化的不断发展,跨文化传播成为了当代社会中重要的议题之一。
中国作为一个拥有丰富传统文化的国家,其文化资源具有巨大的传播潜力。
在众多中国传统文化中,武术是一门历史悠久、独具特色的民间艺术形式。
然而,中国武术在国际舞台上的传播与发展仍然面临诸多挑战。
本文以国家形象视域为切入点,旨在探讨中国武术的跨文化传播,并就其在提升国家形象中的作用进行分析。
一、中国武术的文化内涵中国武术源远流长,承载着丰富的文化内涵。
武术融会贯通了哲学思想、历史文化、道德伦理等多个方面的元素,展现了古代中国人的智慧和态度。
另外,中国武术注重内外兼修,不仅强调技术层面的训练,更注重精神修养和身体素质的提升。
这种注重整体发展的理念,对于当代社会的健康发展具有积极启示。
二、中国武术在国际舞台上的传播现状尽管中国武术具有独特的魅力和深远的文化底蕴,但其在国际舞台上的传播却还面临着一些问题。
首先,由于历史文化差异和民族特色,国际观众对中国武术的理解和接受存在一定的限制。
此外,武术表演形式的单一化和商业化程度的提高,使得部分传统武术的原汁原味和文化内涵被淡化。
此外,一些失真的武术表演形式也使得中国武术在国际舞台上形象不够正面。
三、国家形象视域下的中国武术传播策略1. 设计全面而多样化的武术传播策略。
包括鼓励与国际艺术形式的交流融合,推广更优秀的武术表演形式,提升中国武术的艺术价值。
2. 加强人才培养和专业教育。
通过引入国际先进的专业知识和教育体系,培养更多专业的武术教师和演员。
3. 加大国际交流的力度。
组织国内武术团体和个人赴国外进行交流演出,增强与国际武术爱好者的互动。
4. 制定有利于中国武术传播的政策和法规。
加强政府的引导与扶持,提供良好的政策环境,营造有利于中国武术传播的氛围。
四、中国武术在国家形象塑造中的作用中国武术在国家形象塑造中发挥着重要的作用。
近代广东的书院与学风作者:李辰来源:《孔学堂》2020年第01期摘要:清初广东书院在学风上承续白沙心学和阳明心学余脉影响,康雍年间则转以程朱理学为正统,至阮元督粤,设立学海堂,将汉学学风引入广东,形成汉学强势、宋学转弱的新局面。
朱次琦早年就读于广东四大书院中的羊城书院和越华书院,师承程朱学者陈继昌、汉宋学者谢兰生,又曾入选学海堂首届肄业生,接受汉学家阮元、曾钊点拨,其治学兼采汉宋,与其从学经历密切相关,其思想的转折变化,反映了近代学人学风与时代思潮间的复杂联系。
关键词:清代学术书院汉宋学朱次琦朱次琦(1807—1882)是晚清大儒,他宗法程朱,学溯孔子,在清代乾嘉汉学大炽的背景下,提出“孔子之学,无汉学无宋学”的学术观念,强调在客观体认汉学、宋学双方既有成就的同时,不以门户之见局限治学视野,在晚清注疏之风盛行的学术环境里,独以修身四行和读书五学教育士子,推行其经世致用的实学思想。
门下弟子康有为、简朝亮、梁耀枢,再传弟子梁启超、邓实、黄节等,皆于晚清民国的政学两界产生过重要影响。
朱次琦成长于清嘉庆年间,当时的广东学术,依然受明代白沙心学、阳明心学与康雍时期冯成修主导的程朱理学影响,学院教育也以科举制艺之学为主,虽然惠栋、钱大昕等汉学名家先后督学广东,但清代汉学对当时岭南学术整体风气的改变不大,广东学界内部对于清初以来汉学成就也缺乏更深入的体认。
嘉庆二十二年(1817),阮元督粤建立学海堂,打破了岭南学术的既有传统,将江浙一域前沿汉学研究成果引入,使岭南一域的学风从理学与括帖之学转向经史考据之学。
阮元特别看重的一位汉学家曾钊,是朱次琦早年一位重要的老师,通过曾钊,朱次琦幼年便进入阮元幕府学习,后来又被选为学海堂首届肄业生,青年时期又与阮元弟子卢坤、钱仪吉皆有交往,二者是阮元之后学海堂主要的推动者。
朱次琦还先后求学于羊城书院和越华书院,越华书院学风特点以程朱理学为主,羊城书院则偏向汉学。
梳理朱次琦早年从学经历,我们注意到清代学人在接受书院教育的过程中,除了满足应试需要之外,仍会面对各种交错学风与时潮的复杂影响,学人在此之中做出的选择,颇能反映其为学的根本关怀及其思想与时代学风的冲突和张力。
武术形象塑造与传播策略武术作为中华文化的瑰宝之一,具有悠久的历史和丰富的内涵。
在当今社会中,武术形象的塑造和传播对于推动中华文化的传承和发展具有重要意义。
下面就武术形象塑造与传播策略进行探讨。
武术形象的塑造需要注重传统与现代的结合。
传统武术是中华文化的精髓,具有独特的魅力。
随着社会的发展,许多传统武术已经随着时间的推移而逐渐被人们所遗忘。
在塑造武术形象时,传统武术的特点和精神需得以保留,同时也要在现代语境中进行创新,以使武术更具吸引力和可持续性。
武术形象的塑造需要注重传承和创新的结合。
在推广武术文化时,需要将传统武术技法与现代教学方法相结合,以满足现代学习者的需求。
也需要开展相关的培训和指导活动,培养大量的武术教练和传承人,以传承和发扬武术文化。
武术形象的传播需要注重多渠道和多媒体的运用。
随着互联网和新媒体的快速发展,武术形象的传播途径愈发多样化。
除传统的电视、报纸、杂志等媒体方式外,还可以利用社交媒体、短视频、直播等新兴媒体方式进行武术形象的传播。
这些新媒体平台能够更好地吸引年轻人的关注,提高武术在社会中的知名度和影响力。
武术形象的传播还需要注重国际化的发展。
随着全球化进程的加快,在国际上推广中华武术文化具有重要意义。
可以通过举办国际武术比赛、组织文化交流活动等方式,将中国武术推向国际舞台,让更多的外国人了解和喜爱中华文化。
在武术形象的塑造和传播过程中,也需要注重形象的文化内涵和道德传承。
武术不仅仅是一种技巧和表演,更是一种修身养性的道德修养。
在塑造和传播武术形象时,应更加注重武术的精神内涵和道德价值,将武术从单纯的技巧体育提升为一种具有文化底蕴和精神内涵的艺术。
武术形象的塑造与传播是推动中华文化传承和发展的重要一环。
通过传统与现代的结合、传承和创新的结合、多渠道和多媒体的运用、国际化发展以及文化内涵和道德传承的注重,可以更好地塑造和传播武术形象,提升中华文化的影响力和传承力。
国家形象视角下武术国际化传播路径研究中图分类号:G852 文献标识:A 文章编号:1009-9328(2015)11-000-01摘要中华武术作为传统文化的优秀代表,随着东西方体育文化融合不断增多,逐步走向了国际化传播的发展道路。
采用文献资料法、问卷调查法、专家访问法和逻辑分析法,借助相关理论,从国家形象视角对中华武术国际化传播的路径进行了解读,认为:中华武术具有丰富文化内涵和多元价值功能,备受世人关注,但是,在发展过程中也出现了文化差异较大、武术产业化程度低和传统武术人才缺乏等问题,需要通过培育武术国际市场、培养高素质武术人才、加强武术交流与宣传和加快武术标准化进程等方法来促进武术国际化传播。
关键词武术国际化传播路径一、武术国际化的内涵西方学者J.W.马克海姆指出:国际传播可以被认为是一个国家以上的个人、群体或政府官员的跨越被承认的地理性政治边界的各种传播。
武术国际化传播既有跨国界传播的特性,又具有文化融合的基础,还有互动性的显著特征。
只有形成良性互动机制,才能更好实现文化共享。
笔者在查阅了前人的研究成果,认为武术国际化是武术越过国界、超越国家的各种交流活动,在不同民族、国家和文化背景下进行交流、传承和推广。
武术国际化传播目的在于通过武术传播培养世界各国武术爱好者对中华武术的喜爱,增加对武术文化的认同,享受武术运动带来的乐趣,使越来越多的武术爱好者喜欢这项运动。
二、影响武术国际化传播的内在因素(一)存在一定的文化差异中华文化源远流长,博大精深,和谐是中国传统文化的重要组成部分,也是民族思想的重要体现,包括了人与自然的和谐,人与人的关系和谐。
中华武术注重“天人合一”、“阴阳互补”、“外修内炼”和“以静制动”等思想,具有丰富的和谐思想。
而西方思想注重竞争意识,崇尚个人技艺,追求“更快、更高、更强”的境界[3],西方主流思想和东方思想存在着一定的差异和冲突,西方人较难理解蕴含中庸之道的武术文化,需要不断沟通和协同。
武术形象塑造与传播策略武术作为中国的传统文化之一,在世界范围内拥有着广泛的影响力。
随着全球传媒和网络的发展,武术形象的塑造和传播策略变得越来越重要。
本文将从武术形象塑造的重要性、传播渠道和策略以及案例分析等方面进行探讨。
一、武术形象塑造的重要性武术作为中国传统文化的一部分,承载着丰富的历史文化内涵,不仅代表了中国人民的智慧和精神,也是中国在国际舞台上展现自己文化软实力的一个重要途径。
武术形象的塑造对于传播中国文化、促进民族自豪感和文化自信心具有重要意义。
武术形象的塑造还能够推动武术产业的发展。
通过形象塑造,可以提升武术项目的知名度和吸引力,从而推动武术产业的发展,促进武术项目的商业化运作和国际化发展。
对于武术传承而言,通过塑造良好的武术形象,可以激发更多人对武术的兴趣,激发更多人愿意学习和传承武术,从而更好地推动武术传统的传承和发展。
可以看出,武术形象的塑造对于文化传播、产业发展和传统传承都具有非常重要的意义。
二、武术形象传播渠道和策略1. 传统媒体和新媒体结合武术形象传播的渠道需要不断拓展和创新。
传统媒体如电视、广播、报纸等仍然是推广武术的重要渠道,但是随着网络时代的到来,新媒体已经成为推广武术的主要渠道之一。
通过网络社交平台、视频网站等新媒体平台,可以实现对武术形象的更广泛传播和精准定位,吸引更多人的关注。
2. 国际化传播策略武术形象传播需要将目光放在国际舞台上,制定国际化传播策略。
可以通过举办国际武术比赛、世界武术文化节等活动,提升武术在国际上的影响力和知名度;通过国际交流、合作,将中国武术传播到世界各地,扩大武术的国际影响力。
3. 文化创意结合武术传播需要符合当代审美和流行趋势,可以通过文化创意和跨界合作,创作武术题材的文学作品、影视作品、动漫游戏等,使武术形象更加生动活泼和具有吸引力。
4. 品牌运作对于知名的武术传承机构、武术明星等,可以运用品牌运作的策略,打造专属的武术品牌形象。
通过合理的市场定位和品牌宣传,塑造出有辨识度和影响力的武术品牌形象,提升整体的行业地位和品牌价值。
武术形象塑造与传播策略武术作为中国传统文化的重要组成部分,不仅具有深厚的历史积淀和文化内涵,更是一种具有独特魅力的体育运动项目。
随着社会的发展和时代的变迁,武术的形象塑造和传播策略也变得愈发重要。
本文将从武术形象的意义、武术形象塑造与传播的实际情况以及相关策略展开阐述,旨在探讨如何更好地进行武术形象塑造与传播,提升武术在社会中的地位和影响力。
一、武术形象的意义武术形象是指外界对武术的整体印象,包括武术的内在价值、文化内涵以及对社会的影响力。
塑造良好的武术形象对于提升武术的社会地位、培养更多的武术爱好者、传承和弘扬中华传统文化等方面具有重要意义。
良好的武术形象是对武术传统的尊重和传承。
作为中国传统文化的代表之一,武术源远流长,渗透着丰富的哲学思想、道德准则和文化智慧。
通过塑造良好的武术形象,可以更好地传承和弘扬这一宝贵的文化遗产,使更多的人了解和尊重武术。
二、武术形象塑造与传播的实际情况目前,我国的武术形象塑造与传播工作仍存在一些问题。
一方面,由于历史、文化、地域等方面的原因,武术在社会中的地位相对较低,形象不够积极向上,影响力有限。
受限于传统的武术传播方式和手段,武术的形象在现代传播媒介中的表现和宣传不够完善,缺乏时代感和吸引力。
具体来说,武术形象在公众心目中的印象多为“功夫”、“搏击”等传统概念,缺乏对武术文化内涵、哲学思想等方面的了解,使得武术的形象局限在狭隘的范围内。
武术在传播过程中缺乏现代化的传播手段和策略,使得武术无法与时代接轨,难以吸引更多的现代年轻人参与其中。
面对这些实际情况,我们需要深入思考如何进行武术形象塑造与传播,提升武术在社会中的地位和影响力。
针对武术形象塑造与传播中存在的问题,可以采取一系列的策略来加强武术形象的塑造和传播。
需要加强对武术文化内涵和价值观的宣传。
应该注重通过各种传播媒介,向社会大众传递武术丰富的文化内涵和哲学思想,使人们更好地了解和认识武术。
通过展示武术传统、历史渊源、技艺精湛和文化内涵等方面的内容,塑造积极向上、健康向善的武术形象。
中国武术文化构建国家形象的路径分析方 超Path Analysis on the Construction of National Image with Chinese Wushu CultureFang Chao【摘要】在现代化化的今天,武术文化的发展与国家形象的构建息息相关,中国武术文化作为我国国家文化软实力的一部分,在构建与塑造文化大国形象上具有重大的战略意义。
本文通过对中国武术文化构建国家形象的可行性路径进行分析,中国武术文化中“止戈为武、自强不息、以人为本”等武术文化内涵符合当下国家形象的建构。
基此提出武术如何在提高我国国家形象方面发挥作用的参考意见。
【关键词】武术文化;国家形象;路径Abstract:In the modernization of today, the development of wushu (martial arts) culture and the construction of national image are tightly linked with eachother. As a part of the soft power of national culture in China, Chinese wushuculture has an important strategic significance in constructing and shaping the imageof a great cultural country. By analyzing the feasible paths for Chinese wushuculture in the construction of national image, this paper deems that the connotationsof “to stop the use of weapons and avoid wars being truly military, unremittingself-improvement and people-orientation” in Chinese wushu culture conform tothe current construction of national image. On this basis, the paper proposes somereference opinions on how to let wushu play a positive role in enhancing thenational image of China.Keywords: wushu culture; national image; path【中图分类号】 G852 【文献标识码】 A在现代化的今天,国家形象已经是国家对外传播与发展的一张名片,被越来越多的国家高度重视。
中国武术作为中华民族传统体育文化的重要代表,应当如何树立我国的武术文化形象并和构建国家形象相契合,已经是一个具有现实重要意义的课题。
目前,中国武术文化已作为一种超越物质、意识形态的传统文化在世界范围内产生很大的影响,它以体育、文化、教育等角色频繁出现在国际舞台上。
基于这样的认识,本文希望通过对武术文化的研究和对建构国家形象的路径分析,为我国武术文化的传播提供理论上的参考。
1 “国家形象”的概念国家形象已成为国家软实力的重要内容和核心要素,引起世界各国的高度重视。
关于国家形象的研究也是不断发展,一些专家、学者对于其定义也莫衷一是。
方伯华曾说过,国家形象是“一个国家国际间的经济、政治、文化、科技、军事等诸多方面相互交往过程中给其他国及公众留下的一种综合印象”[1]。
余红、王琨认为,国家形象是国内外对一个国家的物质要素、精神要素、制度要素以及行为要素的总体认识。
理想中的国家形象是对以上四个要素的真实反映,而实际的国家形象会受到受众主观因素以及媒介呈现的影响,会造成国内外形象存在差异[2]。
杨伟芬等人则总结,国家形象是“世界范围内对于一个国家的整体认知和印象的抽象概括,是一个国家和民族在世界上所展示的外在相貌及在国际环境中的舆论反映,是国际社会公众对一国相对稳定的总体评价”[3]。
国家形象在一定程度上取决于国家自身的综合国力和自身的实际情况,但万万不能简单地等同于该国家的实际状况。
国家形象有许多不同的定义,这是因为研究者从不同的研究领域和不同的角度出发来对它做出了诠释。
国内学者管文虎等认为:“国家形象是一个综合体,它是国家的外部公众和内部公众对国家本身、国家行为、国家的各项活动以及其成果所给予的总的评价和认定。
[4]”王家福教授指出:“国家结构的外在形态,是国家传统、民族传统与文化传承在当代世界空间的特性化脉动的映像化张力,是国家质量及其信誉的总尺度,更是国家软权力的最高层次。
[5]”吴友富认为国家形象是:“特定国家的外部国际公众通过复杂的心理过滤机制,对该国的客观现实(政治、经济、文化、地理以及所作所为)形成的具有较强概括性、相对稳定性的主观印象。
[6]”综上所述,国家形象作为一个涵盖范围较广的词汇,主要是一个国家经济、政治、文化、教育、教学等各方面所处水平的概括。
国家形象能够具体体现国家的综合国力,是精神与民族文化的一种明显外化,更是一个国家重要的软实力,在千变万化的国际竞争与合作中,国家形象的构建与发展有着非常重要的意义。
2 中国武术文化形象构建“国家形象”的相关因素分析2.1 武术中“止戈为武”的和平形象“止戈为武”一词历史由来已久,甲骨文、金文、小篆、隶书“武”字。
潘党认为,楚庄王打了胜仗,“必示子孙,以无忘武功。
”楚庄王不同意这种做法,说:“非尔所知也,夫文,止戈为武。
”意思是“武”字由“止”和“戈”两个字组成,“止戈”才是“武”,止息兵戈才是真正的武功,也指不用武力而能化干戈为玉帛,才是的武学中的最高境界。
在我国历史长河中,和平形象早已出现。
当年的王昭君之“昭君出塞”以和平的方式解决了两个民族之间的争端,她代表中国的和平形象,成为向世界传播和平的文化使者。
1954年12月的万隆会议中,周恩来总理以平等的姿态出现并与会议各方协商后达成“和平共处”五项原则,对之后的中国和平崛起的大国形象具有里程碑的意义。
埃及武术协会主席福阿德说过:“武术是中国文化的精华之一,堪称中国的国粹和弥足珍贵的文化遗产。
通过学习、钻研和切磋武术技艺,有更多的埃及人能够深入感知中国文化了解中国。
武术已经成为增进埃中两国人民友谊、推进两国关系作者简介:作者单位:Author unit:方超(1992-),男,在读研究生,研究方向:民族传统体育学,E-mail:fang154@。
上海体育学院武术学院,上海,200438Wushu College, Shanghai Universityof Sport, Shanghai 200438, China.发展的桥梁和纽带。
[7]”中国文化历史悠久,底蕴深厚。
真正的武德并非单纯的莽夫之举,而是更讲究“术道并重”。
武术虽在观赏时与散打等传统体育运动相差不多,但却讲求“以德服人、点到为止”,关注人的外在形态与精神形态的结合,这与我国讲求的和平形象发展宗旨不谋而合,中国一直怀揣着和平意愿来达到和平崛起。
综合来看,武术文化的发展迎合了国际社会对和平形象的认定,也对中国和平发展的形象起到助推作用。
2.2 武术中“自强不息”的奋斗形象自强不息表层意思是:只有坚持不懈的努力,才能塑造自强的品格;更深层面的意思是:就算一个人处于人生的谷底,只要不放弃自己的信念,长久地努力和付出,就可以全面提高自己的实力,强大自己的内心,若想自强,必要苦其心志劳其筋骨。
武术的练习必须持之以恒,功夫越好,对自身约束规范和要求就相应更高。
从古代至今的武器发展也体现了武术的奋斗进取形象,从起初的手无寸铁到石器剑、青铜剑,再到戈、矛等,以及后来实用性、观赏性俱佳的枪。
武者在兵器追求上不曾停止。
二是中国人具有脚踏实地、吃苦耐劳的实践精神。
正是以上两大原因,才使得中国文化的内涵和国人都具有自强不息的精神。
西伯拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐乃赋《离骚》等等,这些都是我国古代各个派别和文人骚客铁骨铮铮、自强不息精神的体现,也诠释了中国自强不息形象的传承与延续。
武术在传统文化中一直以“自强不息”的奋进形象立足,弘扬武术可以将我国国家形象中的奋进形象变得更为突出,更为国际社会所熟知,对我国国际形象的塑造是一种补给。
2.3 武术中“以人为本”的伦理形象经济政治全球化的今天,“以人为本”的人文主义的发展越来越受到各国上层及群众的重视。
以人为本是我国当前科学发展观的核心。
我们党提出以人为本,就是保护广大人民最根本的利益。
我国的国家形象中,以“人”为中心的形象深入人心。
有学者将具有中国特色的、传统的思维模式总结为整体、类比和辩证思维。
整体思维强调的是“天、地、人”的融和,类比思维注重的是“天、地、人”之间的相通,辩证思维则强调的是“天、地、人”的对立与统一[8]。
武术“以人为本”的主张与国内科学发展观的核心相契合,要将两者正确结合,发挥最大效益。
3 中国武术文化构建国家形象的路径3.1 着重发展武术礼仪文化,深化“和平外交”形象中国素来有“礼仪之邦”的美誉,而礼仪文化是中国传统文化中具有代表性的一面,与我国的和平形象联系十分密切。
《礼记》中的“礼达而分定”,已是作为巩固中国和平外交形象的重要原则,对深化和平外交的国家形象具有重要意义。
就中国武术而言,礼仪文化非常丰厚,但长期以来,社会各方面的影响使中国武术的礼仪文化发展一直停留在层面。
中国武术中“抱拳礼、鞠躬礼、点首礼、递械礼”等这些具有严格形式要求的礼仪有助于规范习武之人的思想和精神,能够促成习武之人品行修养的完善。
武术是国粹,是一种优秀的民族文化。
武术既是一项体育运动项目,也是一种文化形态。
它既具备了体育项目的共性,又具有鲜明的文化特征[9]。
在发展弘扬武术之时,要着重发展武术中所强调的礼仪文化,让武术成为更能凸显“礼仪之邦”名誉的利器,成为我国和平外交形象的重要基石。
3.2 加快武术科研创新发展,树立国家科技形象2008年奥运会成功举办,中华武术在国际上的影响力进一步提升,让武术成为奥运会比赛项目更近一步。
在全民健身方面上,武术己成为人们日常生活的健身方式[10]。
21世纪以来,计算机网络、电子信息产品的飞速崛起,电脑、手机等也成为了我们生活中的必需品。
所以,科学技术正在改变着我们的生活方式和节奏,也改变着我们心中的文化。
正因为科技具有如此的重要性,我国领导人也在很多场合中提出大力发展科技,逐渐使我国步入科技强国之林[15]。