中医关于“积聚”的古医书论述摘抄一、积聚积聚是以腹内结块，或胀或痛为主症的疾病。
积，触之有形，结块固定不移，痛有定处，病在血分，多为脏病；聚，触之无形，结块聚散无常，痛无定处，病在气分，多为腑病。
因积与聚关系密切，故两者往往一并论述。
西医学中多种原因引起的腹腔肿瘤、肝脾肿大、增生型肠结核等，多属“积”之范畴；胃肠功能紊乱、不完全性肠梗阻等原因所致的腹部包块，则与“聚”关系密切，可参照本节辨证论治。
二、关于“积聚”的古医书论述摘抄1.积聚之名，首见于《黄帝内经》《灵枢·五变》云：“皮肤薄而不泽，肉不坚而泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃作。
脾胃之间，寒温不次，邪气乃至，蓄积留止，大聚乃起。
《灵枢·百病始生》云：“温气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，著而不去，而积皆成矣。
”对积的病机论述深刻。
《黄帝内经》将积聚分为积、瘕、伏梁、肥气、肠覃、息贲、奔豚、瘤等类型。
《难经·五十五难》曰：“积者五脏所生，聚者六腑所成。
”明确了积与聚在病理及临床表现上的区别，提出五脏之积，为后世辨治本证，首开先河。
2.东汉·张仲景《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》将积与聚区别开来，指出：“积者，脏病也，终不移；聚者，腑病也，发作有时。
”所制鳖甲煎丸、大黄虫丸至今仍为治疗积聚的常用方剂。
《中藏经》言：“积者系于脏也，聚者系于腑也，癥者系于气也，瘕者系于血也，虫者乃血气食物相感而化也。
”对积、聚、癥、痕概念做了区分，并给出了较为明确的范畴，同时将虫积分离出来。
3.隋·巢元方《诸病源候论·积聚病诸候》谓：“诸脏受邪，初未能为积聚，留滞不去，乃成积聚。
”提示外邪侵袭，稽留人体，伤及脏腑，久之可成积聚。
4.明·张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》认为积聚的治疗“不过四法，曰攻，曰消，曰散，日补，四者而已”，并创制了化铁丹、理阴煎等方。
