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月亮的其他诗词叫法在古代诗词中，月亮有着各种各样美妙的叫法，每一个别称都蕴含着独特的文化内涵和诗意。
一、玉兔。
“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。
”玉兔是月亮常见的别称之一。
这个称呼来源于古代神话传说，传说月宫中住着玉兔，它在月宫里捣药。
把月亮叫做玉兔，就像是给月亮赋予了一个可爱又灵动的形象。
想象一下，在静谧的夜空中，那轮明月就像一只洁白的玉兔，在浩瀚宇宙这个大舞台上散发着柔和的光芒。
这一称呼让月亮充满了神秘的童话色彩，让人在仰望明月时，不禁联想到那只捣药的小兔子忙忙碌碌的模样。
二、夜光。
“夜光何德，死则又育？”夜光这个叫法非常直白又富有诗意。
月亮在夜晚散发出明亮的光辉，如同黑暗中的一盏明灯，所以古人称它为夜光。
这个名字简洁地概括了月亮在夜间的主要特征——发光。
就好像月亮是夜晚专属的小夜灯，专门为那些在黑暗中赶路的人、为那些在夜里失眠的诗人照亮。
它是夜空中最耀眼的存在，其他星星在它的光辉下似乎都成了陪衬，所以“夜光”这个名字虽然简单，却也十分贴切地描绘出了月亮的独特之处。
三、素娥。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
”素娥指的也是月亮。
素有着洁白、纯净的意思，而娥常常用来形容美丽的女子。
月亮皎洁明亮，如同一位冰清玉洁的仙子，所以被称为素娥。
这个称呼把月亮拟人化了，将其想象成一位清冷美丽的女子。
在古人的眼中，月亮就像一位住在月宫的仙女，她孤独而又优雅地俯视着人间的悲欢离合。
每当我们看到那轮明月，仿佛就能看到素娥那清冷的面容，在夜空中静静地散发着她那迷人的魅力。
四、玉盘。
“小时不识月，呼作白玉盘。
”这是一个非常形象的称呼。
对于小朋友来说，月亮又大又圆，洁白无瑕，就像一个白玉做成的盘子。
这个比喻简单而又生动，让人一下子就能在脑海中勾勒出月亮的模样。
玉盘这个别称充满了童真童趣，也从侧面反映出月亮的形状特点。
当我们抬头看到那轮满月的时候，确实感觉它就像一个巨大的、精致的玉盘悬挂在天空，里面似乎还盛着无尽的神秘和幻想。
月亮的２１种称呼
导读：月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)
夜光(夜光何德，死则又育?——屈原)
素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)
桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)
顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
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诗歌中月亮的多种名称1、半璧：喻弦月。
本为璜，即半圆玉器。
出自：庚信《望月》：“莫新半璧上，桂满独轮斜。
”2、半蟾：半月。
神话传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。
出自：李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。
”3、半弓：弦月。
出自：元模《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。
”4、半轮：指半圆的月亮。
出自：杜甫《月三首》：“魍魉移深树，虾蟆动半轮。
”5、半魄：半圆的月亮。
出自：张子容《碧池望秋月》：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。
”6、半照：指半边月。
出自：韩屋《寄远》：“眉如半照云如鬟，梧桐叶落敲井干。
”7、宝鉴：明月的美称。
出自：谢说《四喜记·佳期重会》：“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。
暗想当年奇遇，美景依然。
”8、宝镜：喻月。
出自：崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。
”9、宝月：明月。
出自：吴均《碎珠赋》：“宝月生焉，越浦隋川，标魏之美，擅楚之贤。
”10、碧华：皎洁的月亮。
出自：李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。
”11、璧月：圆月的美称，取月圆如璧意。
出自：韦庄《咸通》：“诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
”12、冰蟾：指月亮。
出自：汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠、问冰蟾何处涌：玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉？”13、冰鉴：指月亮，以其清澈如镜。
出自：元穰《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
”14、冰镜：指月亮。
出自：孔平仲《八月十六日率月》：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。
只恐月光无好恶，自怜人意有盈亏。
”15、冰轮：指月亮。
出自：苏轼《宿九仙山》：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
”。
月亮的美称与雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……一、与“兔”有关1、玉兔。
神话里月中有玉兔，代指月亮。
如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。
”2、顾兔。
月亮的别名。
南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。
”3、冰兔。
指月亮。
如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。
”4、桂兔。
指月亮。
唐代韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。
”5、蟾兔。
旧说两物为月中之精，因代指月。
《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。
”二、与“桂树”有关1、桂月。
传说月中有树曰桂，故称。
《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。
”2、桂花。
亦称桂华，指月。
韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。
”3、桂枝。
指月亮。
唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。
”4、桂轮。
唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。
”5、桂丛。
指月宫。
清代洪升《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。
”6、桂宫。
指月亮。
南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。
”7、桂窟。
指月宫。
元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。
”8、桂魄。
指月亮。
唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。
”9、桂蟾。
指月亮。
唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
”三、与“蟾蜍”有关1、蟾蜍。
指传说月中有蟾蜍，指代月亮。
如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。
”2、玉蟾蜍。
省称为“玉蟾”或“玉蜍”。
如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。
”3、蟾轮。
喻圆月。
唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。
”4、冰蟾。
指月亮。
明代汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌？”5、蟾钩。
月牙。
唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。
月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：1、夜光：夜光何德，死则又育?——屈原2、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白5、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼12、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。
” 苏武《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
” 此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯” 女神。
moon 玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
moon 玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
月亮的美称月亮的美称月亮的美称有夜光、素娥、玉兔、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、玉弓、玉桂、玉盘、顾兔、婵娟、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等等。
这些美称的由来：弦月如弓，故称玉弓、弓月。
“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
”——唐李贺“秦时明月玉弓悬，汉塞黄河锦带连。
”——明杨慎“剑花寒不落，弓月晓逾明。
”——隋明馀庆满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”——唐李白“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”——唐李贺“游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天。
”——宋杨万里传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
“去岁中秋玩桂轮，河汉净无云。
”——宋张先“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
”——宋苏轼传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
“一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。
”——宋陆游“清宵思爽然，好凉天，瑶台月下清虚殿。
”——明高明传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
“下车如昨日，望舒四五圆。
”——晋张协“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。
”——汉张衡人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
“婵娟湘江月，千载空蛾眉。
”——唐刘长卿“但愿人长久，千里共婵娟。
”——宋苏轼初月如钩，故称银钩、玉钩。
“大漠沙如雪，燕山月似钩。
”——唐李贺“倏忽城西郭，青天悬玉钩。
”——唐李白“满轮沉玉镜，半魄落银钩。
”——唐张子容传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
”——唐白居易“正天淡云闲，明滴溜银蟾似海山。
”——元金仁杰“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。
”——明汤显祖“吴刚执斧胡不休，玉兔银蟾犹更留。
”——宋白玉蟾在中国人的心目中，中秋的月亮无疑是最圆、最亮、最美、最牵动人心的月亮。
月亮是夜的灵魂，是夜空中的点睛之笔；中国文化中的月亮不是冰冷的石头、凄凉的荒地，而是我们的精神家园、灵魂的'栖息地，带给我们一种“温柔的喜悦”。
月亮的美称和雅号月亮的美称和雅号有玉兔、素娥、冰轮、玉轮、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉钩、玉镜、广寒宫、望舒、纤阿、金波、玉弓、悬弓、团扇、玉桂、银台、玉羊、夜光、清光、太清、玉蟾、素蟾、瑶蟾、圆蟾、金蟾、蟾魂、蟾宫、皓魂、金魄、素魄、圆魄、冰魄、瑶魄、玉盘、金盘等。
月亮指的就是月球。
自古以来关于月亮的称呼可谓非常多，由于月亮是个充满诗情画意的事物，又由于月亮还有一些美丽的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”，“貂蝉拜月”等。
玉兔：神话里月中有玉兔，代指月亮。
如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。
”素娥：嫦娥的代称，亦用作月的代称。
李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠。
”冰轮：指明月。
苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮。
”玉轮：圆月如轮，故成月之别名。
宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。
”桂魄：指月亮。
唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。
”蟾蜍：指传说月中有蟾蜍，指代月亮。
如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。
”月亮的美称和雅号玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……月亮的美称与雅号与“兔”有关1、玉兔。
神话里月中有玉兔，代指月亮。
如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。
”2、顾兔。
月亮的别名。
南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。
”3、冰兔。
指月亮。
如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。
”4、桂兔。
指月亮。
唐代韩偓《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。
”5、蟾兔。
旧说两物为月中之精，因代指月。
《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。
”与“桂树”有关1、桂月。
传说月中有树曰桂，故称。
《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。
”2、桂花。
亦称桂华，指月。
韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。
”3、桂枝。
指月亮。
唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。
月亮的别称中国古代月亮的别称1、因传说月中有桂树，故称桂月桂轮桂宫桂魄。
2、因弦月如弓，故称玉弓弓月。
3、因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
4、因满月如轮如盘如镜，故称金轮玉轮银盘玉盘金镜玉镜。
5、因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
6、因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
7、因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔玉兔金蟾银蟾蟾宫。
8、因传说月中有广寒清虚两座宫殿，故称广寒清虚。
9、)因初月如钩，故称银钩玉钩。
总结精选（3）1.满月、如轮、如盘、如镜、银钩、银盘、琼钩、弓月、金轮、月轮、玉鉴、玉弓、玉轮、玉钩、玉盘、飞镜、金镜、玉镜、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、琼轮、白轮、冰轮、孤轮、天镜、金鉴、宝鉴、圆轮、轮辉、晶盘、玉帘钩、明弓。
2.传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的”兔”字系列别称古诗今说，除了“婵娟”，月亮还有哪些美称、代称。
在古代诗人的咏月诗中，苏东坡的《水调歌头.中秋》绝对算得上经典佳作。
而词中的“但愿人长久，千里共婵娟”这一句，更是经典中的经典，堪称千古绝句。
现代人熟知这句诗，当是邓丽君、王菲等歌星演唱过一首根据苏东坡词改编的歌曲《但愿人长久》。
词中有提到“婵娟”，“婵娟”的原意是美貌，孟郊有《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。
竹婵娟，笼晓烟”。
“婵娟”也指美女，《桃花扇.传歌》中有这样两句：“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟”，那里的“婵娟”就是美女之意。
但在苏东坡的这首词里，“婵娟”其实不是美女的名字，而是月亮的美称，说月亮像婵娟一样美丽，但愿有情人不论天长地久，也不论千里万里，都能月共一轮，心心相印。
其实，除了人们熟知的“婵娟”这个美称外，月亮还有相当多的美称、代称、别称，这在古代诗词中几乎是俯拾皆是。
先说说依月亮自身之名构成的美称。
古人以阳阴对称日、月，日称太阳或日魂，月称太阴或月魄。
唐.柳宗元有“坐使青天暮，小星愁太阴”，梁.简文帝有“珠生月魄，锺应秋霜”，唐.陈子昂有“圆光正东满，阴魄已朝凝”，南朝.鲍照有“夜轮悬素魄，朝天荡碧空”，元.范椁有“慈鸟夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低”，唐.陆龟蒙有“蟾魄几夜临蕙帐，鱼竿犹尚枕枫汀”，分别把月亮称作太阴、月魄、阴魄、素魄、兔魄、蟾魄。
月亮的十个雅称
月亮在中国文化中有着丰富的象征意义，因此也有许多雅称。
以下是月亮的十个雅称：
1. 玉兔：传说中玉兔住在月亮上，因此玉兔也成为了月亮的代称。
2. 蟾蜍：蟾蜍也是中国传统文化中月亮的象征之一，因为古人认为月亮上有一只三条腿的蟾蜍。
3. 玉轮：玉轮是指如玉般的轮子，因为月亮圆如车轮，因此被称为玉轮。
4. 冰轮：冰轮是指像冰一样清透的轮子，因为月亮在夜晚散发出清冷的光辉，因此被称为冰轮。
5. 素娥：素娥是指嫦娥，因为嫦娥住在月亮上，因此也被用来指代月亮。
6. 婵娟：婵娟是指美丽的女子，因为月亮的形状像一个美丽的女子，因此被称为婵娟。
7. 广寒宫：广寒宫是传说中嫦娥居住的地方，因此也被用来指代月亮。
8. 明月：明月是指明亮的月亮，因为月亮在夜晚散发出明亮的光芒，因此被称为明月。
9. 清光：清光是指清冷的光辉，因为月亮在夜晚散发出清冷的光辉，因此被称为清光。
10. 桂魄：桂魄是指月亮上的桂花树，因为传说中月亮上有一棵桂花树，因此被称为桂魄。
这些雅称不仅体现了中国文化中对月亮的崇拜和敬仰，也反映了人们对自然的感悟和审美追求。
1.夜光：形容月亮夜晚照亮大地的光芒。
2.素娥：通常指代嫦娥，也用来象征月亮。
3.冰轮：形容月亮如冰般清澈明亮。
4.玉轮：以玉比喻月亮的皎洁。
5.玉蟾：蟾蜍在古代被视为月亮的象征，因此有此称呼。
6.桂魄：嫦娥偷食不死药后飞升月宫，与桂花树相关联，故称桂魄。
7.顾兔：源自《楚辞》中的“阳乌未出谷，顾菟半藏身”，意为初升
的太阳还未完全露出，月亮（顾兔）还有一半隐在山中。
8.婵娟：形容女子美貌，也常用来比喻月亮的柔美。
9.玉弓：形容弦月如弯弓挂天。
10.玉桂：与桂花和月亮的神话故事有关。
11.玉盘：比喻满月如圆盘悬空。
12.玉钩：形容新月或残月如钩。
13.玉镜：比喻月亮如明亮的镜子悬挂天空。
14.冰镜：类似于玉镜，强调月亮的清澈冷冽。
15.广寒宫：传说中月亮上的宫殿，常用来代指月亮。
16.嫦娥：月亮女神，她的名字也常被用来代指月亮。
17.玉兔：月中有玉兔捣药的传说，故称月亮为玉兔。
18.银盘：形容月亮洁白明亮。
月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：
玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；
夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；
素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；
冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；
玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌——李贺）；
玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；
桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；
蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；
顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；
婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有：
人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。
相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。
后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。
历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。
结果无
人对上。
到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。
中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。
这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。
相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。
“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。
中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：
虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。
意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：
静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。
”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
”全联对仗既工且含无穷韵味。
“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此联典雅明丽，富于想象力。
